1、第十一章 古代希臘建筑第一節 愛琴文明一、克里特文明 克里特文明是愛琴文明的早期階段。約公元前3000年代中葉，克里特島進入金石并用時代原始社會逐漸走向解體。到公元前2000年前后，克里特島進入青銅時代，出現了王宮建筑。這標志克里特奴隸制國家的產生，即克里特文明的開始。古王宮時期是克里特文明的形成和初步發展期。從發現的遺址看，最初的國家主要興起于克里特島的中部和東部地區，有克諾索斯、法埃斯特、馬里亞、古爾尼亞、菲拉卡斯特羅和札克羅等克里特此時出現了歐洲地區最早的文字，初呈圖形，后字體逐漸簡化為線形，向音節符號演進，至今仍未被釋讀。克里特首都克諾索斯這時已有8萬人口，加上海港，當在10萬以上，足

2、可稱為地中海上最大城市。它的王宮是克里特文明最偉大的創造，這里不僅是米諾斯王朝的政治、宗教和文化中心，也是經濟中心，因為宮中有眾多的庫房、作坊、存放經濟檔案的辦公室和征收稅款的機關。實際上，目前所知有關克里特文明的考古資料，有一半以上都來自這座王宮。王宮內的柱頭下面采用肥厚的圓盤，并呈現出上粗下細的特征，被稱為“雞腿柱”。這種上粗下細的受力特點，只有在動物的腿部才得以體現，也表現了早期人們對結構受力的認識程度。王宮遺址留下來很多裝飾壁畫，這些壁畫的主要主題來自大自然，比如海浪、海草、章魚、海豚等。充分體顯了充滿韻動和歡愉的氣氛。公元前15001400年,克諾索斯王宮可能是因為自然災害接連被毀，

3、隨后邁錫尼人開始入侵克里特島,占領強大的克諾索斯城邦，入主了克諾索斯王宮。從此以后，愛琴文明的中心便轉移到希臘本土的邁錫尼地區，克里特文明從此衰落，被人遺忘。二、邁錫尼文明邁錫尼文明由阿卡亞人創造,與同時代的克里特文明水平相當,但風格較為粗獷。阿卡亞人是希臘民族的一支。他們原先居住在多瑙河沿岸的平原地帶,大約在公元前2200年左右向南遷移,侵入希臘,并開始從氏族社會向奴隸社會過渡。一般把希臘歷史上大約從公元前1500年到公元前1200年稱為邁錫尼文明時期。邁錫尼文明的范圍包括希臘半島的南部和中部,以及克里特島和愛琴海上的一些其他島嶼。邁錫尼文明時期希臘半島上出現了許多奴隸制城邦文明,主要有邁錫

4、尼、雅典、梯林斯、皮洛斯等，以邁錫尼為代表，故稱“邁錫尼文明”。邁錫尼人是希臘人中最早到來的一支，約在公元前2000年前后定居于伯羅奔尼撒半島。此時克里特已建立米諾斯文明，希臘本土的邁錫尼人則比較落后，雖已進入銅器時代，猶未建立國家，因此他們是在克里特直接影響下逐漸向文明過渡，到公元前1600年才稱王立國。這時的王朝按考古發掘的資料而稱之為豎井墓王朝，約持續百余年，到公元前1500年后為圓頂墓王朝取代。邁錫尼衛城城墻有一個3.5米寬、3.5米高的“獅子門”，門上的過梁中央厚約90厘米，兩端漸薄，結構上很合理。它上面發了一個疊澀券，大致呈正三角形，使過梁不必承重。券里填一塊石板，浮雕著一對相向而

5、立的獅子，保護著中央一根象征宮殿的柱子，也是上粗下細的。一塊高3.5米的正三角形浮雕石板最薄處只有大約5.1厘米厚，工藝很精湛。第二節 古風時期一、圣地建筑群的演進在氏族制時代，部落的政治、軍事和宗教中心是衛城。部落首領的宮殿里，正室中央設著祭祀祖先的火塘，它是維系全氏族的宗教的象征。愛琴文化時期的克里特和邁錫尼的宮殿就是這樣的。在平民取得勝利的共和制城邦里，氏族部落被地域部落取代，民間的守護神崇拜就代替了祖先崇拜，守護神的祭壇代替了貴族正室里的火塘。氏族貴族的寡頭們退出了衛城，衛城轉變成了守護神的圣地。同時，守護神的老家，民間的自然神圣地，也發達起來，有一些圣地的重要性超過了舊的衛城。二、廟

6、宇形制的演進最初建造的廟宇只有一間圣堂，在民間自然神的圣地里，祭祀不再在貴族住宅內進行，廟宇作為公共紀念物，占據建筑群的高處，向四面八方展現，這就引起了它以后的各種變化。初期的廟宇，繼承正室中已經形成的宗教儀式，以狹端為正面。起先，另一端常常是半圓形的，使用了陶瓦之后，屋頂兩坡起脊，平面以取整齊的長方形為宜，并且在兩端構成了三角形的山墻。第三節 古希臘柱式一、多立克柱式多利克柱式產生于希臘本土，這種柱式沒有柱基，柱子直接立在建筑物的臺基上，柱身粗壯，由下往上逐漸縮小，中間略鼓，好像人的肌肉在負重時的狀態，有一種緊張情況下稍稍突起的效果，顯示出承受壓力時的堅忍、挺拔、嚴峻的氣氛。柱頭簡單，由方形

7、頂板和圓盤組成，沒有任何裝飾，柱子比例粗壯，柱身刻有垂直、平行的淺凹槽，共20條，槽背處理的十分銳利。多利克柱式約于公元前6世紀定型。這種柱式的形成時間最早，因為出現于多利安人的城邦中，所以叫多利克柱式。標準的多利克柱式由基座、柱身、柱間、檐部四個部分組成。柱身從下向上到其總高度約1/3處，粗細不變，然后就向柱頂方向逐漸變細。二、愛奧尼柱式愛奧尼柱式精巧、纖細、柔美、它有柱基，且柱身比較細長，上下變化不大，柱身凹槽也更細密、更深。這種柱式的出現稍晚于多利克柱式，主要流傳于小亞細亞西部沿海、愛琴海的一些島嶼及希臘本土阿提卡半島的一些城邦，這里是愛奧尼人居住的地區。愛奧尼柱式比多利克柱式增加了一個

8、柱礎和兩對精美的渦卷形柱頭裝飾，這種柱頭的造型十分優雅，這也是愛奧尼柱式最突出的特點，檐壁有浮雕飾帶，整體感覺勻稱、輕快。柱身的凹槽也增加了，通常為24條。愛奧尼柱式的柱身較為細長，柱身為底徑的8倍，也是上細下粗，但無弧度，柱身的溝槽要深一些，并且呈半圓形，溝槽與溝槽相交處被一平滑條帶分開。愛奧尼柱式給人一種輕快、活潑、自由秀麗的女人氣質。三、柯林斯柱式科林斯柱式出現于古典晚期，源于古希臘的科林斯城邦，形成于公元前5世紀末即希臘古典后期，流行于希臘化時期。其最重要的特征是它的柱頭形似盛滿花草的花籃，柱高與柱底徑的比例、柱身凹槽的形狀與數目都與愛奧尼亞柱式相同，其與愛奧尼亞式最主要的區別就在于柱

9、頭。因此，科林斯柱式基本上是愛奧尼亞柱式的變體，這一變體顯得更為華美。科林斯柱式的柱身更為細長，一般是柱徑的10倍，柱頭（圖11-14）四個側面都有渦卷形裝飾紋樣，并圍有兩排莨苕葉飾，顯得非常華麗纖巧。同樣，科林斯柱式也如同多利克式和愛奧尼亞式一樣被賦予了擬人化的含義，科林斯柱式被認為象征了少女的身體。這種柱式不但華美而且順利地解決了建筑上轉角的問題，因此，她更適合于應用在圓形神廟上。四、裝飾性紋樣1.動物紋樣2.植物紋樣3.幾何形紋樣4.人物紋樣第四節 古典時期一、衛城概念古希臘時候，幾乎每個城市都有一座小山，小山上建造軍事防御工程和城邦保護神的廟宇，山坡上建造劇場。名為劇場，其實最重要的功

10、能是召開公民大會。公民大會是城邦最高的權利機構。所以，這座小山變成了城市的象征，每逢戰爭，它還可以作為最后的堡壘，因此被成為衛城。二、雅典衛城1.衛城建設目的雅典建設的重點就是衛城，建設的主要目的主要有四個。第一，贊美雅典，紀念反侵略戰爭的偉大勝利和炫耀它的霸主地位；第二，把衛城建成全希臘最重要的圣地，宗教和文化中心，吸引各地的人前來，以繁榮雅典；第三，給各行業的自由民工匠以就業的機會，建設中限定使用奴隸的數量不得超過工人總數的25；第四，感謝守護神雅典娜保佑雅典在艱苦卓絕的反波斯入侵戰爭中贏得了輝煌的勝利。在這種情況下，自由工匠的積極性很高。2.衛城布局衛城在雅典城中央一個不大的孤立的山崗上

11、，山頂石灰巖裸露，大致平坦，高于四周平地70-80米。東西長約280米，南北最寬處約130米。主要建筑沿西、南、北三邊布局，核心地段為雅典娜雕像。山勢陡峭，只有西端一個孔道可以攀登。衛城上本來也盤踞著貴族寡頭。民主政體確立之后逐出了他們，把衛城只當作城邦守護神雅典娜的圣地來建設。公元前449年打敗了波斯入侵者之后，雅典衛城立刻徹底新建。衛城建筑群建設的總負責人是雕刻家費地（Phidias，公元前5世紀上半葉）。3.衛城山門山門建于公元前437-432年，建筑師穆尼西克里（Mnesicles）。山門位于衛城唯一的入口，陡峭的西端。為了對山下顯得形象更形象更完整，更有氣勢，它突出于山頂西端。且地面

12、不取平，而使西半比東半低1.43米。屋頂也同樣斷開，這樣就保持了前后兩個立面各自的合宜的比例。山門的北翼是繪畫陳列館，南翼是個敞廊，它們掩蔽了山門的側面，所以山門屋頂的兩段錯落在外面不易被看出來。4.勝利神廟山門兩側的地形和建筑均不對稱，由南邊的勝利神廟（公元前449-前421年）向前突出而取得均衡。廟是愛奧尼式的，很小，臺基面積5.38米8.15米，前后和4根柱子。大約為了適合于它所奉的神靈，也為了同多立克式的山門調和，柱子比較粗壯（1:7.68），是愛奧尼式中少有的。檐壁上一圈全長26米、高43米的浮雕和基墻上側懸掛著那場戰爭繳獲的旗幟、盾和兵器等戰利品。勝利神廟是波希戰爭后第一個著手設計

13、的建筑物，它的命意、它的選址、它的構圖、它的裝飾，都是為了點明衛城慶祝衛國戰爭勝利的主題，把這勝利的紀念永恒地保存下去。勝利神廟的朝向略偏一點，同山門呼應，使衛城西面的構圖很完整。勝利神廟的設計人是卡里克拉特（Callicrat）。5.帕提農神廟帕提農神廟是古希臘最著名的建筑，建于古希臘最繁榮的古典時期。它原是雅典衛城的主體建筑，是為了紀念雅典戰勝波斯侵略者的偉大勝利而建的。它原是供奉雅典的保護神雅典娜的。它采用希臘神廟中最典型的長方形平面的列柱圍廊式，建在一個三級臺基上。屋頂是兩坡頂，頂的東西兩端形成三角形的山墻，上有精美的高浮雕。這種格式被認為是古典建筑風格的基本形式。神廟的列柱采用雄渾、

14、剛健的多立克柱式，比例勻稱，是多立克柱式的典范。整個神廟的造型是建立在嚴格的比例關系上的，體現了以追求和諧為目的的形式美。所以，整個神廟尺度合宜，飽滿挺拔，各部分比例勻稱，風格開朗，并有大量的精美雕刻相襯托。現在神廟雖已殘破，但那莊重而又完美的形象仍使人為之神往。6.伊瑞克提翁神廟伊瑞克提翁神廟是培里克里斯制訂的重建衛城山計劃中最后完成的重要建筑。神廟因其形體復雜和精致完美而著名。它的東立面由6根愛奧尼亞柱構成入口柱廊，西部地基低，西立面在4.8米高的墻上設置柱廊。西部的入口柱廊虛實相映。南立面的西端，突出一個小型柱廊，用女性雕像作為承重柱，是這座神廟最引人注目的地方，在古典建筑中也是罕見的。

15、雕像正面朝南，在白色大理石墻面的襯托下，格外清晰悅目。神廟中的雅典娜女神雕像是所有雅典娜雕像的藍本。神廟名稱的由來說法不一，一為紀念傳說中的雅典王厄瑞克西阿斯，一為紀念希臘英雄厄瑞克蘇尼阿斯。第五節 希臘化時期一、雅典風塔雅典風塔位于雅典中心廣場上，是希臘化時期希臘本土上出現的觀測氣象的新型建筑類型。這是一座八角形大理石塔樓，高12.8米，直徑7.9米，底層有三層階梯的基座，對應于羅盤上主方向的8個面，都在其雕刻部分飾以代表風的浮雕。在下面面對太陽的各面是日晷的刻度線。頂部封標做成半人半魚的海神像，內裝一水鐘（漏壺），以便在沒有太陽時用以計時。整體造型十分優雅，美中不足的是檐壁上的雕刻尺度過大

16、，使建筑物比例多少有些失調。二、露天劇場露天劇場起源很早，克里特島的米諾斯宮里已經有了，古典時期造了一些大型作品。那時，比較成熟的形制是：觀眾席作半圓形，利用山坡建造，逐排升高，以放射形的縱過道為主，順圓弧的橫過道為輔，出入方便，而不很妨礙觀眾視線。視線和交通都處理得很合理。在自由民民主制的城邦里，劇場是公民大會的會場。每個席位都是平等的，除了酒神的寶座外，沒有特權的位子。公元前4-3世紀，劇場建設盛行，而且質量提高，觀眾席一般用石頭砌筑臺階和坐席等等。后來反映著自由民的分化，前排往往設特殊考究的榮譽席，在一些專制王國里，劇場有國王包廂，這在古典時期是沒有的。1.埃庇道魯斯劇場埃庇道魯斯是位于

17、伯羅奔尼撒東北部的一座希臘古城，建于公元前4世紀的埃普道魯斯露天劇場是希臘保存得最好的古劇場與古典建筑之一，劇場也以其極佳的聲效而聞名于世，舞臺上的聲音能傳到劇場的每個角落。這個巨大露天劇場是希臘古典后期建筑藝術的最大成就之一。1988年聯合國教科文組織將埃皮道魯斯古跡作為文化遺產，列入世界遺產名錄。2.狄奧尼索斯劇場狄奧尼索斯劇場建于公元前6世紀，是希臘最古老的露天劇場。在這足以容納17000人得劇場里曾經上演過無數場埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯的悲劇作品及阿里斯托芬的喜劇作品。劇場依山坡而建，大得驚人，似乎凝結了天地大美之氣。由于希臘戲劇都是在白天演出，所以從觀眾席上能看到鄉村的壯麗景象。3.埃皮達魯斯劇場埃皮達魯斯毗鄰薩洛尼卡灣西南岸，這里曾經是古希臘的一個非常活躍的城邦，其邊界與科林斯和阿爾戈斯相連。埃皮道魯斯是古希臘城邦國家的政治與文化中心，是希臘傳統醫學的圣地。這里主要包括埃皮道魯斯圣地、阿彼羅圣地和阿斯克萊比奧斯圣地。三、帕迦瑪的宙斯祭壇小亞細亞的帕迦瑪