1、2021年哈爾濱高考作文題作文是語文考試的重中之重,想要寫出好的作文,可以多看一些總分值作文,靈活運用。那你知道歷屆高考作文優秀范文都有哪些嗎?下面xx給大家分享2021年哈爾濱高考作文題的內容，希望能夠幫助大家，歡送閱讀!2021年哈爾濱高考作文題1致十八歲的你：2035年，十八歲的青春年華，這些美好的詞匯從唇齒之間吐出，已是一片如水般的溫柔。如今十八歲的我提筆寫信給未來十八歲的你，時間在信紙之上流逝，時代在字里行間變遷，我個人的歡笑與汗水交融于新世紀的中國之追夢與成長;我的夢，溫柔地包容于偉大的中國夢之內，徐徐展現在你的眼前。求學之時，在教室的朗朗書聲之中，在窗外的蔭蔭夏木之下，年幼的我不

2、知夢想為何物。世界于我而言太過廣闊，而滿心童真，不知人間疾苦。直到那一天，2021年那中國流下淚水的一天，發生了死傷無數的汶川大地震。滿目瘡痍的大地之上是無數個小家的破碎，悲哀，哭泣但是，年幼的我第一次看到中國這個“大家超卓的行動，無數的解放軍戰士與志愿者在滿是創傷的大地上，用血肉之軀，用不知疲倦的雙手創造了生命的奇跡，生命的大美!眾志成城，血脈相連，炎黃子孫，是為一家!那一刻，我才懂得何為國，何為家，我的心中才有了一個夢，一個愿為祖國奉獻我生命的夢。在我成長之時，我的夢也在悄然成長，而新世紀的中國亦在歷史的進程中畫下了濃墨重彩的一筆。在追夢途中，我與中國相伴。當“天宮一號遨游于浩瀚的宇宙之中

3、，首次太空授課的觀眾中有我充滿渴求的身影。我是多么希望能夠投身于我最為熱愛的航天航空事業，以我個人學識，讓中國的旗幟在無垠的宇宙之中飄舞!而在我醉心于學習，向著未知的太空進發之時，中國亦在追夢的路上前行、拼搏、創造：互聯網高度普及、精準扶貧開始推動我想，當你拾起這個塵封的時光瓶時，我已成長為社會的中堅力量，成為航空隊伍中自豪的一員，為中國全面建成小康社會、社會主義現代化奉獻了一份力量，與千千萬萬的華夏兒女的奮斗相交融，我們的夢想怒放于時代的枝頭，寫就中國的春意盎然，寫就中國夢的春暖花開。這種充滿哲意的聯結，是千年以來“天下大同的思想傳承，是我們血脈里的團結一心，是“君子不獨親其親，不獨幼其幼的

4、全面小康的道德追求，是不懈追求美好生活的現代化的核心。正在展信的你，是中國夢的下一位接班人，新的一代的使命由青年的你去完成。惟愿你與我一般，讓個人夢想融于中國夢，書寫新的故事，新的傳奇，新的詩篇!2021年哈爾濱高考作文題2天地混沌，盤古開天辟地，以犧牲自我成全了世界。神話傳說在中國代代相傳，形成了一種獨特的神傳文化。春秋時期，百家爭鳴。儒家的“仁政、“以義制利;墨家的“兼愛、“尚賢;道家的“少私寡欲、“道法自然;法家的“廢私立公、“以法治國各家爭奇斗艷，但也或多或少地吸收了其他流派的學說。而雜家更是“兼儒墨，合名法，博采眾議，成就了?呂氏春秋?。這種情況，就如各種食材充力發揮出自己的作用，形

5、成了一席文化盛宴。相反，秦始皇焚書坑儒，阻止文化 開展，諸多著作因此失傳，文化也差點斷代。漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術，單一的文化，造成儒家獨大，其余名家逐漸在滾滾紅塵中消失狂放不羈的酒中仙太白，之所以在詩歌史上成就如此之高。其中最重要的原因便是多種文化對他的熏陶。太白祖籍甘肅，生于中亞碎葉城，少時其家遷入四川江油，青年只身出川，開始了廣泛地漫游。南到洞庭湖、湘江，東至吳、越，中途求仙問道。豐富的文化經歷造就了他獨特的浪漫主義風格，形成了詩歌史上一座不朽的豐碑!但往深層想一下，李白的成就不也是得益于唐朝對于文化的開放包容嗎?中原大地孕育了道教，但佛教卻是從西域傳來。假設是沒有玄奘西行，帶回許多經

6、書，及唐朝對于外來文化的包容，佛教就不可能在中原大地繁衍生長，香火普及神州。寬容的唐朝，書寫了中國歷史上輝煌的一頁。多文化的包容，亦吸引人才的到來。著名數學家陳省身在學有所成之后，曾回國講授幾何。但在新中國成立之后不久，他卻選擇了遠赴美國，因為開放的美國，多文化共存的美國才能使他更好的開展。陳省身也曾想過和華羅庚一起回到祖國，為祖國的建設添磚加瓦，但在那種形勢下，他放棄了。直到鄧小平復出以后，陳省身開始幫助推動中國數學的復蘇及開展，并在不久之后，離開美國回到故土天津，落葉歸根，把自己余下的光和熱全部奉獻給祖國，直至逝世。只有如大海般包容萬物，才能形成人才的發源地。文化，它由包容的“風編織而成。

7、它曾汲汨羅江水養育成長;它曾搖響在南山東籬下;它曾搖響在天姥山腳、岱宗絕頂、潯陽江頭;它也曾搖響在古道、棧橋、楊柳岸、溪亭、孤舟、桃花林2021年哈爾濱高考作文題3職業打假，不是一般人能干的活兒，虎口拔牙，伸張正義，有時候還要面臨各種壓力和威脅。但他們義無反顧，堅持斗爭。所以，我要為職業打假者點贊。職業打假人之所以有市場，是因為市場上假貨太猖狂。改革開放這三十來年，中國人的吃穿用度，五光十色、琳瑯滿目。市場的繁榮和消費者的慷慨，給假貨的滋生提供了土壤，就像肥沃的莊稼地里必然會滋生雜草一樣。雜草不除，它就會吸食莊稼的養分，最終遭殃的是盼著收獲的莊稼人。市場上的假沒人打，誠信者受損，消費者遭殃。蔓

8、延日久，何止是雜草的野蠻，簡直是吞噬市場肌體的毒瘤!所以，對于制假售假，必須斬草除根，不留后患。雖然國家出臺了各種法律條文，也組織了各種管理監督組織，但百密一疏，總有監管不到位的時候。這就給造假售假者提供了一些時機，也為職業打假者的生存提供了施展才華的空間。所以說，職業打假人，也算是為民除害的“梁山好漢!當然，打假，要打的理直氣壯，憑的不是武俠小說里的蓋世奇功，而是國家公布的?消費者權益保護法?。站在了有法可依這個理上，職業打假者就成為正義的化身，有了法律這件利器，那些制假賣假者只能“認栽。當職業打假步步為營時，那些制假賣假者就只能退縮了;當職業打假數十年如一日時，那些制假賣假者便無立足之地了

9、，直到他們走向滅亡。但要真正做到讓制假者聞風喪膽，談何容易!有人總結“打壇的生存方式一般有三種：一是純粹的個人打假，在流通領域購假索賠;二是公司打假，接受廠家的委托，幫助廠家調查假貨源頭，配合執法機關聯手打假;三是兩者相結合，一邊從事公司打假業務，一邊有選擇地打假索賠，借此贏得媒體和輿論的支持，并建立自己的品牌形象和團隊。與其說是打假的“三種方式，倒不如說是“三個階段更貼切，因為這些職業打假者都經歷了這三個階段，他們也因此從“一匹狼變成了“一群狼，從“打假個體變成了“千萬資產的公司老板只是這個過程太坎坷。那么，問題來了。職業打假是為了逐利，至少會被貼上逐利的標簽，那么它最具殺傷力的武器之一公義

10、，便會被蒙上一層曖昧的色彩。甚至打假人也漸漸從媒體的寵兒淪為非議的對象。?南方周末?記者就曾對“職業打假第一人王海笑言，你現在已經被“毀容了。王海苦笑回應：我知道，無所謂。但他接下去的后半句，更令人深思：“我們最大的作用就是啟蒙，這個作用早已實現，我沒有太多的奢求。每個人都要生存，職業打假獲得豐厚回報，有利國家，有利他人，有利自己，何樂而不為?一個誠信有序的社會，本不該有職業打假者的飯碗。?消費者權益保護法?本是每個消費者可以隨時拿起的“武器。 但是因為消費者維權意識和市場誠信缺失、監管缺位，使一些職業打假者一夜成名。這不是打假者的榮耀，而是文明社會的為難。如今，國家發重拳打擊制假販假，更多的

11、消費者和職業打假合縱連橫，讓制假售價的空間越來越小。“職業打假終會退出歷史舞臺。但是，他們的一個個鮮活的案例，卻潛移默化地促成了中國消費者的維權意識，維護著消費市場的清明誠信。所以，我要為職業打假點贊。為他們的公益、誠信和責任點贊。2021年哈爾濱高考作文題4何謂文明?“文是對應“武而言的，兩者都是講人和人，機構和機構，階層和階層，民族和民族，國家和國家之間的關系“武是叢林法那么，誰拳頭大誰說了算，大家對抗，而“文那么是不妨大家坐下談一談，“文的本意里有紀錄雙方誠信的意思，就比方我們現在說簽個合同，簽個條約之類，大家合作;總之武是摧毀，文是建設。所以文明不過就是“文的那一局部比擬明顯，至少多過

12、“武的局部，也就是文明更愿意建設而非摧毀。因此每天喊打喊殺的，大體不能算文明人。孔夫子說“郁郁乎文哉，就是說“文是開展、生長、具有親生命性的，因此孔子才會“制禮“禮的本質是要人們克制“武的傾向，所謂“克己復禮，也就是通過“禮來標準人的行為舉止以到達“文的目的。為了讓人能夠更好滴遵“禮，孔子還強調說要通過“作樂來調整改變一個人的狀態，這樣他就能很好滴達成“克己。比方音樂可以讓人平靜下來，也可以讓人振奮起來。此所謂中國的“禮樂文明，很有建設性。我們現在經常看到說什么“文明入侵“文明的沖突那都是不準確的，如果說文明總是這么具有侵略性，那么這個文明一定是不會長久的，也就是缺乏韌性的。我中華民族上下五千

13、年，其間分裂、戰爭遠多于承平之時，異族外強入侵占領亦有之，為何能依然屹立不搖，不似其他文明古國到如今只成為斷壁殘垣、歷史追憶?這種韌性的根源也就在于我們文化中“禮樂文明強調文而不非武的內核本質。再觀今日之世界，二戰之后建立的全球文明體系正可能受到嚴重威脅，國家之間出現逆全球化趨勢走向對抗，地區之內利益愈發難以平衡走向分裂，宗教沖突、種族沖突、貧富沖突，各種極端思潮走上前臺，“文在消退，“武在滋長。人類歷史上每一次文明浩劫都是因為“武上臺壓制了“文。這一次，能否堅持文明的韌性可能對全世界都很重要!尤其是我們中國自己!2021年哈爾濱高考作文題5著名的數學家瓦爾德在二戰時因排除眾議建議美軍在飛機引

14、擎處安置裝甲，在很大程度上幫助美軍贏得了第二次世界大戰，也因此產生了著名的幸存者偏差理論。通俗地講，就是人們常常偏信來自于幸存者的資料、數據，而不去探究死亡者的信息，因而資訊與真實情況存在偏差。現實生活中，小到個人生活大到商業運作，幸存者偏差現象無處不在。作為學生，最常遇到的問題就是擇校、選擇補課班。家長們選擇的標準通常依靠的是升學率、高分學生的數量和成績，而不去看低分學生的占比和分數，更不去考慮學校的整體教學質量、師資力量、和是否因材施教。盡管家長們都知道每個學生都是有獨立個性、學習習慣、興趣特長的個體，也成認很多優秀的學生本身就是天資過人，但由于幸存者偏差的誤導，他們仍一葉障目，心存僥幸。

15、今天對于全中國975萬考生來講都是一個重要的日子，寒窗苦讀數十載，千軍萬馬擠獨木橋，為的是什么?就是為了能考上清華、北大這樣的知名學府。因為家長和考生們看到以往清華、北大的畢業生都能找到好工作，擁有較同齡人更高的收入。可是，正因為幸存者偏差效應，媒體爭相報道的都是高等學府優秀畢業生的案例，而不去追蹤、探究那些畢業即失業的學生現狀。畢竟，社會鼓勵宣揚正向、積極的思想，以慰藉讀者，給人以希望。這就給普通老百姓造成一種錯覺，即頂尖名校畢業的所有人都是優秀的。那么，很多人可能不理解，從中國頂尖學府畢業的學子怎么會找不到工作或工作一般、收入平平呢?這里面其實同樣蘊含著幸存者偏差現象。從大的概率上講，人們普遍認為學習好，就能考上知名大學，就會擁有一片光明的就業前景，因而擁有完美人生。可人們往往不知道或選擇不聽、不看、不相信，很多僅僅關注學習成績的學生，由于知識面狹窄被擠出職場;由于興趣貧乏、不擅長與人溝通、合作，余生寡味;甚至，一些成績優秀，習慣被人仰視的畢業生，人生中遭遇一點小挫折就選擇結束生命。跳出個人學習、生活的小視野，放眼看社會，理順一些商業開展的規律、脈搏，不難發現，很多人和事的失敗往往是由于受幸存者偏差的影響。拿從前年開始在全國各地上演的如火如荼的共享單車來舉例。當一些共享單車初現成功的時候，很多人覺得自己看明白了盈利者成功的商業模式，也順而跟風為之，可忽略了其他做該