1、第二部分專題十一文言文閱讀 真題研練方向比努力更重要第一頁(yè)，共七十頁(yè)。解考點(diǎn)考情磨高考真題探命題特點(diǎn)第二頁(yè)，共七十頁(yè)。解考點(diǎn)考情第三頁(yè)，共七十頁(yè)。總體要求 能閱讀理解、分析鑒賞淺易的古代詩(shī)文。簡(jiǎn)釋：所謂“淺易”是指一個(gè)合格的高中畢業(yè)生所能讀懂的。考點(diǎn)簡(jiǎn)釋第四頁(yè)，共七十頁(yè)。分項(xiàng)考點(diǎn) 1.常見文言實(shí)詞在文中含義的理解。簡(jiǎn)釋：“理解”一詞體現(xiàn)文言文“閱讀”方面的要求，意謂不考對(duì)詞義的死記硬背，不在名詞術(shù)語(yǔ)上做文章，而是著眼全篇，根據(jù)文意去感悟。“常見”意謂所考內(nèi)容為文言文中使用頻率較高或中學(xué)教材中經(jīng)常涉及的實(shí)詞，而不考那些生僻難懂的。“文中”說(shuō)明這些實(shí)詞的含義是通過(guò)上下文體現(xiàn)出來(lái)的，不單純是字典的解

2、釋，須結(jié)合語(yǔ)境作判別。第五頁(yè)，共七十頁(yè)。2.常見文言虛詞在文中意義和用法的理解。常見文言虛詞(18個(gè))：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。簡(jiǎn)釋：“常見虛詞”主要指上面列出的十八個(gè)，這是考查的范圍。“在文中的意義和用法”指在具體語(yǔ)境中的常見意義和用法。“意義”指的是該詞在文中的具體解釋，“用法”指的是該詞在語(yǔ)境中的詞性及語(yǔ)法功能。3.與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的理解。不同的句式和用法：判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用。簡(jiǎn)釋：“與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同”，這是考查的重點(diǎn)。而且重點(diǎn)放在運(yùn)用中，即根據(jù)上下文的語(yǔ)境能夠理解與辨別，且能在翻譯中譯出。第六頁(yè)，共七十頁(yè)

3、。4.文中句子的理解和翻譯。簡(jiǎn)釋：所謂“文中句子的理解”，是指能夠根據(jù)上下文的語(yǔ)境讀懂、領(lǐng)會(huì)某一個(gè)文言句子在文中的意思，能從思想內(nèi)容、表達(dá)效果等方面對(duì)這個(gè)句子作深入分析。所謂“文中句子的翻譯”，就是能將文言句子譯成合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范的白話文，做到文從字順，規(guī)范簡(jiǎn)明，通順暢達(dá)。這一考點(diǎn)實(shí)際上把上面的四個(gè)考點(diǎn)全都包容進(jìn)去了。5.文中信息的篩選。簡(jiǎn)釋：它要求在基本讀懂文章的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握文中所寫的人物、地點(diǎn)、時(shí)間、事件、語(yǔ)言、行為舉止、性格特點(diǎn)、思想感情、道理啟示等相關(guān)信息。6.文章內(nèi)容要點(diǎn)的歸納，中心意思的概括。簡(jiǎn)釋：它指對(duì)文中信息進(jìn)行提煉和綜合，對(duì)所述事件或所說(shuō)的道理進(jìn)行綜合的判斷與推理，準(zhǔn)

4、確歸納某個(gè)事件發(fā)生的原因、某種發(fā)展導(dǎo)致的結(jié)果等。第七頁(yè)，共七十頁(yè)。7.作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的分析概括。簡(jiǎn)釋：“作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”是指作者通過(guò)文章所表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向，即贊成什么，或者反對(duì)什么。在論述文中，就是中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)以及某些結(jié)論。這些觀點(diǎn)態(tài)度，有的直接表述，有的間接表述；有的集中，有的分散；有的明朗，有的含蓄。值得注意的是，這一考點(diǎn)與考點(diǎn)6之間不是并列關(guān)系，而是交叉關(guān)系。8.文學(xué)作品形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的鑒賞。簡(jiǎn)釋：它明確了鑒賞的內(nèi)容，即形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。相對(duì)于古詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，這一考點(diǎn)在文言文閱讀第三道題中有所體現(xiàn)。9.文章思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià)。簡(jiǎn)釋：“評(píng)價(jià)文章思想內(nèi)容”，側(cè)

5、重于概括文章的主旨和簡(jiǎn)析文章形象的含義；“評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)態(tài)度”，側(cè)重對(duì)作者的思想觀點(diǎn)、情感傾向以及作品局限性的評(píng)價(jià)。該考點(diǎn)要求很高，在實(shí)際考查中很少涉及。第八頁(yè)，共七十頁(yè)。考情表覽年份文題文本類型試題考點(diǎn)題號(hào)題干分值2015太平州學(xué)記(張孝祥)記事性散文(雜記)16對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是3分117下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是3分218下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是3分6、819用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?分正確斷句20把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。7分4第九頁(yè)，共七十頁(yè)。2016瑯?gòu)指５赜?張岱)記人性散文(雜記)16對(duì)下列句子中加點(diǎn)

6、詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是3分117下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是3分218下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是3分6、819把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。7分420用“/”給下面的文段斷句。3分正確斷句第十頁(yè)，共七十頁(yè)。2017上池州李使君書(杜牧)議論性散文(書信)14對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是3分115下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是3分216下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是3分6、817用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?分正確斷句18把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。8分4第十一頁(yè)，共七十頁(yè)。2018顏太初雜文序(司

7、馬光)議論性散文(文序)14對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是3分115下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是3分216下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是3分6、817用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?分正確斷句18把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。8分4第十二頁(yè)，共七十頁(yè)。1.選材：穩(wěn)中有變。“穩(wěn)”，主要選記人記事類散文，很少選純傳記類文章，兼及議論性散文；“變”，只是“書”“序”“記”等具體文體的變化。難度相對(duì)較大。2.題型、題量穩(wěn)定，分值略有增加。共五道題，三道單選題，分別指向?qū)嵲~、虛詞和概括賞析，各3分；兩道主觀題，一道主觀斷句題，3分，一道翻譯題，由原先的7

8、分增至今天的8分。目前總分是20。3.考點(diǎn)穩(wěn)定、全面。幾乎涉及所有的考點(diǎn)。翻譯是重點(diǎn)。數(shù)據(jù)密解第十三頁(yè)，共七十頁(yè)。磨高考真題第十四頁(yè)，共七十頁(yè)。一、(2018浙江)閱讀下面的文言文，完成文后題目。顏太初雜文序司馬光天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，發(fā)言必自稱曰儒。儒者果何如哉？高冠博帶、廣袂之衣謂之儒邪？執(zhí)簡(jiǎn)伏冊(cè)、呻吟不息謂之儒邪？又況點(diǎn)墨濡翰、織制綺組之文以稱儒，亦遠(yuǎn)矣。舍此勿言，至于西漢之公孫丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢之歐陽(yáng)歙、張酺、胡廣，世之所謂大儒，果足以充儒之名乎？第十五頁(yè)，共七十頁(yè)。魯人顏太初，字醇之，常憤其然。讀先王之書，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒誦之，以夸誑于人

9、，必也蹈而行之。在其身與鄉(xiāng)黨無(wú)余，于其外則不光。不光，先王之道猶蘙如也，乃求天下國(guó)家政理風(fēng)俗之得失，為詩(shī)歌洎文以宣暢之。景祐初，青州牧有以荒淫放蕩為事，慕嵇康、阮籍之為人，當(dāng)時(shí)四方士大夫樂(lè)其無(wú)名教之拘，翕然效之，浸以成風(fēng)。太初惡其為大亂風(fēng)俗之本，作東州逸黨詩(shī)以刺之。詩(shī)遂上聞，天子亟治牧罪。又有鄆州牧怒屬令之清直與己異者，誣以罪，榜掠死獄中。妻子弱不能自訴，太初素與令善，憐其冤死，作哭友人詩(shī)，牧亦坐是廢。第十六頁(yè)，共七十頁(yè)。于時(shí)或薦太初博學(xué)有文，詔用為國(guó)子監(jiān)直講。會(huì)有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任學(xué)官。詔即行所至，改除河中府臨晉主簿。太初為人，實(shí)寬良有治行，非狂人也。自臨晉改應(yīng)天府戶曹，

10、掌南京學(xué)，卒于睢陽(yáng)。舊制，判、司、簿、尉四考，無(wú)殿負(fù)注，例為令錄。雖愚懦昏耄無(wú)所取者，積以年數(shù)，必得之。而太初才識(shí)如此，舉進(jìn)士解褐近十年，卒不得脫判、司、簿、尉之列以終身，死時(shí)蓋年四十余。噫，天喪儒者，使必至于大壞乎！將犬吠所怪，桀桀者必見鋤也？何其仕與壽兩窮如此？第十七頁(yè)，共七十頁(yè)。世人見太初官職不能動(dòng)人又其文多指訐有疵病者所惡聞雖得其文不甚重之故所棄失居多余止得其兩卷。在同州又得其所為題名記，今集而序之。前世之士身不顯于時(shí)，而言立于后世者多矣。太初雖賤而夭，其文豈必不傳？異日有見之者，觀其后車詩(shī)，則不忘鑒戒矣；觀其逸黨詩(shī)，則禮義不壞矣；觀其哭友人詩(shī)，則酷吏愧心矣；觀其同州題名記，則守長(zhǎng)知弊

11、政矣；觀其望仙驛記，則守長(zhǎng)不事廚傳矣。由是言之，為益豈不厚哉！(選自司馬光集)注殿負(fù)：因欠國(guó)家賦稅而考核為下等。第十八頁(yè)，共七十頁(yè)。1.圈點(diǎn)勾畫：圈點(diǎn)出關(guān)鍵性詞句，劃分層次，概括層意。整體閱讀，回答問(wèn)題810分鐘答案全文共四段，可分為三層：第一層(第1段)：提出話題何為真正的儒者？第二層(第2、3段)：介紹顏太初的為文特點(diǎn)及為官遭遇。第三層(第4段)：點(diǎn)明作序的目的。第十九頁(yè)，共七十頁(yè)。2.明事知人：該文雖是一篇文序，但較少涉及“雜文集”的內(nèi)容，而是用大量筆墨寫顏太初的為文為官。從文章的介紹看，顏太初是怎樣一個(gè)人？作者對(duì)其態(tài)度如何？答案(1)顏太初為人寬厚正直，才識(shí)過(guò)人。為官有政績(jī)。為文志在學(xué)

12、以致用、匡正時(shí)弊。(2)作者認(rèn)為顏太初是真正的儒者。肯定贊揚(yáng)他的為人為官為學(xué)，同情惋惜他的懷才不遇。第二十頁(yè)，共七十頁(yè)。1.對(duì)下列句子中加顏色詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.發(fā)言必自稱曰儒發(fā)言：發(fā)表意見B.當(dāng)時(shí)四方士大夫樂(lè)其無(wú)名教之拘 拘：束縛，拘束C.牧亦坐是廢 廢：(被)罷免D.實(shí)寬良有治行 治行：政績(jī)帶題細(xì)讀，完成真題約10分鐘答題提示“發(fā)言”是個(gè)古今異義詞，今義是指在會(huì)議等集會(huì)上的講話，古義是開口說(shuō)話。考生很容易以今律古。其實(shí)不然，可從原文進(jìn)行邏輯推導(dǎo)。文章開篇就提出天下不崇尚儒學(xué)，而緊接一句“今世之士大夫，發(fā)言必自稱曰儒”，如果解釋為“發(fā)表意見”，和前文的“不尚儒”的輕視態(tài)度，

13、會(huì)產(chǎn)生矛盾。只有“一開口(就隨意地)自稱為儒”較為符合前后句的內(nèi)在邏輯。第二十一頁(yè)，共七十頁(yè)。2.下列各組句子中，加顏色詞的意義和用法相同的一組是(3分)答題提示B項(xiàng)兩個(gè)“其”均為人稱代詞，他的。A項(xiàng)結(jié)構(gòu)助詞，的/結(jié)構(gòu)助詞，提賓標(biāo)志。C項(xiàng)介詞，表地點(diǎn)，在/介詞，表動(dòng)作對(duì)象，給、到。D項(xiàng)“所”字結(jié)構(gòu)/與“為”連用，表被動(dòng)。果足以充儒之名乎句讀之不知A.于其外則不光此其志不在小B.卒于睢陽(yáng)從徑道亡，歸璧于趙C.將犬吠所怪為巡船所物色D.第二十二頁(yè)，共七十頁(yè)。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.作者認(rèn)為，對(duì)真正的儒者而言，讀書不應(yīng)雕章琢句，作文不應(yīng)只追求辭藻華麗， 而應(yīng)抱著

14、學(xué)以致用的目的，匡正時(shí)弊，有益社會(huì)的進(jìn)步。B.顏太初考中進(jìn)士后，擔(dān)任過(guò)臨晉主簿和應(yīng)天府戶曹。主簿是縣令的屬官，戶曹是 知府的屬官。縣令的上級(jí)是州牧。C.顏太初寬厚正直，才識(shí)過(guò)人，效法嵇康、阮籍，詩(shī)文譏刺時(shí)事，遭到利益集團(tuán)的 嫉恨排擠，終身仕途不順，郁郁不得志。D.文章敘議結(jié)合。作者在記敘顏太初生平經(jīng)歷中，表達(dá)了欣賞的態(tài)度并寄寓深切同 情；在評(píng)價(jià)顏太初詩(shī)文創(chuàng)作時(shí)，充分肯定了其作品的價(jià)值。答題提示C項(xiàng)張冠李戴。“效法嵇康、阮籍”的是青州牧，不是顏太初。值得注意的是B項(xiàng)，它考查的是古代文化常識(shí)中的官職知識(shí)，雖說(shuō)有點(diǎn)意外，但根據(jù)原文完全可以推導(dǎo)出來(lái)。第二十三頁(yè)，共七十頁(yè)。4.用“/”給文中畫波浪線的部

15、分?jǐn)嗑洹?3分)世 人 見 太 初 官 職 不 能 動(dòng) 人 又 其 文 多 指 訐 有 疵 病 者 所 惡 聞 雖 得 其 文 不 甚 重 之 故 所 棄 失 居 多 余 止 得 其 兩 卷答案世人見太初官職不能動(dòng)人/又其文多指訐/有疵病者所惡聞/雖得其文/不甚重之/故所棄失居多/余止得其兩卷(共6處，錯(cuò)2處扣1分)第二十四頁(yè)，共七十頁(yè)。答題提示文言斷句，首先是有一定的“路標(biāo)”，然后也會(huì)設(shè)置一定的“障礙”。就“路標(biāo)”而言，“又”“雖”“故”等字，很容易就切分了該句，而“主謂賓”的意識(shí)，也能夠讓“所棄失居多，余止得其兩卷”這樣的句子斷開。就“障礙”而言，“世人見太初官職不能動(dòng)人又其文多指訐有疵病

16、者所惡聞”這句，難度較大。“世人見太初官職不能動(dòng)人，又其文多指訐有疵病者所惡聞”，“又”字處斷開后，產(chǎn)生了兩個(gè)障礙：“又其文多指訐有疵病者所惡聞”中，“指訐”作為謂語(yǔ)動(dòng)詞，能否接上“賓語(yǔ)”即“有疵病者”，甚至到“所惡聞”為止中間不斷呢？從“主謂賓”的角度來(lái)看，不行。“所惡聞”作為“所”字結(jié)構(gòu)必然需要主語(yǔ)，因此需要將“有疵病者”作為其主語(yǔ)，組成“有疵病者所惡聞”。“世人見太初官職不能動(dòng)人”如果切分為“世人見太初”和“官職不能動(dòng)人”，兩套“主謂賓”皆可成立，但在參考答案上并未體現(xiàn)，這應(yīng)該屬于“可斷可不斷”，如果斷開，則表示短暫停頓，亦不可算錯(cuò)。第二十五頁(yè)，共七十頁(yè)。5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

17、。(8分)(1)既得其理，不徒誦之，以夸誑于人，必也蹈而行之。(4分)審出得分點(diǎn)：_規(guī)范翻譯：_ (顏太初)掌握了先王書中的義理以后，不是僅僅稱道它，用來(lái)夸大欺騙世人，而是必定親自去實(shí)踐。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)“既”，已經(jīng)(在后)；“徒”，只；“夸誑”，夸大欺騙；“蹈”，遵循、實(shí)行。答題提示“誑”字是個(gè)難點(diǎn)，可聯(lián)想到“出家人不打誑語(yǔ)”得出。既，徒，夸誑，蹈第二十六頁(yè)，共七十頁(yè)。(2)前世之士身不顯于時(shí)，而言立于后世者多矣。太初雖賤而夭，其文豈必不傳？(4分)審出得分點(diǎn)：_規(guī)范翻譯：_ 前代的讀書人活著時(shí)地位不顯赫，但文章在后代長(zhǎng)存的太多了。顏太初雖然地位低壽命短，他的文章難道一定流傳不了嗎？評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)“身”，

18、身份、地位；“言”，文章；“夭”，命短；譯出反問(wèn)句式及狀語(yǔ)后置句。答題提示該句中“身”作為一個(gè)賦分點(diǎn)，很有難度。但結(jié)合后文的“太初雖賤而夭”中的“賤”，可以推導(dǎo)出前文的“身”應(yīng)該是指一個(gè)人的身份和地位。身，言，夭，反問(wèn)句式第二十七頁(yè)，共七十頁(yè)。對(duì)下列句子中加顏色詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.妻子弱不能自訴妻子：妻子兒女B.舉進(jìn)士解褐近十年解褐：脫去粗布衣服，喻出仕做官C.世人見太初官職不能動(dòng)人動(dòng)人：調(diào)動(dòng)別人，意指官職平常D.觀其望仙驛記，則守長(zhǎng)不事廚傳矣廚傳：廚藝文本回讀，補(bǔ)充訓(xùn)練約2分鐘解析廚傳：驛站。可據(jù)“望仙驛記”篇名推出。第二十八頁(yè)，共七十頁(yè)。參考譯文天下不崇尚儒者很久了。當(dāng)今世上的士

19、大夫，開口說(shuō)話一定自稱儒者。儒者究竟是怎樣的呢？高高的帽子、寬大的衣帶、寬大的衣袖，這樣穿戴的就可以叫做儒者嗎？手持書簡(jiǎn)，俯身苦讀，吟詠不停就叫做儒者嗎？又或者用一點(diǎn)點(diǎn)墨汁濕潤(rùn)著筆尖，編織一些充斥華麗詞藻的文章來(lái)號(hào)稱儒者，(這和儒者)也差得太遠(yuǎn)了。除去上述種種不說(shuō)，至于西漢的公孫丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢的歐陽(yáng)歙、張酺、胡廣，(這些)世人所說(shuō)的大儒，果真足夠符合儒者的名稱嗎？第二十九頁(yè)，共七十頁(yè)。魯人顏太初，字醇之，常對(duì)這種情況很氣憤。(他)讀先王的文章，不研究章節(jié)句子，一定要探究其中的義理才行。(顏太初)掌握了先王書中的義理以后，不是僅僅稱道它，用來(lái)夸大欺騙世人，而是必定親自去實(shí)踐。(只

20、誦讀先王的文章)對(duì)他自己來(lái)說(shuō)與鄰里相比也就沒有突出的地方，對(duì)他之外來(lái)說(shuō)就不能發(fā)揚(yáng)光大(先王的義理)。不能發(fā)揚(yáng)光大，先王之道就遮蔽起來(lái)了，于是(他)探求天下國(guó)家政理風(fēng)俗的得失，創(chuàng)作詩(shī)歌和文章來(lái)宣揚(yáng)倡導(dǎo)它。景祐初年，青州牧以荒廢政務(wù)、逸樂(lè)過(guò)度、恣意放任為能事，(他)仰慕嵇康、阮籍的為人，當(dāng)時(shí)各地的士大夫喜歡他不受禮教的束縛，一致效仿他，漸漸形成風(fēng)氣。顏太初厭惡他，認(rèn)為他是使風(fēng)俗大亂的根源，作了東州逸黨詩(shī)來(lái)諷刺他。詩(shī)最終傳到皇上那里，皇上立即追究青州牧的罪過(guò)。又有鄆州牧因?yàn)橄聦俚目h令清廉正直與自己不同而生氣，就誣陷他犯罪，將他在獄中拷打致死。他的妻子和孩子弱小不能自己去告狀，顏太初平日與這個(gè)縣令交好

21、，憐憫他冤死，寫了哭友人詩(shī)，鄆州牧也因此而被罷免了。第三十頁(yè)，共七十頁(yè)。這時(shí)有人舉薦顏太初博學(xué)有文采，天子下詔任用他為國(guó)子監(jiān)直講。恰逢有個(gè)平日不喜歡顏太初的御史，上書說(shuō)顏太初放縱而不遵禮法，不可以擔(dān)任學(xué)官。詔書就要到了，又改任河中府臨晉主簿。顏太初為人，其實(shí)寬厚、善良、有政績(jī)，不是放蕩不羈的人。從臨晉又改任應(yīng)天府戶曹，主管南京學(xué)校方面的事，死在睢陽(yáng)。先前的制度規(guī)定，判、司、簿、尉四個(gè)官職的考核，沒有因欠國(guó)家賦稅而考核為下等的，照例按縣令錄用。就算愚笨、懦弱、昏惑、老邁沒有可用之才的人，憑年數(shù)積累，也一定能得到。而顏太初才華見識(shí)如此，中進(jìn)士做官近十年，到死都沒能擺脫判、司、簿、尉的行列，他死時(shí)大

22、概四十歲。唉，這是上天要?dú)缛逭撸顾麄円欢ㄟ_(dá)到這么壞的地步啊！將會(huì)像狗對(duì)自己奇怪的事吠叫一樣，品行正直、與眾不同的人一定要被鏟除嗎？怎么他的仕途和壽命兩者都如此困厄呢？第三十一頁(yè)，共七十頁(yè)。世人看到顏太初官職不能震動(dòng)人，又加上他的文章多指責(zé)批評(píng)，有缺點(diǎn)毛病的人討厭聽到，即使得到他的文章，也不很重視它。所以丟棄遺失的占多數(shù)，我只得了他的兩卷。在同州又得到他寫的題名記，現(xiàn)在集在一起，為它作序。前代的讀書人活著時(shí)地位不顯赫，但文章在后代長(zhǎng)存的太多了。顏太初雖然地位低壽命短，他的文章難道一定流傳不了嗎？他日有見到它的人，看到他的后車詩(shī)，就不會(huì)忘記借鑒警誡了；看到他的逸黨詩(shī)，禮義就不會(huì)衰敗了；看到他的

23、哭友人詩(shī)，殘酷的官吏就會(huì)心生慚愧了；看到他的同州題名記，地方長(zhǎng)官就了解政治的腐敗了；看到他的望仙驛記，地方長(zhǎng)官就不經(jīng)營(yíng)驛站了。由此來(lái)說(shuō)，帶來(lái)的益處不也很多嗎！第三十二頁(yè)，共七十頁(yè)。二、(2017浙江)閱讀下面的文言文，完成文后題目。上池州李使君書杜牧仆與足下齒同而道不同，足下性俊達(dá)堅(jiān)明，心正而氣和，飾以溫慎，故處世顯明無(wú)罪悔。(仆)在京城間，家事人事，終日促束，不得日出所懷以自曉，自然不敢以輩流間期足下也。去歲乞假，自江、漢間歸京，乃知足下出官之由，勇于為義，向者仆之期足下之心，果為不繆，私自喜賀，足下果不負(fù)天所付與、仆所期向，二者所以為喜且自賀也，幸甚，幸甚。仆不足道，雖能為學(xué)，亦無(wú)所益，如

24、足下之才之時(shí)，真可惜也。向者所謂俊達(dá)堅(jiān)明，心正而氣和，飾以溫慎，此才可惜也；年四十為刺史，得僻左小郡，有衣食，無(wú)為吏之苦，此時(shí)之可惜也。仆以為天資足下有異日名聲，跡業(yè)光于前后，正在今日，可不勉之！第三十三頁(yè)，共七十頁(yè)。仆常念百代之下，未必為不幸，何者？以其書具而事多也。今之言者必曰：“使圣人微旨不傳，乃鄭玄輩為注解之罪。”仆觀其所解釋，明白完具，雖圣人復(fù)生，必挈置數(shù)子坐于游、夏之位。若使玄輩解釋不足為師，要得圣人復(fù)生，如周公、夫子親授微旨，然后為學(xué)。是則圣人不生，終不為學(xué)；假使圣人復(fù)生，即亦隨而猾之矣。此則不學(xué)之徒，好出大言，欺亂常人耳。自漢已降，其有國(guó)者成敗廢興，事業(yè)蹤跡，一二億萬(wàn)，青黃白黑

25、，據(jù)實(shí)控有，皆可圖畫，考其來(lái)由，裁其短長(zhǎng)，十得四五，足以應(yīng)當(dāng)時(shí)之務(wù)矣。夫子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞！贝四穗S所見聞，能不亡失而思念至也。楚王問(wèn)萍實(shí)，對(duì)曰：“吾往年聞童謠而知之。”此乃以童子為師耳。參之于上古，復(fù)酌于見聞，乃能為圣人也。諸葛孔明曰：“諸公讀書，乃欲為博士耳。”此乃蓋滯于所見，不知適變，名為腐儒，亦學(xué)者之一病。第三十四頁(yè)，共七十頁(yè)。仆自元和已來(lái)，以至今日，其所見聞名公才人之所論討，典刑制度，征伐叛亂，考其當(dāng)時(shí)，參于前古，能不忘失而思念，亦可以為一家事業(yè)矣。但隨見隨忘，隨聞隨廢，輕目重耳之過(guò)，此亦學(xué)者之一病也。如足下天與之性，萬(wàn)萬(wàn)與仆相遠(yuǎn)。仆自知頑滯不能苦心為學(xué)假使能學(xué)之亦不能出而施

26、之懇懇欲成足下之美異日既受足下之教于一官一局而無(wú)過(guò)失而已。自古未有不學(xué)而能垂名于后代者，足下勉之。(選自樊川文集，有刪節(jié))注使君：對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱。李使君，即李方玄，杜牧好友，時(shí)任池州刺史。繆：通“謬”。鄭玄：字康成，東漢人，師從馬融，遍注五經(jīng)，為古文經(jīng)學(xué)大家。萍實(shí)：南方池澤中常生蓬草的果實(shí)。第三十五頁(yè)，共七十頁(yè)。1.圈點(diǎn)勾畫：圈點(diǎn)出關(guān)鍵性詞句，概括各段內(nèi)容。整體閱讀，回答問(wèn)題810分鐘答案第一段：說(shuō)明自己不敢希望要求李使君。第二段：贊揚(yáng)李使君其才其時(shí)，值得珍惜，并且鼓勵(lì)他成就一番事業(yè)。第三段：講明生在百代之后是件幸事的原因書具，可以為學(xué)；事多，足以應(yīng)當(dāng)時(shí)之務(wù)。暗含鼓勵(lì)李使君趁今日好時(shí)代好好努

27、力。第四段：講治學(xué)之道要“參之于上古，復(fù)酌于見聞”，暗含指出李使君的努力之道。第五段：貶自己揚(yáng)對(duì)方，趁機(jī)提出自己寫信的目的求李使君給自己一個(gè)為官的機(jī)會(huì)。第三十六頁(yè)，共七十頁(yè)。2.明事辨理：概括信的內(nèi)容及作者寫信的目的。答案信的主要內(nèi)容是熱情洋溢地贊美李使君的才學(xué)與時(shí)運(yùn)，鼓勵(lì)他大展宏圖，成就一番偉業(yè)，為官治學(xué)要“參之于上古，復(fù)酌于見聞”，借此委婉地提出讓李使君任用自己的意愿。第三十七頁(yè)，共七十頁(yè)。1.對(duì)下列句子中加顏色詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.自然不敢以輩流間期足下也期：期待B.真可惜也 可惜：令人惋惜C.使圣人微旨不傳 微：精深微妙D.參之于上古 參：檢驗(yàn)帶題細(xì)讀，完成真題約10分

28、鐘答題提示“可惜”是古今異義詞，在古代漢語(yǔ)中是兩個(gè)詞，“可”是“值得”的意思，“惜”是“愛惜”的意思。第三十八頁(yè)，共七十頁(yè)。2.下列各組句子中，加顏色詞的意義和用法相同的一組是(3分)答題提示B項(xiàng)均為助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。A項(xiàng)介詞，用/連詞，表目的，可譯為“來(lái)”。C項(xiàng)代詞，那些/連詞，表選擇。D項(xiàng)連詞，表遞進(jìn)/連詞，表修飾。飾以溫慎舉以予人A.向者仆之期足下之心兒之成，則可待乎B.其有國(guó)者成敗廢興其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪C.能不亡失而思念至也吾嘗終日而思矣D.第三十九頁(yè)，共七十頁(yè)。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.作者對(duì)非議鄭玄等人且否定古注的“今之言者”深表

29、不滿，對(duì)這些不學(xué)之徒好 出大言、擾亂治學(xué)的不良學(xué)風(fēng)更以“欺亂”斥之。B.作者提倡以據(jù)實(shí)控有的態(tài)度去對(duì)待歷史上的成敗興廢、事業(yè)蹤跡，厘清因果， 比較優(yōu)劣，這樣“足以應(yīng)當(dāng)時(shí)之務(wù)”，達(dá)到經(jīng)世致用的目的。C.作者認(rèn)為自己在學(xué)問(wèn)上雖可成就一家之事業(yè)，但還是不同程度上存在著輕目重 耳，拘泥于所見而不知適應(yīng)變化的弊病。D.作者在這封書信中對(duì)同齡友人推許鼓勵(lì)，傾吐懷抱，筆端流露真情；談?wù)撝螌W(xué) 之道，眼界開闊，見解精辟，語(yǔ)言潔凈簡(jiǎn)要。答題提示C項(xiàng)張冠李戴。第五段中“但隨見隨忘，隨聞隨廢，輕目重耳之過(guò)，此亦學(xué)者之一病也”指出了這是學(xué)者的弊病，而不是說(shuō)作者自己。第四十頁(yè)，共七十頁(yè)。4.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)?/p>

30、句。(3分)仆 自 知 頑 滯 不 能 苦 心 為 學(xué) 假 使 能 學(xué) 之 亦 不 能 出 而 施 之 懇 懇 欲 成 足 下 之 美 異 日 既 受 足 下 之 教 于 一 官 一 局 而 無(wú) 過(guò) 失 而 已答案仆自知頑滯/不能苦心為學(xué)/假使能學(xué)之/亦不能出而施之/懇懇欲成足下之美/異日既受足下之教/于一官一局而無(wú)過(guò)失而已(共6處，錯(cuò)2處扣1分)第四十一頁(yè)，共七十頁(yè)。答題提示首先，通讀文段，大致了解整個(gè)文段的內(nèi)容。其次，根據(jù)畫波浪線句子的前后語(yǔ)境標(biāo)出文段中的名詞和代詞，因?yàn)槊~和代詞一般為文章陳述、描寫、說(shuō)明或議論的對(duì)象，一般用作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，在它們的前后往往要進(jìn)行初步斷句。結(jié)合上下文語(yǔ)

31、境可知“仆”“足下”都是人稱代詞，“仆”作“自知頑滯”的主語(yǔ)，可在“頑滯”后斷開；兩個(gè)“足下”分別作“美”與“教”的定語(yǔ)，中間不能斷開，而“足下之美”與“足下之教”分別作了“欲成”“既受”的賓語(yǔ)，因此，可在其后斷開。再次，看標(biāo)志性虛詞的位置，進(jìn)一步斷句。“假使”“亦”常放在句子開頭，前面應(yīng)該斷開。“之”跟在動(dòng)詞“施”后；因?yàn)椤皯毙揎棥坝伞弊鳡钫Z(yǔ)，所以“之”應(yīng)為賓語(yǔ)，故在“之”后斷開。最后，通讀整個(gè)句子，試著翻譯一下，看句意是否通順。第四十二頁(yè)，共七十頁(yè)。5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)仆以為天資足下有異日名聲，跡業(yè)光于前后，正在今日，可不勉之！(4分)審出得分點(diǎn)：_規(guī)范翻

32、譯：_ 我認(rèn)為上天給予您有將來(lái)的名譽(yù)聲望，業(yè)績(jī)光耀于身前身后，(時(shí)機(jī))恰好在現(xiàn)在，豈可不努力啊！評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)“資”，供給，給予；“光”，名詞用作動(dòng)詞，光耀；“可”，豈。資，光，可第四十三頁(yè)，共七十頁(yè)。(2)仆觀其所解釋，明白完具，雖圣人復(fù)生，必挈置數(shù)子坐于游、夏之位。(4分)審出得分點(diǎn)：_規(guī)范翻譯：_ 我看鄭玄等人的分析說(shuō)明，清楚完備，即使圣人復(fù)活，也定會(huì)提攜他們，讓他們坐在子游、子夏的位置上。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)“明白”，清楚；“完具”，完備；“挈置”，提攜，安置。明白，完具，挈置第四十四頁(yè)，共七十頁(yè)。1.下列各句中，“乃”字的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是A.乃鄭玄輩為注解之罪B.此乃以童子為師耳C.乃

33、能為圣人也D.諸公讀書，乃欲為博士耳文本回讀，補(bǔ)充訓(xùn)練約5分鐘解析C項(xiàng)副詞，才。其他三項(xiàng)均為副詞，表判斷，是，就是。第四十五頁(yè)，共七十頁(yè)。2.翻譯下面的句子。此乃蓋滯于所見，不知適變，名為腐儒，亦學(xué)者之一病。 這就是因?yàn)楸蛔约旱囊娮R(shí)阻滯，不知道適宜地變化，叫迂腐的儒生，這也是求學(xué)的人的一個(gè)弊病。得分點(diǎn)：“乃”，“滯”，“于”(被動(dòng)句)，“學(xué)者”，句意對(duì)譯文：_第四十六頁(yè)，共七十頁(yè)。參考譯文我與您年齡相同然而主張不同，您性情俊逸通達(dá)、堅(jiān)定明智，內(nèi)心正直，態(tài)度溫和，用溫和謹(jǐn)慎修飾(自己)，所以為人處世光明高尚沒有過(guò)失、后悔的事。(我)在京城期間，家里的事，人際往來(lái)，整天局促束縛，不能夠每天說(shuō)出心中

34、所想來(lái)使自己明白，自然不敢用同輩之流期待你啊。去年請(qǐng)假，從江、漢之間回京城，才知道您調(diào)任地方官的緣由，敢于做正義的事，以前我期望您的心思，果然不是謬誤，私下里自己恭喜道賀，您果然沒有辜負(fù)上天托付給予的、我期望仰慕的，這兩者就是我恭喜道賀您的原因，好啊，好啊。我不值得一提，雖然能做學(xué)問(wèn)，也沒有什么長(zhǎng)進(jìn)，像您的才華、時(shí)機(jī)，真是值得愛惜啊。以前所說(shuō)的俊逸通達(dá)、堅(jiān)定明智，內(nèi)心正直，態(tài)度溫和，用溫和謹(jǐn)慎修飾(自己)，這才華值得珍惜；年齡四十歲做刺史，得到偏僻小郡，有衣服和食物，沒有做吏的苦楚，這是時(shí)機(jī)值得愛惜啊。我認(rèn)為上天給予您有將來(lái)的名譽(yù)聲望，業(yè)績(jī)光耀于身前身后，(時(shí)機(jī))恰好在現(xiàn)在，豈可不努力啊！第四

35、十七頁(yè)，共七十頁(yè)。我常想百代之后，不一定不幸，為什么呢？因?yàn)槟切涊d詳盡而且所記事情繁多。現(xiàn)在的諫官一定說(shuō)：“假使圣人精深微妙的意旨沒有流傳，就是寫注解的鄭玄等人的罪過(guò)。”我看鄭玄等人的分析說(shuō)明，清楚完備，即使圣人復(fù)活，也定會(huì)提攜他們，讓他們坐在子游、子夏的位置上。假使鄭玄等人的分析說(shuō)明不值得學(xué)習(xí)，那就得圣人復(fù)活，像周公、孔子那樣親自教授精深微妙的意旨，這樣以后才能做學(xué)問(wèn)。那么圣人不復(fù)活，就終生不能做學(xué)問(wèn)了；假使圣人復(fù)活，也就跟隨并且擾亂他們。這是不學(xué)習(xí)的人，喜歡口出大話，欺騙擾亂常人罷了。自從漢朝以來(lái)，那些諸侯的成功失敗、衰敗興盛，功業(yè)行跡，不計(jì)其數(shù)，各種各樣的事，根據(jù)事實(shí)，都可以描述出來(lái)

36、，考察它們的由來(lái)，判定它們的是非，十件里能有四五件，就能夠用來(lái)應(yīng)對(duì)當(dāng)代的事務(wù)了。第四十八頁(yè)，共七十頁(yè)。孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝伞！边@就是依據(jù)所見所聞，能夠不丟失見聞并且細(xì)致思考的結(jié)果。楚王問(wèn)蓬草的果實(shí)，回答說(shuō)：“我以前聽童謠知道的。”這就是把小孩子當(dāng)作老師罷了。用上古時(shí)代的知識(shí)來(lái)檢驗(yàn)它們，用自己的所見所聞反復(fù)斟酌，才能成為圣人啊。諸葛孔明說(shuō)：“你們這些人讀書，是想做博士啊。”這就是因?yàn)楸蛔约旱囊娮R(shí)阻滯，不知道適宜地變化，叫迂腐的儒生，這也是求學(xué)的人的一個(gè)弊病。第四十九頁(yè)，共七十頁(yè)。我自從元和年間以來(lái)，直到今天，自己見到聽到的名家才子的討論，常法制度，征討叛逆作亂，考察他們當(dāng)時(shí)的情形，用古代

37、事跡進(jìn)行檢驗(yàn)，能夠做到不丟失見聞并且細(xì)致思考，也能夠成就一家的事業(yè)了。但是隨時(shí)見到隨時(shí)忘記，隨時(shí)聽到隨時(shí)丟棄，輕視看到的重視聽到的，這也是求學(xué)的人的一個(gè)弊病。像您有上天給予的天賦，我與您差距太大。我知道自己頑固凝滯，不能耗費(fèi)心思做學(xué)問(wèn)，假使能學(xué)成，也不能夠拿出來(lái)散布，誠(chéng)摯殷切地希望成全您的好事，改天在接受您的教導(dǎo)之后，對(duì)于官吏事務(wù)沒有過(guò)錯(cuò)罷了。自古以來(lái)沒有不學(xué)習(xí)卻能在后代人中流傳名聲的，您努力吧。第五十頁(yè)，共七十頁(yè)。三、(2016浙江)閱讀下面的文言文，完成文后題目。瑯?gòu)指５赜浢鲝堘窌x太康中，張茂先注為建安從事，游于洞山。緣溪深入，有老人枕書石上臥，茂先坐與論說(shuō)。視其所枕書，皆蝌蚪文，莫能辨，

38、茂先異之。老人問(wèn)茂先曰：“君讀書幾何？”茂先曰：“華之未讀者，二十年內(nèi)書，若二十年外書，則華固已讀盡之矣。”老人微笑，把茂先臂走石壁下，忽有門入，途徑甚寬，至一精舍，藏書萬(wàn)卷。問(wèn)老人曰：“何書？”曰：“世史也。”又至一室，藏書愈富。又問(wèn)：“何書？”老人曰：“萬(wàn)國(guó)志也。”后至一密室，扃鑰甚固，有二黑犬守之，上有署篆，曰“瑯?gòu)指５亍薄?wèn)老人曰：“何地？”曰：“此玉京、紫微、金真、七瑛、丹書、秘籍。”指二犬曰：“此癡龍也，守此二千年矣。”開門肅茂先入，第五十一頁(yè)，共七十頁(yè)。見所藏書，皆秦漢以前及海外諸國(guó)事，多所未聞，如三墳九丘連山歸藏梼杌春秋諸書，亦皆在焉。茂先爽然自失。老人乃出酒果餉之，鮮潔非人世

39、所有。茂先為停信宿而出，謂老人曰：“異日裹糧再訪，縱觀群書。”老人笑不答，送茂先出。甫出，門石忽然自閉。茂先回視之，但見雜草藤蘿，繞石而生，石上苔蘚亦合，初無(wú)縫隙。茂先癡然佇視，望石再拜而去。嬴氏焚書史，咸陽(yáng)火正熾。此中有全書，并不遺只字。上溯書契前，結(jié)繩亦有記。繇前視伏羲，已是其叔季。海外多名邦，九州一黑痣。讀書三十乘，千萬(wàn)中一二。方知余見小，春秋問(wèn)蛄蟪。石彭與鳧毛，所見同兒稚。欲入問(wèn)老人，路迷不得至。回首絕壁間，荒蔓惟薜荔。懊恨一出門，可望不可企。坐臥十年許，此中或開示。注張茂先：名華，字茂先。西晉文學(xué)家。第五十二頁(yè)，共七十頁(yè)。1.圈點(diǎn)勾畫：圈點(diǎn)出關(guān)鍵性詞句，概括各段內(nèi)容。整體閱讀，回答問(wèn)

40、題810分鐘答案第一段：敘述晉代文學(xué)家張華偶遇一神秘老人，參觀“瑯?gòu)指５亍钡牟貢隆５诙危河庙嵨牡男问浇沂竟适轮髦肌５谖迨?yè)，共七十頁(yè)。2.明事辨理：概括作者的觀點(diǎn)。答案作者假托一個(gè)充滿神異色彩的故事，闡明了學(xué)海無(wú)涯、山外有山、不可妄自尊大的道理。第五十四頁(yè)，共七十頁(yè)。1.對(duì)下列句子中加顏色詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.開門肅茂先入肅：恭敬的樣子B.茂先為停信宿而出 信宿：兩三天C.異日裹糧再訪 裹糧：攜帶糧食D.讀書三十乘 乘：車帶題細(xì)讀，完成真題約10分鐘答題提示“肅”解釋為“恭敬的樣子”，不能與之后的“(張)茂先”搭配，應(yīng)為動(dòng)詞“恭敬地引進(jìn)、引導(dǎo)”之意。第五十五頁(yè)，共七十頁(yè)

41、。2.下列各組句子中，加顏色詞的意義和用法不相同的一組是(3分)答題提示B項(xiàng)連詞，如果/副詞，好像。A項(xiàng)均為介詞，和，跟。C項(xiàng)均為“所”字結(jié)構(gòu)。D項(xiàng)均為連詞，表承接關(guān)系。茂先坐與論說(shuō)而世又不與能死節(jié)者比A.若二十年外書若望仆不相師B.多所未聞?shì)^秦之所得與戰(zhàn)勝而得者C.望石再拜而去畢禮而歸之D.第五十六頁(yè)，共七十頁(yè)。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.在張茂先的自矜面前，老人“微笑”；當(dāng)張茂先提出“裹糧再訪”的請(qǐng)求時(shí)， 老人又笑而不答。兩“笑”之下，老人寬容、神秘的形象呼之欲出。B.本文借一個(gè)充滿神異色彩的故事，揭示了山外有山、不可妄自尊大的道理； 桃花源記則借虛構(gòu)桃源

42、仙境寄托社會(huì)理想：兩文有異曲同工之妙。C.本文敘事簡(jiǎn)練，描寫細(xì)膩，結(jié)尾議及“嬴氏焚書史”，旨在批評(píng)秦王嬴政焚書 坑儒，導(dǎo)致典籍損毀的行為，體現(xiàn)了“記”敘議結(jié)合的特征。D.張岱行文善于渲染，筆墨傳神：說(shuō)老人，則有“枕書石上臥”；寫福地，則有 癡龍“守此二千年矣”。結(jié)尾用韻文的形式點(diǎn)明主旨，發(fā)人深思。答題提示錯(cuò)在對(duì)“嬴氏焚書史”的分析上。結(jié)合前后文，議及“嬴氏焚書史”，旨在表現(xiàn)瑯?gòu)指５夭貢纱藦?qiáng)化此地的神異色彩。第五十七頁(yè)，共七十頁(yè)。4.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)(1)茂先爽然自失。老人乃出酒果餉之，鮮潔非人世所有。 (3分)審出得分點(diǎn)：_規(guī)范翻譯：_ 張茂先感到茫然、失落。老人

43、于是拿出酒菜果品給他吃，食物的鮮美潔凈不是人間能擁有的。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)“爽然”，茫然若失的樣子；“餉”，名詞用作動(dòng)詞，譯為“給飯吃”；“非所有”，譯為“不是所能擁有的”，表否定的判斷。爽然，餉，非所有第五十八頁(yè)，共七十頁(yè)。(2)方知余見小，春秋問(wèn)蛄蟪。(4分)審出得分點(diǎn)：_規(guī)范翻譯：_ (經(jīng)過(guò)此事)才知道我見識(shí)淺陋，就像夏生秋死(或“春生夏死”)的蟬不知道四季的轉(zhuǎn)換。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)“見”，動(dòng)詞用作名詞，見識(shí)；“小”，結(jié)合語(yǔ)境，譯為“淺陋”；注意“春秋問(wèn)蛄蟪“的翻譯。見，小，春秋問(wèn)蛄蟪第五十九頁(yè)，共七十頁(yè)。5.用“/”給下面的文段斷句。(3分)進(jìn) 言 者 皆 曰 天 下 已 安 已 治 矣 臣 獨(dú) 以 為

44、未 也 曰 安 且 治 者 非 愚 則 諛 皆 非 事 實(shí) 知 治 亂 之 體 者 也 夫 抱 火 厝 之 積 薪 之 下 而 寢 其 上 火 未 及 燃 因 謂 之 安 方 今 之 勢(shì) 何 以 異 此 (選自賈誼治安策)答案進(jìn)言者皆曰/天下已安已治矣/臣獨(dú)以為未也/曰安且治者/非愚則諛/皆非事實(shí)知治亂之體者也/夫抱火厝之積薪之下而寢其上/火未及燃/因謂之安/方今之勢(shì)/何以異此(錯(cuò)3處扣1分)答題提示先初步了解語(yǔ)段大意，根據(jù)語(yǔ)言標(biāo)志和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，斷開容易判別的語(yǔ)句；再根據(jù)對(duì)上下文的理解來(lái)突破難點(diǎn)。本題可借助的語(yǔ)言標(biāo)志有“曰”“矣”“也”“夫”“因”，句式結(jié)構(gòu)有“皆也”“厝之積薪之下而寢其上”。理

45、解“方今之勢(shì)”句意后不難斷句。第六十頁(yè)，共七十頁(yè)。參考譯文進(jìn)言的人都說(shuō)：天下已經(jīng)安定已經(jīng)治理得很好了。唯獨(dú)我認(rèn)為還沒有。那些說(shuō)天下安定并治理得很好了的人，不是愚昧無(wú)知就是阿諛?lè)暧疾皇钦嬲私馐裁词侵蝸y本質(zhì)的人。有人抱著火種放在堆積的木柴之下，自己睡在這堆木柴之上，火還沒有燃燒起來(lái)的時(shí)候，他便認(rèn)為這是安寧的地方，現(xiàn)在國(guó)家的局勢(shì)，與此有什么不同！第六十一頁(yè)，共七十頁(yè)。1.對(duì)下列句子中加顏色詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.茂先異之異：對(duì)感到奇怪B.把茂先臂走石壁下 把：扶著C.并不遺只字 遺：遺漏D.此中或開示 示：給看文本回讀，補(bǔ)充訓(xùn)練約5分鐘解析把：拉著。第六十二頁(yè)，共七十頁(yè)。譯文：_2.翻譯下面的句子。繇前視伏羲，已是其叔季。 從前看伏羲那時(shí)代的事，已是其后的事情了。(得分點(diǎn)：“繇”通“由”；“叔季”，代指后期、末期