1、 2021年高考語(yǔ)文文言文一輪復(fù)習(xí)專題二：文言虛詞【典例分析】【2020年天津高考語(yǔ)文試卷】 閱讀下面的文言文，完成下面小題。吾家在唐為輔相者六人， 廉直忠孝，世載令聞。念后世不可事偽國(guó)、 茍富貴，以辱先人, 始棄官不仕。東徙渡江，夷于編氓。孝悌行于家，忠信著于鄉(xiāng)，家法凜然，久而弗改。宋興, 海內(nèi)一統(tǒng)。陸氏乃與時(shí)俱興，百余年間文儒繼出，有公有卿，子孫宦學(xué)相承，復(fù)為宋世家, 亦可謂盛矣!然游于此切有懼焉，天下之事，常成于困約，而敗于奢靡。游童子時(shí)，先君諄諄為言，太傅出入朝廷四十余年，終身未嘗為越產(chǎn)；家人有少變其舊者，輒不釋；晚歸魯墟,舊廬一椽不可加也。楚公少時(shí)尤苦貧，革帶敝，以繩續(xù)絕處。秦國(guó)夫人

2、 嘗作新襦，積錢(qián)累月乃 能 就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，歸寧，食有籠餅，亟起辭謝日：“昏耄不省是誰(shuí)生日也。”左右或匿笑。楚公嘆曰：“吾家故時(shí)，數(shù)日乃啜羹，歲時(shí)或生日乃食籠餅，若曹豈知耶？”是時(shí)楚公見(jiàn)貴顯，顧以啜羹食餅為泰，愀然嘆息如此。游生晚，所聞已略；然少于游者，又將不聞。而舊俗方已大壞。 厭黎蕾，慕膏粱，往往更以上世之事為諱， 使不聞。此風(fēng)放而不還，且 有陷于危辱之地、淪于市井、降于皂隸者矣。復(fù)思如往時(shí)安樂(lè)耕桑之業(yè)、 終身無(wú)愧悔，可得耶?嗚呼！仕而至公卿命也退而為農(nóng)亦命也若夫撓節(jié)以求貴市道以營(yíng)利吾家之所深恥。子孫 戒之，尚無(wú)墮厥初。（節(jié)選自宋陸游放翁家訓(xùn)序 ）（注）太傅：陸游的

3、高祖。楚公：陸游的祖父。秦國(guó)夫人：陸游的祖母。出作入息，農(nóng)之治生也；居肆成事，工之治生也；貿(mào)遷有無(wú)，商之治生也；膏油繼盡， 士之治生也。然士為四民之首，尤當(dāng)砥礪表率，效古人體天地、育萬(wàn)物之志，今一生不能治， 何云大丈夫哉！治生非必蠅營(yíng)營(yíng)逐逐、妄取于人之謂也。若利己妨人，非唯明有物議、幽有鬼神，于心不安，況其禍有不可勝言者矣，此豈善治生歟？夫儉者，守家第一法也。故凡日用奉養(yǎng)，一以節(jié)省為本，不可過(guò)多。寧使家有贏余，毋 使倉(cāng)有告匱。且奢侈之人，神氣必耗，欲念熾而意氣自滿，貧窮至而廉恥不顧。儉之不可忽 也若是夫！（節(jié)選自宋葉夢(mèng)得石林治生家訓(xùn)要略）10 下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（夫夷以

4、 近，則游者眾設(shè)九賓于廷，臣乃 敢上璧 臣死且 不避，卮酒安足辭木欣欣以向榮，泉涓涓而始流A.以辱先人B.積錢(qián)累月乃能就 C.且有陷于危辱之地D 貧窮至而廉恥不顧【答案】 B【解析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。 在解釋詞義時(shí)， 要緊緊抓住上下文， 結(jié)合具體語(yǔ)境理解。 高考一般是課外文言文閱讀， 可以聯(lián)系課文中學(xué)過(guò)的有關(guān)語(yǔ)句中該詞的用法來(lái)推斷詞義。A項(xiàng)，連詞，表因果；連詞，表并列。 B項(xiàng)，兩個(gè)“乃”都是副詞，才。 C項(xiàng)，連詞，表遞進(jìn)，并且/ 副詞，表遞進(jìn)，尚且。D 項(xiàng)，連詞，表順承/ 連詞，表修飾。故選B。【精要總結(jié)】（一）看語(yǔ)法結(jié)構(gòu)借助語(yǔ)法結(jié)構(gòu)分析可以推斷文言虛詞的用法。撫之甚厚（歸有光項(xiàng)

5、脊軒志）“撫之”是動(dòng)賓短語(yǔ)， “之”是動(dòng)詞“撫”的賓語(yǔ)，代詞，代“嫗” ，可譯為“她” 。夫我嘗聞少仲尼之聞（莊子？秋水）“仲尼之聞”是偏正短語(yǔ)， “之”用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，是結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”師道之不傳也久矣（韓愈師說(shuō)）“師道之不傳”是主謂短語(yǔ)，作“久矣”的主語(yǔ)， “之”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，是結(jié)構(gòu)助詞，可不譯。輟耕之壟上（司馬遷陳涉世家）“之壟上”是動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)， “之”是動(dòng)詞， “去” “往”的意思， “壟上”是補(bǔ)充說(shuō)明“之”的處所。因此“之”是一個(gè)實(shí)詞，而不是虛詞。（二）看對(duì)應(yīng)位置語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對(duì)文，其對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)的用法往往相同或相似。由此可

6、從句中熟悉的虛詞的用法，推斷對(duì)應(yīng)位置的疑難虛詞的用法。舟遙遙以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣。（陶潛歸去來(lái)兮辭）“以”和“而”處于對(duì)應(yīng)位置， “而”是表修飾的連詞。因利乘便，宰割天下，分裂山河。（賈誼過(guò)秦論）“因”和“乘”處于對(duì)應(yīng)位置， “乘”是介詞“趁著”的意思，由此可推斷“因”也是趁著的意思。此句的“利” “便”也是對(duì)文，都是指有利的形勢(shì)。 昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。 （詩(shī)經(jīng)?東山）“矣”和“思”處于對(duì)應(yīng)位置，由“矣”是語(yǔ)氣助詞可推斷“思”也是語(yǔ)氣助詞。吁曦，危乎高哉！（李白蜀道難）“乎”和“哉”處于對(duì)應(yīng)位置，由“哉”是表感嘆的語(yǔ)氣助詞，可推斷“乎”與“哉”同義。（三）看特殊標(biāo)志文言文段

7、與段、 句與句銜接過(guò)渡，起承轉(zhuǎn)合， 常由一些虛詞充當(dāng)?shù)臉?biāo)志性詞語(yǔ)。這些詞語(yǔ)多用來(lái)發(fā)議論、轉(zhuǎn)話題、抒感嘆、表關(guān)聯(lián)等。根據(jù)標(biāo)志性詞語(yǔ)，可推斷其用法。夫人之相與，俯仰一世（王羲之蘭亭集序 ）“夫”用在段首引發(fā)議論，是發(fā)語(yǔ)詞，可不譯。這種用法的虛詞還有“若夫” “故夫”“且夫” “蓋”等。于顛覆，理固宜然。（蘇洵六國(guó)論）于“用”在句首承接上文，表示另外再說(shuō)一層意思，用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同。這種用法的虛詞還有“至” “至若” “至如”等。嗟夫！予嘗求古仁人之心。（范仲淹岳陽(yáng)樓記）“嗟夫”用在段首抒發(fā)感嘆，可譯為“唉” 。這種用法的虛詞還有“噫” “嗚呼”等。是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少（韓愈師說(shuō)）“是故”表事情的

8、關(guān)聯(lián)，可譯為“因此” 。這種用法的虛詞還有“是以” “雖然” “然則”“蓋”等。（四）看語(yǔ)氣表達(dá)有些文言虛詞的用法可以根據(jù)語(yǔ)句所表達(dá)的語(yǔ)氣來(lái)推斷。以下四例中的“其”都是語(yǔ)氣副詞，但所表達(dá)的語(yǔ)氣各不相同，因而用法也不同。太史公曰： “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。其李將軍之謂也！ ” TOC o 1-5 h z “其”表推測(cè)語(yǔ)氣，可譯為“大概”。其真不無(wú)馬邪？其真不知馬也（韓愈馬說(shuō)）“其”表反詰語(yǔ)氣，可譯為“難道”。吾其還也（左傳？燭之武退秦師）“其”表商量語(yǔ)氣，可譯為“還是” 。爾其無(wú)忘乃父之志（歐陽(yáng)修伶官傳序）表命令語(yǔ)氣，可譯為“一定” 。（五）看具體語(yǔ)境文言虛詞的用法比較靈活， 要

9、確定一個(gè)虛詞的用法就必須聯(lián)系語(yǔ)境作具體分析， 做到 “字不離句，句不離篇” 。針針叢棘，青麻頭伏焉（蒲松齡促織）語(yǔ)境是一只“青麻頭” （蟋蟀）藏匿在“針針叢棘”之中。由此可推斷“焉”是兼詞“于此” 。 “伏焉”即“伏在那里” 。故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉（柳宗元捕蛇者說(shuō)）語(yǔ)境是交代寫(xiě)文章得目的是等待那些考察民情得人能夠看到這篇文章。 由此可推斷 “焉”是代詞，代文章。 “得焉”即“能夠看到它” 。顛而不扶，則將焉用彼相矣季氏將伐顓臾“焉”用在疑問(wèn)句中，表示責(zé)備得語(yǔ)氣，由此可推斷“焉”是疑問(wèn)代詞，可譯為“何、哪里” 。圣心備焉（荀子勸學(xué)）“焉”用在陳述的語(yǔ)境里，是語(yǔ)氣助詞。（六）看刪換變化有些

10、文章虛詞的用法， 可以通過(guò)刪除或替換的方法來(lái)推斷。 刪除或替換虛詞后句意表達(dá)不受影響的一般是介詞。（七）看句式特點(diǎn)要準(zhǔn)確把握以下句中帶點(diǎn)的虛詞的用法，可根據(jù)句式特點(diǎn)進(jìn)行推斷。于南畝之農(nóng)夫（杜牧阿房宮賦）是介賓短語(yǔ)后首句， “于南畝之農(nóng)夫”介賓短語(yǔ)， “于”是介詞“比”的意思。石之鏗然有聲者（蘇軾石鐘山記 ）是定語(yǔ)后置句， “石”是中心語(yǔ)， “鏗然有聲者 ”是定語(yǔ)， “之”是助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。何以戰(zhàn)？曹劌論戰(zhàn)是賓語(yǔ)前置句， “何以”即“以何” ， “以”是介詞“憑借”的意思。豎子不足與謀（司馬遷鴻門(mén)宴 ）是省略句式， “與”后面省略了賓語(yǔ)“之” ， “與（之） ”是介賓短語(yǔ)， “與”是介詞“

11、和、跟”的意思。為猾胥報(bào)充里正役（蒲松齡促織是被動(dòng)句， “為”表被動(dòng)，是介詞“被”的意思。【解答虛詞題的思路】搜索該虛詞的用法和意義。辨認(rèn)課內(nèi)語(yǔ)句的出處和意義、用法。放回原文，結(jié)合較寬的語(yǔ)境加以代入、確認(rèn)。【提醒】熟記常見(jiàn)虛詞意義和用法是解題的前提，了解課文出處并理解正確是成功的關(guān)鍵。【對(duì)點(diǎn)提升訓(xùn)練】一、【2020 北京北師大實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三三模】閱讀下面的文言文，完成下面小題。朱云字游， 魯人也， 徙平陵。 少時(shí)通 輕俠， 借客報(bào)仇。 長(zhǎng)八尺余， 容貌甚壯， 以勇力聞。 年四十，乃變節(jié)從博士白子友受易 ，又事前將軍蕭望之受論語(yǔ) ，皆能傳其業(yè)。好倜儻大節(jié)，當(dāng)世以是高之。斯 時(shí)，少府五鹿充宗貴幸，為

12、梁丘易 。自宣帝時(shí)，善梁丘氏說(shuō)。元帝好之，欲考其 異同，令充宗與諸易家論。充宗乘貴辯口，諸儒莫能與抗，皆稱疾不敢會(huì)。有薦云者，召入，踝躡登堂，抗著而 請(qǐng)，音動(dòng)左右。既論難，連拄五鹿君，故諸儒為之語(yǔ)曰：“五鹿岳岳，朱云折其角。”由是為博士，遷杜陵令。至成帝時(shí)，丞相故安昌侯張禹以帝師位特進(jìn)，甚尊重。云上書(shū)求見(jiàn)，公卿在前，云曰：“今有朝廷大臣上不能匡主， 下亡以益民， 皆尸位素餐， 孔子所謂鄙夫不可與事君， 茍患失之，亡所不至者也。臣愿賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人頭以厲其余。”上問(wèn)：“誰(shuí)也？”對(duì)曰：“安昌侯張禹。”上大怒，曰：“小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦。”御史將云下， 云攀殿檻， 檻折。 云呼曰

13、： “臣得下從龍逢、 比干游于地下， 足矣！ 未知圣朝何如耳！ ”御史遂將云去。 于是左將軍辛慶忌免冠解印綬，叩頭殿下曰： “此臣素著狂直于世。使其言是，不可誅；其言非，固當(dāng)容之勿罪 。臣敢以死爭(zhēng)。”慶忌叩頭流血。上意解，然后得已。及后當(dāng)治檻，上曰：“勿易！因 而葺之，以旌直臣。”云自是不復(fù)仕，常居鄠田。時(shí)出，乘牛車，從 諸生，所過(guò)皆敬事焉。薛宣為丞相，云往見(jiàn)之。 宣備賓主禮， 因留云宿， 從容謂云曰： “在田野亡事， 且留我東閣， 可以觀四方奇士。云曰：“小生乃 欲相吏邪？”宣不敢復(fù)言。其教授，擇諸生，然后為弟子。九江嚴(yán)望及望兄子元，字仲，能傳云學(xué)，皆為博士。望至泰山太守。云年七十余， 病不

14、呼醫(yī)飲藥， 終于家。 遺言以身服殮， 棺周于身， 土周于槨， 為丈五墳，葬平陵?yáng)|郭外。（節(jié)選自漢書(shū) ）注踝躡，音di exi,陰、步走的樣子，形容步態(tài)從容。見(jiàn)論語(yǔ)：“鄙夫可與事君也哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣。”龍逢，夏桀時(shí)臣；比干，商紂時(shí)臣。皆因忠言直諫而被殺。1 下列各組句子中加點(diǎn)實(shí)詞的意義、用法都相同的一項(xiàng)是（ ）A.其言非，固當(dāng)容之勿罪./王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉（寡人之于國(guó)也）B.少時(shí)通.輕俠，借客報(bào)仇/正六律，和五聲，以通.八風(fēng)（察傳）C.時(shí)出，乘牛車，從 諸生/然后驅(qū)而之善，故民之從 之也輕（齊桓晉文之事）D.充宗乘貴辯口，諸儒莫能與抗/聊乘化以歸

15、盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（歸去來(lái)兮辭）2 下列各組句子中加點(diǎn)虛詞的意義、用法都相同的一項(xiàng)是（）A.勿易！因.而葺之/西之以饑僮（四子侍坐）B.抗著而.請(qǐng)，音動(dòng)左右/君子博學(xué)而.日參省乎己（勸學(xué)）C.即時(shí)，少府五鹿充宗貴幸/故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯,在下矣（逍遙游）D.云日：“小生乃.欲相吏邪？” /彼能是，而我乃.不能是？（原毀）3 下列各組句子中，分別直接表現(xiàn)朱云“學(xué)識(shí)淵博”和“嫉惡如仇”的一組是（）A.既論難，連拄五鹿君/今有朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民B.諸儒莫能與抗，皆稱疾不敢會(huì)/斷佞臣一人頭以厲其余C.事前將軍蕭望之受論語(yǔ)，皆能傳其業(yè)/小生乃欲相吏邪D.能傳云學(xué)，皆為博士/鄙夫不可與事君4 下列

16、對(duì)原文的分析理解中，不正確的一項(xiàng)是（）A. “五鹿岳岳，朱云折其角”寫(xiě)朱云辯贏五鹿充宗，想象新奇，比喻生動(dòng)成趣，夸贊了朱云的學(xué)問(wèn)與辯才。B.九江郡官至泰山太守的嚴(yán)望，還有嚴(yán)望哥哥的兒子嚴(yán)元，都是朱云的高徒，能夠繼承朱云的學(xué)問(wèn)衣缽。C.朱云直諫震怒了漢成帝，成帝本有口諭殺他。只因?yàn)樾翍c忌當(dāng)場(chǎng)叩頭流血地“死爭(zhēng)”，成帝才免其一死。D.宋祁詠漢史：“殿檻不修旌直諫，安昌依舊漢三公。”歌頌漢成帝幡然悔悟，詠嘆朱云的殯葬風(fēng)光。5本文第一、二、三段在內(nèi)容上有怎樣的關(guān)聯(lián)性？請(qǐng)概括朱云的相關(guān)生平事跡，對(duì)此做簡(jiǎn)要說(shuō)明。【答案】 A D A D5第一段為二三段做鋪墊。第一段，介紹朱云生平，交代了朱云的有俠義之風(fēng)、博

17、學(xué)多才。第二段，敘述朱云舌戰(zhàn)貴幸充宗，受到諸儒贊揚(yáng)。第三段，敘述朱云抗言直諫，以求誅殺佞臣。【解析】1 此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。 答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”， 但這些方法都需要一定的文言功底， 最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語(yǔ)意是否通順來(lái)確定答案的正確與否。 A 項(xiàng)，都是動(dòng)詞，治罪，歸罪。B項(xiàng)，交結(jié)；調(diào)和。C項(xiàng)，使動(dòng)用法，使諸生跟從；聽(tīng)從。 D項(xiàng)，憑借，依仗；順隨。

18、故選 A 。2此題考查學(xué)生理解文言虛詞的基本能力。解答此類題目要根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義， 解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化， 要根據(jù)語(yǔ)境判斷在選項(xiàng)中的含義。A 項(xiàng)，介詞，按照；動(dòng)詞，繼續(xù)，接著。 B 項(xiàng)，表修飾；表遞進(jìn)。 C 項(xiàng)，代詞，這；副詞，就。 D 項(xiàng)，副詞，表反問(wèn)。故選 D。3本題考查鑒賞作品形象和篩選信息的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。 選項(xiàng)設(shè)計(jì)特點(diǎn)多是先概括人物某方面的品質(zhì)、 特點(diǎn)， 再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進(jìn)行分析。 A 項(xiàng)，前句寫(xiě)與充宗論易 ，連勝對(duì)方，后句寫(xiě)指斥佞臣，義正辭嚴(yán)，合乎題意。 B項(xiàng)，前句寫(xiě)諸儒怕充宗，對(duì)朱云博學(xué)只是側(cè)面烘托；

19、C 項(xiàng)，后句寫(xiě)朱云自嘲和對(duì)丞相薛宣的調(diào)侃； D 項(xiàng)，前句寫(xiě)弟子嚴(yán)望等人的學(xué)識(shí)不凡，不是直接表現(xiàn)朱云。故選A。4本題考查賞析文本內(nèi)容的能力。這類題需要認(rèn)真閱讀文章內(nèi)容，分析文章思路、手法和作者抒發(fā)的情感、表達(dá)的觀點(diǎn)等，仔細(xì)分析選項(xiàng)中敏感點(diǎn)，比對(duì)原文，辨析正誤。D 項(xiàng)，“頌漢成帝幡然悔悟，詠嘆朱云的殯葬風(fēng)光”錯(cuò)誤，“殿檻不修旌直諫”是指文中：等到后來(lái)修理欄桿時(shí)，成帝說(shuō)：“不要調(diào)換了！照原樣補(bǔ)好它，用來(lái)表彰剛烈正直的臣子。 ”只是說(shuō)明漢成帝的做法， 并不能就說(shuō)“頌漢成帝幡然悔悟”， 再根據(jù)“遺言以身服殮，棺周于身，土周于槨，為丈五墳，葬平陵?yáng)|郭外”可知，并沒(méi)有詠嘆朱云的殯葬風(fēng)光。故選D。5本題考查分

20、析文章內(nèi)容和梳理文章思路的能力。需要首先仔細(xì)閱讀并翻譯相關(guān)段落，概括主人公的相關(guān)生平事跡，然后結(jié)合事跡進(jìn)行分析。第一段為二三段做鋪墊。 第一段，介紹朱云生平， “少時(shí)通輕俠， 借客報(bào)仇”“好倜儻大節(jié)，當(dāng)世以是高之”交代了朱云的有俠義之風(fēng)，倜儻灑脫，“從博士白子友受易 ，又事前將軍蕭望之受論語(yǔ) ，皆能傳其業(yè)”寫(xiě)其博學(xué)多才。第二段，“充宗乘貴辯口，諸儒莫能與抗， 皆稱疾不敢會(huì)”“既論難，連拄五鹿君”敘述朱云不懼權(quán)貴，舌戰(zhàn)充宗，受到諸儒贊揚(yáng)。 第三段， “御史將云下， 云攀殿檻， 檻折”“臣得下從龍逢、 比干游于地下， 足矣！未知圣朝何如耳”等句敘述朱云抗言直諫， 以求誅殺佞臣。 因此， 第一段寫(xiě)朱

21、云的性格和博學(xué)多才是為下文寫(xiě)他不懼權(quán)貴、直言進(jìn)諫做鋪墊。【參考譯文】朱云， 字游， 魯國(guó) （治今山東曲阜市東） 人， 后遷居平陵。 年輕時(shí)交結(jié)輕捷豪健的俠客，幫助俠客報(bào)仇。他身高八尺多，容貌壯偉，憑借勇力聞名。四十歲時(shí)，才改變節(jié)操跟隨博士白子友學(xué)習(xí)周易 ，又侍奉前將軍蕭望之學(xué)習(xí)論語(yǔ) ，都能夠傳授周易和論語(yǔ) 。喜歡倜儻灑脫的大節(jié)，當(dāng)時(shí)社會(huì)上的人因此而很看重他。當(dāng)時(shí)，少府五鹿充宗顯貴，很得元帝寵幸，治學(xué)梁丘易 。元帝很喜好其解說(shuō)，想考辯梁丘氏與其他各家解說(shuō)的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)， 就命令五鹿充宗和易經(jīng)學(xué)各家辯論。 五鹿充宗憑仗著貴寵和能言善變，諸儒沒(méi)有誰(shuí)能和（他）相抗衡，都借口有病不敢與會(huì)。有人推薦朱云

22、，就把他召入。 （朱云）提衣登堂，昂首提問(wèn)，聲音震動(dòng)左右。開(kāi)始辯論以后，他接連駁倒五鹿充宗。所以諸儒為他編了一句詞兒：“五鹿高又高，朱云折其角。”從此朱云擔(dān)任了博士，遷為杜陵縣令。到成帝時(shí)， 丞相、原來(lái)的安昌侯張禹以皇帝師傅的資格破格提拔， 很被尊重。朱云上書(shū)求見(jiàn)，皇上召見(jiàn)他時(shí)，公卿大臣都在旁邊。朱云說(shuō)：“如今朝廷大臣對(duì)上不能匡扶君主，對(duì)下不能有益于百姓， 都是空占職位、 白領(lǐng)俸祿而不理事的人， 就是孔子所說(shuō)的目光短淺的人不可以輔佐國(guó)君，如果擔(dān)心失去寵幸俸祿，就會(huì)言行僻邪，沒(méi)有什么事做不出來(lái)。臣希望皇上易給我尚方斬馬劍，斬?cái)嘁幻槌嫉念^來(lái)警戒其他官員。”皇上問(wèn)：“你要斬的是誰(shuí)呀？”朱云回答說(shuō)：

23、“安昌侯張禹。”成帝大怒，說(shuō)：“你一個(gè)小官居于下位而指責(zé)長(zhǎng)上，在朝廷上侮辱我的師傅， 罪死不赦！ ”御史拖朱云下殿，朱云死死攀住殿前的欄桿不走，結(jié)果欄桿被他拉斷了。朱云喊道：“臣能到地下和關(guān)龍逢（夏桀時(shí)忠臣，因諫被殺）、比干（商紂時(shí)忠臣，因諫被殺）交游，已經(jīng)心滿意足了！只是不知道國(guó)家前途會(huì)怎樣？”御史終于拉著朱云走了。這時(shí)候左將軍辛慶忌摘下帽子，解下印綬，在殿下叩頭說(shuō)：“這個(gè)臣子向來(lái)以狂放正直而聞名于世。假如他的話說(shuō)的對(duì)，就不能殺他；他的話不對(duì)，本來(lái)也應(yīng)該寬容他。臣敢用死相爭(zhēng)。”辛慶忌叩頭流血。成帝的怒氣逐漸消解，終于免了朱云的死罪。等到 后來(lái)修理欄桿時(shí)，成帝說(shuō)：“不要調(diào)換了！照原樣補(bǔ)好它，用

24、來(lái)表彰剛烈正直的臣子。”朱云從此以后不再做官，經(jīng)常住在都田（都縣的鄉(xiāng)下），教育后生，傳授學(xué)業(yè)，有時(shí)乘牛車使諸生跟從（或帶領(lǐng)諸生）出門(mén)，經(jīng)過(guò)的地方的人們都對(duì)他很敬重。薛宣做丞相時(shí)，朱 云前往拜見(jiàn)。薛宣盡備賓王之禮相待，于是留朱云住宿，從容對(duì)朱云說(shuō)：“您在鄉(xiāng)下也沒(méi)有事，暫且留在我的東閣中，可以看看天下的奇士。”朱云說(shuō)：“小生（我到你這里來(lái)）難道 想做丞相（你的）小吏嗎？薛宣就不敢再提這事。朱云傳授學(xué)業(yè)，挑選學(xué)生，選眾人中好 的然后收為弟子。九江郡人嚴(yán)望及嚴(yán)望哥哥的兒子嚴(yán)元，字仲，能傳承朱云所學(xué)， 都成為博士。嚴(yán)望官至泰山郡太守。朱云七十多歲的時(shí)候，在家中去世。他病重時(shí)不請(qǐng)醫(yī)生不喝藥。立下遺囑說(shuō)，穿

25、著身上的衣服入殮，棺木只需容身，墓穴只需容棺，只造個(gè)一丈五尺的小墳， 埋葬在平陵城的東門(mén)外。二、【2020 浙江省高三三模】 閱讀下面的文言文，完成下列小題。滕元發(fā)，初名甫，字達(dá)道，東陽(yáng)人。性豪雋慷慨，不拘小節(jié)。九歲能賦詩(shī)，范仲淹見(jiàn)而 奇之。舉進(jìn)士，廷試第三，授大理評(píng)事、通判湖州。孫沔守杭，見(jiàn)而異之，曰：“奇才也， 后當(dāng)為賢將。”授以治劇 守邊之略。 召試，為集賢校理、同修起居注。進(jìn)知制誥、知諫院。神宗即位，召問(wèn)治亂之道，神宗 日：“卿知君子小人之黨乎？”曰：“君子無(wú)黨，辟之草木，綢繆相附者必蔓草，非松柏也。 朝廷無(wú)朋黨，雖中主可以濟(jì)；不然，雖上圣亦殆。”神宗以為名言。知諫院。御史中丞王陶 論

26、宰相不押班為跋扈，神宗以問(wèn)元發(fā)，元發(fā)曰：“宰相固有罪，然以為跋扈，則臣以為欺天 陷人矣。”拜御史中丞。宰相以其子判鼓院，諫官謂不可。神宗日：“鼓院傳達(dá)而已，何與于事。”元發(fā)曰：“人有訴宰相，使其子達(dá)之，可乎 ？”神宗悟，為罷之。京師郡國(guó)地震，元發(fā)上疏指陳致災(zāi)之由，大臣不悅，出知秦州。神宗日：“秦州，非朕意也。”留不遣。館伴契丹使楊興公，開(kāi)懷與之語(yǔ)，興公感動(dòng)，將去，泣之而別。河北地大震，命元發(fā)為安撫使。時(shí)城舍多圮，吏民懼壓，皆幄寢芨（在草間住宿）舍，元發(fā)獨(dú)處屋下，日：“屋摧民死，吾當(dāng)以身同之。”瘞死食饑，除田租，修堤障，察貪殘，督盜賊，北道遂安。除翰林學(xué)士、知開(kāi)封府。民王穎有金為鄰婦所隱閱數(shù)尹不

27、獲直穎憤而致低扶杖訴于庭元發(fā)一問(wèn)得實(shí)反其金穎投杖仰謝失低所在。元發(fā)在神宗前論事，如家人父子，言無(wú)文飾，洞見(jiàn)肝鬲。神宗知其誠(chéng)蔥，事無(wú)巨細(xì)，人無(wú)親疏，輒皆問(wèn)之。元發(fā)隨事解答，不少嫌隱。王安石方立新法，天下洶話，恐元發(fā)有言，神宗信之也，因事，出知郛州。歷青外I、應(yīng)天府、齊、鄧州，會(huì)婦黨注李逢為逆，或因 以擠之，黜為池州，未行，改安州。流落且十歲，猶以前過(guò)貶居筠州。或以為復(fù)有后命，元發(fā)談笑自若，曰：“天知吾直，上知吾忠，吾何憂哉。”遂上章自訟，有曰：“樂(lè)羊無(wú)功，謗書(shū)滿篋；即墨何罪，毀言日聞。”神宗覽之惻然，即以為湖州。哲宗登位，知郛州。學(xué)生食不給，民有爭(zhēng)公田二十年不決者，元發(fā)曰：“學(xué)無(wú)食而以良田飽頑民

28、乎？”乃請(qǐng)以為學(xué)田，遂絕其訟。時(shí)淮南、京東饑，元發(fā)慮流民且至，將蒸為疣疫。先度城外廢營(yíng)地，召諭富室，（使出力為席屋，一夕成二千五百間,井灶器用皆具。民至如歸，所全活五萬(wàn)。徙真定，又徙太原。元發(fā)治邊凜然，威行西北，號(hào)稱名帥。河?xùn)|十二將，其八以備西邊，分半番休。元發(fā)至之八月，邊遽來(lái)告，請(qǐng)八將皆防秋。元發(fā)曰：“夏若并兵犯我，雖八將不敵；若其不來(lái)，四將足矣。”卒遣更 休。防秋將懼，扣閣爭(zhēng)之。元發(fā)指其頸曰：“吾已舍此矣，頭可斬，兵不可出。”是歲，塞上無(wú)風(fēng)塵警，詔以四碧賜夏人，夏既得碧，又欲以綏德城為說(shuō)，畫(huà)境出二十里外。元發(fā)曰：“是一舉而失百里，必不可。”九上章?tīng)?zhēng)之。以老力求淮南，乃為龍圖閣學(xué)士，復(fù)知揚(yáng)州

29、，未至而卒，年七十一，贈(zèng)左銀青光祿大夫，謚日章敏。（選自宋史？列傳第九H一 ,有刪改）注婦黨：妻子的親族。6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.察貪殘，督盜賊督：責(zé)罰B.授以治劇 守邊之略治劇：處理繁重難辦的事務(wù) C.遂上章自訟D 卒遣更 休訟：申辯，爭(zhēng)辯更：更加A.或因以擠之，黜為池州。因 人之力而敗之，不仁B.猶以前過(guò)貶居筠州。C.神宗覽之惻然不賂者以 賂者喪臣之 壯也，猶不如人D.元發(fā)慮流民且 至，將蒸為疣疫。臣死且 不避，卮酒安足辭！下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一組是()A，滕元發(fā)富有才智，深得神宗信任。神宗

30、向他求取治亂之道，他的回答得到神宗的肯定；他和神宗親密無(wú)間，跟神宗議事，毫無(wú)保留地表達(dá)自己的看法。.滕元發(fā)奉命擔(dān)任地震災(zāi)區(qū)的安撫使，面對(duì)大量房屋坍塌、官員大都住在帳幕和草野中、人心浮動(dòng)的情況，采取一系列措施成功安撫百姓。C 滕元發(fā)剛直易折， 遭受打擊排擠。 王安石擔(dān)心滕元發(fā)對(duì)新法有看法， 神宗相信了王安石，滕元發(fā)被貶；滕元發(fā)受妻子親族牽連被排擠，流落外地將近十年。D.滕元發(fā)對(duì)形勢(shì)能作出準(zhǔn)確的判斷，有時(shí)甚至不惜拼著性命來(lái)堅(jiān)持自己的正確主張，凜然不可侵犯，因此，威行西北，被稱為著名將帥。用“/ ”給文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑洹Ｃ?王 穎 有 金 為 鄰 婦 所 隱 閱 數(shù) 尹 不 獲 直 穎 憤 而

31、致 傴 扶 杖 訴 于庭 元發(fā)一問(wèn)得實(shí)反其金穎投杖仰謝失傴所在把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。君子無(wú)黨，辟之草木，綢繆相附者必蔓草，非松柏也。先度城外廢營(yíng)地，召諭富室，使出力為席屋。【答案】 DBC9民王穎有金為鄰婦所隱閱數(shù)尹不獲直穎憤而致傴扶杖訴于庭元發(fā)一問(wèn)得實(shí)反其金穎投杖仰謝失傴所在10 (1) 君子不結(jié)黨營(yíng)私，比如草木，互相糾纏依附的一定是蔓延滋生的草，不是松柏大樹(shù)啊。 (2) 先準(zhǔn)備城外作廢的軍營(yíng)土地，把富裕戶召來(lái)，讓他們出錢(qián)建房屋。【解析】6本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞意義的把握。考生應(yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境推測(cè)意思和用法的正誤。 D 項(xiàng)， “卒遣更休”的意思是終讓他們輪流

32、休整。 其中“更”，作詞，譯為“更替，更換，輪換”。故選D。7 本題考查文言虛詞的意義和用法。考生應(yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境推測(cè)意思和用法的正誤。A項(xiàng)，“因”：介詞，乘機(jī)/介詞，依靠。B項(xiàng)，“以”，介詞，因?yàn)椤項(xiàng)，“之”：代詞，指奏章/助詞，用于主謂間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。D項(xiàng)，“且”：副詞，將要/ 副詞，尚且。故選B。8本題考查文言文信息篩選的能力。解答本題，要求考生認(rèn)真審題，題干要求“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括， 不正確的一組”， 做題時(shí)要回歸語(yǔ)境， 對(duì)選項(xiàng)中的內(nèi)容進(jìn)行分析，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子， 然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比， 即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。 本類題型設(shè)陷

33、方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句譯錯(cuò)等。 C 項(xiàng)，“神宗相信了王安石”錯(cuò)，應(yīng)是王安石擔(dān)心滕元發(fā)對(duì)新法有看法，而神宗會(huì)認(rèn)同滕元發(fā)的看法。故選C。9本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。 注意主語(yǔ)常省略。 其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。 借助句子成份， 關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞， 以動(dòng)詞為中心， 找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系， 確定主干， 從而斷開(kāi)句子。 此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。本題，“民王穎有金為鄰婦所隱”句意是姓王穎有金錢(qián)被鄰居家的婦人所盜藏。句中“為所”是被動(dòng)句，故應(yīng)在“隱”之后斷開(kāi)。“獲直”意思是“得到公正判決”，為動(dòng)

34、詞和賓語(yǔ)關(guān)系， 語(yǔ)意相連， 可在“獲直”后斷開(kāi)。 “穎憤而致傴”意思是“王穎氣憤得成了駝背”。句中主語(yǔ)是“穎”，“致傴”作“憤”的補(bǔ)語(yǔ)， 所以應(yīng)在此句前后斷開(kāi)。 “元發(fā)一問(wèn)得實(shí)”句意是滕元發(fā)一次審問(wèn)就得到實(shí)情。主語(yǔ)是“元發(fā)”，“實(shí)”作動(dòng)詞謂語(yǔ)“得”的賓語(yǔ)， 所以應(yīng)在此句前后斷開(kāi)。 “穎投杖仰謝”句意是王穎拋掉手杖抬頭道謝。 “投杖仰謝”作謂語(yǔ)， 所以應(yīng)在此句前后斷開(kāi)。 短句后疏通語(yǔ)意為： 百姓王穎有金錢(qián)被鄰居家的婦人所盜藏， 經(jīng)歷幾任府尹查問(wèn)都沒(méi)有得到公正判決。 王穎氣憤得成了駝背， 拄著手杖到開(kāi)封府上訴。滕元發(fā)一次審問(wèn)就得到實(shí)情，把金子返還給王穎，駝背也就消失了。10 本題考查文言句子翻譯能

35、力。 此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯， 一般為直譯， 除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯， 并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范， 達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推 斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“黨”，結(jié)黨營(yíng)私；“辟”通“譬”，比如；“綢繆”，糾纏；“綢繆相附者必蔓草， 非松柏也”，判斷句，互相糾纏依附的一定是蔓延滋生的草，不是松柏大樹(shù)啊。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“度”，考慮，準(zhǔn)備；“諭”，告訴；“為”，建造；“使出力”，省略句，讓（他們）出錢(qián)。【參考譯文】滕元發(fā)，當(dāng)初名叫名甫，字達(dá)道，是東陽(yáng)人。性格豪爽，為人氣魄大，待人處世不拘泥于小事。九歲就能寫(xiě)詩(shī)

36、，范仲淹見(jiàn)他以后就賞識(shí)他。考中了進(jìn)士，殿試得了第三（即探花） ，被授予大理評(píng)事、 湖州通判的職務(wù)。 孫沔擔(dān)任杭州知府， 見(jiàn)到他就認(rèn)為他與眾不同， 說(shuō)： “這是才智出眾的人啊， 以后應(yīng)當(dāng)成為賢能的將領(lǐng)。 ”孫沔就把處理繁重難辦的事、 戍守邊境的謀略教授給他。皇帝召他來(lái)面試， 授予他集賢校理一職， 讓他共同參與編纂起居注。 獲晉升主持起草皇帝詔令，執(zhí)掌諫官官署， 授予御史中丞一職。 神宗登上皇位， 召滕元發(fā)來(lái)問(wèn)他治理混亂局面的方法，神宗說(shuō)：“你知道君子和小人各為其黨嗎？”滕元發(fā)說(shuō)： “朝廷中沒(méi)有朋黨， 就比如草木，纏繞、攀附的一定是藤蔓，不是松柏。即使是一個(gè)中等才能的君主也能成功；不是這樣的話，

37、即使是高明的君主也很危險(xiǎn)。 ”神宗認(rèn)為這是名言。晉升知諫院。御史中丞王陶議論宰相在朝會(huì)時(shí)不領(lǐng)班是跋扈，神宗問(wèn)滕元發(fā)這問(wèn)題， 滕元發(fā)說(shuō)：“宰相固然有罪， 但認(rèn)為宰相是跋扈， 那我就認(rèn)為這是欺瞞天理陷害人了。 ”授任御史中丞。 宰相讓他兒子擔(dān)任判鼓院，諫官們認(rèn)為不可以這樣。神宗說(shuō)：“鼓院僅傳達(dá)事情而已，這對(duì)于事情有何妨害。”滕元發(fā)說(shuō)： “假如有人控訴宰相， 卻讓他兒子傳達(dá)， 行嗎？”神宗明白了， 就取消這個(gè)任命。京城和地方發(fā)生地震， 滕元發(fā)上書(shū)指名陳述導(dǎo)致災(zāi)難的緣由， 大臣不高興， 就被外放做了秦州知府。宋神宗說(shuō)：“做秦州知府，不是我的意思啊。”就擱置了這個(gè)任命不派遣。以館伴的身分陪伴契丹使者楊興公，以誠(chéng)相待和他交流，楊興公很感動(dòng)， 將要離開(kāi)的時(shí)候，流著淚向他道別。 黃河以北地區(qū)地面發(fā)生了很大的震動(dòng)， 朝廷命令滕元發(fā)擔(dān)任安撫使。 當(dāng)時(shí)城中屋舍大多坍塌，官吏和百姓懼怕被壓在里面，都睡在帳篷里、野地里，而滕元發(fā)一個(gè)人待在房屋里，說(shuō)：“房屋毀壞了，百姓死掉了，我應(yīng)當(dāng)用我的性命和他們一起（經(jīng)歷） 。”埋葬死去的人，供養(yǎng)饑餓的人，免除田地的租稅，修筑堤壩，調(diào)查貪婪兇殘的人，責(zé)罰盜賊，黃