1、孟 子富貴不能淫元氏縣第九中學 孟子（前372年前289年），名軻，字子輿。戰國時期鄒國人。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有孟子一書。孟子繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。作者知多少（一）你讀我讀，疏通文意1、誦讀課文。注意讀準字音、 節奏（小組內以各種形式讀文章，推薦讀得好的同學,班級展示）2、翻譯課文。（先對照課文自主學習，再進行小組交流，有不明白的問題班級內進行互助學習） 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼， 安居而天下熄”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父 命之；女子之嫁

2、也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必 敬必戒，無違夫子！難道安靜這怎么你訓導主謂之間無實義去，到告誡謹慎真正的戰火熄滅，天下太平通“汝”，你 景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事。” 孟子說：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子舉行加冠禮的時 候，父親給予訓導；女子出嫁的時候，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：到了你丈夫家里，一定要恭敬一定要謹慎，不要違背你的丈夫！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居， 立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行 其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫

3、。”居住住所原則順從正確的實現遵循（得志后的成果）使改變使擾亂使屈服堅持原則 以順從為原則 的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。 得志的時候，便與老百姓一同前進；不得志的 時候，便獨自堅持自己的原則。 富貴不能使他的心思擾亂，貧賤不能使他的氣節改變，威武不能使他的意志屈服。這樣才叫做大丈夫！”（二）、你思我想，理解精髓思考以下問題，小組交流后，班級展示1、從第一段景春的話中，可以看出他對公孫衍、張儀持什么態度？你是如何看出來的？這兩句話應該用什么樣的語氣來讀？2、孟子認同景春的觀點嗎？孟子的反駁可以分為幾個層次？主要內容分別是

4、什么？應該分別用什么樣的語氣來讀？3、孟子對大丈夫的闡釋，哪三句話能概括其精髓？ 4、怎樣才能做到有大丈夫之道呢？從第一段景春的話中，可以看出他對公孫衍、張儀持什么態度？你是如何看出來的？這兩句話應該用什么樣的語氣來讀？他對公孫衍、張儀持敬仰、崇拜、羨慕的態度。從反問句式、副詞“誠”以及對他們能力的夸張性描述上可以看出來。用一種肯定、贊嘆并試圖得到聽話人認可的語氣來讀。孟子認同景春的觀點嗎？不認同。孟子的反駁可以分為幾個層次？主要內容分別是什么？應該分別用什么樣的語氣來讀？可分為兩個層次。第一層：反駁景春的觀點，認為公孫衍、張儀所行不過是迎合主上的“妾婦之道”，稱不上大丈夫；第二層：正面提出何

5、謂大丈夫。第一層應該讀出不屑、輕蔑、鄙視的語氣。第二層應該讀得慷慨激昂、擲地有聲。孟子對大丈夫的闡釋，哪三句話能概括其精髓？ 富貴不能淫高官厚祿不能擾亂我心。貧賤不能移家貧位卑不能改變我志向。 威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝。 怎樣才能做到有大丈夫之道呢？居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；（貫徹儒家倡導的仁義禮 ）得志與民由之；不得志獨行其道。（有“用之則行，舍之則藏”的立身處世態度） 每個人的心目中都有自己的大丈夫標準，也肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談談你所了解的大丈夫形象？請舉例說明（歷史人物現實人物均可）。富貴不能淫如關羽、文天祥、方志敏。貧賤不能移如陶淵明、杜甫、朱自清。 威武不能屈如顏真卿、聞一多、 劉胡蘭。（三）你講我講，感受英雄。 景春認為公孫衍、張儀能夠左右諸侯，挑起國與國之間的戰爭，是了不得的男子漢大丈夫 孟子則認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸