1、Word文檔，下載后可任意編輯 20212021版語文新設計同步人教版必修五講義：第一單元五彩斑斕的小說世界 Word版含答案學會用以小見大、比較鑒別、探究因果等方法把文章寫得深刻。一、典文賞析精神的自救人生在世，處于何種心態擁有怎樣的精神很重要。在精神普遍平庸的當今，我們首先要拯救自己的精神，然后才能擔當責任，兼濟天下。當“311”日本大地震的消息傳來時，我們本以為失去親人的日本人將會滿面痛苦，整個國家將會陷入一片沉痛氣氛中。然而，打開電視、電腦，所看到的畫面讓人震驚：地震災區的市民有序地在超市排隊買生活用品；有的安然、平靜地坐在寬敞的避震區；有的在電話亭外有秩序地排隊等待著給親人打電話，報

2、平安若不是屏幕上寫著“日本大地震”等字樣，我簡直不相信這會是震后人民的反應！面對災難，他們隱忍著悲痛情懷，理性地對待災后救援。這應該是“精神自救”的極好范例。拋開歷史的仇恨，用客觀的眼光看待日本，他們確確實實地做到了精神的自救，他們能如此鎮定地對待苦難，是因為他們擁有堅定的自救精神。當今社會，有多少精神缺失的人，他們將毒奶粉送入嬰兒的嘴里，他們將瘦肉精、染色饅頭端上人們的餐桌，他們將公園里的盆景據為己有，他們將道路旁的公共設施隨意毀壞如果不進行一場“精神自救”的革命，我們的社會將毫無信義和秩序可言。“精神的自救”需要信心，需要意志，更需要頑強的毅力。當黑暗遮蔽了光明，“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉

3、我獨醒”，毅然投入汨羅江，這是屈原對自己精神的自救，他不希望自己的精神被玷污，于是采用這種極端的方法來拯救精神。漁父對他的勸告他不聽取，他要讓自己的精神存活下來，傳遞給后人。當偉大的思想遭遇強暴，生命顛簸于急流險灘，孔子卻“知其不可而為之”，他的精神自救便是堅定信念，懷抱理想，相信未來。從皇帝成為階下囚應該不是滋味，一般人很可能會熄滅生命之火，但李煜卻以賦詩填詞來陶冶情操，拯救自己的精神，因為他的精神自救，中國文學也就多了“春花秋月”的詞韻。精神自救是精神健康的標志，每一個人都有不滿和自救的需要。在精神生活匱乏的現在，我們應該拯救自己的精神，不能等待救世主的降臨，更不能坐以待斃。我們要為自己的

4、精神與靈魂負起責任，更要讓精神之火熊熊燃燒，綿延不絕。提出論點，觀點新穎。?材料典型、貼切。?承上啟下，結構嚴謹。?擺出當今社會精神缺失的現象，論述“精神自救”的重要性和必要性。以屈原、孔子、李煜等經典事例論證“精神自救”的價值。?結尾簡短有力，有啟發性。周國平對當代人的精神狀況作這樣的描述：“精神生活的平庸化是我們時代的一個明顯事實。在精神領域，不管幸運還是不幸，每個人獨自擔當拯救自己靈魂的責任，這將是許多代人的命運。熱情的理想家所能做到的，至多是鼓舞人們自救，而不是充當救世主。”本文觀點新穎，立意深刻，材料典型充實，論證有力，結構嚴謹。二、技法點撥“思想深刻，見解深透”，是一項對學生作文在

5、發展等級上的要求。就文體而言，就是議論性文章要說理透徹，觀點深刻；記敘性文章要形象生動，思想深刻。就表現而言，就是要或深入本質，或揭示原因，或探尋根源，或指出規律，或預見發展，能夠給人以深刻的啟發。具體說來，所謂“深刻”，首先是具有深透的見解，對人具有啟發作用；其次是能夠進行深入的分析，由現象深入本質；再次是揭示事物內在的因果關系。怎樣才能做到說理深刻？一要透過現象深入本質，居高臨下審察事物，辯證思維剖析問題；二要擺現象、揭本質、挖根源、說危害、講辦法，逐層分析，說清所以然；三要抓住規律、理清關系、對比曲直、駁斥謬論，多方闡發，直中要害。總之，站得高，想得遠，挖得深，說得透，就能達到“深刻”的

6、要求。如何寫得深刻呢？1.以小見大所謂以小見大，就是通過細小的、人們熟悉的事物來闡明抽象的、深刻的道理。這里的“大”是大的話題、大的道理，它可能關系到自然社會、人生命運、天地宇宙等等。高明的常常由一物之微，而觸動人世的大題，猶似潺潺山溪，蜿蜒注入大海。例如蘭亭集序中，王羲之由文人集會引發了歡樂有盡、人生苦短的感慨。問題（1）：請對下面的材料進行深刻的分析。大自然中常常見到這樣的現象，面對強大的天敵，有的動物跪地求饒，任憑天敵吃掉；也有的動物去勇敢地戰斗，直到死去或偶然逃掉。比如在非洲，野牛對窮追不舍的非洲豹會突然回身，與獵豹爭斗，以期能戰勝豹子；事實上也經常有這樣的情況，面對野牛的勇敢抗爭，非

7、洲豹也無可奈何。在現實生活中，也有這樣的情況，面對強大的敵人，有人妥協，有人勇敢面對，結果也會有所不同。答：_審題時要注意分析材料中的“妥協”“勇敢”兩種行為造成的結果。面對強大的對手，直面現實、勇敢對待是一種品質；適當妥協、以退為進，也是一種處事方略。話題的關鍵是要自圓其說，能夠顯現出在高尚的人性、品格的基礎上的真實“勇敢”和暫時的“妥協”以及假裝的“勇敢”和真正的“妥協”。列舉事例要從現象中分析出事件或事例所體現的觀點。2.比較鑒別通過比較找出事物的差別，進而認識事物的本質。問題（2）：請對下面的材料進行深刻的分析。時下有不少人很舍得花時間、花錢物來美化自己的儀表，穿金戴銀，涂脂抹粉，極力

8、為之。但他們卻忘了透視自己的靈魂，對落滿敗葉、布滿斑點甚至毒瘤的心靈漠然視之。對此，你有何感觸和想法？答：_本題要找到兩種做法的不同點，進而分析問題的本質是什么，并對這種社會現象進行細致的分析。材料概括指出了只注重外表、卻忘卻心靈修養的社會現實，根據這個要求，可以記敘需要美容的心靈表現；也可記敘外表美容與心靈美容的區別；也可以從為心靈美容的具體過程、辦法以及結果等方面著筆；也可寫成以議論為主的文章，分析心靈美容的原因，闡述為心靈美容的重要意義，進而指出該怎樣為心靈美容；還可以由話題引出自己對心靈美容的緊迫性，以喚起人們對這個話題的廣泛關注和思考。3.探究因果追溯事物的根由，分析問題產生的原因，

9、或者推求事物發展的結果，就可以得到反映事物本質的結論。問題（3）：請對下面的材料進行深刻的分析。今年秋季開學，南京某大學推出了一項包括“叫醒”“打掃公寓”“代取包裹”等在內的“賓館式”服務。此舉一出，一片嘩然。有人認為“學校投懷送抱當保姆”容易養成學生的依賴性，不利于“天之驕子”自力更生能力的培養，更不利于青年學生道德品質的提升。校方認為一個人的精力是有限的，新推出的服務正是省下時間使迫切需要吸收科學知識和積累社會實踐經驗的青年學生更從容地投身到學習和實踐中去，無關道德。答：_大學“賓館式”服務一石擊起千層浪，社會上有著很多的看法，但有兩個對立的觀點：一是認為切實可行，因為學生的精力是有限的，

10、這里體現出學校對學生學業的關心；一是認為不可行，因為學校培養學生的目的之一是學業，但學業不是全部，還有其他，比如道德品質等。對一個事例有著多種理解，這是社會的真實。我們寫文章時，可以先分析這種現象產生的原因，并推求這種現象可能帶來的影響，再從學校、社會、學生等各個角度分析這件事，去立論行文。如：列舉“一屋不掃，何以掃天下”的事例，對此舉持以批判態度，提倡在鍛煉能力中提升道德；也可從“大行不顧細謹”方面述說，個人意志品質的形成是復雜的，許多偉大的科學家也曾忽視打掃衛生這樣的生活小節，但不影響他們偉大人格的形成；還可論證高校此舉是后勤社會化改革進程中的必然產物，和“提升道德和鍛煉能力”無關。總之，

11、言之成理即可，但不要面面俱到。“寫得深刻”要做到：以小見大，比較鑒別，探究因果。三、實戰演練（一）片段練習“友誼”是人們經常談到的一個內容，如何理解友誼、怎樣對待朋友卻不是一個簡單的話題。搜集一些有關友誼的名言、事例，交流一下自己的見解。答：_答案（1）嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲；矧伊人矣，不求友生？神之聽之，終和且平。（詩經伐木）（2）子曰：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”（論語學而）（3）曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”（論語顏淵）（4）子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱也。”（論語顏淵）（5）不為同登科，不為同署官。所合在方寸，心源無異端。（白居易）（6）唐代的

12、白居易、元稹是交往很深的朋友，有著共同的政治觀念和文學創作理念，在長期的逆境中患難與共，親密無間。有一次，元稹收到白居易的來信，未開封就熱淚盈眶、淚流滿面，可見友情之深。（7）柳宗元和劉禹錫是一對摯友。劉禹錫的母親去世，他護靈返家途中，忽得到好友柳宗元去世的消息，悲痛欲絕之際，停放好母親的靈柩，就趕去為柳宗元料理后事，并收養了柳宗元的一個兒子。（8）二戰時期，日本偷襲珍珠港，太平洋戰爭爆發。日本在美國的僑民被美國視為內部威脅，強行把日本人遷到偏遠的地區集中監視。弗吉尼亞州的戴維是鄰居日本人小井的朋友，他不相信小井是間諜，在小井被迫遷走后，他收購了小井的田莊。五年之后，小井被解除監禁，但已一貧如

13、洗，戴維不顧其他美國人的抗議，把田莊和五年來的盈利都交給了小井。（二）整篇作文閱讀下面的材料，根據要求作文。一段時間以來，“中學生有三怕，奧數、英文、周樹人”成了校園流行語。實際情況是，有些同學有這“三怕”（或其中“一怕”“二怕”），有些同學不但不怕反倒喜歡。你對上述“怕”或“不怕”（含喜歡）有何體驗或思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：寫記敘文或議論文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。此題取材于中學生學習中的現象，切入的角度不少，學生應該是有話可說，也不容易跑題。但說得好不好，深刻不深刻，新穎不新穎，就得看學生的觀察生活、思考生活的能力水平和表達的語言功力了。注意題目要求，寫記

14、敘文或議論文均可。如果重點在自己的切身經歷，可考慮寫記敘文；如果重點在大家的普遍現象，可考慮寫議論文。不管是哪種選擇，均要考慮以下內容：“怕”或“不怕”的現象（或具體事例）。“怕”或“不怕”的原因。“怕”或“不怕”的思考及啟示。在“怕”的背后“奧數、英文、周樹人”，大多數中學生談之色變，我們因奧數難尋的解題方法而退縮，因英文脫離母語原則而不敢邁進，最后面對周樹人艱深難懂的文字，我們徹底恐懼。這一系列的膽怯，有我們自己的原因，也有學校、國家的責任。“怕”的背后，有你我的“惰性思維”。我們所懼怕的“奧數、英文、周樹人”恰恰是需要我們進行長時間、深度思考的。但如今的中學生早已被家庭、社會圈養成一個個

15、只知享樂、不會思考的“沙發人”。現在盛行的娛樂節目一步步地蠶食著青少年勇于探索的好奇心，一步步地引導著青少年走向僅僅滿足于大腦皮層微量興奮的深淵。想想古時“聞雞起舞”的志士，“頭懸梁，錐刺股”的學子，還有“鑿壁偷光”的讀書人，他們拋卻惰性思維，勇于向書本中艱深難懂的知識發起挑戰，終將難以降伏的知識收入囊中。“奧數、英文、周樹人”，確有難以接受之處，但如果我們能破除惰性思維，征服這一切自然不在話下。“怕”的背后，有老師的引導不當。“師者，所以傳道受業解惑也。”韓愈一語點破老師的作用。著名英語專家俞敏洪在開創“新東方”初期，便堅持“新東方式教授方式”，并規定所有新進教師，必須經過培訓才能上崗，這是

16、因為俞敏洪知道，只有正確的教學之道，才能讓學生真正愛上英語、學好英語。與此相反，現如今一些老師，只知道照本宣科，不注重教學方法，無法讓學生打開知識這扇大門，最終讓學生對知識感到恐懼。“怕”的背后，有國家教育體制的不夠健全。在德國，青少年不僅要學習科學文化知識，還需要將文化知識不斷運用到生產實際中，也正因為這樣，德國的青少年樂于接受知識，也樂于應用知識。相反，學習方式的單一化以及應試教育制度下學習目標的絕對化，會讓我們對一切與學習有關的東西產生不滿、厭倦甚至恐懼的情緒。在“怕”的背后，我們逐漸慵懶的思維宣告著對“難點”的讓步；老師的不當引導塵封了我們探索新知識的熱情；另外，教育體制存在的漏洞抹殺

17、了我們探索的興趣。“奧數、英文、周樹人”并不可怕，真正可怕的是我們懶惰的思維、學校和國家不完善的引導方式以及由此導致的整個社會的畸形的價值取向。這是一篇規范的議論文，開頭扣住材料中的“三怕”現象，提出全文的中心論點“這一系列的膽怯，有我們自己的原因，也有學校、國家的責任”，觀點明確，旗幟鮮明。緊接著從個人（自己）、學校（老師）、國家（教育體制）三個方面，設置了三個分論點（“怕”的背后，有你我的“惰性思維”；“怕”的背后，有老師的引導不當；“怕”的背后，有國家教育體制的不健全），并逐一展開論證，思路清晰，說理也較為透徹。最后又對這三個方面加以總結，結束全篇，鏗鏘有力，引人深思。全文按照“總分總”

18、的結構，時時處處緊扣材料，既不旁逸斜出，也不拖泥帶水，充分挖掘“三怕”背后的原因，深入思考學校教育的現狀，既顯示了善于思辨、精于布局的能力，也表現了現代中學生敢于直面現實、勇于揭露問題的勇氣和膽略，確實是一篇立意深刻、結構嚴謹的佳作。單元檢測（一）（時間：150分鐘滿分：150分）第卷閱讀題（70分）一、現代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。公元前11世紀，武王伐紂，建立了周王朝。兩年后，武王去世，周公攝政。周公分析了殷代列王的為政之道，得出了殷亡于“失德”的結論。鑒于此，他提出了施行“德政”的政治綱領。而要保證“德政”的實施，首先是要建立一套

19、全新的政治制度，其次是要為統治者制訂一套系統的行為規范。二者可以統稱為“禮”。這是一場比武王克商意義還要重大的革命。風俗的轉換要比政權的轉換困難得多，也復雜得多。如何移風易俗？儒家認為，應該“因俗制禮”，即盡可能利用既有風俗的形式和內在的合理部分，再加整理、提高，注入新的精神，如此方可使人民喜聞樂見，被其所化。因此，周禮中的大司徒官政之法有幾條很重要的原則：一是“辨五地之物生”，全國的土地可以大體分為山林、川澤、丘陵、墳衍、原隰五類，其物產及居民的體質特征也各不相同，這是為政者首先要分辨的；二是“因此五物者民之常，而施十有二教焉”，辯明上述五類地區，目的在于摸清各自的風俗，然后才可以藉此而施以

20、“十二教”禮儀；三是“以本俗六安萬民”，要沿襲當地原有的宮室、族葬、衣服等六類舊俗，使人民安于其居。以此為基礎，再在鄉、州、黨、族、閭、比等每一級行政區內設置庠、序等教育機構，把儒家的理想和倫理道德化解在各種禮儀之中，如冠禮、婚禮、士相見禮、鄉飲酒禮、鄉射禮等等，使人們在喜聞樂見的儀式中，接受禮的熏陶。人是從動物進化來的，在人的身上不可避免地會殘留著動物的習性。人類要進步，就必須自覺地剔除違背文明的動物習性，這就需要禮。禮記曲禮云：“鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。令人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎！是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸。”從這一點出發，就要求人們將帶有動物

21、性的風俗向文明時代的禮靠攏。比如到西周時，盡管一夫一妻制已經確立，但原始時代以女子為中心、婚姻關系不穩固的對偶婚的殘余依然存在。為了移易這類陋俗，儒家制定了婚禮，規定了婚配的手續和儀式，并對雙方的血緣關系作了嚴格的限定。中國人很早就認識到“男女同姓，其生不蕃”（左傳）的道理，將“不娶同姓”作為禮規定下來。儒家在如何建設周代社會的問題上，沒有按照殷代的模式，再“克隆”出一個王朝，而是要創造出一個人本主義的社會。為了實現平穩過渡，他們一方面刻意保留各地的基本風俗，如房屋的形制、食物的種類、衣服的樣式等；另一方面則通過推行各種形式的禮，來移風易俗，走近文明。從周代開始，禮樂文明就成為中華文明的主要特

22、征，并綿延兩千余年。當海外的遣唐使、留學生到達長安時，最令他們欽羨的，是先進的禮樂制度、衣冠文物。他們將它引入本國，加以仿效，希望“進于中國”。禮記云：治國以禮則“官得其體，政事得其施”，治國無禮則“官失其體，政事失其施”，“禮之所興，眾之所治也；禮之所廢，眾之所亂也”。顯而易見，放棄禮和禮治，儒家心目中的理想社會便無法建立和維持了。（摘編自彭林中國古代禮儀文明）1.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（）A.周公認為商紂滅亡的原因在于統治者沒有實行“德政”，為避免重蹈其覆轍，他提出建立一套以“禮”為核心的社會制度。B.周王朝所要實施的“德政”，是一套全新的政治制度和系統的行為規范，其操作的

23、難度和復雜性遠遠超過推翻商代政權。C.儒家主張“因俗制禮”，即沿襲既有的風俗，讓人民在喜聞樂見的形式中接受其中的合理內容和新的精神，以達到教化目的。D.周禮明確指出，大司徒官政之法最重要的一環就是調查清楚全國各地的地理特點、物產和生民的情況，以便充分掌握各地的風俗。解析曲解文意，原文是“盡可能利用既有風俗的形式和內在的合理部分”。答案C2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A.在制禮的過程中，儒家講究因地制宜，尊重當地的傳統，設立教育機構，因風俗而進行教化。B.庠、序是國家在各級行政區內設立的教育機構，其重要職責之一是把儒家的社會理想和倫理道德轉化成生活中的各種禮儀行為。C.儒家認為人

24、與動物的本質區別不是因為人有語言，而是人心存禮儀，知道用禮儀的規范來擺脫動物的習性。D.早在西周時，中國人就認識到同姓男女結合會帶來生育的弊端，因此，儒家才專門制定了婚禮，對“不娶同姓”的婚配手續和儀式進行了規范和要求。解析強加因果，制訂婚禮是要革除偶婚制的陋習。答案D3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.從俗到禮是一場深刻而廣闊的社會變革，儒家如果不把其思想巧妙地融合在各地的風俗中，禮儀制度的建設就不可能實現。B.周代社會的禮儀文明已傳播四海，直至唐代都有外國使節和留學生來華學習，他們將禮儀制度引入本國推行。C.在周代社會中，禮既是一套系統完整的社會制度，也是人際交往和社會活動中人

25、們必須遵守的行為規范。D.從周代開始，中國的政治制度和社會風尚較前代發生了極大的轉變，以禮治國成為德政的明確標志和保障社會安定和諧的重要舉措。解析“直至唐代都有外國使節和留學生來華學習”錯。答案B（二）實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成46題。沈從文傳凌宇沈從文辭別父母，從常德乘船，越過八百里洞庭湖，經武漢，到達鄭州。因黃河漲水受阻，遂轉徐州，經天津，到達北京。一個“鄉下人”，從偏處一隅的蠻荒之地，突然置身于大都市，眼前的一切都使他感到新奇。同時，又有點手足失措，心里空落落的。沈從文來北京的本意是求學，想找機會進一所大學讀書。然而，讀大學必須通過入學考試，這對只有高小畢業程度的沈從文

26、來說，無疑是一道難以逾越的關卡。沈從文獨自住在酉西會館里，開始來北京后第一階段的自學。他每天早上吃三兩個饅頭、一點泡咸菜，然后就一頭扎進京師圖書館，直到閉館時才返回住處。到了冬天，北京氣溫降到零下十幾度、二十幾度，沈從文仍然穿著薄薄單衣。所幸圖書館里有火烤，有水喝，使他得以堅持下去。逢圖書館不開門的日子，他便呆在會館里。冬天屋里沒有火爐，他就鉆進被窩里讀隨身帶的史記。在酉西會館住了半年后，他搬到靠近北京大學的銀閘胡同公寓。新住處是由原先一個貯煤間略加改造而成。房間僅可安膝容身，地面潮濕，墻上臨時開了一個窗口。沈從文坦然地住下，還特地為這個房間取了一個名字，叫“窄而霉小齋”。公寓里住滿了全國各地

27、來北京求學的年輕人。這時，正值蔡元培擔任北京大學的校長。由于他的遠見卓識，北京大學向一切人開放，對不注冊的旁聽生也毫無限制。因此，北京大學的旁聽生比正式注冊的學生多好幾倍。因緣時會，沈從文也成了北京大學不注冊的旁聽生。盡管有了聽課的自由和權利，沈從文仍想成為正式學生，獲得一張大學畢業文憑。這一年的秋天，他曾參加過燕京大學二年制國文班的入學考試。可是，考試時卻一問三不知，得了個零分，連預先所繳的兩塊錢報名費也被退回。從這時起，沈從文對正式入學死了心。于是，他一面時斷時續地在北大聽課，一面在公寓那間“窄而霉小齋”里，開始無日無夜地伏案寫作。文章寫成后，就壯起膽子分別向北京各雜志和報紙文學副刊寄去。

28、然而，這些文章卻如同石沉大海，毫無回音。沈從文卻沒有氣餒。這個“鄉下人”確信別人能辦到的，沒有理由認為自己就辦不到！然而此時的沈從文經濟來源完全斷絕。冬天零下十多度的嚴寒，屋內沒有火爐。一身單衣、兩條棉被，就是沈從文的全部過冬之物。吃飯更成問題，常常在有一頓沒一頓情形中，支持著最初階段的學習。1924年冬，沈從文于百般無奈中，懷著一絲希望，寫信向幾位知名作家傾訴自己的處境。這時，郁達夫正受聘在北京大學擔任統計學講師，沈從文也想到了他。11月13日，在接到沈從文的來信后，郁達夫到公寓里來看望沈從文。這一天，外面正紛紛揚揚下著大雪。郁達夫推開那間“窄而霉小齋”的房門，沈從文身穿兩件夾衣，用棉被裹著

29、兩腿，坐在桌前，正用凍得紅腫的手提筆寫作。聽見門響，沈從文回過頭來。一位年約30的年輕人，身體瘦削，面龐清癯，正瞇縫著雙眼站在門邊。郁達夫打量著那間破廟般寒磣的屋子，再瞧瞧沈從文凍餒交加的虛弱相，他一切都明白了。他邀沈從文一道出去，在附近一家小飯館吃了一頓飯。結賬時，共花去一元七毛多錢。郁達夫拿出五塊錢結了賬，將找回的三塊多錢全給了沈從文，并要他“好好寫下去”。從沈從文住處回去的當晚，郁達夫便揮筆寫下了那篇題為“給一位文學青年的公開狀”的著名文章。在文章里，他稱贊了沈從文“堅忍不拔的雄心”，也詫異于沈從文的“簡單愚直”。末了，還給沈從文獻了擺脫目前困境的上中下三策。上策是到外面找事做，或者去革

30、命，去制造炸彈。中策是想法弄幾個旅費，返回湖南故土。下策又有兩種辦法，一是應募當兵，二是做賊去偷。郁達夫以這樣一種特別的形式，寫出了對一個有志青年在這個社會的遭際的極度憤懣。同時郁達夫把沈從文介紹給了晨報副刊主編徐志摩。從此沈從文經常在晨報副刊發表小說散文。他的遙夜訴說自己在北大的困窘與堅持，引起北大知名教授林宰平的注意。林教授不僅撰文贊揚沈從文是“天才少年”，而且主動約見，給予諸多鼓勵與幫助。后來徐志摩將這位文學青年推薦給上海公學校長胡適之，胡適之聘任沈從文做了中國公學的國文教師，沈從文從此開始了極富創意的人生。4.郁達夫在稱贊沈從文“堅忍不拔的雄心”的同時，詫異于他的“簡單愚直”，下列各項

31、不屬于其原因的是（）（3分）A.窘境中，不改變理想。B.高小畢業，成為不注冊的旁聽生。C.通過求學獲得文憑，解決生存問題。D.通過寫作改變命運。答案B5.下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（）（4分）A.只有高小畢業程度的沈從文只身到北京求學，希望能考進大學讀書，但他很快就知難而退，改為到京師圖書館自學，希望走自學成才的路子。B.沈從文參加過燕京大學國文班的入學考試，得了個零分。這反而使他能夠更加專心致志地進行文學創作，他堅信努力不會白費，理想定能實現。C.四處碰壁的文學青年沈從文，在走投無路的情況下，試著給郁達夫寫信求援。他相信郁達夫是一個具有溫情和道義的師長，會在患難中伸出援手

32、。D.郁達夫踏雪專程看望尚不知名的沈從文，他看到了沈從文生活的窘迫，明白了沈從文為何在北京忍受如此的艱苦生活，所以勉勵他“好好寫下去”。E.沈從文之所以能走出一條自己的路子，恰恰和他在北京求學時艱難的生活磨煉出來的吃苦精神有很大關系，這個“鄉下人”有一種倔強的個性。解析A項，“知難而退”錯誤。C項，“相信郁達夫是一個具有溫情和道義的師長”文中沒有相關信息。D項，“明白了沈從文為何在北京忍受如此的艱苦生活”沒有根據。答案BE6.沈從文在極為簡陋的“窄而霉小齋”的讀書和寫作生活，給了你什么樣的啟示？請結合全文，談談你感受最深的一點。（5分）答：_答案（示例一）不懼環境艱難的超脫精神。由“窄而霉小齋

33、”這個名字便知道沈從文生存環境的艱難，也可見他那種善于自嘲、不懼貧困的超脫精神。（示例二）為了理想和信念而努力的堅忍不拔的意志。對未來的理想和信念，雖屢遭挫折但仍積極生活；對文學的熱愛和執著，雖艱難窘迫但不改其志；敢于挑戰任何艱難困苦的勇氣，使他在任何情況下都不氣餒，不放棄。（示例三）耐得住孤獨寂寞的精神。為了實現理想，他耐得住孤獨與寂寞，忍得住輕蔑和侮辱。（三）文學類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成79題。代表契訶夫“噓！我們去門房談，這里不方便他會聽見的”他們進了門房。為了不讓看門人馬卡爾偷聽告密，他們趕緊打發他去地方金庫。馬卡爾拿起收發簿，戴上帽子，但他沒有去地方金庫，而是躲在樓梯

34、底下：他知道他們要造反頭一個發言的是卡沙洛托夫，之后是杰茲杰莫諾夫，之后是茲拉奇科夫危險的激情一發而不可收，一張張紅臉膛開始抽搐，人們捶胸頓足“我們生活在十九世紀下半葉，而不是鬼知道什么年代，更不是洪荒時代！”卡沙洛托夫說，“這些大腹便便的家伙過去為所欲為，現在不許這么干了！我們已經受夠了！現在已經不是那種時候，他們可以”以及諸如此類的話。杰茲杰莫諾夫接著慷慨陳辭，內容大致相同。茲拉奇科夫甚至破口大罵人人都在吶喊！不過話說回來，還是有人極度明智。這位有識之士做出一臉憂慮，用一塊沾滿鼻涕的手帕擦著臉說：“哎，值得這樣嗎？唉嗯，好吧，就算這些話都有道理，不過何苦呢？你們用什么尺度衡量人，別人也用同

35、樣的尺度衡量你們：一旦你們當了上司，別人同樣會造你們的反！請相信我的話！你們只會害了自己”但是大家不聽他的，不讓他把話說完，就把他擠到房門口。看到理智不占上風，有識之士也失去了理智，自己也激動起來了。“是時候了，現在該讓他明白，我們也是人，跟他一樣！”杰茲杰莫諾夫說，“我們，我要再說一遍，不是奴才，不是賤民！更不是古羅馬的角斗士！我們不許有人嘲弄我們！他對我們總是你呀你的（用您表示尊敬，用你表示隨便，不客氣）；給他行禮，他不還禮；向他報告事情，他卻扭過臉去；他還罵人如今對聽差也不興你你你的了，何況對我們這些有身份的人！這些話都該對他說！”“前幾天他沖我而來，問我：你那張嘴臉怎么啦？去找馬卡爾，

36、叫他拿墩布給你擦擦干凈！好個玩笑！還有一回”“有一回我和妻子一道走，”茲拉奇科夫搶過來說，“碰巧遇到了他。哎，你這厚嘴唇，他說，怎么老跟窯姐兒鬼混！而且在光天化日之下！我告訴他，這是我妻子，大人他沒有道歉，只是吧嗒一下嘴唇！我妻子受到這種侮辱大哭大鬧了三天。她不是窯姐兒，正相反你們都知道”“總而言之，先生們，再不能這樣生活下去了！要么我們，要么他，要我們和他共事是絕對不行的！要么他走，要么我們走！寧愿丟官賦閑，不可人格掃地！現在是十九世紀。誰都有自尊心！即便我是小人物，可我畢竟不是抽象的人，我有自己的性格。我不容許！就這么對他說！讓我們當中去一個人告訴他：照這樣下去是不行的！代表我們大家！去吧

37、！誰去？就這么照直說！不用害怕，不會出事的！誰去？呸見鬼我嗓子都喊啞了”他們開始推選代表。經過長時間的爭論爭吵，他們一致公認，最聰明，最有口才，最勇敢，當推杰茲杰莫諾夫。“去吧，謝尼亞（杰茲杰莫諾夫的小名）！別怕！就這么對他說！你什么也得不著，就這么說！你看錯人了，大人，就這么說！你胡作非為！你找別人當你的奴才去吧！我們不比別人笨，大人，我們會把那些自命不凡的家伙攆走！用不著含糊其辭！就這么說走吧，謝尼亞朋友只是你要把頭發梳一梳就這么說”“我脾氣急躁，先生們，恐怕會說過了頭。還是茲拉奇科夫去好！”“不，謝尼亞，你去好茲拉奇科夫對付綿羊還行，而且還得喝醉了酒他是糊涂蟲，你呢，畢竟去吧，親愛的。”

38、杰茲杰莫諾夫梳好頭發，拉平坎肩，沖著拳頭咳一聲，就走了大家屏住呼吸。進了辦公室之后，杰茲杰莫諾夫站在門口，手哆嗦著摸摸嘴唇：哦，該怎么開頭呢？當他看到上司禿頂上那顆熟悉的黑痣時，他感到心口一陣冰涼，心臟像被帶子勒緊了背上掠過一股寒氣其實，這不算糟糕，由于不習慣準都會這樣的，就是不該膽怯鼓起勇氣來！“哎你來干什么？”杰茲杰莫諾夫向前邁出一步，動了動舌頭，但沒能吐出一個字：嘴里像塞著一團亂麻。與此同時，這位代表感到，不僅嘴里出了毛病，五臟六腑也一樣那股勇氣從胸部下到腹部，在那里咕嚕響一陣，又順大腿下到腳后跟，最后在靴子里卡住了而靴子又是破的糟糕！“哎，你來干什么？沒聽見嗎？”“嗯我，我沒什么事我只

39、是順便來看看。我，大人，聽說聽說”杰茲杰莫諾夫想管住舌頭，但舌頭不聽話，他接著往下說：“我聽說尊夫人中彩得了一輛四輪轎式馬車彩票，大人嗯嗯嗯大人”“彩票？好我這里只剩五張了五張你全要？”“不不不要，大人一張足夠了”“五張你全要了？我問你呢！”“好極了，大人。”“每張六盧布不過你么，只收五盧布簽個字吧衷心祝你好運”“嘻嘻嘻謝謝大人啊哈，非常愉快”“你走吧！”一分鐘后，杰茲杰莫諾夫已經站在門房中央，臉紅得像大蝦，含著眼淚向朋友們借二十五盧布。“我給了他，諸位仁兄，二十五盧布，可那不是我的錢！這是我丈母娘要我付房租的借給我錢吧，先生們！求求你們啦！”“你哭什么呀？很快你就可以坐上馬車出游了”“馬車馬

40、車我要馬車干什么？拿它嚇唬人嗎？我可不是神職人員！再說，要是當真中彩的話.我把馬車放哪兒？我把它塞哪兒呀？”他們談了很久。他們談的時候，馬卡爾（他能讀會寫）一直在記呀記呀。記完之后，便如此這般這下話就長啦，先生們！不管怎么說，由此可以引出教訓：別造反！一八八三年五月二十八日7.下列對這篇小說的理解和分析，最恰當的一項是（）（3分）A.小說寫了幾個準備“造反”的人，開始義憤填膺怒斥上司，最后卻又屈從上司的故事。B.大家一致推選杰茲杰莫諾夫去理論，只是因為他最聰明，最有口才，最勇敢。C.從大家的爭議中可以看出，他們的確受到了上司太多不公正的甚至侮辱性的對待，所以所有的人都想參與到這場斗爭中來。D.

41、杰茲杰莫諾夫推薦茲拉奇科夫去和上司斗爭，因為他覺得自己脾氣急躁，恐怕會說過了頭。解析B項，大家推薦杰茲杰莫諾夫，既有他聰明、有口才、勇敢的因素，也有大家都不想做出頭鳥的因素。C項，并不是所有人都想參與斗爭。D項，杰茲杰莫諾夫推薦茲拉奇科夫去和上司斗爭不是因為他怕自己說過頭，而是源于膽怯。答案A8.從性格的角度來看，杰茲杰莫諾夫具有怎樣的弱點？請結合全文簡要分析。（5分）答：_答案猥瑣怯懦。面對上司，緊張害怕到話不成句的地步。表里不一。在上司面前一套，背后一套。曲意逢迎。心里本不想買上司的彩票，嘴上卻說“好極了，大人”、“非常愉快”。9.小說最后寫道：“由此可以引出教訓：別造反！”你是否同意“別

42、造反”的主張？請結合文本，談談自己的看法。（6分）答：_答案觀點一：同意“別造反”的主張。這樣的“造反”只是一時的情緒發泄，并沒有思想行動上的充分準備。這些人對權勢骨子里感到恐懼，距離自覺“造反”的思想意識還很遠。幾個人相互推諉，用選“代表”的方式去“造反”，更顯得滑稽可笑。社會環境受到權勢嚴密控制，造反的外部條件不具備。觀點二：不同意“別造反”的主張。人的尊嚴受到侮辱，應該起來“造反”，在造反中才有望獲得人的尊嚴與平等權利。只有造反，才能逐步改變人的精神狀態，才能動搖權勢的控制。“造反”會遇到挫折，但不能因為一次“造反”不成，就輕易放棄。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀

43、下面的文言文，完成1013題。劉文靜字肇仁，倜儻有器略。與晉陽宮監裴寂善。寂夜見邏堞傳烽，咤曰：“天下方亂，吾將安舍？”文靜笑曰：“如君言，豪英所資也。吾二人者可終羈賤乎？”高祖為唐公，文靜察有大志，深自結。既又見秦王，謂寂曰：“唐公子，非常人也。豁達神武，漢高祖、魏大祖之徒歟！”寂未謂然。文靜俄坐李密姻屬系獄，秦王私入視之。文靜喜，挑言曰：“喪亂方剡，非湯、武、宣、光不能定。”王曰：“安知無其人哉？今過次，非兒女子姁姁相憂者。世道將革，直欲共大計，試為我言之。”文靜曰：“上南幸，兵填河、洛，盜賊蜉結，以萬數，須真主取而用之。誠能投天會機，則四海不足定也。今汾晉避盜者皆在文靜素知其豪杰一朝號召

44、十萬眾可得也加公府兵數萬一下令誰不愿從鼓而入關以震天下王業成矣。”王笑曰：“君言正與我意合。”乃陰部署賓客。唐公乃開大將軍府，以文靜為司馬，文靜請與突厥連和，唐公從之。遣文靜使始畢可汗，始畢曰：“唐公兵何事而起？”文靜田：“先帝廢冢嗣以授后主，故大亂。唐公，國近戚，懼毀王室，起兵黜不當立者。愿與突厥共定京師，金幣、子女盡以歸可汗。”始畢大喜，即遣二千騎隨文靜至，又獻馬千匹。公喜曰：“非君何以至之？”唐公踐天子位，擢納言，時多引貴臣共榻，文靜諫曰：“今率土莫不臣，而延見群下，帝坐嚴尊，屈與臣子均席，此王導所謂太陽俯同萬物者也。”帝曰：“我雖應天受命，宿昔之好何可忘？公其無嫌。”文靜自以為材能過裴

45、寂遠甚，又屢有軍功，而寂獨用顧舊恩居其上，意不平。每論政多戾駁，遂有隙。文靜妾失愛，告其兄上變，遂下吏。帝遣裴寂、蕭瑀訊狀。帝遂殺之，年五十二。（節選自新唐書列傳第十三）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.今汾晉避盜者/皆在文靜/素知其豪杰/一朝號召/十萬眾可得也/加公府兵數萬/一下令誰不愿從/鼓而入關/以震天下/王業成矣B.今汾晉避盜者皆在/文靜素知其豪杰/朝號召十萬/眾可得也/加公府兵數萬/下令誰不愿從/鼓而入關/以震天下/王業成矣C.今汾晉避盜者皆在/文靜素知其豪杰/一朝號召/十萬眾可得也/加公府兵數萬/一下令誰不愿從/鼓而入關/以震天下/王業成矣D.今汾晉避

46、盜者/皆在文靜/素知其豪杰/一朝號召十萬/眾可得也/加公府兵數萬/一下令誰不愿/從鼓而入關/以震天下/王業成矣答案C11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.字：又稱“表字”，往往是名的解釋和補充，不管男女，只有到了成年才取名定字。B.高祖：廟號，我國封建時代，皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號。C.可汗：古代北亞游牧民族突厥、契丹、蒙古等建立的汗國，其最高統治者皆稱可汗。D.踐：文中特指皇帝登臨帝位，君主即位也可叫“踐祚”“踐位”“踐帝”“登基”。解析A項，“只有到了成年才取名定字”錯，“名”，是出生后取的。答案A12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的

47、一項是（）（3分）A.劉文靜對世道有自己的看法。當社會動亂時，文靜認為這正是英雄豪杰建功立業之時，并發出了“可終羈賤乎”的感慨。B.劉文靜才干卓異，有識人之明。早在李淵還是唐公鎮守太原時，劉文靜就察知他胸懷大志，與李氏父子深相交結。C.劉文靜擅長外交謀略。他請求與突厥交好，唐公派他去出使，他用金幣美女等引誘可汗，可汗答應請求，劉文靜完成任務。D.劉文靜恃才招禍，他自認為才能超過裴寂很多，又多次建立戰功，在討論問題時，總要反駁，終于招來殺身之禍。解析D項，“劉文靜恃才招禍”錯，被殺的原因是因為失寵的妾讓自己的哥哥告發劉文靜謀反。答案D13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）如君言

48、，豪英所資也。吾二人者可終羈賤乎？譯文：_（2）我雖應天受命，宿昔之好何可忘？公其無嫌。譯文：_答案（1）按照你說的，正是英雄豪杰所依仗的條件。我們二人難道可以終身漂泊貧賤嗎？（2）我雖然受上天之命做了皇帝，但以往的好友怎么可以忘記呢？你千萬不要有什么顧慮（疑惑、疑忌）。劉文靜，字肇仁，瀟灑不羈有才能謀略。與晉陽宮監裴寂關系很好。裴寂晚上看見巡邏兵在城墻上傳遞烽火，嘆息說：“天下正亂，我將何處安身？”劉文靜笑著說：“按照你說的，正是英雄豪杰所依仗的條件。我們二人難道可以終身漂泊貧賤嗎？”高祖當時為唐公，劉文靜看出他有大志向，用心去結識他。又見了秦王后，對裴寂說：“唐公的公子，不是普通的人。心胸

49、開闊神明英武，是漢高帝、魏太祖那樣的人！”裴寂并沒有認同。劉文靜不久因李密姻屬關系牽連入獄，秦王私下里入獄探望。劉文靜心里驚喜，故意用言語挑撥他說：“混亂局面正嚴峻，除了商湯、周武王、漢高祖、光武帝這樣的圣君不能平定。”秦王說：“怎么就知道沒有那樣的人呢？現在來看望你，不是為了兒女間的私情互相憐憫。世道將變，只是想同你商議大事，請試著為我談談天下大事。”劉文靜說：“皇帝南巡，軍隊都在河洛一帶，盜賊到處都是，數以萬計，必須有真命天子來收復使用它們。如果確實能順應這個機遇，那么天下還不難平定。現在汾、晉等地躲避盜賊的人都在，我平時就知道他們都是豪杰，一旦號召，十萬軍隊是可以召集到的。加上公府幾萬士

50、兵，命令一下，誰不愿意追隨呢？擊鼓進關，以此來威震天下，帝王的大業就成了。”秦王笑著說：“您的話正與我的心意相合。”于是暗地里安排賓客。唐公于是打開大將軍府調兵遣將，任命劉文靜為司馬。劉文靜請求與突厥結盟，唐公答應了。唐公派劉文靜出使結交始畢可汗，始畢可汗說：“唐公因何事起兵？”劉文靜說：“先帝廢除太子把王位授予后主，所以天下大亂。唐公，國家的近親，害怕毀掉王室，起兵罷黜不應該繼承王位者。希望與突厥共同穩定京城，金幣、少男少女都可以屬于可汗。”始畢可汗非常高興，立即派兩千人馬跟隨劉文靜回去，又獻千匹駿馬。唐公高興地說：“沒有您哪里能夠做好這件事呢？”唐公登上天子職位，提拔劉文靜為納言，當時多次

51、把尊貴的大臣引到內室同榻共坐，劉文靜進諫說：“現在境域之內，無不臣服。您延請臣子，皇帝的位子尊貴，您屈尊與臣子同席而坐，這就是王導所說的太陽屈駕和地上萬物一樣啊。”皇帝說：“我雖然受上天之命做了皇帝，但以往的好友怎么可以忘記呢？您千萬不要有什么顧慮。”劉文靜自認為才能超過裴寂很多，又多次建立戰功，但裴寂唯獨因為故舊的感情位居他之上，心中不服。每議論政事，多與裴寂唱反調，于是生出嫌隙。劉文靜的妾失去寵愛，告訴她哥哥告發劉文靜反叛，劉文靜就被關進監獄。皇帝派遣裴寂、蕭瑀審問情況。皇帝就殺了他，時年五十二歲。（二）詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩，完成1415題。送虢州王錄事之任獨孤及謂子文章達，

52、當年羽翼高。一經俄白首，三命尚青袍。未遇須藏器，安卑莫告勞。盤根倘相值，試用發硎刀。14.下列對本詩的理解和賞析，不正確的兩項是（）（5分）A.從題目來看，這是一首送別詩，然而本詩自始至終沒有一句直寫離情別緒，而送別之情卻蘊含其中。B.首聯中“羽翼”是比喻，“羽翼高”是說王錄事志向高遠，希望位至宰輔，與下文他久居低位形成對比。C.頷聯中的“青袍”是唐朝八品、九品官員的官服，與琵琶行中“青衫濕”中的“青衫”含意相近。D.“盤根”喻難辦之事，“發硎刀”喻其杰出才干，尾聯的意思是希望友人到任后能施展才華，取得良好政績。E.本詩主要運用敘述和議論相結合的手法來抒情達意，全詩語言直白淺顯，而其抒發的情感

53、卻強烈動人。解析B項，“希望位至宰輔”于詩無據。E項，“語言直白淺顯”錯，語言不全是直白淺顯的，多處運用比喻，委婉含蓄。答案BE15.這首詩蘊含了怎樣的思想感情？請結合詩句分析。（6分）答：_答案贊美：首聯贊美了王錄事文采出眾，有杰出才能。同情：頷聯對其長期不能升遷的同情安慰。勸誡（忠告）：頸聯勸誡他勿露鋒芒，安于低位。希望（鼓勵）：尾聯鼓勵其不辭辛勞，建功立業。（三）名篇名句默寫（5分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）劉禹錫酬樂天揚州初逢席上見贈中的名句“，”，蘊含著新事物層出不窮終將戰勝舊事物的哲理。（2）蘇軾的赤壁賦中感慨人生短暫與宇宙永恒的句子是：“，。”（3）離騷中表現詩人執

54、著追求理想，即使失去生命也心甘情愿的名句是：“。”答案（1）沉舟側畔千帆過病樹前頭萬木春（2）哀吾生之須臾羨長江之無窮（3）雖九死其猶未悔第卷表達題（80分）三、語言文字運用（20分）17.下列各句中加點詞語的使用，不恰當的兩項是（）（3分）A.林沖被調去到離城十五里遠的大軍草料場做看守，風雪彌漫，草房簡陋，只有他自己沽酒避寒，形影相吊，還希望天晴時能修補草房，長期居住。B.翠翠的爺爺感覺自己已經是日薄西山了，所以他對翠翠的婚事十分牽掛，但他隱隱約約有一種悲哀的感覺，似乎從翠翠身上看到了她母親的命運。C.林沖雖然是個武藝高強的人，但開始階段對高太尉加予他的迫害，采取了逆來順受的態度。D.像別里

55、科夫這樣的沙皇專制制度的維護者簡直不名一文，應當統統扔進歷史的垃圾堆。E.別里科夫時代雖然已經過去，但其精神薪火相傳，當今有的人因循守舊，不思創新，抵制新思想，排斥新事物。解析D項，“不名一文”指一個錢也沒有。形容極其貧窮。E項，“薪火相傳”古時候比喻形骸有盡而精神不滅，后人用來比喻學問和技藝代代相傳。答案DE18.下列各句中，沒有語病的一項是（）（3分）A.小二夫妻對林沖非常熱情，但林沖卻怕連累他們，表現了林沖身在危難之中，依然不顧自己的苦難，一心為別人著想的高貴品質。B.別里科夫從封閉、懷舊、膽小、多疑的性格行為上看，他的所謂“性情孤僻”，其實是逃避外界活生生的生活。C.李小二面告陸謙四人

56、密商之事，猶如鼓風機煽起了林沖內心深處潛在的怒火，反抗的種子猛然爆發出來。D.為了重現邊城小說里茶峒古鎮的人文景觀，打造“書里邊城”，花垣縣已著手籌資達2.8億元左右。解析B項，語序不當，應改為“從別里科夫”。C項，搭配不當，應將“種子爆發出來”改為“種子萌發出來”。D項，不合邏輯，“達2.8億元左右”有誤，“達”后應跟確數，應刪去“左右”。答案A19.填入下面文段空白處的詞語，最恰當的一項是（）（3分）當代作家陳魯民看到現代社會中把“抄襲”稱為“致敬”，有感而發：“把抄襲說成致敬，可謂典型的化腐朽為神奇，抄襲多么難聽，致敬何其喜慶，把抄襲說成致敬，性質和內容沒任何變化，聽起來就順耳多了。就像

57、孔乙己把偷書說成竊書，仍然沒擋得住人家打折了他的腿，自己臉上卻還是有光彩的。”A因而因為盡管可/但B于是盡管即使/雖然那么C進而雖然/甚至然而當然D從而/雖然但盡管可解析根據語意，構成轉折關系，與前一句也構成轉折關系，據此得出答案。答案D20.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20個字。（5分）網絡文學是不是文學，時至今日已沒有什么爭議。但從作品質量看，思想內容也不夠深刻，使得網絡文學與有著數千年積淀的傳統文學存在著巨大的差距。因此，適當地創新文學形式，網絡文學才能走向與傳統文學的融合。那時，人們對它的關注將不再是其媒介和載體，。答：_答

58、案文學形式不夠新穎（文學形式陳舊/藝術手法單一/藝術手法不豐富）提升思想內容的高度（有意識地豐富思想內涵）而是它本身（而是作品的藝術特色/而是它的思想內容）21.如圖是某市地下老舊管線管理的構思框架，請把這個構思寫成一段話，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過75個字。（6分）答：_解析本題要求的是把框架圖中的內容描述出來，描述要做到客觀、全面，即把所呈現內容按照一定的邏輯關系說明。應按照從下往上的順序進行說明，先是管理包括兩個方面，一是普查，二是改造；再看普查包括的內容和改造的過程，然后一一描述。答案地下老舊管線管理分為兩個階段：先對供排水系統及燃氣、電力管線信息進行普查；再通過制定建設

59、計劃、統籌安排建設、預留接口完成改造。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。某報給二十歲左右的年輕人提了如下建議：（1）要留意報紙、雜志邊角處的廣告。（2）將一件電器完全分解并重新裝上。（3）去一次最危險的職業場所。你認為以上建議中哪一條最不可思議而又極有意義？請談談你的看法。要求：選好角度，自定立意，自擬題目；不要套作，不得抄襲。這是一道材料作文的題目，材料很簡單。選擇一個適合自己的材料寫作，對于材料中的現象，考生沒有陌生感，熟悉并且有親身體驗，材料內容和考生的生活沒有隔閡，在閱讀上也不存在障礙。如本題選擇關注身邊的報刊邊角的廣告，從某種意義上說，生活是

60、由一個個細節組成的，我們常常為沒有重視某些細節而付出慘重的代價，比如寫錯一個字，算錯一個數。我們也常常為一些細節而感動，比如一句暖人心的話，一個細微的舉動。細節的背后是人生，是情感，是事業。“泰山不拒細壤，故能成其高；江海不擇細流，故能就其深”說的就是細節的重要性。只要有自己的觀點和思考，能夠自圓其說即可。在行文中注意結構的清晰、觀點的明確，沒有牽強的痕跡。參考立意：把握生命中的每一個細節，敢于創新，突破自我。說林沖金圣嘆說：“林沖自然是上上人物。這般人在世上，定做得事業來，然琢削元氣也不少。”林沖是個優秀的軍事教官，不但業務水平出眾，而且沒有野心，不與官場的大多數人同流合污。盡管他精細過人，