1、如果不真正的去參與一次人類學田野調查， 就可能對這本書的理解或者說實用性無法做出正確的認識。盡管我沒有參與過田野調查，也沒有做過類似的人類學研究， 但是粗略地讀完這本書之后， 對人類學研究的對象，范圍，方法，有了一個全面的了解，腦海里有了一個大概的輪廓，足見這本書的全面與龐雜。正因為瑣碎龐雜，且是很多實用性的知識， 所以閱讀時很難從整體去把握其宗旨和要領。 也許正如譯者所說，這本書其實就是一個調查綱要，一本工具書，或者說是一部工作指南。田野調查的基本途徑是參與觀察、深入訪談、社區研究等等，在調查者深入社區生活后，和被研究者打成一片，成功收集資料后，又順利的走出來，這其中，成功的保持觀察的中立性

2、，需要有一本工具書作為指導。何國強教授在序言中指出， “大凡實地調查員考察某一民族某一時代的文化時，必須有他的一套據為參考的框架或概念格局，否則社會事實龐雜散亂，無從加以系統的描述。 ”這也許是這本書的價值或者意義所在。編著這本書最初的目的是為探險者和殖民者服務， 因為 “殖民統治的前提之一是了解土著的構成、歷史和風俗習慣，這就需要做調查” 。在這本書的成書和不斷完善的過程中，有兩個專業機構必須被提及： 英國科學促進協會人種協會和倫敦民族協會。 這兩個機構最初分別隸屬于自然科學組織和人文科學組織，彼此既競爭，又合作，直到 1871 年，這兩個機構合并，成立了英國皇家人類學會。1874 年，在英

3、國皇家人類學會的推動下，第一版人類學的詢問與記錄問世， “這是英國人類學轉入實證研究的標志。 ”一般包括人體構造、 文化事項和雜類三個部分， 盡管第一版作者們所提的問題各有偏向， “但是他們的觀點代表了人類學的時代精神：盡快用實證方法記錄瀕臨絕境的種族。 ” 此后， 經過幾代學者的不斷修訂和補充，人類學的詢問與記錄的內容越來越充實，越來越實用，越來越科學。到 1951 年，前后一共出版發行了 6 版。這本書的中譯版本就是第六版。人類學的詢問與記錄 （第六版）由四篇和一個附錄組成，第一、四篇沒有設置問題，僅僅是對田野觀察、測量的一般方法提供了指導意見， 其他兩篇是以問卷形式為主講述田野問詢與記錄

4、的主要內容。第一篇體質人類學主要講述人體測量方法與技術， 包括如何選擇測量部位、采集血樣和鑒別血型。第二篇社會人類學是這本書的精華， 占用了本書最大的篇幅， 首先講述了人類學者進入田野前的基本準備工作， 進入田野后如何選擇居住和報道人。 接著在社會結構、 個體的社會生活、 政治組織、 經濟、儀式與信仰、 知識和傳統以及語言共七大方面， 列出了 1265個問題，涵蓋了人口調查。個體的家庭生活、社會組織共45 個小點。第三篇物質文化共27 節，涉及衣食住行、工藝美術和音樂、娛樂游戲以及礦產資源等內容， 共列出了 986 個問題， 這部分主要是根據哈登考察托雷斯海峽的經驗總結提問的要點編寫的， 后被馬林諾夫斯基補充，設計成為文化三因子的物質底層的問題格。第四篇內容多為田野中收集古物的基本方法， 包含技術設備、 發現有價值的古物、地表遺物、巖畫和地質特點等五大方面的內容。最后附錄部分