1、閱讀老先生的禮數，完成小題。采訪老先生們，我常常被他們身上的禮數感動。比如老畫家戴敦邦，每次我離開他家時，他不管在做什么，必定要放下手中事，起身拄著 拐杖送我出家門，一直送到樓道口，還要叮囑兒子把我送出小區到大路上為止。有時我走出 很遠，回頭一看，發現他竟然還站在樓道大門前，猶自微微搖手目送。我想，對我這樣一個 微不足道的后輩，何以如此。溽暑天氣，為了作畫，他在室內穿著棉襖，走到樓道門口時還是這樣一身打扮。來來往往 衣著清涼的行人從他身邊擦過，更襯得一身冬衣的他與眾不同。這是一幅我想永遠記在心里 的畫面，不用一個字，就是這樣一個老人在大毒日頭下的身影。這，是待客之禮。歷史學家陳絳也是這樣的。八

2、十八歲高齡的他住在醫院病房，我告辭的時候，他執意起身 相送。我連忙扶住他胳膊，再三請他留步，他卻仰起臉來笑道：“我正好要散散步，不如你 陪陪我？”這樣一來，倒顯得不是他來送我，是我在陪他。縱然如此，老先生們還會說自己做得不到位。陳絳先生說過一個細節：他小時候到外地讀 初中，一次家書的信封上寫了父親的名諱，下面用“XX先生展”。當時，他覺得“展”字 比“收”或“啟”字新奇。沒想到放假回到家里，父親拿出這個信封對他說：對長輩不能用 “展”字，這是不恭敬的，并提醒他日后用字遣詞要注意長幼有序。我心里想，現在連手寫書信都是稀罕物了，人際交往，整天短信來微信去，張口就是“喂”“哎”“哦”，哪里還用得上體

3、現輩分的稱呼呢？大家在群里，直接一下就算是叫 人了。那些尊稱與謙辭，曾經是日常交際的常用語，如今卻像是少數人才掌握的暗語。但也 正因其稀少，言辭之間反而更易于確認說話者的出身。有一次，我去上海閔行區采訪一位老年社區志愿者。我說了些恭維他的話，對方立即從座 位上欠身，口里連說“不敢不敢”。而在問我情況時，他則一直用“敢煩”和“府上”等詞 匯。這給我的印象深刻極了，后來一問，果然對方是位四十年代的老大學生。和這樣的老先 生說話，我自己也不敢怠慢。語境形成的氣場，就仿佛有只手推著我似的，讓我脊背挺直， 整個人都因肅然起敬而變得像樣起來。他們讓我想起我的祖父。在我幼時，他將我抱在膝上，手把手教我：“問

4、人姓名說貴姓， 說到自己用鄙人。贊美別人用高見，無暇陪客說失陪”但這些用詞，到我父母那一代， 使用率就很低了；而到我們這代，更是遠逝得不見蹤影。一次一位老先生稱呼我為“世講”， 我竟然疑心他是不善用電子設備而打錯了字。后來一查，我才慚愧地意識到，原來這是老派 人對朋友后輩的稱呼。究竟是什么使這些本該世代因襲的禮數難以為繼？ 一方面，時代和社交方式的變化、外來 語以及網絡詞匯的沖擊，讓許多古雅的作派形同古董，很難在現實中找到自身的位置；另一 方面，時下人們顯然更樂意“炫”和“秀”，仿佛刷存在感和博人眼球才是應有的姿態，而 謙恭自抑反倒顯得落伍。但堅守禮數的老派人，卻以時刻自省的謙恭氣度提醒喧鬧的

5、人們， 不要自以為是、妄自尊大，要記得山外有山，樓外有樓。u 懂得禮數，就像見過鈞窯茶具的人，即便在使用塑料杯子時也知道，還可以有另外一種 生活方式。(作者：沈軼倫，有刪改)注：鈞窯北宋時期著名的瓷窯，所出產的瓷器極其珍貴，具有很高的鑒賞、收藏價值。文中的三位老先生在待人方式上有許多共同之處，請結合具體內容說說你對“禮數”一 詞的理解。第段作者提及由祖父親授禮數的童年經歷：“問人姓名說貴姓，說到自己用鄙人。贊 美別人用高見，無暇陪客說失陪”，請運用謙辭與敬辭的知識，再續寫兩句。品味下面語句，任選一句分析其含義。.語境形成的氣場，就仿佛有只手推著我似的，讓我脊背挺直，整個人都因肅然起敬而 變得像樣起來。懂得禮數，就像見過鈞窯茶具的人，即便在使用塑料杯子時也知道，還可以有另外一 種生活方式。下列做法中，最切合作者寫作意圖的一項 多多開設禮儀培訓班，教人們學習各種古禮。在微信群中禁止直接，必須用尊稱與謙辭。C .呼吁大家不要忘記禮數的價值，做懂禮數的人。D.勸說老先生們順應時代的變化，不必固守禮數。【答案】答三位老先生待人都很謙虛、恭敬、熱情，從不怠慢他人。可見，“禮數”就是言 行有禮，時時處處表現出對他人的尊敬。請求指導用賜教，請人讓路說勞駕(或“請人原諒用包涵，占得優勢說承讓”等)(1)“仿佛有只手推著我”是說這位老先生與我交談時的謙恭態度有一種無形的 影響力，這使