1、讀書筆記之情人一、自此喜歡情人，喜歡杜拉斯我已經老了，有一天，在一處公共場所的大廳里，有一個男人向我走來。他主動介紹自己，他對我說：我認識你，永遠記得你。那時候，你還很年輕，人人都說你美，現在，我是特為來告訴你，對我來說，我覺得現在你比年輕的時候更美，那時你是年輕女人，與你那時的面貌相比，我更愛你現在備受摧殘的面容。僅僅幾句話的開端就把我吸引住了，不太喜歡看外國的作品，因為翻譯者已經按照自己的感覺把作者原來的情感改變。而情人的開端被杜拉斯寥寥幾語詮釋的深厚而濃烈。自此喜歡情人，喜歡杜拉斯。情人可以說是一部自傳體小說，至少具有濃郁的自傳色彩 。小說以一個年僅十六歲的法國少女，在渡江時與一個中國富

2、家少爺邂逅開始，沿著這條敘述線索，渲染出一幕瘋狂而絕望的愛情悲劇。二、一種瘋狂而悲絕的愛情濃厚的自傳色彩，不同凡響的愛情敘述，使杜拉斯成為當代法國獨樹一幟的藝術家。小說情人以一個法國少女與中國少爺在越南西貢偶遇的經歷為敘述線索，它通篇渲染了一種瘋狂而悲絕的愛情，蘊藏了生命最大的激情。她在引導著讀者進入一個生活與藝術交織的空間，領略著異國情調，承受著生命中最沉重、最美好的壓抑在充滿黑色的情緒流淌中，最為重要的是她突然就喚醒了你的記憶，往昔的一切如花朵在腦海里開放出絢麗的姿容。這里記錄了一種不可思議的奇特的經歷，特別是在黑夜降臨的時候，我們正在沉睡，這種經歷就像無聲的音樂，覆蓋了我們赤裸而美好的肉

3、體，在心靈的底層靜靜地睡著。我們以自己蒼白的經歷，去呼應著來自情人里“凍結在那冰塊里面”的救援之聲。我需要他的錢為臥病在床的母親治病，我需要他的錢供荒淫無恥的大哥尋歡作樂，我需要他的錢改變這窮困潦倒的家。這位黃皮膚的情人帶著我們全家人，去上高級餐館，去逛夜總會，滿足我們可悲的虛榮和自尊。我生活在一個支離破碎，怪異扭曲的家庭中，純樸、剛強卻被世人欺騙，最終絕望的母親;殘暴丑陋、惡魔般的大哥;倍受屈辱而默默忍受的小哥哥。他們雖然瞧不起我的中國情人，極力反對他，卻無恥地以我的肉體作交易，滿足他們的金錢欲望。我的愛，從做童妓的時候就被人偷走了。在長達一年半的時間里，我們不斷地幽會，盡情地滿足情感和欲望

4、的需要。但這段感情終究還是一段感傷絕望的愛情。我不能戰勝膚色和民族的偏見，不得不離開印度支那，回巴黎定居。他也掙脫不了幾千年封禮教的羈絆，不得不尊從父母之命，與一位素未謀面的中國姑娘結婚了。許多年過去了，我結婚、生育、離婚并開始寫作，他和他太太來到巴黎并給我打了電話。他說他和從前一樣，還愛著我，他不停止對我的愛，他將愛我，一直到死杜拉斯在道德上是反對派，在既定的社會規則安排之外去占卜自己的命運，不僅是行動上的，不是被迫的，而是毫不費力地拋除道德的心靈枷鎖，以自主的思考自決地審視內在的欲求，采取自覺的行動。從個人生命欲求的角度發現現實思想規則、行為規則的沖突。深刻的角色特征成為小說突破文本局限喚

5、起廣泛反應的內在要素。三、異樣的道德意識產生于特殊的道德環境情人中敘述者“我”與其類同幻象的相互認同，及在其它作品中的不斷認同，構造出社會背景中的道德張力：“這位夫人和這個戴平頂帽的少女都以同樣的差異同當地人劃分開。她們兩個人都是被隔離出來的，孤立的。是兩位孤立失群的后妃。她們的不幸失寵，咎由自取。她們兩人都因自身肉體所富有的本能而身敗名裂。她們的肉體經受所愛的人愛撫，讓他們的口唇吻過，可以為之而死的死也就是那種沒有愛情的情人的神秘不可知的死。問題就在這里，就在這種希求一死的心緒?！?王道乾譯)異樣的道德意識產生于這樣的道德環境，只要這樣的道德環境還在帶來痛苦，文本中另類的道德便有它存在的意義

6、。她哭了，因為她想到堤岸的那個男人，因為她一時之間無法斷定她是不是曾經愛過他，是不是用她所未曾見過的愛情去愛他，因為他已經消失于歷史，就象水消失在沙中一樣，因為，只是在現在，此時此刻，從投向大海的樂聲中，她才發現他，找到他?！?思考?回憶? 否定的道德曾經預示了愛情的不可能性，可真切的愛的感覺將預示新的道德的可能性，作者用道德心理將自我與社會聯結起來。拋棄道德的庇護是為了抨擊社會中的虛偽，抗爭一種壓抑人的偽善。 觀照了道德主體與道德環境，接下來我們可以在此基礎上探討小說中體現的道德心理的意蘊。杜拉斯以非常平靜的語氣講敘道德邊緣地帶人們的生活。矛盾僅僅是矛盾，痛苦僅僅是痛苦，沒有對錯，只有善對人

7、們造成的摧殘，惡卻使人們回歸精神安寧的歷史。人們沒有思考，只有記憶，沒有反抗，只是自然而然地行動，因為不曾思考，所以不曾屈服。傳奇式的戀情沾染著深深的悲劇色彩，卻又那么純潔動人，不帶有任何理性因素，就是那樣一種一旦開始就要不可遏制地進行下去的愛情，快樂而無害，愛是無辜的，卻被社會不容，被道德譴責。權勢、歧變、戰爭，它們設定一套道德凌駕在真情實感之中，有這樣一些無知的人堅持自己的真情實感，它們的真誠意味著對道德的重新設定。從人的需求、人的尊嚴的角度來設定道德，還是從社會、從政府的角度來設定道德，這是產生沖突的癥結所在，這里可以自然地引出是人具有終極的意義還是道德具有終極的意義的問題。我想，杜拉斯一定是同意前者，并且將悲劇之美賦予那些與主流道德不合的人