1、新城 | 常州勞動路地塊THE PROJECT OF CHANGZHOU概念方案研討會PLANNINGCONCEPTSCHEME2017.09.27源起概念植入儒釋道士不可以不弘毅菩提本無樹明鏡亦非臺任重而道遠水善利萬物而不爭上善若水源起唐代書院建筑的形制格局書庭院落 儒天寧禪寺 釋古運河畔 天寧禪寺的佛寶古剎拙政園 道萃取蘇州園林精華，復興中式文化提煉元素推導洗禮五感格局形制構筑序列書庭院落儒天寧禪寺釋拙政園道身修而后家齊家齊而后國治國治而后天下平禮記 大學龍城書院儒敬天文化天人合一內外主次中軸對稱書院在設計建造時，遵循了許多儒家，道家，佛學的原則其中最重要的一條就是“敬天文化，天人合一”所

2、謂“敬天文化，天人合一”：書院選址及建造上追求人與自然的和諧，將自然精致融于書院建筑，達至天人合一所謂“內外主次，中軸對稱”：書院空間及建造上追求中軸對稱布局，創造莊嚴肅穆，端莊凝重，平和寧靜的空間境界格 局木材青瓦磚片灰白色墻磚形 制身修而后家齊家齊而后國治國治而后天下平禮記 大學東林書院儒格 局建筑空間庭院空間園林空間以中軸線為基準，兩側建筑不規則排布，結合周圍環境打造園林式空間，空間豐富多變，形態錯落有致。多進院落 游廊曲折 多重空間 分散有制 形 制磚墻結構 高低有致 復道重門 門堂之制 天寧寺釋佛土生五色莖一花一世界一葉一如來華嚴經洗 禮山門區正殿區僧寮、齋堂旅宿區山門-脫塵三殿-敬

3、畏法堂-禪靜一般有三個門，故稱“三門”，象征“三解脫門”，即“空門”、“無相門”、“無作門”佛教寺院中供奉佛像的正殿，或稱大殿，大雄寶殿是全寺的核心。堂者，當也；謂當正向陽之屋。又堂，明也，言明禮義之所。123三重空間洗禮，層層遞進達到超凡脫俗的禪靜脫塵敬畏禪靜山門大殿法堂五 感靈隱古剎的五感體驗，把心靈帶往更深的禪靜形形、聲、聞、味、觸聲聞味觸佛像 莊嚴梵鐘 悠長佛香 寧神禪茶 味甘蒲團 綿柔拙政園道大方無隅大器晚成大音希聲道德經大象無形構 筑疊山理水，花木為勝山石水系建筑花木骨髓血脈五官膚發序 列師法自然，有法而無定式儒禮制釋禪靜道自然格 局形 制洗 禮五 感構 筑序 列儒、釋、道 調匯融

4、合 ， 提煉出六大主旨呈現成果展示格局洗禮構筑形制五感序列格 局中軸對稱，貫穿南北格 局延續傳統金典布局模式，采用四進三院的經典布局，中軸對稱的建筑形式，空間關系緊密均質1大門入口2高層豎向超尺度花園3高層18F4高層橫向超尺度花園5高層17+1F6組團景觀花園大門（一進）前廳（二進）中廳（三進）7高層18F后廳（四進）庭院（一）庭院（二）庭院（三） 組團花園組團花園組團花園組團花園組團花園組團花園組團花園組團花園高層豎向區超尺度花園高層橫向超尺度花園高層橫向超尺度花園景觀軸線景觀軸線景觀軸線景觀軸線123344556677形 制仁禮，莊重，典雅洗 禮入口 承禮連廊 跬步景觀 品物居所 歸家由

5、大及小，四重洗禮洗 禮由大及小，四重洗禮承禮品物歸家歸家跬步脫塵閑適寧靜歸屬五 感五感體驗，營造立體的中式體驗形、聲、聞、味、觸典雅悠長寧神回甘質樸形聲聞味觸構 筑坊廊樓閣中式構筑的典雅再現宅前空間序 列六級入戶空間，師法自然鄰里空間組團空間社區客廳社區門廳社區前場形制五感序列禮仁，莊重，典雅形聲聞味觸，五感體驗六級分層，道法自然格局洗禮構筑中軸對稱，貫穿南北循序漸進，四重洗禮坊廊樓閣，疊山理水禮制禪靜自然啟動區域本案尺度38m37m66.8m53m20m40m40m尺度分析重慶金科九曲河尺度方案一方案一方案一方案一方案一方案一方案一方案一方案一方案一方案二方案二方案二方案二方案二方案二方案二方案三方案三方案三北側配套設計意向設計意向設計意向沿街界面方案展示方案展示沿街透視沿街透視方案展示方案展示沿街透視沿街透視方案展示沿街透視方案展示沿街透視方案展示沿街透視角度對比方案意向意向角度對比沿街透視方案意向沿街透視角度對比方案意向高層立面方案一方案二方案三方案四方案五方案六儒為表釋為心道為骨技術總圖總圖格 局戶型分布105戶型125戶型143戶型160戶型16F高層配套商業17+1F高層18F高層14F高層產品分布交通分析小區入口人行流線車行流線地庫出入口消防分析消防車道入口消防車流線消防登高場地景觀分析城市綠化帶中心花園組團花園一級景觀二級景觀平面產品105+10