1、 第10課獲得教養(yǎng)的途徑 第1課時(shí)目標(biāo)定位1理清文章的思路，把握文章的結(jié)構(gòu)。2學(xué)習(xí)緊扣中心話(huà)題，多角度論證、對(duì)比比喻的 說(shuō)理方法。3品味親切自然的談話(huà)風(fēng)格和富有哲理的詩(shī)意的 語(yǔ)言。4探討閱讀經(jīng)典和求知問(wèn)道的作用，提高自己的 品位，充實(shí)自己的人生。nllubmojlqinshn咖啡伽利略振聾發(fā)聵震撼途徑經(jīng)綸閑暇瑕不掩瑜聞名遐邇僵死韁繩邊疆斑斕波瀾無(wú)恥讕言愉快忠貞不渝愈演愈烈逾越狹隘充溢謚號(hào)自縊裸露課堂一棵樹(shù)一顆子彈3解釋下列詞語(yǔ)的含義 修養(yǎng)： 教養(yǎng)： 幻象： 沉溺： 領(lǐng)略：指理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的 一定水平，也指養(yǎng)成正確的待人處世態(tài)度。指一般文化和品德的修養(yǎng)，也作教育 培養(yǎng)。幻想出來(lái)的或

2、由幻覺(jué)產(chǎn)生的形象。陷入不良境地(多指生活習(xí)慣方面)， 不能自拔。了解事物情況，進(jìn)而認(rèn)識(shí)它的意思。豐盈：歸根到底：望洋興嘆：恢宏：身體豐滿(mǎn)；富裕，豐富。歸結(jié)到根本上。望洋：仰視的樣子。興：發(fā)出。仰望海洋而發(fā)出感嘆。原指看到人家的偉大，而才感到自己的渺小。今多比喻力量不足或缺少條件，面對(duì)某事而感到無(wú)可奈何。寬廣，廣大。4選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填空 按最低生活保障標(biāo)準(zhǔn)給予差額救助的新 型社會(huì)救助制度，是對(duì)農(nóng)村特困戶(hù)救濟(jì)制 度的_和發(fā)展。 A完善B完備 解析二者都指齊全、完整，都是褒義詞。 “完備”側(cè)重于齊全、不缺少，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該有的 都有了?！巴晟啤睆?qiáng)調(diào)不但齊全而且良好。A在過(guò)去漫長(zhǎng)的民主革命歷程中，我們黨始

3、終把_思想作為行動(dòng)的前提和必要準(zhǔn)備。A統(tǒng)一 B同一解析“統(tǒng)一”，動(dòng)詞，使一致；“同一”，形容詞，共同一致的。這個(gè)班的學(xué)生雖然年紀(jì)較大，但由于他們都有實(shí)際工作的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)得靈活，能夠聯(lián)系實(shí)際，_，因此，成績(jī)并不比其他班差。A舉一反三 B觸類(lèi)旁通解析二者都指在接受新事物時(shí)有較強(qiáng)的類(lèi)比能力，但“舉一反三”側(cè)重于理解知識(shí)，“觸類(lèi)旁通”側(cè)重于掌握知識(shí)和技能。AB這廟是什么時(shí)候修建的，也許有碑文可查，可惜那時(shí)候我沒(méi)有讀過(guò)碑板廣例之類(lèi)的書(shū)，對(duì)于石刻等等不怎么熱心，以致_。A熟視無(wú)睹B視若無(wú)睹C視而不見(jiàn)解析三者都有看是看了，卻好像沒(méi)有看見(jiàn)一樣的意思，都指對(duì)某種現(xiàn)象不關(guān)心、不過(guò)問(wèn)，用法大致相同。但“熟視無(wú)睹”和“

4、視若無(wú)睹”偏重在“不關(guān)心，不重視”，而“視而不見(jiàn)”重在“不注意，不留心”。C文本互動(dòng)一、初步感知1全文共七個(gè)自然段，雖然課文已標(biāo)明了“一”、 “二”，但為了突出議論的層次性，我們?nèi)钥?以把它分為三部分，試概括三部分的內(nèi)容。 答案第一部分(第1自然段)，簡(jiǎn)說(shuō)什么是 “真正的修養(yǎng)”。 第二部分(25自然段)，論述閱讀杰作的作 用，即要獲得教養(yǎng)，最重要的途徑之一，就是 閱讀經(jīng)典作品。 第三部分(67自然段)，進(jìn)一步闡述通過(guò)閱讀 經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。2本文的中心話(huà)題是什么？中心論點(diǎn)是什么？ 答案本文的中心話(huà)題是“獲得教養(yǎng)的途徑”, 中心論點(diǎn)是“研讀世界文學(xué)”是“獲得教養(yǎng)的 最重要的途徑之一”。二

5、、深層探究3閱讀第1自然段，回答問(wèn)題。 “真正的教養(yǎng)”“既是完成又是激勵(lì)，隨處都 可到達(dá)終點(diǎn)卻從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，都 在與宇宙共振，生存于永恒之中”這句話(huà)的含 意是什么？ 答案“真正的教養(yǎng)”“永遠(yuǎn)都在半道上”， 也就是說(shuō)，它是一種努力的過(guò)程，是動(dòng)態(tài)的呈 現(xiàn)?！笆峭瓿捎质羌?lì)”是說(shuō)上一個(gè)目標(biāo)是下 一個(gè)目標(biāo)的動(dòng)力?！罢嬲男摒B(yǎng)”是“與宇宙 共振，生存于永恒之中”的，永遠(yuǎn)不會(huì)消失， 也永遠(yuǎn)不會(huì)停止。因此，人應(yīng)當(dāng)具有終身學(xué)習(xí) 的追求。4作者在第1自然段，闡述了“真正教養(yǎng)”的內(nèi) 涵，那么獲得“真正教養(yǎng)”的途徑有哪些？ “最重要的途徑之一”是什么？有什么特點(diǎn)？ 對(duì)我們的人生有什么作用？第2自然段中“

6、那 些赤裸裸的需要”指什么？ 答案作者認(rèn)為獲得真正意義的教養(yǎng)，可以 走不同的道路，比如參加社會(huì)實(shí)踐，但最重要 的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，逐漸熟悉和 掌握各國(guó)作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧?品中留給我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理 想的巨大財(cái)富。特別是對(duì)思想家或作家的每一 部杰作都要深入理解。從中挖掘出作品中深刻 的生命意義，以期幫助自己建立正確的積極的 人生觀(guān)。這條途徑是無(wú)止境的，任何人都不可能走到它的盡頭，因?yàn)槿瞬豢赡軐?duì)一個(gè)文化發(fā)達(dá)的民族的全部文學(xué)都能做全面的了解，更何況整個(gè)人類(lèi)的文學(xué)是廣博無(wú)邊的。正因?yàn)槿绱?，才順?shì)提出讀杰作，選擇自己喜歡的杰作。對(duì)我們的人生的作用：有了鮮活的意識(shí)和理

7、解，使我們感到幸福和滿(mǎn)足；領(lǐng)略人類(lèi)所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個(gè)人類(lèi)之間建立起息息相關(guān)的聯(lián)系；使我們集中心智；使我們的人生充實(shí)、高尚、有意義。這些都符合“真正教養(yǎng)”的內(nèi)涵，說(shuō)明深入研讀世界文學(xué)確實(shí)是獲得教養(yǎng)的最重要的途徑?！吧⑿南病薄ⅰ疤摷俚奈拷濉?。5“對(duì)于每一位真正的閱讀者來(lái)說(shuō)，這無(wú)盡的書(shū) 籍世界都會(huì)是不同的樣子，每一個(gè)人還將在其 中尋覓并且體驗(yàn)到他自己”，這句話(huà)的含義是 什么？ 答案每個(gè)人的世界觀(guān)，人生觀(guān)不同，知識(shí)構(gòu) 成不同,書(shū)中的內(nèi)容會(huì)在腦中形成不同的映象, 而且很多思想還會(huì)與自身的經(jīng)歷相吻合，形成 一種共鳴。6“這個(gè)人從童話(huà)和印第安人故事出發(fā)，繼續(xù)摸 索著走向莎士比亞和但丁

8、；那個(gè)從課本里第一 篇描寫(xiě)星空的短文開(kāi)始，走向開(kāi)普勒或者愛(ài)因 斯坦”這個(gè)對(duì)比意在說(shuō)明什么？ 答案意在說(shuō)明通過(guò)讀書(shū)而獲得教養(yǎng)的途徑和 目的可能不同。7在第7自然段中，面對(duì)不斷增多的書(shū)籍和豐富 多彩的世界語(yǔ)言，作者卻說(shuō)“每一個(gè)真正的讀 書(shū)家都能將現(xiàn)有的寶藏再研究苦讀幾十年或幾 百年，并為之欣悅不已，即使世界上不再增加 任何一本書(shū)”；“可就算一個(gè)讀者不再學(xué)任何 新的語(yǔ)言，甚至不再去接觸他以前不知道的作 品，他仍然可以將他的閱讀無(wú)休止地進(jìn)行下 去，使之更精、更深”。這是為什么？(請(qǐng)從 兩個(gè)方面概括)答案經(jīng)典既是民族與人類(lèi)文化的結(jié)晶，也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范，它代表著一個(gè)時(shí)代的人文和文學(xué)的頂峰。閱讀經(jīng)典作品，

9、能促進(jìn)人的精神成長(zhǎng)，增強(qiáng)自我修養(yǎng)，決定審美追求。反復(fù)閱讀經(jīng)典作品，能不斷地有所發(fā)現(xiàn)，這是因?yàn)榻?jīng)典作品是一個(gè)時(shí)期的最高成就，這些作品思想內(nèi)涵豐富，語(yǔ)言文字精致，就像取之不竭的寶庫(kù)。讀者運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀，融會(huì)貫通，就能不斷地有所收獲。人的經(jīng)驗(yàn)在不斷增長(zhǎng)，閱讀也逐漸深入，就能不斷地有新的發(fā)現(xiàn)。用作者自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“每一位思想家的每一部著作，每一位詩(shī)人的每一個(gè)詩(shī)篇，過(guò)一些年都會(huì)對(duì)讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”。作者并用自己讀歌德親和力的切身經(jīng)歷加以證明。人類(lèi)的經(jīng)典雖然各有不同的魅力，但一些主題卻是永恒不變的，譬如說(shuō)，對(duì)幸福的追求、對(duì)真善美的褒揚(yáng)、對(duì)罪惡

10、和痛苦的仇恨等。用作者的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“與此同時(shí)追求同一個(gè)目標(biāo)呼喚著同一些神靈，懷著同一些夢(mèng)想，忍受著同樣的痛苦真正的讀者會(huì)看見(jiàn)一個(gè)極其崇高的超現(xiàn)實(shí)的幻象，看見(jiàn)那由千百種矛盾的表情神奇地統(tǒng)一起來(lái)的人類(lèi)的容顏”。這就為精讀而能舉一反三提供了可能。課堂小結(jié) 一、結(jié)構(gòu)圖解 二、中心主旨 本文認(rèn)為讀書(shū)是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書(shū)的作用，勸勉人們要用心研讀經(jīng)典作品，在書(shū)籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。 三、寫(xiě)作特色 (1)構(gòu)思精細(xì)巧妙，層層推進(jìn)，條理清晰。文章由教養(yǎng)的目的談起，呼應(yīng)題目，進(jìn)而談提高教養(yǎng)的途徑，怎樣提高教養(yǎng)(教養(yǎng)的選擇、教養(yǎng)的前提)，再談教養(yǎng)的發(fā)展，層層遞進(jìn)，脈絡(luò)清晰。 (2)運(yùn)用

11、對(duì)比、比喻說(shuō)理。 文章多處運(yùn)用對(duì)比手法進(jìn)行說(shuō)理，孰是孰非,自然分明。如：第2自然段中“讀書(shū)決不是要使我們散心消遣，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來(lái)麻痹我們，使我們對(duì)無(wú)意義的人生視而不見(jiàn)，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚，越來(lái)越有意義”一句中“不是要而是要”在句中，作者連續(xù)使用兩個(gè)“不是要而是要”來(lái)論述讀書(shū)的必要性，強(qiáng)調(diào)讀書(shū)是為了使我們集中心智,完善自我，是為了使我們的人生充實(shí)、高尚, 有意義,不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”,增強(qiáng)了語(yǔ)言的嚴(yán)密性和說(shuō)服力。第3自然段在論到教養(yǎng)與讀書(shū)的數(shù)量無(wú)關(guān)時(shí)，也是從正反兩個(gè)方面進(jìn)行論述。全文有好多處運(yùn)用比喻說(shuō)理。這些比喻

12、的運(yùn)用，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，說(shuō)理深入淺出，明白易懂。 (3)文章采用了談話(huà)方式，親切自然，語(yǔ)言富有哲理和詩(shī)意。 如本文最后一自然段中“我年輕時(shí)初次讀歌德的親和力”幾句，以自己的親身經(jīng)歷為例，娓娓道來(lái)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)典作品的“常讀常新”。 ； / 新一美學(xué)半永久技術(shù)學(xué)校 韓式半永久定妝培訓(xùn) flp160ach 我憋足了勁兒，一定要抓住機(jī)會(huì)打一個(gè)翻身仗。因?yàn)槟⒐降闹芷诙桃?jiàn)效快，我的妻子肖燕又有多年種植蘑菇的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。老人們開(kāi)始關(guān)心起示范園里的事來(lái)。 “蘇院長(zhǎng)，你就讓我們干些力所能及的活吧，比如裝裝蘑菇包，扒扒玉米芯，這種活我們都能干。”馬老爺子看不下去了，便主動(dòng)地找我反映情況。 “是啊是啊我天天白吃白喝要是

13、把蘇院長(zhǎng)累病了，誰(shuí)來(lái)管我？”傻子一個(gè)勁兒地嚷著，“我也要干活有了錢(qián)過(guò)年才有新衣服”傻子的話(huà)惹得大家捧腹大笑 “傻子，原來(lái)你不傻，有了錢(qián)還知道買(mǎi)新衣服，能算上是傻子嗎？”王大娘要拿傻子當(dāng)話(huà)柄。 “你們都說(shuō)我傻我才不傻呢！依我看最傻的人只有一個(gè),他就是”傻子欲言又止，抬起頭，用直愣愣的眼光看著大家。 “說(shuō)呀，最傻的人是誰(shuí)？”王大娘緊追著傻子的話(huà)不放。 “對(duì)呀，傻子，你說(shuō)呀。 “說(shuō)出來(lái)大娘給你說(shuō)個(gè)好媳婦。大家都在逗他他用手摸了摸自己的腦袋，突然用手指著我說(shuō)：“最傻的人就是蘇院長(zhǎng)他只知道對(duì)別人好，不知道疼自己和老婆”傻子的話(huà)使在場(chǎng)的人啞口無(wú)言，連我也沒(méi)有想到他竟然說(shuō)出這樣的傻話(huà)來(lái)。他卻傻傻地笑著，“說(shuō)我傻，我才不傻呢，傻子怎么能看得出來(lái)呢蘇院長(zhǎng)，我這次沒(méi)有說(shuō)傻話(huà)吧？”我撫摸著傻子的頭，心里有一種說(shuō)不出的滋味。根據(jù)大家的建議，養(yǎng)老院有了新的規(guī)定：凡是自愿參加勞動(dòng)者，按照勞動(dòng)強(qiáng)度的大小分別給與適當(dāng)?shù)墓べY或者減免相對(duì)的養(yǎng)老費(fèi)。這樣一來(lái)，大大地提高了老人們的責(zé)任心和積極性。那些抱有觀(guān)望心態(tài)的老人們聽(tīng)說(shuō)在養(yǎng)老院既能掙錢(qián)，又能不拖累兒女，他們也紛紛前來(lái)報(bào)名，養(yǎng)老院的人口一下子由原來(lái)的九人增加到了二十