1、泣血真情思想深處的困窘報任安書真情透析教學(xué)目標(biāo)：1、真情是文章的命根子，了解書信體裁用真情寫作的特點。2、探究司馬遷的思想魅力所在，積累典型的寫作素材。教學(xué)設(shè)想：1、本課應(yīng)該放在高三復(fù)習(xí)階段進行，學(xué)生對司馬遷及其作品都有了相當(dāng)深入的了解， 而以 報任安書 一文為突破口， 可以說是對司馬遷寫作 史記的大集結(jié)。2、任何優(yōu)秀的文章，流淌著的都是真情的血液。然何為“真情”？如何在作品中滲透真情？這與個人的生活經(jīng)歷和生命體驗及個人的覺解程度都有密切關(guān)系，本節(jié)課正是想以司馬遷為例，拋磚引玉。3、積累典型素材，必須做到深、透、新。本節(jié)課正是學(xué)生對典型人物進行深入剖析與探究，從而洞察本質(zhì)的訓(xùn)練，以期在寫作中以

2、深刻新穎取勝。課型特點：思維拓展課 寫作指導(dǎo)課課時安排：2 課時教學(xué)方法：漫談式與探究式相結(jié)合1、師：如何拋出問題，拋出什么問題來引起學(xué)生深入思考。要做學(xué)生思維的推波助瀾者。2、生：如何結(jié)合作品進行分析、推理、聯(lián)想和挖掘。要重視以文解題能力。教學(xué)過程：第一課時： （概要）重溫學(xué)過的“表” “書”文體特點。從書信格式入手， 以出師表 陳情表 上樞密韓太尉書 報任安書為例，感受書信寫真情的懇切之辭。歸納。真情是文章的命根子，文章需載著真情過河。第二課時： （問題探究法）問題一、蘇軾曾云：讀出師表不下淚者，其人必不忠；讀陳情表不下淚者， 其人必不孝； 讀祭十二郎文 不下淚者， 其人必不友； 讀報任安

3、書 不下淚者，其人必不為人。思考：為什么說“讀報任安書不下淚者，其人必方法：提示討論 點撥 滲透并解析新材料（漫談）提示：可以從司馬遷寫報任安書的意旨說起。在寫作背景中，他交代了自己因李陵事件被處以宮刑（一種極端殘忍和不人道的刑罰），自己是如何痛不欲生，發(fā)背沾衣，腸一日而九回，他由此深深地被 激怒了。在信中，他懷著無比激憤的心情，向朋友，向世人傾吐了內(nèi)心久積的痛 苦與憤懣，大膽揭露進行朝廷大臣的自私，甚至不加掩飾地流露出對漢武帝不辨 是非，刻薄寡恩的不滿。在這場事件中，他對專制君主不可理喻的權(quán)力，對人生 在根本上為外力所迫的處境（李陵兵敗，實因漢武帝任人唯親，任用外戚李廣利 為主帥所至，因而司

4、馬遷的辨護，就觸怒了漢武帝，他因此受宮刑），有了新的認(rèn)識。他要反抗，他要證明自己的能力，因此，他并沒有停留在憤怒上，而是在此基礎(chǔ)上對他所要加以敘述和研究的到他所生活的那個時代為止的一部中國 通史進行認(rèn)真的整理和思考，并得出自己的結(jié)論。這正是一位學(xué)者對君主的淫威 和殘酷的命運所能采取的反抗形式，也正是他要表的隱忍茍活，發(fā)憤著書的根本。 司馬遷為完成史記著述，所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想象。但是他 信念堅定，定要實現(xiàn)“重于泰山”的生死價值觀。不完成史記，誓不輕易去死，即使被誤解也在所不惜，即使身心俱疲、瀕臨死亡也要堅挺。弓I:其中一名學(xué)生得出了這樣的結(jié)論：對詩人來說，詩歌勝過生命；對哲人來說

5、，思想勝過生命；對教徒來說，信仰勝過生命；對學(xué)者來說，學(xué)術(shù)勝過生命。有太多的東西比生命更有價值，有太多的東西需要付出哪怕是生命的代價去 堅守。結(jié)論：出師表陳情表祭十二郎文報任安書等，這些文章中都滲 透著作者深厚的人倫情感，讀來令人震憾，不由產(chǎn)生強烈的情感共鳴，報任安書一文有著比其它三篇更為深刻、復(fù)雜而又真切的情感，因此，讀報任安書 不下淚者，其人必?zé)o羞恥心，其人必?zé)o同情心，其人必?zé)o謙敬心，其人必不為人; 讀報任安書不下淚者，其人必不忠、不孝、不友、不仁、不愛，其人必不為 人。問題二、說，真情是文章的命根子。報任安書一文哪些方面體現(xiàn)了司馬 遷的泣血真情？方法：提示討論滲透并解析新材料（漫談）提示

6、：司馬遷在報任安書一文中，主要闡明了自己為什么發(fā)憤著書的原 因，同時還表達了自己對友人，對親人，對國家的真切而復(fù)雜的感情，尤其是自 己遇到的極刑的真實感受。正因為對友人、對親人、對國家君主有著濃厚的感情， 才使他的思想陷入深深的困窘之中。對友人，他先是挺身而出，為李陵辯護，但對于朋友任安的懇求，他卻束手 無策，十分被動，終沒出手。任安被處以腰斬，司馬遷自是悲痛萬分、愧疚萬分, 又無可奈何。對親人，文中第三段也有交待。但需要補充的是：司馬遷的父親司馬談是一 位淵博的學(xué)者，對天文、歷史、哲學(xué)都有深入研究。這對司馬遷早期教育無疑有 重要意義，將近十歲時，司馬遷就隨任太史令的父親遷居長安， 先后師從董

7、仲書 習(xí)春秋，從孔安國習(xí)尚書，司馬談臨終前，把著述歷史的未竟之業(yè)作為一 項遺愿囑托給司馬遷，后司馬遷繼任太史令，潛心著史，萬死不辭，可見其孝昭 昭，其情切切。對國家，盡管他已經(jīng)意識到史官已跌落到 “主上所戲弄，倡優(yōu)蓄之”的地位, 但他仍不忘職責(zé)，潛心修史，并擔(dān)負起“秉筆直書”的義務(wù)和權(quán)利，把自己寫史 記的工作視為孔子修春秋的事業(yè)的繼承，加上時代殘酷的命運促使他深刻 思考人生，體現(xiàn)出一種深刻的懷疑與思考。他始終保持的這種冷峻的目光正表明 了他對社會的深刻理解，這使得史記千古留名。但他并沒有淪為統(tǒng)治者的工具，也沒有為君主太唱贊歌，他用他真實的感受， 愛憎分明的思想為他心中的人物立傳， 因而他所刻畫

8、的形象個個立于紙上， 活生 生感人。即使他所反感的人物，也盡可能如實描寫，而不簡單一筆抹殺。教師小結(jié)：真情是什么？是對自然界一草一木的關(guān)懷；是對人與事最本真的感受；是對生活價值的最積極意義的探求；是對社會、人生、文化等方面的思索和探究；是對人性的挖掘與剖析正如司馬遷的生活經(jīng)歷和生命體驗，以及他個人的覺解程度。正如司馬遷文中所表露的泣天地，驚鬼神的生死觀：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。要之死日，然后是非乃定。主題研修：分析該教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)的對應(yīng)情況具體分析：本課目標(biāo)的設(shè)置十分清晰，主要是對文章真情滲透的理解。課文分兩課時，均以此為主要目標(biāo)進行教學(xué)。第一課時，從體裁（表、書等）入手，或者說從書信格式入手，感受真情在 此類文體中的滲透。第二課時，設(shè)置了兩個能夠牽一發(fā)而動全身的問題， 通過層層近因，來一步 步提示出文章中真情的滲透。教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)緊緊相扣，思路清晰，充分體 現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。問題一、蘇軾曾云：讀出師表不下淚者，其人必不忠；讀陳情表不 下淚者，其人必不孝；讀祭十二郎文不下淚者，其人必不友；讀報任安書 不下淚者，其人