1、行香子教學設計這是行香子教學設計，是優秀的九年級上冊語文教案文章，供老師家長們參考學習。行香子教學設計第1篇【設計思想】作為中國歷史上少有的天才，蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，均取得了超凡卓絕的成就，他以融會了儒、道、佛的胸襟和氣度，展現了中華民族巍巍壯觀的文化景象，最大限度地提供了人性的豐富性和發展的可能性，并在生活態度、人格建構、審美高度等上給后世百姓、尤其是中國文人樹立了標桿。如何通過對該詞具象、意境、主旨等的把握，指導學生掌握詩詞鑒賞的基本技巧，是為基本設想;如何通過積累、感悟和運用，提高欣賞品位和審美情趣，擴大文本理解的范圍和加深文化感悟的深度，是為第二設想;如何通過文本揣摩和探究

2、，建立自己的獨特情感體驗，并走進作者的精神領地，尋找生存的智慧和文化的密碼，充實心靈空間，是為第三設想。【教學目標】一、通過文本閱讀，認識詞人形象二、通過感悟拓展，提升審美能力三、通過鑒賞評析，領略中國文化【教學過程】一、文本導入請學生比較“人生就是一場雨的工夫”“人生就是躲(淋)一場雨的工夫”，提問：你更喜歡哪一種說法?為什么?板書：雨方式：漫談，由學生前后左右，三言兩語完成。點撥：前者寓意：偶然、短暫、不幸、客觀存在等;后者有了動詞，多了層如何面對的意思，即多了主觀意愿、行動過程、生命痕跡等。說明：通過簡單議論，來激活思維，最后引到“雨”，引到“蘇軾會怎么看”，自然過渡到定風波。二、整體感

3、知1、一讀：教師范讀(或錄音范讀)，調動情緒，營造氛圍，正音正形;一問：就剛剛那題，東坡會怎么回答?請聯系文本來解釋。方式：由學生根據自己初聽本詞的最初感受來簡單回答，要求盡量在原詞中尋找回答線索。點撥：他沒躲雨。(小序中，詞中可見。順便解讀小序作用。)他說風雨皆無。他化了所有的風雨。2、二問：蘇軾給你的最大印象是什么?二讀：齊讀一遍，然后從文本中尋找與之呼應的句、詞。方式：小議，然后作答。點撥：沉著。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個人既有的步伐，只要你視風雨為無物，照樣吟嘯徐行。豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂，一樣可以輕勝過馬。隨意而安。料峭春風冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福

4、難曉，不如聽其自然。通達。也無風雨也無晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒?利害得失可以一并泯滅了，有幾分禪意。(可根據學生回答調整點撥語言和點撥順序)3、三問：詞中有禪意，蘇軾出世了嗎?你怎么知道?他這首詞寫在什么時候，當時背景如何?為何獲罪?以對這樣的背景來理解東坡，本詞應當如何讀(三讀)?方式：追問。點撥：(1)出世了嗎?沒有。根據他人生經歷得知：一生都在仕途上。22歲中進士，先是當判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被貶黃州還掛著個團練副使，出來之后，又先后知登州，一度高升翰林學士，后又出知杭州、穎州、揚州、定州，最后被逐惠州、儋州，也還有個節度副使、別駕什么的。(2)寫在

5、什么時候?被貶黃州的第三個春天。好多人都記得余秋雨的這句話：蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。(3)請同學來談談蘇軾去黃州的背景。(知識鏈接：烏臺詩案。)(5)為何獲罪?“東坡何罪?獨以名太高?！?蘇轍)提示可多解。(推薦余秋雨蘇東坡突圍，看如何從社會文化心理角度來闡釋東坡獲罪原因。)說明：三問三讀，以穿插背景知識來檢查學生的預習和積累，引領學生由粗略感知到內容理解，逐漸走近蘇軾，走進詞人細致而豐富的世界。三、重點探究1、抓關鍵句子：要求按照自己的理解，再自由讀一遍;想想這首短短的詞中，作者的情感有沒有變化?尋找關鍵句子。方式：自由討論發言點撥：上片關鍵句：“誰怕?一蓑煙雨任平生。”“任”：

6、有風雨，但任風雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動?！罢l怕”：瀟灑鎮靜中，有幾分倔強、幾分抗爭的心，幾分笑傲江湖的味道?！叭物L雨”，似是“身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭，勿使惹塵埃”的另一個版本。板書：任下片關鍵句：“歸去,也無風雨也無晴。”“歸去”，轉身，就像什么都沒有發生似的。“也無晴”，本無風雨，何來晴明?“無風雨”，似是“菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”的極佳呼應了;無一物，無風雨，空蒙之感，濃濃禪意。板書：無由“任”到“無”，我們可以看到作者由沉著、瀟灑到空蒙、超脫。2、抓關鍵詞：如果我們想把全詞濃縮到一個字上，你會想到哪個字?為什么?方式：學生靜思然后作答。點撥：“

7、歸”作者不怕任何風雨,也不在乎風雨陰晴多變,這種渴望退隱于江湖，悠然于田園之心是一種歸;“也無風雨也無晴”，這種超凡拔俗是一種歸;“回首”實指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經歷過的宦海風波的感悟和反思，反思的結果是歸去。3、比較鑒賞：這“歸”字讓你想到誰?蘇軾和他們能劃等號嗎?方式：追問點撥：(1)聯想莊子逍遙游“御風而行，泠然善者”，“一死生，齊彭殤”等;聯想陶潛歸去來兮“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”等。(2)不能劃等號。聯系前面所說蘇軾的人生經歷和人生態度：他是入世而非出世。知人論詩，知人論文，蘇子宦海沉浮一輩子，從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛

8、通道，儒釋道在他身上矛盾又統一。4、探究“歸”字：蘇軾360首詞中，歸字出現100多次。他要往哪歸?方式：教師提供拓展文本，學生朗讀議論感悟。拓展(1)：“常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好?卻道：此心安處是吾鄉?！?定風波點撥：吾鄉何在?在心安處。拓展(2)：人生到處知何似?應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西?和子由澠池懷舊點撥：人生如飛鴻踏雪，一切皆為偶然、虛幻，無論功名利祿，還是痛苦災難。所以還有什么可以悲喜的呢?和悲喜不形于色還不同，“不形于色”是心里有，而他是化了悲與喜。拓展(3)：夜

9、飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。臨江仙點撥：別人以為他逃跑，派人去追，回頭卻發現他在呼呼大睡?？梢娦牡慕＿h在俗世之外。他的江海是什么?拓展(4)：參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。云散月明誰點綴?天容海色本澄清?？沼圄斲懦髓跻?，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。六月二十日夜渡海點撥：“九死而不恨”，心里裝著什么，才有這樣的胸襟?這是何等的超越乃至超脫!拓展(5)：梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。東欄梨花點撥：這是他和李白的不同。李白一輩子也不明

10、白這個社會是怎么回事，他活在自己的世界里，所以他是謫仙人。蘇軾呢，春來秋去，盛與衰，他將人生看得幾清明，因為看透，所以通透。還可課后拓展以下詞作，以大閱讀量加深學生對蘇軾的理解。南柯子：苒苒中秋過，蕭蕭兩鬢華。寓身此世一塵沙，笑看潮來潮去、了生涯。采桑子：潤州多景樓與孫巨源相遇 ：多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逢。萬事回頭一笑空。停杯且聽琵琶語，細捻輕攏。醉臉春融。斜照江天一抹紅。行香子：昨夜霜風。先入梧桐。渾無處、回避衰容。問公何事，不語書空。但一回醉，一回病，一回慵。朝來庭下，光陰如箭，似無言、有意傷儂。都將萬事，付與千鐘。任酒花白，眼花亂，燭花紅。自題金山畫像：“心似已灰之木,身如不系

11、之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州?？偨Y：他想歸哪兒?歸于心。不同于曹操的天下歸心，而是自歸于心。呼應第一環節“東坡為何不躲雨”，因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。最好的避風港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達。他從來就沒有像陶淵明那樣“歸隱”，是因為沒有必要。他不需要躲避官場，逃離塵囂，而是要逃離人生?？墒?，已經活在世上，誰又能脫身人生這個大羅網呢?所以無論是人間天上，還是廊廟江湖，對于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區別。他最后的歸宿只能是自己的“內心世界”。所謂的“也無風雨也無晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫

12、的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫!板書：歸于心說明：此為重點環節，引導學生入于文本，出于文本，在對詞作鑒賞、拓展的同時，走近蘇軾靈魂，走進中國文化。教師的點撥都應該由學生的回答轉移而來，延伸而來。四、溫故知新我們以前讀蘇軾的詩文是不是都是這個感覺?請舉例。浣溪沙：山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無泥。蕭蕭春雨子規啼。誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白發唱黃雞。點評：人生可以再少，青春可以永駐，大可不必為日月變遷，人生衰老而嘆息。表現了積極進取的人生態度。江城子：老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何

13、妨!持節云中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。點評：渴望建功立業的豪情壯志。水調歌頭 明月幾時有：美好祝愿，人間情懷。念奴嬌赤壁懷古：壯志難酬。赤壁賦：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！?“且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”點評：“歸”的味道已滲透其中?！叭巍币埠?，“無”也好，有風雨才有歸意。聯想蘇軾另一首詞蝶戀花：花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人

14、笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱”。天涯處處芳草處處可歸。心里有就有。墻里墻外，多情無情，面對一切悲劇，都能笑而歸了。說明：溫故知新也是一種縱向的比較，主要交給學生來回憶、品評，以形成知識的關聯和遷移。五、個性閱讀1、是不是在座的都喜歡蘇軾?請聯系本詞來談談。設例：問：如果不喜歡，原因何在?答：風雨本客觀存在，他卻視而不見，說“也無風雨也無晴”，這是一種自我欺騙、自我慰藉。問：你覺得這種慰藉不好嗎?答：如果命運強加給他的這種風雨是不合理、不公正的，他就應該憤怒，應該抗爭，這才是真性情。高興了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。推薦網上一篇文章節選：“像蘇軾這樣的好官卻最終落了

15、個“貶謫瓊崖”的下場，是不正常的，而蘇軾最終能夠對這一結果接受并心平氣和那就更不正常了。在這種不正常的背景下，完美的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”理念其實只是“隨遇而安”的另一種富于欺騙性的表達。在這種不正常的情況下，“曠達”實則是一種無奈，“突圍”其實是一種逃跑。在人格的堅硬性上，蘇軾不足以和中國歷史上那些堅持真理而不怕殺頭的人比肩而立!把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因而，他就“罪莫大焉”?！?、鼓勵多元閱讀和個性閱讀，鼓勵爭議，可根據需要安排簡短的辯論，以進一步認識蘇軾，認識人生。提示：你認為人生之雨來臨時，到底是假裝沒看見，就當不存在，還是主動去躲避或抗爭呢?3、點撥(

16、總結辯論或爭議)：人生是復雜和多元的。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態，是你自己的事，只要對得起人生這一場雨的工分，對得起容納我們的這個世界就行了。說明：首先鼓勵創新閱讀、多元解讀，在言之有理、言之有據的前提下勇于表達個性見解，教師的拓展點評可在學生發言的基礎上進行。其次，將經典閱讀和當今生活、個體人生結合起來，以輔佐學生思想發育和人格建構。結語：人生再多的雨，經過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達。行香子教學設計第2篇“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒

17、，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去也無風雨也無晴。”每當吟完這首膾炙人口的經典佳作，心中仿佛有千言萬語噴涌而出。這是我最喜歡的詞之一。此詞寫于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。仕途不濟，官場失意，蘇軾用一首定風波來表達了他豁達的胸襟。定風波通過野外途中偶遇風雨這一生活中的一件小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現了其遇雨阻卻無悲無喜，醉醒全無的曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生哲理?！澳牬┝执蛉~聲”狂風驟雨，黃州之貶又如何？作者不以外物縈懷，依然我行我素，不畏坎坷。而對生活的磨難，他淡然處之“誰怕，一蓑煙雨任平生”。艱難險阻在他心理如無物，他搏擊風雨，笑傲人生，抒寫大氣磅礴的人生態

18、度：“也無風雨也無晴”、這種忘我的境界大有“何怕濁煙迷人眼，我有正氣存人間”之勢。是啊，自然界的風雨既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風云，榮辱得失又何足掛齒？從蘇軾的態度中我體會到良多啊。還記得在最黑暗的日子里，感覺天一直在下雨，我就如同蟄伏的繭一樣，處于高考無邊黑暗中。身邊的種種約束與不自由都成為了一把強有力的鎖，約束著我的心。廢寢忘食地拖著廢倦的身體如行尸走肉般地為明天擔憂，也許高考路上本來就是風波不斷吧！心累了，心就下雨了，無法把自己的心整理得更好。這時讀了定風波，心中所有不解和不安都平定下來了。定風波教我要不怕風雨，頂風沖雨地從容前進，要不以物喜，不以己悲地前進，要看開一切坦然面對

19、一切地前進我仿佛看到了蘇軾在仕途中遇雨但是仍然從容前進的身影蘇軾的處世態度平定了風雨，也平定了我的焦躁不安。也許人生就是要從容不迫的吧，每個人在行路中難免遇上這樣或那樣的風波，當困難來時我們何不學學蘇子“何妨吟嘯且徐行”的從容淡定。人生的風雨劈頭蓋腦又怎樣，遲早會有晴天的一天，唯有“一蓑煙雨任平生”。生命本來就不是一帆風順的旅程，榮辱得失猶如過眼云煙，超越困難，解決困難就要有勇氣面對。超然灑脫地活著，只要內心平靜，內心從容又充實，又有什么可以阻擋呢？我們恐怕沒有圣人的意境，也沒有足夠的閱歷，但都不防閑時讀讀定風波，人生的沉浮，情感的憂樂在我們的理念中自會有一番新的體悟。也許不經年我們也能理解蘇

20、軾的超然灑脫。行香子教學設計第3篇教學目標：1、了解詞人秦觀和他的創作。2、賞析鵲橋仙詞，認識秦觀反傳統的愛情觀。3、培養高尚的審美情趣，樹立正確的愛情觀。教學重點：賞析鵲橋仙的獨特之處。教學難點：培養高尚的審美情趣。教學方法：朗讀、鑒賞、比較、引導、討論。教學構想：鵲橋仙(秦觀)一詞是一首敘寫牛郎織女神話歌頌永恒愛情的七夕詞。關于本詞教學，首先確定宋詞鑒賞的依據：1、 “詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句?！?(王國維人間詞話) ;2、“詩的境界是情趣與意象的結合?！?朱光潛詩論)。再根據教學內容和教學對象來確定教學重難點。因為教授的對象是高二學生，他們已經在高一學過迢迢牽牛星一首七

21、夕詩，教材又是選修教材，所以我把教學的重點放在了賞析秦觀的這首詞的獨特的情趣上。教學過程按照“讀一讀、議一議、比一比”的程序進行。在朗讀中感知全文，醞釀情感，在討論中賞析內容，體味情感，在對比中深化思維，提高品位。本節課力圖在課堂上呈現學生主體、教師主導的教學狀態，運用材料比較討論培養學生高尚的審美情趣，運用文章精要之處培養學生思維的深刻性，設置引讀性的疑問，設置探索性的疑難，促使學生思維深化，引導學生對語言形式進行揣摩、比較、分析、綜合，提煉出語言的要點，由淺入深、層層設問，以訓練思維的深刻性。這樣最大限度地給學生以思維的啟迪和感情的碰撞。在教學方法上，側重于朗誦教學和比較閱讀。選取幾首有代

22、表性的七夕詩詞對照，從意象和情感兩方面比較閱讀。由此水道渠成地小結秦觀在本詞中所體現出來的輕松的筆調、纏綿的感情和高遠的格調等不一樣的情趣。另外，本節課的一大亮點就是拓展討論對比古今愛情觀，不僅培養學生高尚的審美情趣，還能引導學生樹立正確的愛情觀。課時安排：1課時。教學過程：(一)導入牛郎織女這一古老的神話故事，在古詩詞中，早已是寫濫了的套子。多少名家詠七夕，每每感嘆雙星聚少離多。秦觀詞鵲橋仙，能于俗套中翻反傳統，出新意。到底是一種什么樣的新意呢，透露出秦觀的何種情趣呢?這節課我們一起來認識秦觀，走進鵲橋仙，徜徉在七夕詩詞中，揭開謎底。(二)知人論世(課前預習)秦觀(10491100)，字少游

23、，又字太虛，號淮海居士，高郵(今屬江蘇)人。雖然也寫有少數具有豪放特色的作品，但從總體看，他堪稱標準的婉約詞人。秦觀十分推崇蘇軾，也頗得蘇軾的賞識，他和黃庭堅、晁補之、張耒被當時人稱為“蘇門四學士”。他的詞長于寫景抒情。音律諧美，語言雅淡，委婉含蓄，饒有余味。秦觀詞的內容，局限于歌唱男女間的愛情和抒寫個人的愁怨。他的詞風，遠襲溫庭筠，近效柳永?！皩⑸硎乐校虿⑷霊偾椤保乔卦~的又一顯著特色。(三)賞析秦觀詞鵲橋仙舊題材新情趣(1)讀一讀(整體感知)：集體讀;分組讀;個人讀;聽讀;誦讀。板書：上片(相逢)下片(離別)(2)議一議(問題賞析)：問題一：意象(云、星、銀漢、風、露等)的修飾語有何作

24、用?問題二：數字“一”和“無”有何妙用?問題三：“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路?”有何修辭手法?問題四：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”表達了怎樣的愛情觀?(3)比一比：比較意象比較情感。古詩十九首：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。李清照行香子七夕：草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。云階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。 星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽?？椗请x中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。晏幾道鷓鴣天七夕：日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。 歡盡

25、夜，別經年，別多歡少奈何天。情知此會無長計，咫尺涼蟾亦未圓。比較下列愛情觀:執子之手，與子偕老。 (詩經)凄凄復凄凄，嫁娶不須啼; 愿得一心人，白頭不相離。 (卓文君白頭吟)兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 (秦觀鵲橋仙)不在乎天長地久，只在乎曾經擁有。 (現代歌詞)與其在自行車上歡笑，不如在寶馬車上哭泣。 (網絡語)(4)重難點分析：如何理解“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”? 如何樹立正確的愛情觀?教師點撥：兩人的愛情若是堅貞不移的，又哪在乎朝夕相聚呢?這兩句歌頌真摯不渝的愛情，立意新。牛郎織女雖然一年一度相會，畢竟地久天長;人世夫妻雖然朝暮相聚，卻是百年頃刻，于此補充說明“金鳳玉露一相逢

26、，便勝卻人間無數”之意。這一反常人愛情觀的看法，使詞的意境為之一新。(四)熟讀成誦(五)小結不管是何種愛情觀，只要利己又不損人，我看都行。秦觀的鵲橋仙是借牛郎織女的傳說歌頌堅貞愛情的優秀詞作。秦觀此作能于俗套中翻出新意，可謂匠心獨運。秦觀否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發出耀眼的思想火花。這就是鵲橋仙的新情趣：輕松的筆調纏綿的感情高遠的格調，也是我們這節課的收獲。(六)作業1、背誦默寫鵲橋仙;2、選讀一首言情詞，準備參加朗誦會。板書設計：鵲 橋 仙 一樣別離另樣情秦 觀內 容 上片：相逢 下片：離別舊題材 歡娛嫌短

27、，聚少離多 哀婉凄楚新情趣 仙侶之愛 心靈契合的地久天長 (贊)凡俗之愛 貌合神離的朝朝暮暮 (否)筆調輕松 感情纏綿 格調高遠教學反思：一首簡單的詞，一個貌似復雜的教法，一切為了學生有所收獲。從教學設計和學生收獲角度進行反思。(一)教學設計的反思1、系列教學的安排和目標的確立。本節課是選修教材第三單元“漫步宋詞”的“第二步 ”，承接著“第一步： 境界”而言的，由“境界”自然過渡到本節課的“第二步：情趣 ”。這是宋詞選修教學的系列課中的一課。還有第三步，第四步等等。這是我個人對選修教材的大膽處理和嘗試教學改革。上完課后，我個人覺得這是一次有意義的嘗試。盡管還有很多不盡人意的地方，但方向是對的，

28、方法是可以被借鑒的。2、教學的深度和廣度。本節課的賞析的依據是王國維的境界說和朱光潛的情趣說。體現教學重點難點，羅列的幾首要比較的詩詞和幾個愛情詩句都是經過本人精挑細選的，在難度上的把握上做到了適中，在重點的把握上做到了突出，整體教學在深度和廣度上都有下了功夫。3、還有一個突出點就是學生有關愛情觀的討論。課堂氣氛很活躍，不時發生情感的激蕩和思維的碰撞。二、對此課有效性教學的反思魏書生認為：“一節課好壞的主要標準，只能看學生是否在進行積極思維，教師的講解與學生的思維之間是否有一根看不見的線緊緊維系著?！?從學生的表現可感受到本節課學生樂學，愛學，有自信，大多數學生很快就把鵲橋仙熟練地背誦并默寫出來;教師易于施教，使教與學雙方更輕松、更愉快。從這一點上來說，這節課是有效的。還有待改進的地方有：1、朗讀教學環節中，如何進一步強化朗讀效果，還值得探索;2、詩詞教學的整體性和導學案、高考對詩詞賞析的局部性