1、庖丁解牛莊子養(yǎng)生主目錄肆比較鑒賞，總結(jié)文言知識叁品讀課文，欣賞解牛之美貳聽讀課文，理解文意壹知人論世，導入新課一、知人論世，導入新課1.作家作品2.背景資料3.題目解說4.寓言同學們眼中的莊周：1.天地與我并生，萬物與我為一。2.我的坐騎可是純天然無污染。3.蝴蝶是我，我就是蝴蝶。1.歷史中的莊周： 名 ， 時期 國人，著名的思想家、哲學家、文學家， 家學派的重要代表，與 并稱為“ ”。 莊子的文章富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用奇譬、詭喻來說明道理。周戰(zhàn)國宋道老子老莊 主要思想：（1）哲學上：把“道”視為宇宙萬物的本源。（2）政治上：無為而治。（3）生存方式：天地與我并生，萬物與我為一。莊子

2、是莊周和他的門人以及后學者的著作，因莊子曾隱居南華山，所以，又稱南華經(jīng)。莊子共33篇：內(nèi)篇（7）為莊周所作外篇（15）雜篇（11）莊周門人和后學所作 2.背景資料：春秋戰(zhàn)國-紛亂的時代儒家的回應(yīng)：儒家熱衷于重建社會秩序，企圖以道德禮制重整人心，克制當時人們泛濫的私欲。所以孔子不斷教人去追求仁義，成為君子，目的皆是希望重現(xiàn)一個和諧的理想社會。道家的回應(yīng)：道家所關(guān)心的，卻是人處于亂世之下如何立身處世而自保。道家主張既然萬事萬物皆擺脫不了自然規(guī)律而變化，所以人也必須遵照自然規(guī)律而生活。道家的終極關(guān)懷是于亂世中找尋個人的自我救贖，自保全生的方法，具有強烈的個人主義色彩。儒家所重的是群體社會。道家所關(guān)懷

3、的是個人。儒家和道家的比較道家思想的園地：老子（道德經(jīng)） 莊子（南華經(jīng)）3.題目解說：養(yǎng)生主：指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵。庖，廚師。丁，人名。解，分解、分割庖丁解牛：一個叫丁的廚師分解牛的肢體。4.寓言寓言是以假托的故事或擬人的手法說明某個道理或進行勸喻、諷刺的文學作品。寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行，諸子百家著作中都有不少流傳下來。孟子呂氏春秋莊子1.朗讀課文，讀準字音。二、聽讀課文，理解文意2.再讀課文，理解文意。 踦y(支撐，接觸) 騞hu(象聲詞)砉x(象聲詞） 謋hu(象聲詞) 卻x(同隙，空隙) 軱g(大骨) 硎xng(磨刀石) 窾kun(空)怵ch(害怕，恐懼) 間jin（間隙） 向

4、xing 通“響” 蓋 h 通“盍”讀準字音： 庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會。給、替“所”字結(jié)構(gòu)“所”+動詞=名詞性結(jié)構(gòu)翻譯：手接觸到的地方，肩靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤健Ｍā绊憽睕]有合乎節(jié)拍翻譯：庖丁給梁惠王宰牛。手所接觸的地方，肩膀所倚靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時）桑林舞樂的節(jié)拍，又合乎（堯時）經(jīng)首樂曲的節(jié)奏。進 文惠君曰：“善哉！技蓋至此乎？”翻譯：梁惠王說：“嘻，好啊！（你解牛的）技術(shù)怎么竟會高超到這種程度啊？” 很好通“盍”，怎樣

5、（3）學習邏輯，可以使文學作品通過故意表面上違背邏輯來取得更好的表達效果，從而引起讀者的注意，或造成讀者情感的震蕩。解析：B“中國人都是勤勞勇敢的”和“我們是中國人”這兩個條件得不出“我們是勤勞勇敢的”這個結(jié)論,它們之間沒有因果關(guān)系,且不符合事實。一 課前復(fù)習活動一 發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤4.“我是答應(yīng)您昨天來修門鈴沒錯。可我來了三次，每次按門鈴，都沒有人來開門，我只好走了。”我將死在錯誤之神面前分析:魯迅的祝福中，魯四老爺?shù)倪@句話存在兩個錯誤捆綁:一是把祥林嫂的死和祝福捆綁，二是把死和“謬種”捆綁。祥林嫂的死與年關(guān)的祝福活動，只是時間上接近的兩件事，并無因果關(guān)系-不是祥林嫂自主選擇或命中注定。明

6、明沒有因果關(guān)系的事件，因為發(fā)生的時間相近等表面聯(lián)系，就把它們看成是因果事件，叫作強加因果，違反了充足理由律。7.不薄之謂厚，不白之謂黑。(3)強加因果 (4)以偏概全二 學習運用邏輯規(guī)律解決實際問題9.你是否已經(jīng)停止了對我的毀謗?請回答“是”或者“不是!參考：周恩來的回答違反了同一律，但卻堪稱語言藝術(shù)。改為“你讀完了它,也許就能變成一個智慧的人”。 庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非全牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。 放下自然規(guī)律超過起初不曾憑、用精神翻譯：廚師放下刀回答說：“我所愛好的，是（事物的）規(guī)律，（已經(jīng)）超過

7、（一般的）技術(shù)了。開始我宰牛的時候，眼里所看到的沒有不是牛的；三年以后，未曾見到整頭的牛了。現(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺停止了而精神在活動。 依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。 于天然結(jié)構(gòu)空隙順著空依照本來的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)相連的地方未曾嘗試名作狀，每年一般名作狀每月磨出磨刀石翻譯：依照于天然結(jié)構(gòu)，擊入牛體筋骨縫隙，順著（骨節(jié)間的）空處進刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，割斷筋肉；一般

8、的廚師每月（就得）更換一把刀，砍斷骨頭。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃的鋒利就像剛從磨刀石上磨出來的一樣。 賓語前置的標志彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚。以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。間隙形作名，厚度的樣子很寬綽的樣子刀刃的運轉(zhuǎn)賓前，因此雖然這樣碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方省略“之”省略“之”小心翼翼地提高警惕為此擦拭散落那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃是沒有厚度的；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨節(jié)），寬寬綽綽地，對刀刃的

9、運轉(zhuǎn)必然是有余地的啊！因此，十九年來，刀刃還象剛從磨刀石上磨出來的一樣。雖然這樣，每當碰到（筋骨）交錯聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，目光因為有這個交錯聚結(jié)的地方兒集中在那里，動作也因此而緩慢下來。動起刀來非常輕，豁啦一聲，（牛的骨和肉一下子）解開了，就像泥土散落在地上一樣。（我）提著刀站立起來，為此舉目四望，為此志得意滿，（然后）把刀擦拭干凈，收藏起來。” 文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。” 懂得，得到養(yǎng)生的道理翻譯：梁惠王說：“好啊！我聽了廚師的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了。” 三、品讀課文1.欣賞解牛之美2.一代名“庖”的成長歷程3.請概括莊子筆下庖丁的形象

10、特點，并思考作者是如何塑造這一人物形象的。4.“解牛之道”和“養(yǎng)生之道”有什么聯(lián)系？完成下表。任務(wù)2:辨析日常語言表達中的邏輯錯誤思考林沖性格的發(fā)展變化，所走的道路，對于我們認識當時的社會有什么意義？(1)劃分不當 (2)自相矛盾或許這些形容詞與我們心中的英雄形象有所差距，但我們要明確的是：雖然林沖是英雄，但是在作者筆下，他的性格中也有柔弱、妥協(xié)的一面，這樣的描寫體現(xiàn)了人物性格的多樣性，才使林沖這一人物形象真實鮮明。明清時期的白話小說影響力不容小覷，當時的小說家就很注重情節(jié)的設(shè)計，力求寫出讓人過目不忘的故事。小說情節(jié)要想吸引讀者，必須新奇、出乎意料，一波未平一波又起。清代小說家李漁曾說：“有奇

11、事方有奇文。”因此，故事情節(jié)的環(huán)環(huán)相扣才能讓人物形象更加生動立體地展現(xiàn)在讀者面前，情節(jié)的變化史就是人物性格的轉(zhuǎn)變史。那么今天，讓我們再次走進水滸傳，根據(jù)小說中的情節(jié)描寫，進一步分析林沖的人物形象。同一律、不矛盾律、排中律和充足理由律。生活和學習中，邏輯無處不在。每天我們都會接觸到海量信息，懂一點兒邏輯，可以更好地辨識信息，把握事實真相;我們常常要對生活中的現(xiàn)象發(fā)表觀點，作出論證，學習邏輯，可以使思維更縝密，論證更嚴謹，語言表達更準確;我們在工作學習中也往往會基于事實進行推理，作出判斷，掌握一些邏輯方法，可以幫助我們合理思考，由已知探尋未知。常見的邏輯規(guī)律D諫臣，一般都是忠君報國、剛正不阿之士，

12、他們會對君主的過失直言進諫規(guī)勸。文中韋陟認為杜甫上表論房琯事并無過錯。表現(xiàn)一種比較公正的社會邏輯:參考：周恩來的回答違反了同一律，但卻堪稱語言藝術(shù)。分析:紅樓夢值得讀和不值得讀也是相互矛盾的，不能都否定;都否定違反了排中律。8.（10分）（1）弟弟韋斌被叛賊抓獲。楊國忠想構(gòu)陷韋陟與叛賊勾結(jié)，暗地里派人監(jiān)視他的居所。（ “構(gòu)”“潛”各1分，句子通順3分）分析具體的人物形象包括哪兩方面內(nèi)容呢？3.什么是概念?概念的內(nèi)涵和外延有何特點?1.欣賞“解牛之美”手、肩、足、膝和諧并用觸、倚、履、踦流暢自然砉然、奏刀騞然莫不中音合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會 這一系列的動作連貫流暢，一氣呵成，反映了庖丁技藝的高

13、超與動作的嫻熟。動作描寫描摹聲音兩個比喻2.一代名“庖”的成長歷程始解牛時：所見無非牛者 月更刀苦練中三年之后：目無全牛 歲更刀苦練中方今之時：以神遇而不以目視 19年，刀刃若新發(fā)于硎 目有全牛（不懂規(guī)律）目無全牛（認識規(guī)律）游刃有余（運用規(guī)律）3.請概括莊子筆下庖丁的形象特點，并思考作者是如何塑造這一人物形象的。（1）形象特點：對自己所從事的職業(yè)十分熱愛，努力地鉆研本職業(yè)的專業(yè)技術(shù)，達到極高的境界。善于總結(jié)規(guī)律，對客觀規(guī)律的掌握事他成為同行中的佼佼者。雖然有極高的水平，但不驕傲，對待工作仍十分認真、謹慎。（2）刻畫方法：作者主要通過庖丁解牛動作的描繪和庖丁的自述來刻畫庖丁的形象。夸張的手法對

14、比映襯的手法用字傳神4. “解牛之道”和“養(yǎng)生之道”有什么聯(lián)系？完成下表。解牛之道養(yǎng)生之道喻體喻體特點本體本體特點刀牛解牛“養(yǎng)生之道”：解牛之道養(yǎng)生之道喻體喻體特點本體本體特點刀牛解牛“養(yǎng)生之道”：十九年若新批大郤：避開硬骨依乎天理：按照生理規(guī)律筋骨交錯導大窾：順著空隙保全、長生關(guān)系錯綜復(fù)雜順應(yīng)規(guī)律避開尖銳矛盾選更好走的路人社會處世 在錯綜復(fù)雜的現(xiàn)實社會中，要像庖丁避開肯綮一樣，來避開矛盾，游刃有余地在各種矛盾的縫隙中生存，像保護刀刃一樣來保護自己。 把課文當成庖丁論人生，那你能從文中讀到哪些人生之道？ 結(jié)合自己的人生閱歷和生活經(jīng)歷，談?wù)務(wù)n文中的語句能教給我們怎樣的道理。庖丁論人生臣之所好者道

15、也，進乎技矣 熱愛本職，掌握規(guī)律臣以神遇而不以目視 抓住本質(zhì)，用心處事依乎天理因其固然 順其自然，不強求 技經(jīng)肯綮之未嘗 避開鋒芒，從長計議以無厚入有間 以己之利攻彼之弊每至于族視為止，行為遲，動刀甚微 不莽撞，謹慎行事善刀而藏之 收斂鋒芒，低調(diào)做人 謹行藏鋒依理異曲同工“三境界”看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山還是山，看水還是水。表象、膚淺內(nèi)里、深刻徹悟、超然四、比較鑒賞 孟子與莊子都以善辯著稱，結(jié)合齊桓晉文之事和庖丁解牛來分析兩者辯論的特點。 孟子善于掌握說話對象的心理活動，避實就虛，因勢利導，欲擒故縱，從而逐步啟發(fā)對方的認識。 莊子在論辯過程中，善于設(shè)喻，通過生動形象的比

16、喻來說明道理。莊子留給我們的文化遺產(chǎn)東施效顰朝三暮四螳臂當車呆若木雞邯鄲學步望洋興嘆越俎代庖神態(tài)描寫：大喝一聲，罵道）反對關(guān)系是指在對立的兩種情況之外，還存在其他情況，非此不一定彼，非彼不一定此。比如“紅色”和“白色”。不是“紅色”，不一定就是“白色”。林沖是封建社會官逼民反的最典型的例子，這真是“英雄末路怎能安家樂業(yè)，世道凄涼何不揭竿而起。”你能給這副對聯(lián)擬個橫批嗎？（官逼民反）第6段：闡述同意權(quán)利“與“橫暴權(quán)力”在維護經(jīng)濟利益上的不同之處。第二課時 發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤（下）A.假作真時真亦假,無為有處有還無。(清醒:智慧)(3)強加因果 (4)以偏概全明清時期的白話小說影響力不容小覷，當時

17、的小說家就很注重情節(jié)的設(shè)計，力求寫出讓人過目不忘的故事。小說情節(jié)要想吸引讀者，必須新奇、出乎意料，一波未平一波又起。清代小說家李漁曾說：“有奇事方有奇文。”因此，故事情節(jié)的環(huán)環(huán)相扣才能讓人物形象更加生動立體地展現(xiàn)在讀者面前，情節(jié)的變化史就是人物性格的轉(zhuǎn)變史。那么今天，讓我們再次走進水滸傳，根據(jù)小說中的情節(jié)描寫，進一步分析林沖的人物形象。第3段：論述”人治“與”法治“的區(qū)別，否定一般性字面含義上的”人治“的解釋。第6段：闡述同意權(quán)利“與“橫暴權(quán)力”在維護經(jīng)濟利益上的不同之處。第七章4、故事的高潮與結(jié)局：神廟復(fù)仇（12分鐘）1.加劃線的詞解釋有誤的一項是：A.奏刀騞然，莫不中音（合乎）B.合于桑林

18、之舞，乃中經(jīng)首之會（會合）C.庖丁釋刀對曰（放下）D.臣以神遇而不以目視（接觸）B對照檢測節(jié)奏對照檢測BA.官知止而神欲行（器官感覺）B.批大卻，導大窾（批判）C.因其固然（依照）D.良庖歲更刀，族庖月更刀（換）1.加劃線的詞解釋有誤的一項是：擊對照檢測1.加劃線的詞解釋有誤的一項是：A.所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎（出）B.雖然，每至于族（即使這樣）C.吾見其難為，怵然為戒（警惕）D.視為止，行為遲（阻止）D集中在那里(4)于:合于桑林之舞而刀刃若新發(fā)于硎恢恢乎其于游刃必有余地矣雖然，每至于族（介詞，引出對象）（介詞，從）（介詞，對于）（介詞，引出對象）說理的時候注重形象性，能避免單調(diào)枯燥

19、，收到很好的表達效果。仿照下面詩歌另寫一節(jié)詩，要求另選對象，修辭手法相同，句式相近。 眼睛很寬容， ， 能裝下整個世界； ； 它又很苛刻， ， 容不得一粒沙塵。 。 嘴巴很豁達 吞得下所有辛酸 它又很狹隘 說不得一點是非 應(yīng)掌握的文言知識應(yīng)掌握的虛詞用法 應(yīng)掌握的詞語為乎然于游刃有余目無全牛躊躇滿志切中肯綮“為”字的用法和意義庖丁為文惠君解牛(介詞：替、給）吾見其難為，怵然為戒（都是動詞。前一個：解；后一個：作為）視為止，行為遲（兩個“為”同義，都是介詞：因為）提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個“為”同義，都是介詞：因為）“乎”字的用法和意義技盍至此乎？（疑問語氣詞：呢）進乎技矣（相當于

20、“于”，介詞，可不譯）依乎天理（相當于 “于”，介詞，可不譯）而況大軱乎（疑問語氣詞：呢）恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容詞詞尾，加強語氣，表示強調(diào)）“然”字的用法和意義砉然向然（都是助詞，前一個是象聲詞詞尾，后一個是形容詞詞尾）奏刀騞然（助詞，象聲詞詞尾）因其固然（名詞詞尾，的樣子）雖然，每至于族（代詞：這樣）怵然為戒（助詞，形容詞詞尾，相當于“地”）“于”字的用法和意義合于桑林之舞（介詞，引出對象）而刀刃若新發(fā)于硎（介詞，從）恢恢乎其于游刃必有余地矣（介詞，對于）雖然，每至于族（介詞，引出對象）通假字“向”“蓋”“善”詞類活用“良庖歲更刀，族庖月更刀”通“響”通“盍”通“繕”“歲” “月”，

21、名詞做狀語一詞多義善：“ 善哉”“善刀而藏之”為：“庖丁為文惠王解牛”“視為止，行為遲”族：“族庖月更刀”“每至于族”乎：“技蓋至此乎”“依乎天理”“恢恢乎其游刃必有余地矣”表示同意的應(yīng)答詞通“繕”，修治，擦拭介詞，給，替因為眾，一般的叢聚，集結(jié)之處語氣助詞，表疑問介詞。相當于“于”助詞，用于詞尾，不譯古今異義：天理固然雖然至于古：天然結(jié)構(gòu)今：常指天然的道理古：本來的樣子今：a.表示承認某一個事實，引起下文轉(zhuǎn)折 b.表示承認甲事實，也不否認乙事實古：雖然如此，盡管那樣今：常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞古：動詞“至”和介詞“于”連用，相當于“到了今：a.達到某種程度b.另提一事“依乎天理”“因其固然”

22、“雖然，每至于族”“每至于族”判斷句，“者，也”“之”字結(jié)構(gòu)形成賓語前置：技未嘗經(jīng)肯綮代詞“是”作“以”的賓語，前置；介詞結(jié)構(gòu)后置書面翻譯以上三個句子（注意句式的特點）特殊句式：“臣之所好者，道也。”“技經(jīng)肯綮之未嘗” “是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎游刃有余：目無全牛：躊躇滿志：切中肯綮：積累文中成語：現(xiàn)在使用他來比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。現(xiàn)在用一般指技藝達到極其純熟的程度，達到得心應(yīng)手的境界。文中是悠然自得，心滿意足的意思。現(xiàn)指對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。正好切中事情的關(guān)鍵。例如，“我愛讀外國文學，尤其愛讀俄羅斯的美的、古典的”，這是劃分不當;“為演好課本劇我可以赴湯蹈火，要不是雨

23、下得太大就趕去排練了”，這是自相矛盾;“他出生日時天昏地暗、飛沙走石，注定此生不凡”，這強加因果;“目前大學生普遍缺少對傳統(tǒng)文化的熱情，最新調(diào)查顯示，大學生喜歡和較喜歡京劇的只占被調(diào)查人數(shù)的14%”，這是以偏概全;.第4段：論述鄉(xiāng)土社會中對“訴訟”的態(tài)度和過程，從今天社會看來，鄉(xiāng)土社會的訴訟程序沒有道理，只是憑借地方觀主觀臆斷。(4)以偏概全。以有限定條件的論據(jù)推論出超出限定條件的結(jié)論，或以片面的論據(jù)推出全面的結(jié)論。最常見的就是數(shù)量上的以偏概全，即由個別推出一般。4.概念的外延之間有哪幾種關(guān)系?第6段:對比小孩子受教化與專制政治統(tǒng)治的區(qū)別。當他看到草料場里自己將要棲身的小屋四下里崩壞了時，便想：“這屋如何過得一冬？待雪晴了，去城中喚個泥水匠來修理。”大難已經(jīng)臨頭了，他卻想安穩(wěn)過冬。這說明林沖的心中，復(fù)仇的念頭更淡漠了，委曲求全的思想又占了上風。8.（10分）（1）弟弟韋斌被叛賊抓獲。楊國忠想構(gòu)陷韋陟與叛賊勾結(jié)，暗地里派人監(jiān)視他的居所。（ “構(gòu)”“潛”各1分，句子通順3分）（板書：