1、解讀我與地壇 于2003年4月，史鐵生以他的病隙碎筆獲得了首屆“華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)”的最高獎(jiǎng)項(xiàng)“2002年度杰出成就獎(jiǎng)”。用殘缺的身體說出了最健全的思想。授獎(jiǎng)詞： “史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最令人敬佩的作家之一，他的寫作與他的生命完全同構(gòu)在了一起，在自己的寫作之夜他用殘缺的身體說出了最健全的思想，當(dāng)多數(shù)作家在消費(fèi)主義時(shí)代里放棄面對(duì)人的基本狀況時(shí)，史鐵生卻居住在自己的內(nèi)心，仍苦苦追索人之為人的價(jià)值與光輝，仍舊堅(jiān)定地向存在的荒涼地帶進(jìn)發(fā)，堅(jiān)定地與未明事物作斗爭(zhēng)，這種勇氣和執(zhí)著深深喚起我們對(duì)自己所處境遇的警醒和關(guān)懷。”1、人是沒有經(jīng)過自己的同意而被拋到這個(gè)世界上來的，又沒有經(jīng)過他的同意被奪離這個(gè)世界。人的根本

2、性境遇： 生存目標(biāo)，生命的意義虛設(shè)，是一生的追問。 死，又解構(gòu)我們生之努力，是一生的恐懼和悲情。 2、人沒有其他動(dòng)物的秉賦憑本能活著、適應(yīng)環(huán)境、與自然一體。 人能認(rèn)識(shí)自己以及自己的存在，發(fā)現(xiàn)自己是個(gè)分離的單元與自然分離、與他人分離。這種疏離感使他感覺到不可忍受的孤獨(dú)、失落、恐懼與無能。人的根本性境遇：1、什么是寫作： “我經(jīng)常覺得，我與文學(xué)并不相干，我只是寫作（有時(shí)甚至不能寫只是想），我不知道寫作可以歸到怎樣的學(xué)里去，寫作就像自語，就像冥想、夢(mèng)想、祈禱、懺悔是人現(xiàn)實(shí)之外的一份自由和期盼，是面對(duì)根本性苦難的必要練習(xí)。” 對(duì)話練習(xí)一、史鐵生的寫作觀 2、寫作的意義： “寫作何用？寫作就是為了生命的

3、重量不被輕輕抹去。” 第一部長(zhǎng)篇?jiǎng)?wù)虛筆記 對(duì)生命意義的探尋是史鐵生寫作的目的。 一、史鐵生的寫作觀 我與地壇對(duì)個(gè)人與人類的精神難題的提出與回答： 二、我與地壇的哲學(xué)意蘊(yùn)（思想意蘊(yùn)）第一個(gè)：要不要去死？第二個(gè)：為什么活？第三個(gè)：我干嘛要寫作？第一部分：寫地壇 作者與地壇的關(guān)系：在宇宙萬物間找到了與自我生命個(gè)體相對(duì)應(yīng)的事物。 自然？文化？交融自然與文化？ 對(duì)應(yīng)關(guān)系：鏡像、生命的源泉與汲取者、精神導(dǎo)師與弟子 第一個(gè)是關(guān)于生與死的問題（任何一個(gè)自由人必然會(huì)思考的問題），貫穿全文。 （1）作者領(lǐng)悟到了生命的兩個(gè)層面即自然生命和文化生命，自然生命是更深刻更本質(zhì)的存在。 “人法地，地法天，天法道，道法自然

4、”（道家老子反世俗文化價(jià)值取向） 自然的生命立場(chǎng)在史鐵生那里，只是其生命思想的開始，并不像道家以自然為歸屬。地壇的情狀（獲得生命的立場(chǎng)自然） （2）在地壇目睹、聆聽到宇宙萬物的生機(jī)，這些不息的生機(jī)觸及了、刺激了、蓬勃了作家的生命本能，強(qiáng)化了他的生命意志。（個(gè)體生命意志）地壇的情狀（獲得生命的立場(chǎng)自然） （3）地壇的永恒，思考個(gè)體與永恒、有限與無限的關(guān)系。 生命個(gè)體的永恒之路是什么？ 一個(gè)母親最低限度的祈求活著。 一個(gè)母親正常的祈求活著且幸福。 兒子的不幸在母親那兒是要加倍的。第二部分：寫母愛 母親給作家的遺產(chǎn)：艱難的命運(yùn)、堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛。 懂得母愛就懂得珍惜生命。 人類何以永恒？個(gè)體

5、何以永恒？愛第二部分：寫母愛 四季展現(xiàn)了圓融的宇宙節(jié)律，作家獲得了完善的開闊的、無盲區(qū)的視野。第三部分：地壇的四季 苦難-人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它。 就命運(yùn)而言，休倫公道。 我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。四、五部分：對(duì)命運(yùn)的認(rèn)知（苦難命運(yùn)的價(jià)值） 一代代人都要追問同樣的問題：“人類是要消亡的，地球是要?dú)绲模钪嬖谧呦驘峒牛覀兊囊磺新斆鞑胖牵瑠^斗和努力，好運(yùn)和成功到底有什么價(jià)值？有什么意義？我們?cè)谧呦蚰膬海课覀冊(cè)俪膬鹤撸课覀兊哪康暮卧冢课覀兊臍g樂何在？我們的幸福何在？我們的救贖之路何在？” 好運(yùn)設(shè)計(jì) 第

6、六部分：為什么活？為什么寫作？生命的意義？這是人類普遍的精神難題。人真正的名字叫欲望。保留欲望，保留人生。寫作是活著的方式，是實(shí)現(xiàn)生命欲望的方式如愛情，價(jià)值之類。（佛家透視了人生苦難之源，提出，要去除苦難就必須根除欲望。） 宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。 個(gè)體與宇宙相融，突破了個(gè)體的孤獨(dú)，突破了個(gè)體的有限，而獲得了無限的和諧，獲得永恒。 有一天，在某一處山洼里，勢(shì)必會(huì)跑上來一個(gè)歡蹦的孩子，抱著他的玩具。當(dāng)然，那不是我。 但是，那不是我嗎?第七部分：個(gè)體融入宇宙不息的欲望 以道家的 “自然觀”為立場(chǎng)，以圓融的宇宙節(jié)律為視野，借、變佛學(xué)關(guān)于人的本質(zhì)的思想，以基督教關(guān)于上帝創(chuàng)造一切和愛的思想為核心，融自己的生命情感與體驗(yàn)，形成了健全的生命思想。作品的哲學(xué)意蘊(yùn)史鐵生的生命觀 1、以自然為立場(chǎng)，認(rèn)為生與死都是順其自然的事。活著是生命的第一要義。 2、了解人的本質(zhì)，強(qiáng)化生命意志與欲望，追求人生價(jià)值。 3、苦難是生命的一部分，是世界構(gòu)成的一部分，有存在的價(jià)值。 4、以愛為信仰愛生命、愛親人、愛人類。 5、個(gè)體與宇宙相融，獲得無限的和諧、永恒。三、史鐵生的意義 不是提出精神難題，而是解答了人類普遍性的精神難題。 在中國(guó)文壇，在中國(guó)，有著引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎忌母拘詥栴}，集文學(xué)、哲學(xué)與宗教于一體，從而使中國(guó)人的精神更豐盈的作用。 宗教品格有三： 關(guān)懷靈魂的歸宿；奇跡性；追問生命意義