1、【基于建構(gòu)主義學習理論的語際語用能力的培養(yǎng)】一、建構(gòu)主義學習理論的教學思想建構(gòu)主義是在行為主義、認知主義基礎上發(fā)展起來的，其教學思想強調(diào)學習的建構(gòu)性、社會性和情景性。建構(gòu)主義的認知觀認為：學習中學習者是主體，學習者通過將自己的經(jīng)歷、體驗、原有的知識重新“建構(gòu)”來獲取新知識，認知是一個主動建構(gòu)的過程，在建構(gòu)過程中主體的認知結(jié)構(gòu)發(fā)揮著尤為重要的作用，而且主體的認知結(jié)構(gòu)處于不斷發(fā)展之中。同時建構(gòu)主義認為知識離開相應的情景則失去靈魂，徒具形式。知識不是“教”會的，而是在“做”中學會的，是學習者在于情景的交互作用下，重新組織內(nèi)部的認知結(jié)構(gòu)，主動建構(gòu)起自己對內(nèi)容、意義的理解而實現(xiàn)的。建構(gòu)主義理論有著豐富的

2、內(nèi)涵，但其核心就是以學習者為核心，強調(diào)學習者對知識的主動探索和對所學知識意義的主動建構(gòu)。建構(gòu)主義的思想對我們的外語學習提供了一個極為重要的思想，那就是要在情景中學習語言并把語言知識學活，這對于我們英語語用能力的培養(yǎng)極有意義。、語際語用能力的培養(yǎng)作為二語習得和語用學的“混血兒”，語際語用學從二語習得的認知理論中獲取了理論來源，這是基于科學的二語習得理論基礎上的關(guān)于語用能力培養(yǎng)的新學科。它是一門從語用學角度探討中介語的語用現(xiàn)象和特征以及這些其形成和發(fā)展規(guī)律的學科。作為一門跨學科的領域，語際語用學著重探討人們在特定的語境下如何實施第二語言的言語行為和如何來理解這些行為。總之，語際語用學為我們的語用能

3、力的培養(yǎng)提供了一個新的視角。而且，現(xiàn)在學者在逐漸揭開語用能力培養(yǎng)的神秘面紗，如kasper的語法與語用能力之間的關(guān)系及先后習得順序，何自然先生對語用習得路徑的探討。在對語言交際本質(zhì)越來越明了的今天，該理論的提出更具有現(xiàn)實意義。、二語習得理論與建構(gòu)主義的結(jié)合為語際語用能力培養(yǎng)提供新的思路皮亞杰的個人建構(gòu)理論認為學習是一種雙向交互作用的成果，當新信息與個人原有知識之間的交互作用以同化或順應的過程進行時，學習便會發(fā)生。維果斯基的社會建構(gòu)認為，個體的學習是在一定的歷史及其它符號系統(tǒng)為中介的社會性活動對個體的發(fā)展具有意義，人創(chuàng)造的工具和環(huán)境在個體的知識建構(gòu)中起著關(guān)鍵的媒介作用。同時，認識活動是“個體性”

4、與“社會性”辯證統(tǒng)一，認識的主體并非各個組成部分的共同體，各個個體在共同的認知活動中“分配認知”。二語習得理論是探討語言習得規(guī)律的，“語言輸入”和“語言輸出”理論是二語習得理論的基礎。筆者發(fā)現(xiàn)它們與建構(gòu)主義雖研究的視角不同但兩者之間有很多的相似處，并且認為兩者的有機結(jié)合會為語際語用能力的培養(yǎng)提供有意義的參考價值。對于學習者來說，語言的習得是他自身積極主動建構(gòu)的結(jié)果。因此，輸入向吸收的轉(zhuǎn)化過程不僅涉及過濾，同時還是學習者主動建構(gòu)的過程；吸收包含的不僅是過濾后的材料，而且是新舊信息相互作用后的全新的結(jié)構(gòu)。所以，對于語用知識的輸入來講，只有在實踐中吸收才會收到更佳效果。Swain的輸出假說指出，第二

5、語言習得必須有雙向交際互動，單純的語言輸入對語言習得是不夠充分的，習得者應該有機會使用語言，因而語言的輸出對語言習得具有重要的作用。從建構(gòu)主義學習理論來看，學生在第二語言習得過程中應更具有主動性、合作性和實踐應用性，只有這樣才能把語言知識轉(zhuǎn)變成語言能力最終達到在動態(tài)的過程中實現(xiàn)成功的“情景交際”。四、建構(gòu)主義理論模式對語際語用能力培養(yǎng)的啟示充分考慮學習者的主觀因素，提高學生的自主學習能力建構(gòu)主義認為，學生是建構(gòu)知識的主體，而非外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象。英語的學習也是學生主動、積極地對英語語言的建構(gòu)，而不是對語言規(guī)律的死記硬背；學生之間、師生之間在自然的互動中主動的語言交流，而不應該

6、是老師的一言堂，更不是學生被動的記筆記，背筆記；在交流中學習、積累并交流對所學語言進行檢驗是語言學習的全過程，同時這也是學生積極發(fā)揮主動性的積極構(gòu)建的過程。最大限度地發(fā)揮教師的中介作用，幫助學生通過“最近發(fā)展區(qū)”社會建構(gòu)主義學習觀強調(diào)以學生為中心，教師要由知識的傳輸者，轉(zhuǎn)變?yōu)橹R信息結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)者和多元知識綜合能力的倡導者。“最近發(fā)展區(qū)”認為中介作用就是教師用恰當?shù)恼Z言實現(xiàn)各種功能，以幫助學生更好的完成學習任務，甚至達到最近發(fā)展區(qū)。教師的作用不僅局限于提供任務和促進學習者之間的語言互動，同時通過其語言，教師明白該活動對學生及對社會的價值；在呈現(xiàn)某個學習任務時，教師必須有清楚的意圖并讓學生明白該意

7、圖并做出積極的反饋，兩者間的磨合越來越緊密，學生的語用能力的發(fā)展才會隨之提高。設置切合學習者認知發(fā)展水平的語言學習任務krashen認為在第二語言學習中，要使語言習得得以發(fā)生，必須要讓學習者理解的輸入語言包含稍高于其現(xiàn)有語言水平能力的語言項目（i+1）。只有當所教授的語言水平達到一定的標準時，才會發(fā)生同化和順化。如果所收到的新知識與語言學習者原有的知識結(jié)構(gòu)一致，那么新的知識就被吸收進來，進一步擴充原有的語言知識，相反則產(chǎn)生順應，所以相應難度的語用學習任務是關(guān)乎學生語用能力銜接與轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵問題。.為學生創(chuàng)造良好的學習環(huán)境建構(gòu)主義認為，學習是以主體已有的認知結(jié)構(gòu)為基礎的社會構(gòu)建結(jié)構(gòu)，是主體內(nèi)在的思維活動與外部環(huán)境互動的結(jié)果。因此，環(huán)境對語言學習的影響不可低