1、問題探求：“鴛鴦火鍋的創(chuàng)意，給我們什么樣的哲學(xué)啟示？“一美圓之痛 一臺(tái)售價(jià)79美圓的國產(chǎn)MP3,國外要拿走45美圓的專利費(fèi)，制造本錢要32.5美圓，中國企業(yè)獲得的純利潤只需 美圓； 全球DVD80是由中國消費(fèi)的，但是由于不擁有中心技術(shù)，出口一臺(tái)售價(jià)32美圓的DVD，要交給外國人專利費(fèi)18美圓，本錢13美圓，我國企業(yè)只能賺取 1 美圓的利潤1.5數(shù)字的啟示缺乏自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，受制于人一、樹立創(chuàng)新認(rèn)識(shí)是唯物辯證法的要求第十課 創(chuàng)新認(rèn)識(shí)與社會(huì)提高第二框：實(shí)際層面的緣由創(chuàng)新的作用 創(chuàng)新與社會(huì)提高的關(guān)系第一框：實(shí)際層面的緣由哲學(xué)根據(jù)： 一是辯證否認(rèn)觀；二是辯證法的革命批判精神。為什么創(chuàng)新是唯物辯證法的根本

2、要求？第十課 創(chuàng)新認(rèn)識(shí)與社會(huì)提高樹立創(chuàng)新認(rèn)識(shí)是唯物辯證法的要求了解一：辯證否認(rèn)的主體本身思索：種子要能發(fā)芽有什么條件？ 內(nèi)因本身重要，還是外因重要？ 新芽是對(duì) 的否認(rèn)。 在這里舊事物是 ，新事物是 。種子種子新芽辯證的否認(rèn)辯證的否認(rèn)辯證的否認(rèn)是事物的自我否認(rèn)手機(jī)方便了人與人的聯(lián)絡(luò)挪動(dòng)通訊是開展的趨勢(shì)必需改良外觀，加強(qiáng)手機(jī)功能保管抑制手機(jī)需求逐漸走向多元化，從功能手機(jī)到短信、到多媒體，到互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用增添功能越來越強(qiáng)大外形越來越時(shí)髦外形笨重，功能簡單探求一：手機(jī)的每一次新開展和前一階段是什么關(guān)系？手機(jī)是如何實(shí)現(xiàn)每一次新開展的？抑制 保管 增添舊事物中過時(shí)的消極的要素舊事物中積極合理的要素舊事物中沒有

3、、符合客觀規(guī)律的 要素舊事物新事物開展聯(lián)絡(luò)辯證的否認(rèn)比較辯證否認(rèn)觀與形而上學(xué)否認(rèn)觀 探求二、三P75 辯證否定觀形而上學(xué)否定觀事物自身的否定外力的否定聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切一辯證否認(rèn)觀與創(chuàng)新認(rèn)識(shí)1辯證的否認(rèn)的含義辯證的否認(rèn)是事物本身的否認(rèn)，即本人否認(rèn)本人，本人開展本人。2辯證否認(rèn)觀的作用特點(diǎn)A、辯證的否認(rèn)是開展的環(huán)節(jié)。是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。B、辯證的否認(rèn)是聯(lián)絡(luò)的環(huán)節(jié)。新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是汲取保管和改造舊事物中積極的要素作為本人存在和開展的根底。3辯證否認(rèn)觀的本質(zhì)是：“揚(yáng)棄、辯證的否認(rèn)

4、觀的內(nèi)容 (原理) 鷹是世界上壽命最長的鳥類。實(shí)際上， 它有70年的壽命，但這不是可以隨便獲得的。 40歲時(shí)，鷹曾經(jīng)老了。喙變得又長又彎，取食困難；爪子開場老化，無法有效地捕捉獵物；翅膀變得繁重，飛翔費(fèi)勁。 鷹只需兩個(gè)選擇：一是等待死亡的到來，另一個(gè)是閱歷150天蛻變，經(jīng)過擊打巖石，讓喙零落，重新長出新的；用新的喙拔掉老化的趾甲；再用新長出來的趾甲拔掉身上的羽毛。 這是一個(gè)漫長而充溢疼痛的過程，閱歷了困難的蛻變，以期未來30年的展翅翱翔。請(qǐng)從“辯證否認(rèn)觀討論雄鷹后期的生長歷程？辯證否認(rèn)觀的方法論要求必需發(fā)揚(yáng)革命批判精神，樹立創(chuàng)新認(rèn)識(shí)。 手機(jī)每一次的變革能否合理？為什么？ 現(xiàn)有的手機(jī)款式和功能具

5、有永久的生命力嗎？ 新款手機(jī)如何產(chǎn)生？探求四每一次改革都是?事物存在的合理性都是相對(duì)于一定的時(shí)代和條件來說的?，F(xiàn)有的手機(jī)款式和功能不具有永久的生命力世界永遠(yuǎn)處在運(yùn)動(dòng)、變化和開展過程中，隨著時(shí)間的推移和條件的變化，原來存在的理由就會(huì)喪失。新款手機(jī)的產(chǎn)生經(jīng)過辯證的否認(rèn)，增添原來沒有的新內(nèi)容二辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新認(rèn)識(shí)1、辯證法在本質(zhì)上是批判的、革命的和創(chuàng)新的1實(shí)際根據(jù)：世界永遠(yuǎn)處于不停地運(yùn)動(dòng)、變化和開展的過程中。 2內(nèi)涵了解： 辯證法對(duì)于現(xiàn)存的事物的一定的了解中同時(shí)包含了否認(rèn)；即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的了解； 辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的一定是從它暫時(shí)性方面去了解的。 多年前，有一家酒店的電梯不夠用。于是

6、酒店請(qǐng)來了建筑師和工程師研討如何增沒新的電梯。專家們一致以為，最好的方法是每層樓打個(gè)大洞，直接安裝新電梯。方案定下來之后，兩個(gè)專家坐在酒店前商談工程方案。他們的說話被一住正在掃地的清潔工聽到了。 清潔工對(duì)他們說：“每層樓都打個(gè)大洞，一定會(huì)塵土飛揚(yáng)，開工時(shí)最好把酒店封鎖些日子。工程師說：“那可不行，關(guān)門一段時(shí)間，他人還以為酒店倒閉了呢。清潔工不經(jīng)意地說：“我要是他們，我就會(huì)把電梯裝在樓的外面。建筑師和工程師聽了這話，相視片刻，不約而同地為清潔工的這一想法叫絕。于是，便有了近代建筑史上的偉大變革,把電梯裝在樓外。普通的清潔工為什么可以做到不墨守成規(guī)？我們常說，不破不立。破“和立“是一種什么關(guān)系？電

7、梯裝在樓外3、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新認(rèn)識(shí)嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)。 A、創(chuàng)新是對(duì)既有實(shí)際和實(shí)際的突破 B、要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和開展4、辯證法的革命批判精神的方法論要求親密關(guān)注變化開展著的實(shí)踐，敢于突破與實(shí)踐不相符合的成規(guī)陳說，敢于廢除落后觀念；注重研討新情況，擅長提出新問題，敢于尋覓新思緒，確立新觀念，開辟新境界。辯證的否認(rèn)觀辯證法的革命精神和批判性思想 必需樹立創(chuàng)新認(rèn)識(shí)世界觀方法論親密關(guān)注變化開展著的實(shí)踐，突破成規(guī)陳說，廢除落后的思想觀念；注重研討新情況，擅長提出新問題，敢于尋覓新思緒，開辟新境界知識(shí)拓展：創(chuàng)新的哲學(xué)根據(jù)唯物論根據(jù)認(rèn)識(shí)論根據(jù)辯證法根據(jù)規(guī)律的客觀性和人的客觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理認(rèn)識(shí)開展的反復(fù)

8、性和無限性原理開展的普遍性原理辯證否認(rèn)觀原理革命批判精神唯物論：物質(zhì)決議認(rèn)識(shí)，一切從實(shí)踐出發(fā)?？陀^實(shí)踐是變化開展的，所以必需從變化的實(shí)踐出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是?？偨Y(jié):創(chuàng)新的哲學(xué)根據(jù)辯證法：事物是變化開展的，開展的本質(zhì)。要堅(jiān)持用開展的觀念看問題，與時(shí)俱進(jìn)、開辟創(chuàng)新。辯證的否認(rèn)觀要求我們樹立創(chuàng)新認(rèn)識(shí),立足實(shí)際，解放思想，實(shí)現(xiàn)實(shí)際和實(shí)際的不斷創(chuàng)新辯證法的本質(zhì)是革命批判創(chuàng)新的，要求我們“破與“立。認(rèn)識(shí)論：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，要求我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開辟創(chuàng)新，在實(shí)際中認(rèn)識(shí)和開展真理，在實(shí)際中檢驗(yàn)和開展真理。1、哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否認(rèn)，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑。這句話給我們的啟

9、示是 A、人類歷史有能夠變成停滯不動(dòng)的臭水坑B、只需敢于否認(rèn)一切，人類歷史就會(huì)向前開展C、要敢于否認(rèn)，樹立創(chuàng)新認(rèn)識(shí)，推進(jìn)人類歷史開展D、要敢于蔑視權(quán)威，丟棄書本，就能推進(jìn)人類歷史的開展2、在生物進(jìn)化過程中，新舊物種間總是存在著一定的血緣關(guān)系。新物種取代舊物種時(shí)，不僅不排斥，而且必需保管舊物種的某些特征。這是由于A保管的本質(zhì)是揚(yáng)棄 B保管才干維系物種特征的永久性C保管是新物種存在和開展的根底 D保管是新物種取代舊物種的根本途徑3、人類在發(fā)明發(fā)明活動(dòng)中，對(duì)某一事物的“習(xí)慣性思想往往制約著人們的發(fā)明眼界。而對(duì)這種“思想定式的有認(rèn)識(shí)廢除，那么可使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和發(fā)明。這就要求我們 解放思想，廢

10、除一切傳統(tǒng)觀念 在思想過程中，要進(jìn)展合理想象，大膽創(chuàng)新 在科學(xué)實(shí)際指點(diǎn)下，面對(duì)實(shí)踐，敢于提出新問題，處理新問題 要敢于突破常規(guī)，進(jìn)展逆向思想A、 B、 C、 D、4、與傳統(tǒng)零售業(yè)相比，網(wǎng)購越來越遭到人們的青睞。2021年11月11日，天貓的網(wǎng)購成交額到達(dá)350.19億，這一數(shù)字比上一年“雙十一成交額增長了83。2021年11月11日，阿里雙十一全天買賣額571億元。資料啟示我們A根據(jù)市場買賣的固有聯(lián)絡(luò)，發(fā)明新的市場規(guī)律B發(fā)揚(yáng)辯證的革命批判精神，創(chuàng)新市場買賣方式C堅(jiān)持實(shí)際是認(rèn)識(shí)的根底，檢驗(yàn)網(wǎng)購認(rèn)識(shí)的正確性 D堅(jiān)持真理的客觀性，在詳細(xì)和歷史的一致中開展真理 5、物理學(xué)家格拉塞有一次喝啤酒時(shí)，將幾塊

11、小雞骨丟入啤酒杯里，啤酒的氣泡顯示了雞骨沉落的軌跡。受此啟發(fā)，他經(jīng)過不斷實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)帶電高能粒子在穿越液態(tài)氫時(shí)，同樣出現(xiàn)一串氣泡。他由此發(fā)明了“氣泡室，勝利探測出高能粒子的運(yùn)轉(zhuǎn)軌跡，并因此榮獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。這一事例闡明()間接聯(lián)絡(luò)比直接聯(lián)絡(luò)更能激發(fā)人的創(chuàng)新認(rèn)識(shí)世界并不缺乏聯(lián)絡(luò)，缺乏的是擅長發(fā)現(xiàn)聯(lián)絡(luò)的創(chuàng)新認(rèn)識(shí)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)和利用事物之間聯(lián)絡(luò)的前提人為事物的聯(lián)絡(luò)是在主客觀條件相互作用下構(gòu)成的A B C D 長期以來，國內(nèi)啤酒消費(fèi)企業(yè)將甲醛作為一種食品工業(yè)用加工助劑，甲醛畢竟是劇毒物品，會(huì)帶來消極影響，國家對(duì)其限量控制運(yùn)用。 針對(duì)以上情況，江蘇大富豪啤酒推崇平安安康消費(fèi)理念，適時(shí)研發(fā)新品，向市場推出

12、純天然綠色食品大富豪博士BBOSS啤酒，在釀制時(shí)采用優(yōu)質(zhì)的進(jìn)口麥芽、有綠色食品標(biāo)志的大米、酒花等為主要原料，尤其是在消費(fèi)過程中不運(yùn)用甲醛，實(shí)現(xiàn)了啤酒消費(fèi)現(xiàn)用工藝技術(shù)的新突破，該產(chǎn)品技術(shù)含量高，且符合人們追求高質(zhì)量生活的潮流。 說說大富豪博士BBOSS啤酒的研發(fā)是怎樣堅(jiān)持唯物辯證法的革命精神和批判性思想的？國家對(duì)甲醛限量控制運(yùn)用,人們追求高質(zhì)量生活的潮流，江蘇大富豪啤酒推崇平安安康消費(fèi)理念，適時(shí)研發(fā)新品，向市場推出純天然綠色食品大富豪博士BBOSS啤酒在釀制時(shí)采用優(yōu)質(zhì)的進(jìn)口麥芽、有綠色食品標(biāo)志的大米、酒花等為主要原料，尤其是在消費(fèi)過程中不運(yùn)用甲醛，實(shí)現(xiàn)了啤酒消費(fèi)現(xiàn)用工藝技術(shù)的新突破親密關(guān)注變化開

13、展著的實(shí)踐突破成規(guī)陳說,廢除舊觀念,確立新觀念.注重研討新情況,提出新問題,尋覓新思緒.考題：把梳子賣給和尚請(qǐng)他結(jié)合辯證法的革命批判精神，就“把梳子賣給和尚這事談感想.有什么方法把梳子賣給和尚，這是某公司招聘人才時(shí)出的一道考題，在數(shù)千人的應(yīng)聘者中只需四人留下答題。第一位推銷員空手而歸，說和尚們訕笑他傻：我們沒有頭發(fā)，哪用得著梳子？ 第二位推銷員向和尚宣傳梳子有保健功能，即使沒有頭發(fā)，也能止癢活血。他賣了十來把梳子。 第三位推銷員對(duì)廟里的住持說：瞧，女香客們拜佛磕頭時(shí)，把頭發(fā)都磕亂了他建議：廟里何不備些梳子，讓香客們磕完頭可以整理發(fā)容，使她們感遭到寺廟的關(guān)愛，以后就會(huì)經(jīng)常來燒香。于是他推銷了上百

14、把梳子。 第四位推銷員對(duì)住持說：廟里經(jīng)常接受捐贈(zèng)，得給施主一些留念品，梳子很廉價(jià)，假設(shè)刻上“積善梳，再冠以廟名和住持的親筆簽名，就變成珍貴禮品了。住持聽后連稱“善哉，于是決議將上千把梳子全部買下，還簽了長期訂單。 在思想過程中，需求合理想象與發(fā)明性思想，只需這樣，人的認(rèn)識(shí)才干才干得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，認(rèn)識(shí)成果往往出其不意。而發(fā)明性思想的一個(gè)表現(xiàn)是，敢于突破常規(guī)，進(jìn)展逆向思想。請(qǐng)他結(jié)合辯證法的革命批判精神，就“把梳子賣給和尚這事談感想.唯物辯證法唯物辯證法的根本觀念唯物辯證法的根本觀念：唯物辯證法的本質(zhì)與中心：我們認(rèn)識(shí)問題的根本方法：唯物辯證法的三大規(guī)律聯(lián)絡(luò)的觀念開展的觀念對(duì)立一致規(guī)律根本規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律根本規(guī)律否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律根本規(guī)律矛盾的觀念對(duì)立一致規(guī)律矛盾分析法唯物辯證法的三大規(guī)律對(duì)立一致規(guī)律根本規(guī)律： 它提示了事物的矛盾是事物運(yùn)動(dòng)、變化和開展的源泉、動(dòng)力和根本內(nèi)容，提供了了解事物的本質(zhì)，本人運(yùn)動(dòng)的根據(jù)。察看和分析事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，并根據(jù)其不同的性質(zhì)，用不同的方法去處理，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原那么。唯物辯證法的三大規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律根本規(guī)律： 它提示了事物開展量變和量變的兩種形狀，以及由于事物內(nèi)部矛盾所