1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021屆高考語文一輪復(fù)習(xí)第三章文學(xué)類文本閱讀散文閱讀基于理解與感悟的審美鑒賞閱讀（課件講義）（打包16套）第三章 文學(xué)類文本閱讀 散文閱讀-基于理解與感悟的審美鑒賞閱讀專題一掌握關(guān)鍵的整體閱讀能力一、散文概念散文概念有廣狹之說。在古代指的是一切不押韻的文章(古代無“散文”名稱，“散文”這個名稱是“五四”時期才有的)；在現(xiàn)代，廣義的散文指的是與詩歌、小說、戲劇并列的文學(xué)體裁，是一種自由靈活、短小精悍、表現(xiàn)真人真事真情的文體，這一概念廣為公眾所接受。狹義的散文專指抒情散文。二、散文的文體特征1形散而神不散。“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制

2、，表現(xiàn)手法不拘一格，可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。“神不散”主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無不是為更好地表現(xiàn)主題服務(wù)的。為了做到形散而神不散，散文在選材上應(yīng)注意材料與中心思想的內(nèi)在聯(lián)系，在結(jié)構(gòu)上應(yīng)借助一定的線索把材料貫穿成一個有機的整體。散文中常見的線索有：(1)以含有深刻意義或象征意義的事物為線索；(2)以作品中的“我”為線索，由于寫的都是“我”的所見所聞所思所感，侃侃而談，自由暢達(dá)，使讀者覺得更加真實可信，親切感人。2意境深遠(yuǎn)，注重表現(xiàn)的生

3、活感受，抒情性強，情感真摯。借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實而虛地依次寫來，可以融情于景，寄情于事，寓情于物，托物言志，表達(dá)的真情實感，實現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會更深的道理。3語言優(yōu)美凝練，富于文采。所謂優(yōu)美，是指散文的語言清新明麗，生動活潑，富于韻律美，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說散文的語言簡潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。三、散文的種類1寫人記事類散文(1)以記敘人、事為主要內(nèi)容。這類散文以對人和事物的具體敘述和描繪為突出特色，側(cè)重于從敘述

4、人物和事件的發(fā)展變化過程中反映事物的本質(zhì)。(2)帶有濃厚的抒情成分。這是因為敘事散文所寫的人和事大都與有密切的關(guān)系。所寫的人，或是親人，或是師長，或是戰(zhàn)友，或是所敬仰愛戴的人；所寫的事，或是親身經(jīng)歷，或是對人教育大、影響深的事。因此，寫這些人和事必然帶有飽滿的感情。(3)故事情節(jié)不一定完整，人物形象不一定深刻。寫人敘事散文具有一定的故事情節(jié)和人物形象，但是很少有單一、完整、曲折的故事情節(jié)，常以若干零碎、瑣屑之事來反映一個主題，人物性格刻畫不一定深刻。記敘事件常常只是選取生活中的某一側(cè)面或片段，講究以小見大。描述人物，只選擇最突出其性格的某一方面。(4)刻畫人物形象的方法以記敘、描寫為主。(5)

5、情感多含蓄或通過場景渲染、環(huán)境烘托、人物描寫流露出來。(6)注重行文的技巧。敘事散文取材于真人真事，而不是借助虛構(gòu)，因而更加重視行文的技巧，其構(gòu)思之精妙、結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn)、感情之細(xì)微尤其耐人尋味。2寫景狀物類散文(1)文眼鮮明，凸顯主旨散文中表達(dá)思想感情，反映作品主旨的詞句使寫景散文的這一點睛之筆更為鮮明，能透視文章的“心靈”，理解的寫作意圖。(2)以游蹤或某一景物為線索寫景散文一般以游蹤或某一景物為線索。(3)融情于景大凡散文都要采用借景抒情、寄情于物、托物言志或象征等手法來含蓄、形象而具體地表情達(dá)意。(4)語言美妙，風(fēng)格各異寫景散文不僅語言美妙，還風(fēng)格各異。每個作家都有自己獨特的語言風(fēng)格，如朱自

6、清的清新真摯、巴金的含蓄深沉、黃河浪的活潑輕靈等。(5)運用多種表達(dá)技巧運用比喻、擬人、夸張等多種修辭方法，使得景物特征更加突出。例如：對比法。把兩個相對或相反的景物，或者一景一物的兩個不同方面并列寫，形成反差對比，目的是突出所要描述的景色。再如：擬人法。為了達(dá)到更好的表達(dá)效果，把所描述的景物直接當(dāng)作人來敘述，賦予其動作、行為、語言等，來反映景物的變化運動過程。動靜結(jié)合，交相輝映。寫景順序：空間順序、時間順序、觀察的先后順序、按景物的類別來寫。3哲思文化類散文哲思文化類散文以種種形象來參與生命的真理，從而揭露萬物之間的永恒相似，它因其深邃性，給我們一種透過現(xiàn)象深入本質(zhì)的、震撼性的審美效果。(1

7、)達(dá)到與人的思想性情相通、靈氣往來的境界，使讀者獲得理性的醒悟和精神的暢快。(2)哲思文化類散文經(jīng)過聯(lián)想，擁有豐富的內(nèi)涵，把自然、社會、人生多個角度進(jìn)行了融合。(3)哲思文化類散文寓含了生活情感的思想，蘸滿了審美情感的汁液。(4)語言生動、形象，運用多種修辭方法，文學(xué)色彩濃厚。一、考場散文整體閱讀的要求和方法考場閱讀與平時閱讀有所不同，一般分為兩步：第一步是整體閱讀，第二步是帶題閱讀。第一步的整體閱讀至關(guān)重要，直接影響下一步帶題閱讀乃至準(zhǔn)確答題的成敗。整體閱讀的要求在于：快速閱讀，整體把握。考場散文閱讀是一種快速的精閱讀，區(qū)別于平時的瀏覽或慢品。它要求能用10分鐘左右的時間把一篇千字文讀兩遍。

8、這是考生必須練就的本領(lǐng)，只有在平時有意識地訓(xùn)練快速閱讀，方能在考場上方寸不亂，成竹在胸。快速閱讀要善于抓標(biāo)題、開頭、結(jié)尾及意蘊深刻處，同時圈點勾畫出自己認(rèn)為重要的段落和語句。快速閱讀的目的是在做題前整體把握文章。一篇文章是一個有機的整體。讀一篇文章如果沒有著眼于全篇的目光，沒有整體把握的意識，其結(jié)果只能是事倍功半。只有整體把握了全文，將文章的骨骼、精髓看得透徹、明白，才能把命題人的命題指向、意圖看得清楚、明晰，才能快速而準(zhǔn)確地答題。所謂整體把握，就是要把握整體文意和思路層次。簡單地說就是兩個問題：(1)內(nèi)容文章寫了什么？基本把握文章內(nèi)容和的寫作意圖。(2)形式文章是怎么寫的？把握文章的結(jié)構(gòu)層次

9、和是如何展開思路的。快速閱讀、整體把握思路層次的方法有：1尋找關(guān)鍵詞句，畫出各段落中的中心句、首括句、尾結(jié)句，在文章結(jié)構(gòu)上起過渡、連續(xù)作用的詞語、句子、段落，以及畫龍點睛的句子，再將關(guān)鍵詞句串聯(lián)起來，從而把握文章的思路。2捕捉文中體現(xiàn)時間、空間、人物、事件、情感的語句，從而把握文章的脈絡(luò)思路。3逐段歸納要點，把各段要點合并起來思考，不僅能把握文意，還能找出文章的思路脈絡(luò)。4根據(jù)文體特征來理清思路結(jié)構(gòu)。不同形式的散文，它的思路結(jié)構(gòu)是不同的。根據(jù)文體特征，也能較快地理清文章的脈絡(luò)。快速閱讀、整體把握文意的方法有：1關(guān)注標(biāo)題，揣摩文意。標(biāo)題往往蘊含一些重要的信息，有時甚至集中反映文章意旨。2觀察首尾

10、，整合信息。文章首尾，往往會有意無意地表現(xiàn)或流露出的表達(dá)意圖或情感傾向。閱讀時要把開頭和結(jié)尾聯(lián)系起來思考，揣摩的想法從什么地方開始，到什么地方結(jié)束。如首尾一致，就要總結(jié)一下相同點在哪里；如首尾落差較大，就要想想的感受和想法為什么會發(fā)生變化。這樣，文章的整體意思就容易為我們所捕捉了。3掃描全文反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞句和議論抒情的語句。文中反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞句和議論抒情的語句，往往與文章的中心主旨有聯(lián)系，有時就是文章的中心。找到這樣的詞語、句子，文章的整體意思就容易捕捉了。4概括內(nèi)容和主旨。閱讀時能夠逐段逐層地歸納內(nèi)容要點，在此基礎(chǔ)上分析對人、事、景、物的感悟和觀點態(tài)度，進(jìn)而把握全文主旨。二、整體閱讀示例

11、(一)寫景狀物散文(2017天津改編)閱讀下面的文字，完成文后題目。挺拔之姿朱以撒第一步：關(guān)注標(biāo)題點明了竹子的形態(tài)特征。晉人普遍有好竹之癖，打開魏晉藝術(shù)史冊，一群生機勃勃我行我素的人就涌了出來，在山陰道上的竹林深處，放浪形骸，快然自足，得大自在。第二步：圈點批注先從古代寫起，引出下文，“好竹”是情感語。這當(dāng)然是我三十幾歲以后才意識到的。我和魏晉間人相近之處，就是有過比較長的山野生活，與竹相近。常常會站在山頂，看山巒連綿起伏，竹海無際。那時我想著自己的出路，如果能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染，枝葉讓天水洗凈，搖曳中偶爾閃過陽光的亮澤，它們的頂端是最先接觸到每一天太陽的光芒的，不

12、禁使我艷羨。山野稼穡，先是基于溫飽的認(rèn)識每一竿竹都可以構(gòu)成生存的支架，把一個個家庭托住，不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍，春日之筍也罷，冬日之筍也罷，對于一位腹內(nèi)空洞的人而言，簡單地烹調(diào)之后，無異于美味了。那些沒有成為餐桌美味者，不舍晝夜繼續(xù)伸長，令人仰望。那些被山農(nóng)認(rèn)為是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下，削去枝葉，順著規(guī)劃好的坡道滑下，被長長的平板車載著，進(jìn)入再加工的程序。和竹子一樣，人也是善于生存的植物，貧瘠清苦中也會掙扎著生長。我注意到一些竹子的確沒有長好，是吃力地拱出石塊的，此后也就一直不能順暢，總是被壓制著扭曲著，不禁讓人生出憐憫。只是我一直認(rèn)為它會更具備倔強的美感，它的根后來制

13、成了一個老者形象的工藝品，比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。由晉人聯(lián)系自己與竹相近的山野生活。山野生活，讓“我”發(fā)現(xiàn)竹的實用價值。在“閑適的年齡”再品竹，品出了什么？待到我在鶴峰原度假，已經(jīng)到了閑適的年齡了。風(fēng)隨夕陽西下而愈加強勁，一些植物已在形態(tài)上倉皇失措，葉片翻飛如鳥獸驚散。竹林在隨風(fēng)俯仰中顯示了一種從容，在徐徐的搖曳里，山野之風(fēng)的張狂之力往往被斯文地化解開來。在魏晉的文字中有不少“徐徐”的記錄，“徐徐”看起來只是肢體上的動作，實則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了，整個人的舉止也就慢了，斯文了，有風(fēng)度了。竹被稱為四君子之一，它在四君子中是最為清俊的，風(fēng)來了，風(fēng)過了，余韻裊裊。“從容優(yōu)雅”，君子之風(fēng)。

14、竹子從筍尖出土就開始了筆直向上的里程，追慕光明，從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的離騷充滿了香草的芳香，可惜，他寫的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹林很遠(yuǎn)吧，要不，他一定會以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂志卓然自異于俗常的格調(diào)以竹子作為喻體，會勝過那些優(yōu)柔的香草，也會使屈原風(fēng)骨遒勁，不至于最終絕望而自沉汨羅。當(dāng)然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。爭相軒邈，思逐風(fēng)云，都像梁山好漢單干時那般獨標(biāo)奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長嘯，弄得一片喧嘩，我則以為竹下獨坐靜聽風(fēng)來會更與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物，鄭板橋

15、曾在蘭竹石圖上題寫了“各適其天，各全其性”，認(rèn)為它是循自然之道的。如果它是一個人，一定是心懷素淡，性喜蕭散，有一些不可犯之色。每一個人的內(nèi)心都會有一個位置來安放一竿竹子，或者一片竹林。所謂風(fēng)骨，就是內(nèi)在的支撐。該段進(jìn)一步品竹的風(fēng)骨和節(jié)操。愛竹的人，愛竹的清、簡，愛背后不落塵俗的人格。一個人愛竹，在他筆下會有哪一些流露呢，真要用兩個字說道，那就是“清”和“簡”了。庾子山小園賦中有不少數(shù)字，不過最讓人欣賞的是“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，讀到此處，清出來了，簡也出來了。在魏晉這樣一個尚竹時代，竹是環(huán)境的背景，也是心境的背景，如果觀察他們的雅集軌跡，竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊，都是在茂林修竹間，

16、在這里揮麈清談、稽古觀心，是很有一些清簡之趣的。像王羲之的大道帖、王獻(xiàn)之的鴨頭丸帖、王珣的伯遠(yuǎn)帖，都那么小，一張便箋般大小，清簡出風(fēng)塵，三筆兩筆，精氣神都聚于此了。在筆墨清簡的背后是唯美的人格一個人可以奇點、怪點，也可以不循常軌劍走偏鋒，卻不可落入塵俗的泥淖里。想想當(dāng)年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人內(nèi)懷奔競之心，好冠蓋征逐之交，那時節(jié)的人在處理人的關(guān)系上顯然清簡得多。我是在農(nóng)耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到尋常生活的每一個角落，緊緊地箍住了一家人的生活、一個村子的生活，不使失散。漸漸地，在竹林環(huán)繞中的人們也有了堅韌和忍耐。實在的勞作泥泥水水寒暑無間，使人長于自守，默然無

17、語。而另一面又使我察覺到民風(fēng)的強悍，只是平素在體內(nèi)蓄積著，不使外泄。所不同的是農(nóng)耕者遠(yuǎn)沒有竹子的挺拔俊秀，少年時過早地負(fù)重，后來再也長不高了。盡管我離開那里很久了，我還是固執(zhí)地認(rèn)為他們就是一片會行走的竹子。再換地點品竹，品竹之力。竹有力，也讓竹林中的人們堅韌、忍耐、強悍。回到城里看到的更多是與園林建筑相匹配的纖纖細(xì)竹，優(yōu)雅而有骨感。進(jìn)入古色古香的庭院，玩味鐘鼎彝器、瓦甓青花，又翻動圖籍殘紙。忽然有一縷淡淡的流逝感浮了上來日子是越發(fā)小巧婉約起來了。算算此時，是農(nóng)歷的六月七月之交，時晴時雨，山野在潮濕中，無數(shù)的竹鞭在奮力吮吸，竹節(jié)爭先向上，風(fēng)雅鼓蕩，場面奇崛，整座山嶺充盈著大氣與生機，讓熱烈的陽光

18、照徹。(選自散文選刊，有刪節(jié))地點再換，換到了城里園林、庭院。在庭院想象山野之竹的“爭先向上”。第一步：關(guān)注標(biāo)題第二步：圈點批注(正文)(圈畫出文中標(biāo)明思路、對象特點及思想感情的詞句，可稍加批注，不要展開)(這兩步可在邊讀邊畫邊寫中完成，內(nèi)容詳見上文旁批)第三步：理出思路答：_答案第1段先從古代晉人好竹寫起，引出寫作對象；第2段寫自己三十幾歲以前有過的山野生活，對竹的生長和實用價值的觀察和認(rèn)識；35段寫自己在“閑適的年齡”對竹之風(fēng)骨、節(jié)操及背后的人格的體悟；第6段寫自己在農(nóng)家認(rèn)識竹之力和竹之人；第7段寫自己回到城里對竹之美的認(rèn)識，并以在庭院想象山野之竹的勃勃生機結(jié)束全文。全文循著“我”在不同年

19、齡、不同地點去“品”竹的不同內(nèi)涵這一線索而寫。第四步：概括主旨答：_答案本文通過寫在不同年齡、不同地點對竹的內(nèi)涵的不同認(rèn)識，贊美了竹子的挺拔之姿及從容優(yōu)雅、風(fēng)骨高潔、清簡、爭先向上的精神氣質(zhì)，給人以生命的啟發(fā)：做人要有一種高潔風(fēng)骨，要有堅韌頑強的意志和爭先向上的生活態(tài)度。1文章寫出了竹子的哪些精神氣質(zhì)？答：_答案堅韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風(fēng)骨高潔、清簡、爭先向上等。解析作為一篇禮贊竹子的托物言志的散文，多方面強調(diào)竹子的多種美好品格及與之相似的人格修養(yǎng)，可結(jié)合文中對竹子的描述，分要點歸納總結(jié)其形象特點。如第2段中言其“不舍晝夜繼續(xù)伸長，令人仰望”可概括出竹子的爭先向上，第3段中“竹林在隨風(fēng)俯

20、仰中顯示了從容優(yōu)雅”可概括出竹子的從容優(yōu)雅等。2題目為“挺拔之姿”，但第2段畫橫線部分卻寫扭曲的竹子，是否合乎題旨？為什么？答：_答案合乎題旨。竹子雖外形扭曲，但仍具挺拔之質(zhì)，象征著艱苦環(huán)境下頑強奮進(jìn)的人生，深化了主旨。解析畫橫線部分雖然寫扭曲的竹子，但從它“掙扎著生長”“吃力地拱出”“更有鐵枝虬干的崢嶸”，可見其仍具有“挺拔”的品質(zhì)。再則，畫橫線部分，把人和竹子結(jié)合在一起寫，突顯出竹子表象下的深層的象征含義，即人和竹子一樣，雖身處艱苦環(huán)境，但也會在貧瘠清苦中“掙扎著生長”，使全文的主旨得以深化。3請解釋下面句子的含意。每一個人的內(nèi)心都會有一個位置來安放一竿竹子，或者一片竹林。答：_答案每一個

21、懂竹的人都會從竹子的清肅、不可犯的內(nèi)心風(fēng)骨中獲得內(nèi)在支撐，成為有風(fēng)骨的人。這句話表明了對人們生活的一種希冀，表達(dá)了對竹之風(fēng)骨的贊美。4賞析文章末段的文字。答：_答案想象山野里竹子生機勃發(fā)，與城市里竹子的優(yōu)雅纖細(xì)形成對比。贊美了竹子爭先向上的頑強生命力，給讀者更深廣的思考空間。照應(yīng)前文，以景收束全篇，增強了抒情性。(從語言角度賞析亦可)解析鑒賞類題重在分析內(nèi)容、寫作手法及表意效果，所以作答時建議從這三個方面入手，自然形成條理。先對最后一段進(jìn)行內(nèi)容概括，看到城里竹子的優(yōu)雅纖細(xì)，想到的卻是山野竹子的生機勃發(fā)，兩相對比，更能突出鮮明的態(tài)度，同時結(jié)合結(jié)尾段落的結(jié)構(gòu)作用和相應(yīng)的表意效果，明確全文主旨，必可

22、萬無一失。(二)寫人敘事散文閱讀下面的文字，完成文后題目。半局張曉風(fēng)第一步：關(guān)注標(biāo)題標(biāo)題是個棋語，用在寫人散文中肯定有暗喻。大家都叫他杜公雖然那時候他才三十幾歲。他和我有十幾年之久在一個學(xué)校里，很多時候甚至是在一間辦公室里但是我不喜歡說他是“同事”。 說他是朋友嗎？我始終不敢將他列入朋友類。 他這人毛病甚多，帶棱帶刺，在辦公室里對他敬而遠(yuǎn)之的人不少，就連我自己，跟他也不是沒有斗過嘴，使過氣，但我驚奇我真的一直尊敬他，喜歡他。第二步：圈點批注表明“我”對杜公的情感態(tài)度，“驚奇”“真的”“一直”交代了“敬”“喜”之深。那時候我剛畢業(yè)，在中文系里做助教，他是講師，三系合用一個辦公室，成天人來人往的，

23、他每次從單身宿舍跑來，進(jìn)了門就嚷：“我來言不及義啦！”他的喉嚨似乎曾因開刀受傷，非常沙啞，猛聽起來簡直有點兇惡，細(xì)聽之下才發(fā)覺句句珠璣，令人絕倒。后來我讀到唐太宗論魏征(那個兇兇的、逼人的魏征)，卻說其人“嫵媚”，幾乎跳起來，這字形容杜公太好了。雖然杜公粗眉毛，瞪凸眼，嘎嗓子，而且還不時罵人。點明了杜公性格中的可愛。外兇內(nèi)善。他住的屋子極小，大約是四個半榻榻米，宿舍人又雜，他種了許多盆盆罐罐的曇花，不時邀我們請賞，夏天招待桂花綠豆湯、郁李，冬天是臘八粥或豬腿肉紅煨干魷魚加粉絲。我一直以為他對曇花深感興趣，后來才弄清楚，原來他只是想用那些多刺的盆盆罐罐圍滿走廊，好讓閑雜人等不能在他窗外聊天窮教員

24、要為自己創(chuàng)造讀書環(huán)境真難。側(cè)面描寫。“這房子倒可以叫不畏齋了！”他自嘲道，“四十、五十而無聞焉，其亦不足畏也孔夫子說的。”他那一年已過了四十歲了。杜公能寫字，也能作詩，他隨寫隨擲，不自珍惜，卻喜歡以米芾自居。多才多藝。“米南宮哪，簡直是米南宮哪！”杜公愛憎分明，看到不順眼的人或事他非爆出來不可。有一次他極討厭的一個人調(diào)到別處去了，后來得意洋洋地穿了新機關(guān)的制服回來，他不露聲色地說：“這是制服嗎？”這四字立人魂魄。“是啊！”那人愈加得意。“這是制帽？”“是啊！”“這是制鞋？”“是啊！”那個不學(xué)無術(shù)的家伙始終沒有悟過來制鞋、制帽是指喪服的意思。杜公談起戀愛，差不多變了一個人，風(fēng)趣、狡黠、熱情洋溢。

25、談戀愛時的表現(xiàn)。他要我?guī)б粡堄⑽男〖垪l回去給那女孩，上面這樣寫：“請你來看一張全世界最美麗的圖畫，會讓你心跳加速呼吸急促”小寶(我們都這樣叫她)和我想不通他哪里弄來一張這種圖畫，及至跑去一看，原來是他為小寶加洗的照片。他又去買些粗鐵絲，用槌子把它錘成烤叉，帶我們?nèi)?nèi)雙溪烤肉。也不知他哪里學(xué)來那么多稀奇古怪的本領(lǐng)，問他，他也只神秘地學(xué)著孔子的口吻說：“吾多能鄙事。”從一切的理由看，跟杜公結(jié)婚是不合理性的好在愛情不講究理性，所以后來他們還是結(jié)婚了。他的女兒取名“杜可名”，出于“老子”，真是取得好。后來就聽說他病了，醫(yī)生已放棄開刀，杜公是何等聰明的人，他立刻什么都明白了，倒是小寶，他一直不讓她知道。

26、我和另外兩個女同事去看他，我知道那是我最后一次看他了。對于那些英年早逝棄我而去的朋友，我的情緒與其說是悲哀，不如說是憤怒！“我”的憤怒，怒天妒英才。正好像一群孩子，在廣場上做游戲，大家才剛弄清楚游戲規(guī)則，才剛明白游戲的好玩之處，并且剛找好自己的那一伙，其中一人卻不聲不響地半局而退了，你一時怎能不愕然得手足無措，甚至覺得被什么人騙了一場似的憤怒！滿場的孩子仍在游戲，屬于你的游伴卻不見了！他于八月十四日去世了，享年五十二歲，孤女九歲，他在病榻上自擬的挽聯(lián)是這樣的：“天道還好，國族必有前途，惟劫難方殷，先死亦佳，勉無深惡大罪，可以笑謝茲世；自評。人間多苦，事功早摒奢望，已庸碌一生，幸存何益，忍拋孤嫠

27、弱息，未免愧對私心。”但寫得尤好的則是代女兒挽父的白話聯(lián)：“爸爸說要陪我直到結(jié)婚生了娃娃，而今怎教我立刻無處追尋，您怎舍得這個女兒；特殊遺囑令人唏噓。女兒只有把對您那份孝敬都給媽媽，以后希望您夢中常來看顧，我好多喊幾聲爸爸。”讀來五內(nèi)翻涌。也許因為沒有參加他的葬禮，感覺上我?guī)缀跻恢逼垓_自己他還活著，尤其每有一篇自己比較滿意的作品，我總想起他來，他那人讀文章嚴(yán)苛萬分，輕易不下一字褒語，能被他擊節(jié)贊美一句，是令人快樂得要暈倒的事。與上文“愛憎分明”遙相呼應(yīng)。每想起一次，就悵然久之，有時我自己也驚訝，他活著的時候，我們一年也不見幾面，何以他死了我會如此嗒然若喪呢？我想起有一次看到一副對聯(lián)，似乎是江兆

28、申先生寫的：相見亦無事，不來常思君。(選自張曉風(fēng)作品，有刪節(jié))借對聯(lián)表達(dá)對杜公的哀思，交往時心靈的契合相通。第一步：關(guān)注標(biāo)題第二步：圈點批注(圈畫出文中關(guān)鍵詞句，稍加批注)(這兩步可在邊讀邊畫中完成，內(nèi)容詳見上文旁批)第三步：理出思路答：_答案本文以與杜公交往為線索，回憶了與他交往的人生片段：從開頭至“不時罵人”，回憶初次認(rèn)識他外表有點兇，其實很“嫵媚”；從“他住的屋子極小”至“米南宮哪，簡直是米南宮哪！”，回憶他給自己屋子取名，進(jìn)一步寫其率真；從“杜公愛憎分明”至“指喪服的意思”，寫他生活中的愛憎分明；從“杜公談起戀愛”至“真是取得好”，寫他“戀愛故事”，突出其風(fēng)趣、狡黠、熱情洋溢；從“后來

29、就聽說他病了”至“是令人快樂得要暈倒的事”，寫他病逝；最后一段，以對聯(lián)作結(jié)，表達(dá)對他的哀思和尊敬。第四步：概括主旨答：_答案本文通過回憶與杜公交往的重要片段，贊美了他風(fēng)趣幽默、愛憎分明、熱情友善、愛心深沉的美好人格，為他英年早逝感到惋惜，抒發(fā)了對他的深深的懷念之情。1賞析文中畫波浪線的句子。答：_答案通過動作、語言描寫，刻畫了杜公的風(fēng)趣幽默；與上段寫他毛病多形成對比，表達(dá)了“我”對他的喜歡。2. 請概括杜公的性格特點并結(jié)合全文簡要分析。答：_答案(1)風(fēng)趣幽默，率直灑脫。說自己說話“言不及義”，給宿舍取名“不畏齋”，戀愛時設(shè)計騙女友，給自己寫挽聯(lián)。(2)勤奮好學(xué)，才華出眾。用多刺的盆盆罐罐圍滿

30、宿舍走廊，為自己創(chuàng)造讀書環(huán)境；善于引經(jīng)據(jù)典，連女兒的名字都取自道德經(jīng)；能寫字，作詩，作聯(lián)。(3)剛正不阿，愛憎分明。看到不順眼的人或事非爆出來不可。讀文章嚴(yán)苛萬分，輕易不下一字褒語。(4)熱情友善，愛心深沉。常請朋友去宿舍賞花，熱情招待。生重病瞞著愛妻，臨終前代女兒擬挽聯(lián)，實際是勸諭女兒在爸爸去世后要好好孝敬媽媽。3. 請闡釋標(biāo)題的內(nèi)涵。答：_答案(1)標(biāo)題一語雙關(guān)，字面上，指孩子們在廣場上做游戲，其中一人玩到半局就離開了；文字背后，指杜公英年早逝，沒和大家一起更久地享受生命的快樂。(2)深切地表達(dá)了的惋惜和懷念之情。4. 本文是一篇回憶性散文，有人評價張曉風(fēng)的散文呈現(xiàn)出“小說化”的特點，請聯(lián)

31、系本文就此特點進(jìn)行分析。答：_答案(1)本文是一篇懷人散文，如小說般，把塑造人物作為重點。寫人的手法小說化，注重用個性化的人物語言和行為刻畫人物、塑造性格。(2)像小說一樣注重把人物放在特定的環(huán)境(工作、生活環(huán)境)中加以塑造。(3)敘述語言簡潔生動，多用記敘描寫，較少議論抒情。(圍繞小說的要素，從人物形象、敘事寫人方法、語言等方面加以闡釋，言之有理即可)(三)哲思文化類散文(2016天津改編)閱讀下面的文字，完成文后題目。在母語的屋檐下彭程第一步：關(guān)注標(biāo)題標(biāo)題點明寫作對象，而且用了比喻，突出了母語的庇護(hù)功能。少年時代的伙伴自大洋彼岸歸來探親，多年未見，把盞竟夜長談。我們聊到故鄉(xiāng)種種情形，特別談

32、到了家鄉(xiāng)方言，興之所至，后來兩人干脆用家鄉(xiāng)話談起來。本來以為這么多年不使用，很多方言都已忘記，不料卻在此時鮮明地復(fù)活了。恍惚中，甚至憶起了聽到這些話時的具體情境，眼前浮現(xiàn)出了說話人的模樣。友人感慨：真過癮。兩段寫友人“海歸”用家鄉(xiāng)話長談獲得滿足感，引出下文關(guān)于母語的議論。在一種語言中浸潤得深入長久，才有資格進(jìn)入它的內(nèi)部，感知它的種種微妙和玄奧，那些羽毛上的光色一樣的波動，青瓷上的釉彩一般的韻味。幾乎只有母語，我們從牙牙學(xué)語時就親吻的語言，才應(yīng)允我們做到這一點。母語的特點一。關(guān)于母語，英文里的一個說法，最有情感溫度，也最能準(zhǔn)確地貼近本質(zhì)：mother tongue。直譯就是“媽媽的舌頭”。從媽媽

33、舌頭上發(fā)出的聲音，是生命降臨時聽到的最初的聲音，浸潤著愛的聲音。多么深邃動人的詩意！在母語的呼喚、吟唱和誦讀中，我們張開眼睛，看到萬物，理解生活，認(rèn)識生命。母語的特點二。詩作為濃縮提煉過的語言，是語言的極致。它可以作為標(biāo)尺，衡量一個人對一種語言熟悉和理解的程度。“眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓坍了”，說的是世事滄桑，人生無常。“而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋”，說的是心緒流轉(zhuǎn)，昨日迢遙。沒有歷史文化為之打底，沒有人生經(jīng)歷作為鋪墊，就難以深入地感受和理解其間的沉痛和哀傷，無奈和迷茫。它們宜于意會，難以言傳。母語的特點三。每一種語言都連接著一種文化，通向一種共同的記憶。文

34、化有著自己的基因，被封存在作為載體和符號的特有的語言中。仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏著稀世的珍寶。母語因連著文化的基因，極其寶貴，特點四。“芝麻開門吧！”咒語念起，山洞石門訇然敞開，堆積的珠寶浮光躍彩。但洞察和把握一種語言的奧秘，不需要咒語。時間是最重要的條件。在一種語言中沉浸得足夠久了，自然就會了解其精妙。有如窖藏老酒，被時光層層堆疊，然后醇香。瓜熟蒂落，風(fēng)生水起，到了一定的時候，語言中的神秘和魅惑，次第顯影。音調(diào)的升降平仄中，筆畫的橫豎撇捺里，有花朵搖曳的姿態(tài)，水波被風(fēng)吹拂出的紋路，陽光下明媚的笑容，暗夜里隱忍的啜泣。母語的特點五。對絕大多數(shù)人來說，只有母語，才有這樣的魅力

35、和魄力，承擔(dān)和覆蓋。日升月落，春秋代序；晝夜不舍的流水，亙古沉默的荒野；鷹隼呼嘯著射向天空，羊群蠕動成地上的云團；一顆從眼角滑落的淚珠有怎樣的哀怨，一聲自喉嚨迸發(fā)的吶喊有怎樣的憤懣。一切，都被母語捕捉和綰結(jié)，表達(dá)和訴說。該句極具概括性，開啟下文六段內(nèi)容。我驕傲于自己母語的強大的生命力。五千年的漫長歷史，災(zāi)禍連綿，兵燹不絕，而一個個方塊漢字，就是一塊塊磚石，當(dāng)它們排列銜接時，便仿佛壘砌了一個廣闊而堅固的壁壘，牢牢守衛(wèi)了一種古老的文化，庇護(hù)了一代代呼吸沐浴著它的氣息的億兆的靈魂。“驕傲”，的“情語”。母語的守衛(wèi)、庇護(hù)意義。(國家角度) 童年在農(nóng)村度過，記事不久的年齡，有一年夏天，大人在睡午覺，我獨

36、自走出屋門到外面玩，追著一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走遠(yuǎn)了，一直走進(jìn)村外一片茂密的樹林中，迷路了，害怕得大哭。但四周沒有人聽到，只好在林子里亂走。過了好久，終于從樹干的縫隙間，望見了村頭一戶人家的屋檐。 一顆懸空的心倏地落地了。 對于長期漂泊在外的人，母語熟悉的音調(diào)，帶給他的正應(yīng)該是這樣的一種返歸家園之感。一個漢語的子民，寄居他鄉(xiāng)，母語便是故鄉(xiāng)的方言土語；置身異國，母語便是方塊的中文漢字。“官秩加身應(yīng)謬得，鄉(xiāng)音到耳是真歸”，故鄉(xiāng)的語言，母語的最為具體直觀的形式，甚至關(guān)聯(lián)到了存在的確鑿感。 母語關(guān)聯(lián)到家園、存在。(個人角度) 因為時時相與，反而熟視無睹。就像對于一尾悠然游弋的魚兒，水的環(huán)抱和裹挾是

37、自然而然的，不需要去意識和詰問的。但一當(dāng)因某種緣故離開了那個環(huán)境，就會感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的語言中，一個人也仿佛涸轍之鮒，最渴望母語的濡沫。那親切的音節(jié)聲調(diào)，是一股直透心底的清涼水流。 每一種語言的子民們，在自己母語的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟詠，創(chuàng)造出燦爛的文化，并經(jīng)由翻譯傳播，成為說著不同語言的人們共同的精神財富。以詩歌為證，魯拜集中波斯大詩人伽亞謨及時行樂的詠嘆，和古詩十九首里漢代中國人生命短暫的感喟，貫穿了相通的哲學(xué)追問；中世紀(jì)的意大利，彼特拉克對心上人勞拉的十四行詩傾訴，和晚唐洛陽城里，李商隱寫給不知名戀人的無題七律，或者雋永清新，或者宛轉(zhuǎn)迷離，各有

38、一種入骨的纏綿。讓不同的語言彼此尊重，在交流中使各自的美質(zhì)得到彰顯和分享。 母語創(chuàng)造精神財富。(民族角度) 熱愛來自母親的舌尖上的聲音，應(yīng)該被視為是一個人的職責(zé)，他的倫理的基點。他可以走向天高地闊，但母語是他的出發(fā)地，是他不斷向前伸延的生命坐標(biāo)軸線上，那一處不變的原點。(原載光明日報，有刪節(jié)) 呼喚熱愛母語。第一步：關(guān)注標(biāo)題第二步：圈點批注(圈畫出文中關(guān)鍵詞句，稍加批注)(這兩步可在邊讀邊畫中完成，內(nèi)容詳見上文旁批)第三步：理出思路答：_答案本文首先通過與從海外歸來的友人用家鄉(xiāng)話談話的滿足感引出對母語的議論(第段)；接著揭示母語的特點(段)；其次闡釋母語的三大功能( 段)；最后號召每個人都熱愛

39、母語，并把它作為自己的職責(zé)和倫理的基點。第四步：概括主旨答：_答案本文揭示了母語的特點，闡釋了母語對于國家、個人和民族的多重意義，抒發(fā)了對母語的熱愛和為之驕傲之情，號召我們要保護(hù)好母語。1深情地詮釋了母語的多重意義，請結(jié)合全文加以概括。答：_答案(1)母語可以拉近彼此關(guān)系。(2)母語最早打通人與世界的聯(lián)系。(3)母語可以自由地抒情狀物。(4)母語包蘊文化基因，守衛(wèi)民族文化。(5)母語給人以家的歸宿感。(6)各民族用自己的母語創(chuàng)造了人類共同的精神財富。解析本題考查歸納內(nèi)容要點。由標(biāo)題的含義可知，文章強調(diào)的是母語與人們之間的關(guān)系。通讀全文，母語的意義可概括為：和少年時代的伙伴用家鄉(xiāng)話談起來感到過癮

40、，母語與世界的關(guān)系，母語可以抒發(fā)感情，母語可以守衛(wèi)民族文化，母語可以讓人找到安全感，母語創(chuàng)造了不同語言的人們的共同精神財富。2回憶童年迷路的經(jīng)歷，在文中有什么作用？答：_答案(1)內(nèi)容上，用孩子迷路比喻游子離開母語，強調(diào)母語給人帶來的庇護(hù)感和安全感。(2)結(jié)構(gòu)上，呼應(yīng)題目“屋檐”，引出下面的議論。解析本題考查分析句段的作用。此類題一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面作答。回憶童年迷路的經(jīng)歷在第 段；從第 段來看，將迷路又找到路的過程比喻為游子回歸母語環(huán)境的感受，強調(diào)的是一種“返歸家園”的安全感。“望見了村頭一戶人家的屋檐”在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了題目，引出下文的議論。3賞析文中畫橫線的文字。答：_答案運用比喻、對比等

41、手法，揭示出人和母語之間生死難離的關(guān)系，使事理具象化，生動形象。解析本題考查鑒賞散文的語言。首先要明確語句運用了什么藝術(shù)手法，然后分析其效果。“像”“般”“仿佛”表明運用了比喻，“水的環(huán)抱和裹挾”與“置身盛夏沙漠中般的窒息”形成對比。再從揭示了人與母語的關(guān)系的角度，運用比喻、對比的作用的術(shù)語作答。4文章結(jié)尾說“他可以走向天高地闊，但母語是他的出發(fā)地，是他不斷向前伸延的生命坐標(biāo)軸線上，那一處不變的原點”，這句話有著怎樣的內(nèi)涵？答：_答案這句話是說：人們可以不斷地發(fā)展、進(jìn)步，但不論一個人走到何處，他使用過的母語永遠(yuǎn)是他的最初的起點，是他文化的根基，甚至超過了其他一切事物，始終與他生死相依，這一點永

42、遠(yuǎn)不會改變。這句話高度肯定了母語在人的成長過程中極其重要的作用，呼喚人們熱愛母語。專題一掌握關(guān)鍵的整體閱讀能力第三章文學(xué)類文本閱讀散文閱讀基于理解與感悟的審美鑒賞閱讀散文文體知識考場散文的整體閱讀內(nèi)容索引散文文體知識理解必備知識一、散文概念散文概念有廣狹之說。在古代指的是一切不押韻的文章(古代無“散文”名稱，“散文”這個名稱是“五四”時期才有的)；在現(xiàn)代，廣義的散文指的是與詩歌、小說、戲劇并列的文學(xué)體裁，是一種自由靈活、短小精悍、表現(xiàn)真人真事真情的文體，這一概念廣為公眾所接受。狹義的散文專指抒情散文。二、散文的文體特征1.形散而神不散。“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制

43、，表現(xiàn)手法不拘一格，可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。“神不散”主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無不是為更好地表現(xiàn)主題服務(wù)的。為了做到形散而神不散，散文在選材上應(yīng)注意材料與中心思想的內(nèi)在聯(lián)系，在結(jié)構(gòu)上應(yīng)借助一定的線索把材料貫穿成一個有機的整體。散文中常見的線索有：(1)以含有深刻意義或象征意義的事物為線索；(2)以作品中的“我”為線索，由于寫的都是“我”的所見所聞所思所感，侃侃而談，自由暢達(dá)，使讀者覺得更加真實可信，親切感人。2.意境深遠(yuǎn)，注重表現(xiàn)的

44、生活感受，抒情性強，情感真摯。借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實而虛地依次寫來，可以融情于景，寄情于事，寓情于物，托物言志，表達(dá)的真情實感，實現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會更深的道理。3.語言優(yōu)美凝練，富于文采。所謂優(yōu)美，是指散文的語言清新明麗，生動活潑，富于韻律美，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說散文的語言簡潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。三、散文的種類1.寫人記事類散文(1)以記敘人、事為主要內(nèi)容。這類散文以對人和事物的具體敘述和描繪為突出特色，側(cè)重于

45、從敘述人物和事件的發(fā)展變化過程中反映事物的本質(zhì)。(2)帶有濃厚的抒情成分。這是因為敘事散文所寫的人和事大都與有密切的關(guān)系。所寫的人，或是親人，或是師長，或是戰(zhàn)友，或是所敬仰愛戴的人；所寫的事，或是親身經(jīng)歷，或是對人教育大、影響深的事。因此，寫這些人和事必然帶有飽滿的感情。(3)故事情節(jié)不一定完整，人物形象不一定深刻。寫人敘事散文具有一定的故事情節(jié)和人物形象，但是很少有單一、完整、曲折的故事情節(jié)，常以若干零碎、瑣屑之事來反映一個主題，人物性格刻畫不一定深刻。記敘事件常常只是選取生活中的某一側(cè)面或片段，講究以小見大。描述人物，只選擇最突出其性格的某一方面。(4)刻畫人物形象的方法以記敘、描寫為主。

46、(5)情感多含蓄或通過場景渲染、環(huán)境烘托、人物描寫流露出來。(6)注重行文的技巧。敘事散文取材于真人真事，而不是借助虛構(gòu)，因而更加重視行文的技巧，其構(gòu)思之精妙、結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn)、感情之細(xì)微尤其耐人尋味。2.寫景狀物類散文(1)文眼鮮明，凸顯主旨散文中表達(dá)思想感情，反映作品主旨的詞句使寫景散文的這一點睛之筆更為鮮明，能透視文章的“心靈”，理解的寫作意圖。(2)以游蹤或某一景物為線索寫景散文一般以游蹤或某一景物為線索。(3)融情于景大凡散文都要采用借景抒情、寄情于物、托物言志或象征等手法來含蓄、形象而具體地表情達(dá)意。(4)語言美妙，風(fēng)格各異寫景散文不僅語言美妙，還風(fēng)格各異。每個作家都有自己獨特的語言風(fēng)格

47、，如朱自清的清新真摯、巴金的含蓄深沉、黃河浪的活潑輕靈等。(5)運用多種表達(dá)技巧運用比喻、擬人、夸張等多種修辭方法，使得景物特征更加突出。例如：對比法。把兩個相對或相反的景物，或者一景一物的兩個不同方面并列寫，形成反差對比，目的是突出所要描述的景色。再如：擬人法。為了達(dá)到更好的表達(dá)效果，把所描述的景物直接當(dāng)作人來敘述，賦予其動作、行為、語言等，來反映景物的變化運動過程。動靜結(jié)合，交相輝映。寫景順序：空間順序、時間順序、觀察的先后順序、按景物的類別來寫。3.哲思文化類散文哲思文化類散文以種種形象來參與生命的真理，從而揭露萬物之間的永恒相似，它因其深邃性，給我們一種透過現(xiàn)象深入本質(zhì)的、震撼性的審美

48、效果。(1)達(dá)到與人的思想性情相通、靈氣往來的境界，使讀者獲得理性的醒悟和精神的暢快。(2)哲思文化類散文經(jīng)過聯(lián)想，擁有豐富的內(nèi)涵，把自然、社會、人生多個角度進(jìn)行了融合。(3)哲思文化類散文寓含了生活情感的思想，蘸滿了審美情感的汁液。(4)語言生動、形象，運用多種修辭方法，文學(xué)色彩濃厚。考場散文的整體閱讀掌握關(guān)鍵能力一、考場散文整體閱讀的要求和方法考場閱讀與平時閱讀有所不同，一般分為兩步：第一步是整體閱讀，第二步是帶題閱讀。第一步的整體閱讀至關(guān)重要，直接影響下一步帶題閱讀乃至準(zhǔn)確答題的成敗。整體閱讀的要求在于：快速閱讀，整體把握。考場散文閱讀是一種快速的精閱讀，區(qū)別于平時的瀏覽或慢品。它要求能

49、用10分鐘左右的時間把一篇千字文讀兩遍。這是考生必須練就的本領(lǐng)，只有在平時有意識地訓(xùn)練快速閱讀，方能在考場上方寸不亂，成竹在胸。快速閱讀要善于抓標(biāo)題、開頭、結(jié)尾及意蘊深刻處，同時圈點勾畫出自己認(rèn)為重要的段落和語句。快速閱讀的目的是在做題前整體把握文章。一篇文章是一個有機的整體。讀一篇文章如果沒有著眼于全篇的目光，沒有整體把握的意識，其結(jié)果只能是事倍功半。只有整體把握了全文，將文章的骨骼、精髓看得透徹、明白，才能把命題人的命題指向、意圖看得清楚、明晰，才能快速而準(zhǔn)確地答題。所謂整體把握，就是要把握整體文意和思路層次。簡單地說就是兩個問題：(1)內(nèi)容文章寫了什么？基本把握文章內(nèi)容和的寫作意圖。(2

50、)形式文章是怎么寫的？把握文章的結(jié)構(gòu)層次和是如何展開思路的。快速閱讀、整體把握思路層次的方法有：1.尋找關(guān)鍵詞句，畫出各段落中的中心句、首括句、尾結(jié)句，在文章結(jié)構(gòu)上起過渡、連續(xù)作用的詞語、句子、段落，以及畫龍點睛的句子，再將關(guān)鍵詞句串聯(lián)起來，從而把握文章的思路。2.捕捉文中體現(xiàn)時間、空間、人物、事件、情感的語句，從而把握文章的脈絡(luò)思路。3.逐段歸納要點，把各段要點合并起來思考，不僅能把握文意，還能找出文章的思路脈絡(luò)。4.根據(jù)文體特征來理清思路結(jié)構(gòu)。不同形式的散文，它的思路結(jié)構(gòu)是不同的。根據(jù)文體特征，也能較快地理清文章的脈絡(luò)。快速閱讀、整體把握文意的方法有：1.關(guān)注標(biāo)題，揣摩文意。標(biāo)題往往蘊含一

51、些重要的信息，有時甚至集中反映文章意旨。2.觀察首尾，整合信息。文章首尾，往往會有意無意地表現(xiàn)或流露出的表達(dá)意圖或情感傾向。閱讀時要把開頭和結(jié)尾聯(lián)系起來思考，揣摩的想法從什么地方開始，到什么地方結(jié)束。如首尾一致，就要總結(jié)一下相同點在哪里；如首尾落差較大，就要想想的感受和想法為什么會發(fā)生變化。這樣，文章的整體意思就容易為我們所捕捉了。3.掃描全文反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞句和議論抒情的語句。文中反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞句和議論抒情的語句，往往與文章的中心主旨有聯(lián)系，有時就是文章的中心。找到這樣的詞語、句子，文章的整體意思就容易捕捉了。4.概括內(nèi)容和主旨。閱讀時能夠逐段逐層地歸納內(nèi)容要點，在此基礎(chǔ)上分析對人、事、景

52、、物的感悟和觀點態(tài)度，進(jìn)而把握全文主旨。挺拔之姿朱以撒晉人普遍有好竹之癖，打開魏晉藝術(shù)史冊，一群生機勃勃我行我素的人就涌了出來，在山陰道上的竹林深處，放浪形骸，快然自足，得大自在。第一步：關(guān)注標(biāo)題點明了竹子的形態(tài)特征。第二步：圈點批注先從古代寫起，引出下文，“好竹”是情感語。二、整體閱讀示例(一)寫景狀物散文(2017天津改編)閱讀下面的文字，完成文后題目。這當(dāng)然是我三十幾歲以后才意識到的。我和魏晉間人相近之處，就是有過比較長的山野生活，與竹相近。常常會站在山頂，看山巒連綿起伏，竹海無際。那時我想著自己的出路，如果能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染，枝葉讓天水洗凈，搖曳中偶爾閃過

53、陽光的亮澤，它們的頂端是最先接觸到每一天太陽的光芒的，不禁使我艷羨。山野稼穡，先是基于溫飽的認(rèn)識每一竿竹都可以構(gòu)成生存的支架，把一個個家庭托住，不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍，春日之筍也罷，冬日之筍也罷，對于一位腹內(nèi)空洞的人而言，簡單地由晉人聯(lián)系自己與竹相近的山野生活。山野生活，讓“我”發(fā)現(xiàn)竹的實用價值。烹調(diào)之后，無異于美味了。那些沒有成為餐桌美味者，不舍晝夜繼續(xù)伸長，令人仰望。那些被山農(nóng)認(rèn)為是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下，削去枝葉，順著規(guī)劃好的坡道滑下，被長長的平板車載著，進(jìn)入再加工的程序。和竹子一樣，人也是善于生存的植物，貧瘠清苦中也會掙扎著生長。我注意到一些竹子的確沒有長好，是

54、吃力地拱出石塊的，此后也就一直不能順暢，總是被壓制著扭曲著，不禁讓人生出憐憫。只是我一直認(rèn)為它會更具備倔強的美感，它的根后來制成了一個老者形象的工藝品，比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。待到我在鶴峰原度假，已經(jīng)到了閑適的年齡了。風(fēng)隨夕陽西下而愈加強勁，一些植物已在形態(tài)上倉皇失措，葉片翻飛如鳥獸驚散。竹林在隨風(fēng)俯仰中顯示了一種從容，在徐徐的搖曳里，山野之風(fēng)的張狂之力往往被斯文地化解開來。在魏晉的文字中有不少“徐徐”的記錄，“徐徐”看起來只是肢體上的動作，實則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了，整個人的舉止也就慢了，斯文了，有風(fēng)度了。竹被稱為四君子之一，它在四君子中是最為清俊的，風(fēng)來了，風(fēng)過了，余韻裊裊。“從

55、容優(yōu)雅”，君子之風(fēng)。在“閑適的年齡”再品竹，品出了什么？竹子從筍尖出土就開始了筆直向上的里程，追慕光明，從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的離騷充滿了香草的芳香，可惜，他寫的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹林很遠(yuǎn)吧，要不，他一定會以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂志卓然自異于俗常的格調(diào)以竹子作為喻體，會勝過那些優(yōu)柔的香草，也會使屈原風(fēng)骨遒勁，不至于最終絕望而自沉汨羅。當(dāng)然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。爭相軒邈，該段進(jìn)一步品竹的風(fēng)骨和節(jié)操。思逐風(fēng)云，都像梁山好漢單干時那般獨標(biāo)奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長嘯，弄得一片喧嘩，我則以為

56、竹下獨坐靜聽風(fēng)來會更與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物，鄭板橋曾在蘭竹石圖上題寫了“各適其天，各全其性”，認(rèn)為它是循自然之道的。如果它是一個人，一定是心懷素淡，性喜蕭散，有一些不可犯之色。每一個人的內(nèi)心都會有一個位置來安放一竿竹子，或者一片竹林。所謂風(fēng)骨，就是內(nèi)在的支撐。愛竹的人，愛竹的清、簡，愛背后不落塵俗的人格。一個人愛竹，在他筆下會有哪一些流露呢，真要用兩個字說道，那就是“清”和“簡”了。庾子山小園賦中有不少數(shù)字，不過最讓人欣賞的是“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，讀到此處，清出來了，簡也出來了。在魏晉這樣一個尚竹時代，竹是環(huán)境的背景，也是心境的背景，如果觀察他們的雅

57、集軌跡，竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊，都是在茂林修竹間，在這里揮麈清談、稽古觀心，是很有一些清簡之趣的。像王羲之的大道帖、王獻(xiàn)之的鴨頭丸帖、王珣的伯遠(yuǎn)帖，都那么小，一張便箋般大小，清簡出風(fēng)塵，三筆兩筆，精氣神都聚于此了。在筆墨清簡的背后是唯美的人格一個人可以奇點、怪點，也可以不循常軌劍走偏鋒，卻不可落入塵俗的泥淖里。想想當(dāng)年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人內(nèi)懷奔競之心，好冠蓋征逐之交，那時節(jié)的人在處理人的關(guān)系上顯然清簡得多。我是在農(nóng)耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到尋常生活的每一個角落，緊緊地箍住了一家人的生活、一個村子的生活，不使失散。漸漸地，在竹林環(huán)繞中的人們也有了堅韌

58、和忍耐。實在的勞作泥泥水水寒暑無間，使人長于自守，默然無語。而另一面又使我察覺到民風(fēng)的強悍，只是平素在體內(nèi)蓄積著，不使外泄。所不同的是農(nóng)耕者遠(yuǎn)沒有竹子的挺拔俊秀，少年時過早地負(fù)重，后來再也長不高了。盡管我離開那里很久了，我還是固執(zhí)地認(rèn)為他們就是一片會行走的竹子。再換地點品竹，品竹之力。竹有力，也讓竹林中的人們堅韌、忍耐、強悍。回到城里看到的更多是與園林建筑相匹配的纖纖細(xì)竹，優(yōu)雅而有骨感。進(jìn)入古色古香的庭院，玩味鐘鼎彝器、瓦甓青花，又翻動圖籍殘紙。忽然有一縷淡淡的流逝感浮了上來日子是越發(fā)小巧婉約起來了。算算此時，是農(nóng)歷的六月七月之交，時晴時雨，山野在潮濕中，無數(shù)的竹鞭在奮力吮吸，竹節(jié)爭先向上，風(fēng)

59、雅鼓蕩，場面奇崛，整座山嶺充盈著大氣與生機，讓熱烈的陽光照徹。(選自散文選刊，有刪節(jié))地點再換，換到了城里園林、庭院。在庭院想象山野之竹的“爭先向上”。第一步：關(guān)注標(biāo)題第二步：加顏色批注(正文)(圈畫出文中標(biāo)明思路、對象特點及思想感情的詞句，可稍加批注，不要展開)(這兩步可在邊讀邊畫邊寫中完成，內(nèi)容詳見上文旁批)第三步：理出思路答案整體閱讀(約10分鐘)答案第1段先從古代晉人好竹寫起，引出寫作對象；第2段寫自己三十幾歲以前有過的山野生活，對竹的生長和實用價值的觀察和認(rèn)識；35段寫自己在“閑適的年齡”對竹之風(fēng)骨、節(jié)操及背后的人格的體悟；第6段寫自己在農(nóng)家認(rèn)識竹之力和竹之人；第7段寫自己回到城里對

60、竹之美的認(rèn)識，并以在庭院想象山野之竹的勃勃生機結(jié)束全文。全文循著“我”在不同年齡、不同地點去“品”竹的不同內(nèi)涵這一線索而寫。第四步：概括主旨答案答案本文通過寫在不同年齡、不同地點對竹的內(nèi)涵的不同認(rèn)識，贊美了竹子的挺拔之姿及從容優(yōu)雅、風(fēng)骨高潔、清簡、爭先向上的精神氣質(zhì)，給人以生命的啟發(fā)：做人要有一種高潔風(fēng)骨，要有堅韌頑強的意志和爭先向上的生活態(tài)度。1.文章寫出了竹子的哪些精神氣質(zhì)？做題驗證(約10分鐘)解析解析作為一篇禮贊竹子的托物言志的散文，多方面強調(diào)竹子的多種美好品格及與之相似的人格修養(yǎng)，可結(jié)合文中對竹子的描述，分要點歸納總結(jié)其形象特點。如第2段中言其“不舍晝夜繼續(xù)伸長，令人仰望”可概括出竹