1、第2輯：太虛幻境對聯+嘲甄士隱太虛幻境對聯假作真時真亦假，無為有處有還無。【注釋】1.太虛幻境：太虛，指虛無飄渺的太空。出自莊子知北游：“是以不過乎昆侖，不游乎太虛。” 幻境：虛幻的境界。出自唐王維為兵部祭庫部王郎中文：“深悟幻境，獨與道游。”曹雪芹將二者組合，創造了一個虛構的仙境，當寓“虛無空幻”之意。2.“假作真”一聯意謂如果以假為真，真假必然混淆，那么真的也可能被當作假的；如果以無為有，有無必然混淆，那么有也可能被當作無。影射世人真假不分，是非不辨。【賞析】甄士隱炎夏伏幾盹睡，夢見一僧一道攜“通靈寶玉”下凡。他上前搭話，請一見此玉，但不及細看，就被奪回，說是已到幻境。見到的是一座大石牌坊

2、，上有“太虛幻境”四個字，兩邊就是這副對聯。太虛幻境,意即虛幻之地，作者假托的仙境。太虛,本謂空寂玄奧境地, 故亦指宇宙或天。甄士隱夢中所見的這副對聯，在第五回賈寶玉夢游太虛幻境時也曾同樣看到。兩次岀現是著意強調，同時也借此點出甄的遭遇和歸宿是賈的一生道路的縮影。作者用高度概括的哲理詩的語言,提醒大家讀此書要辨清什么是真的、有的，什么是假的、無 的,才不至惑于假象而迷失真意。但是歷來許多談論紅樓夢的人多在辨別真假有無上走入了 歧途，主觀臆斷，穿鑿附會。正如魯迅所說:“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見 易，道學家看見淫,才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”（集外集拾I嘲

3、甄士隱I遺絳洞花主小引）他們以假作真，無中生有,實在免不了受到這副對聯的嘲笑。小說中借“假語”、“荒唐言”將政治背景的“真事隱去”，用意是為了避免文字之禍。如說曾 “接駕四次”的江南甄家，也與賈府一樣，有一個容貌、性情相同的寶玉，后來甄家也像賈府一樣被 抄了家，這些都是作者故意以甄亂賈，以假作真。此外，如作者不明寫秦可卿誘發了寶玉漸成熟 的性意識,而假借寶玉做夢等等，也與這副對聯所暗示的相契。如果從文藝作品反映現實這一特 點說，弄清“真”與“假”、“有”與“無”的辯證關系，也是十分重要的。對此，魯迅曾有深刻的論述： “只要知道作品大抵是作者借別人以敘自己，或以自己推測別人的東西，便不至于感到幻

4、滅，即使 有時不合事實，然而還是真實。其真實，正與用第三人稱時或誤用第一人稱時毫無不同。倘有讀 者只執滯于體裁,只求沒有破綻，那就以看新聞記事為宜，對于文藝，活該幻滅。而其幻滅也不足 惜,因為這不是真的幻滅，正如查不出大觀園的遺跡，而不滿于紅樓夢者相同。我寧看紅樓夢，卻不愿看新出的林黛玉日記，它一頁能夠使我不舒服小半天。幻滅以來，多不在假 中見真，而在真中見假。”（三閑集怎么寫）嘲甄士隱（癩和尚）慣養嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。好防佳節元宵后，便是煙消火滅時。【注釋】1.“慣養”句：可笑你對女兒嬌養寵愛，存著一片癡心。2.“菱花”句：菱花指英蓮將來改名香菱。空對雪澌澌：隱喻英蓮將遭受冷落乃至虐

5、待。 雪：“薛”的諧音，指薛蟠。 澌澌：落雪的聲音，形容大雪。“菱花”兩句暗指英蓮雖被爹娘嬌慣，將來卻做薛蟠之妾，而且將受到冷落乃至虐待。此聯隱喻甄英蓮及其家庭的命運。3.“好防”一聯：此聯暗指后文甄士隱家將于三月十五日遭火災。好防，謹防，要當心。元宵:舊歷正月十五為元宵節。【賞析】甄士隱抱三歲女兒英蓮上街看熱鬧，遇一僧一道，那僧一見就大哭,要士隱把女兒 所謂“有命無運，累及爹娘之物”舍給他。士隱不理睬,他就大笑起來，念了這四句詩。癩和尚能預知未來，這是一種迷信觀念，盡管它是作者的藝術虛構。小說中寫元宵節甄士隱的女兒英蓮（諧音“應憐”，據脂評。下同）由家人霍啟（諧音“禍起”） 抱去看燈，被人拐

6、走；接著甄家又遭火災,士隱投親受欺，貧病交攻，感到人生幻滅,終于斷絕一切 牽掛，隨瘋道人去了。如前所述，這一切對全書情節來說是一個縮影，英蓮的身世遭遇就是大觀園里眾多女兒不幸命運的一種象征性的寫照。此外，第五十三回寫榮國府慶元宵,也正是全書由盛至衰的轉折。因為，在這之后，賈府便變故層出，風波迭起，各種矛盾迅速暴露，直至最后食盡鳥散，煙消火滅。所以,這首詩表面看來只是說甄家，實際上主要的還在于說賈家。有一條揭示曹家真實史事的脂批，也值得在此一提。在早期脂本中，“好防佳節元宵后句旁有批語云：“前后一樣，不直云前而云后，是諱知者。”此批不細心探索和作一點考 證，就不易看懂。好在已有研究者經一番査考，得出了結論：“原來曹家被抄，是在雍正五年 十二月二十四日由皇上親諭著江南總督范時繹去查封的，如果把文書行程計算在內，其實際被抄時間正是在元宵前夕。脂硯是個知者，這一點當然諱不了他。而小說故意在此不直云前而云后，正是一種諱知者、亦即將真事隱去的手法。”（孫遜紅樓