1、借景第1頁，共19頁。借景的歷史模式借景的模糊性借景的偶成性借景的隱喻性第2頁，共19頁。借景的歷史模式黃庭堅 -借景亭“當(dāng)官借景未傷民，恰似鑿池取明月” 贊美兩位地方官員“借景未傷民”的美德借景的經(jīng)濟性：“借景”而不“造景”“借景亭式”：此種模式并非指一種園林，而是指一處單獨的建筑由于其獨特的位置（高度或距離）而俯瞰了別處景致。第3頁，共19頁。借景的歷史模式李漁 -閑情偶寄“開窗莫妙于借景” “尺幅窗式”：窗戶作為觀景媒介，進行畫框式加工，以期將窗外實景通過媒介轉(zhuǎn)化為“畫”-“如畫”。尺幅窗圖式第4頁，共19頁。借景的歷史模式 “尺幅窗式”：窗戶作為觀景媒介，進行畫框式加工，以期將窗外實景

2、通過媒介轉(zhuǎn)化為“畫”-“如畫”第5頁，共19頁。借景的歷史模式計成 -園冶“借者，園雖別內(nèi)外，得景則無拘遠近，晴巒聳翠，紺宇凌空，極目所至，俗則屏之，嘉則收之，不分町畽，盡為煙景，斯所謂巧而得體者也。”（借景的準定義） “遠眺式”：立足于園本位，借用園外有利因素，組織園外有利因素于園林景象之間，是園林景象的外延。拙政園-遠借北寺塔寄暢園-遠借錫山龍光塔、惠山第6頁，共19頁。借景的模糊性從景象的結(jié)構(gòu)關(guān)系來看：在進行園內(nèi)景象創(chuàng)作的同時，引用園外之景稱為“借”，園內(nèi)景象之間的聯(lián)系可否稱“借”？ 園內(nèi)景象關(guān)系有 對景、障景、點景、框景。第7頁，共19頁。借景的模糊性對景：網(wǎng)師園 鴨射廊與月到風(fēng)來亭第

3、8頁，共19頁。借景的模糊性障景：個園 黃石假山第9頁，共19頁。借景的模糊性點景：拙政園 荷風(fēng)四面亭第10頁，共19頁。借景的模糊性框景：瘦西湖 釣魚臺第11頁，共19頁。借景的模糊性借景的中心理論：“巧于因借，精在體宜”。“因”因果關(guān)系。 “絕澗安其梁，飛巖假其棧”-園冶相地篇 “絕澗”“飛巖”為因，“梁”“棧”為果。“因者,隨基勢高下,體形之端正,礙木刪椏,泉流石注,互相借資”-園冶興造論“宜”“所謂地與人具有異宜，善于用因，莫無否若也”-園冶注釋題詞 體現(xiàn)用地土地資源之所宜。“人之本在地，地之本在宜”-黃帝四經(jīng)經(jīng)法 體現(xiàn)天人合一 第12頁，共19頁。借景的模糊性借景的中心理論：“巧于因

4、借，精在體宜”。“斯所謂巧而得體者也”-園冶借景篇“眾謂之拙，以其因物不改，我謂之巧，以其功不宰，不改，故物全不宰，故功倍。”-大巧若拙賦白居易 假借自然之力，省人工之費，事半功倍。第13頁，共19頁。借景的偶成性“景到隨機”-園冶 即借景隨機，天時地利，人性所好皆可為借景依據(jù)。頤和園 夕佳樓“夕佳樓”本為東西向，遭西曬之所，巧借陶淵明詩句“山氣日夕佳，飛鳥相與還”故名夕佳樓，充分發(fā)揮西鄰昆明湖之地宜。第14頁，共19頁。借景的偶成性“因借無由，觸情俱是”“物情所逗，目寄心期”-園冶 即借景無所謂由頭，凡能觸動人心靈的皆是。普照寺 篩月亭在茂密的油松旁安篩月亭，皓月當(dāng)空時，月光被松枝分割成無數(shù)

5、光束長松篩月并非人工創(chuàng)景，而是一種意料之外的樸素自然美。第15頁，共19頁。借景的偶成性“臆絕靈奇”-園冶冶敘 即思考，構(gòu)思想到絕處，借景方能達到靈動奇絕的效果。 -借景的最高境界岳王墓 分尸檜因奸賊名檜而借檜柏以代，并想到用雷劈主干劈開、樹枝倒地的形象，以名“分尸檜”以解心恨。第16頁，共19頁。借景的隱喻性借景是一種游走性思維，此彼遠近，此時彼刻，外景內(nèi)心，由游走性思維貫穿起來，體驗其中而不自知。動態(tài)游走中的“我”所處的此時此地，喚起了“我”通過對此情此景確認后的思緒漫游到彼時彼處，經(jīng)歷將不熟悉的化為熟悉的轉(zhuǎn)化。隱喻以“現(xiàn)在、此處”理解“當(dāng)時、彼處”的過程，是“我”自己。“當(dāng)時”可為過去或未