1、師說導學案批注1：我的想法是，不分預習和正課，把本文需要學 習的內容都寫在學案上，讓學生先自學，學成學習任務, 正課時再讓學生展示學習成果，交流、完善、提高。落 實“先學后教、以學定教”的理念。批注2：批注1：我的想法是，不分預習和正課，把本文需要學 習的內容都寫在學案上，讓學生先自學，學成學習任務, 正課時再讓學生展示學習成果，交流、完善、提高。落 實“先學后教、以學定教”的理念。批注2：第一課時I課文預習學習任務：識記有關“說”的文體知識，了解古文特點及韓愈在文學史上的地位。.根據課下注釋讀課文，讀準句讀。.初步翻譯課文，圈畫出重點文言現象。批注3:核心素養是不宜分割的，是教師備課時要有的

2、 意識，不宜作為單獨的教學任務。下同。【文化傳承與理解】學習任務1：閱讀下面的文段，編寫一段文字，印在韓愈的名片上，不超過100字。(或 是“根據下面的文字，寫一段介紹韓愈的話，寫在筆記本上，不超過100字J目的是增強 驅動性，提升學生的動手能力和梳理知識的習慣。下面的內容是學生必須要學習的內容，這 一點毋庸置疑，但我們要做的是如何讓學生學這些內容，既要讓學生識記這些知識，運用這 些知識，體現課程特點“語文是一門學習祖國語言文字運用的綜合，性、實踐，性課 程”。)(1)“說”是一種議論文的文體，一般是陳述自己對事物的見解，可以先敘后議，也可 夾敘夾議。比“論”要自由一些。初中學過捕蛇者說馬說愛

3、蓮說等等都屬這類文 體。(2)韓愈(768824),字退之，河南河陽(今河南省孟縣)人，唐代著名的文字家, 哲學家，古文運動的倡導者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎二晚年任吏部侍郎，又稱“韓 吏郎”。死后謚“文。故又稱“韓文公”，作品收錄于昌黎先生集。“古文運動”是唐代文學史上的一次文學革新運動。它是針對六朝以來泛濫的浮靡 文風而發起的。韓愈和柳宗元是這場運動的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣“言 之有物”，要闡發孔孟之道；反對六朝以來單純追求形式美、內容貧乏的駢儷文章；主張語 言要新穎。對那些“言之有物”的古文也要“師其意而不師其詞”“言貴創新、詞必己出”。 經過這次古文運動，終于把文體從

4、六朝以來的浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文 的基礎。明人將韓愈被列為“唐宋八大家”之首，蘇軾又稱他“文起八代之衰”，這是對他 散文成就的最大肯定。批注4:這段文字放在這里沒問題。但我認為這段文字 也是很好的朗讀任務的情境設計。可放在下一個任務中。“韓潮蘇海”指唐朝韓愈和宋朝蘇軾的文章氣勢磅礴，如海如潮。這就明確地指 出了韓愈的散文風格一一氣勢磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。蘇洵說：“韓子之文, 如大江大河，渾浩流轉(上歐陽內翰第一書)批注5:建議在研討文本時，讓學生從文中找出與寫作 目的有關的句子后，都是投影此內容加深學生對本文的 埋解，并埋解韓愈“言之有物”“惟陳言之務去”的主

5、張。故在此可不用學習。(3)寫作背景：魏晉以來的門閥制度至唐代仍有沿襲，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國 子監。上層土族子弟無論德、行、學問如何均能為官，他們不需要學習，也看不起老師，而 且鄙視從師。這種風氣到韓愈所處之中唐時代有增無減，漸趨惡劣。韓愈當時35歲，正在 國子監任教，他對這種不良的社會風氣深惡痛疾，寫下了這篇文章。當時是寫給他的學生李 蟠的，論述了從師學習的重要性，批判了當時士大夫恥于從師的陋習，表現出他不顧世俗、 獨抒己見的精神。【語言建構與運用】學習活動2：根據課下注釋讀課文，讀準句讀，圈畫出重點文言現象。學習任務二：“韓潮蘇海”指唐朝韓愈和宋朝蘇軾的文章氣勢磅礴，如海如潮。這

6、就明 確地指出了韓愈的散文風格一一氣勢磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。蘇洵說：“韓 子之文，如大江大河，渾浩流轉。”請你反復誦讀本文，找出你認為最能體現韓愈散文風格 特點的語段，讀給其他同學聽。要求：讀準字音，讀準停頓，讀出語氣重音變化，讀出韓愈文章氣勢磅礴、感情充沛的 特點。學習任務三：初步翻譯課文，積累重要文言現象。（亦可直接把挖空訓練粘上）要求：（1）在文中圈畫出重點文言現象，寫在筆記本上。（2）標記好讀不懂的句子，在小組內學習交流。小組長于下一節課前將小組內不能解決 的問題寫在黑板上。其他任務同上精神處理即可，批注6:可作為學案一部分。僅供參考。.梳理“而” “其”文言虛詞的意義和

7、用法。 學習活動3： 學習任務：L指導學生通過翻譯課文，掌握、積累重點文言現象。.了解文中所采用的論證結構，學習正反對比的論證方法。.點燃學生樹立尊師重教思想的熱情，古為今用，培養謙虛好學的風氣。【思維發展與提升】學習任務一 白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，強調詩文創作要關注時代、 有針對性。學習活動1：這篇文章為誰而作？從文中找出相關段落。【明確】“李氏子蟠年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行 古道，作師說以貽之。”學習活動2：學生展示圈畫的重點文言現象，并翻譯。學習活動3： 一代文學宗師為什么要為一個名不見經傳的小伙子寫下這一篇流芳千古的名篇 佳作一

8、一師說？【明確】可以總結為三個原因：李蟠好古文，六藝經傳皆通習之他不拘于時，學于余能行古道 學習任務二 學會學習，是我們應該具備的基本素養，而良好的學風，又是有效學習的必備 條件。學習活動4第4段說“余嘉其能行古道”，所謂的“古道”指的是古人從師之道，古人從 師之道是什么？課文體現在哪里？【明確】第一段：古之學者必有師第三段：圣人無常師概括為：古人從師之道一一古之學者必有師旦無常師學習活動5學生展示第1段、第3段圈畫的重點文言現象，并翻譯。學習活動6古人如此的注重從師學習，那么擇師的原則是什么？（原文語言回答）【明確】擇師的原則：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也是故弟子不必不如師，

9、師不必賢于弟子學習任務三 本單元的文章大都針對現實問題發表議論，往往先批判錯誤，然后有針對性 地提出自己的主張。學習活動7前面說過，韓愈為李蟠寫文章的主要原因還有一個：不拘于時，即不被當時的 社會風氣所拘束。當時的社會風氣是怎樣的呢？作者是從哪幾個角度來分析并批判這種風氣 的？運用了什么論證手法？（引導學生自讀課文第二段，討論明確）【明確】社會風氣一一師道之不傳也久矣、恥學于師對象從師的態度結果觀點“今眾人”“恥學于師”“愚益愚”1“古圣人”“從師而問”“圣益圣”2于其子擇師而教之小學理。于其身恥師大遺止反犯3巫醫樂師百 工之人不恥相師士大夫之9 丁匕 證了從 師學習士大夫之題日師日弟 子群聚

10、而笑 之智不及巫醫 樂師百工之 人的重要 性。批注7:活動太碎，能不能以完成對比論證那樣的表格 的形式，把以上要講的內容一塊設計進去，讓學生在展 示學習成果時，讓學生講講就行。作者運用正反對比論證的手法，從三個方面批判了當時的社會風氣，總結表格如下：學習活動8學生展示第2段圈畫的重點文言現象，并翻譯。學習任務四 讀完本文，我們不僅被作者那縱橫裨闔、充暢雄肆的氣勢折服，更為韓愈敢冒 天下之大不旌，疾呼“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存點贊。學習活動9這篇文章雖然說是寫給那個叫李蟠的學生的，可是讀到這里我們還會只是這樣 看嗎？他還是寫給誰看的呢？試說說作者的觀點在當時有哪些進步意義，在今天仍

11、有什么借 鑒作用。（1）寫給當時那些不愿學習的士大夫階層看的。提醒他們改掉這種壞習慣，否則后果會很 嚴重。再讀文章最后一段文字，我想我們就不難理解韓愈寫這篇文章的感情了，那種社會 風氣造成的憂心如焚是遠遠超過李蟠個人勤學好問帶給自己的喜悅的。（再讀課文最后一段）1200多年過去了，今天我們身邊還有很多人在重復著唐人同樣的錯誤，社會上不尊重 教師的現象比比皆是：家長袒護孩子，辱罵老師；學生課堂和老師頂嘴甚至圍攻老師；學生 在路上碰見老師卻形同陌路，從這個意義上說，這篇文章何嘗不是寫給今天的我們的 呢？正是這種穿越時空的恒久價值，使這篇文章歷久彌新，成為經典。同學們，反思自己吧, 讓中華名族的美德在我們身上發出更耀眼的光芒。【審美鑒賞與創造】第三課時寫作議論要有針對性勸學是兩千多年前荀子對學習問題的樸素認識，師說是一千多年前韓愈對“恥 學于師”的批評。隨著社會的發展變化，我們今天在學習中又遇到了新的難題。針對當下學 習中國的某些問題，以“勸學”新說為題，寫一篇不少于800字的文章。可以依照以下步驟，構思、寫作這篇文章。.根據寫作任務的要求，選出一個“新的難題”。提示：扣住“新說”的“新”、“社會