1、2021-2022學年中考語文模擬試卷注意事項:1答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內。2答題時請按要求用筆。3請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1下列文學常識、文化常識表述有錯誤的一項是A社日是古代祭祀土神的日子，春秋兩祭，同時也借以開展敲社鼓、飲社酒等諸多活動，陸游游山西村中“簫鼓追隨春社近”描寫的就是這一場景。B帝王年號紀年是我國古代使用

2、比較普遍的一種紀年方法。“晉太元中”“慶歷四年春”“元豐六年十月十二日夜”“崇禎五年十二月”都以年號紀年。C魯迅的作品有小說、雜文，課文社戲故鄉(xiāng)孔乙己，選自小說集吶喊；中國人失掉自信力了嗎選自雜文集且介亭雜文。D假如生活欺騙了你作者普希金、變色龍作者契訶夫、列夫托爾斯泰作者茨威格、談教養(yǎng)作者利哈喬夫，他們都是俄羅斯詩人、作家。2下列關于文學常識的表述，不正確的一項是（ ）A虞初新志是筆記體小說，資治通鑒是編年體史書。B故鄉(xiāng)中的閏土和孔乙己中的孔乙己，都是魯迅筆下受迫害的舊知識分子代表。C使至塞上和白雪歌送武判官歸京這兩首邊塞詩的作者分別是唐代詩人王維和岑參。D雨果是法國浪漫主義文學的重要代表，

3、就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信一文既是一封愛憎分明的書信，也是一篇酣暢淋漓的檄文。3下列句子中，沒有語病的一項是（ ）A國風美少年通過年輕人熱衷喜愛的方式，呈現(xiàn)和傳承國風音樂，推廣國風文化。B嚴謹?shù)母道锥啻卧诩倚胖邢蚋德斕岢鰧W習要正規(guī)化和計劃化，生活要科學化的活動。C林清玄之所以能創(chuàng)作出如此豐富優(yōu)美的文學作品，是他重視閱讀、觀察和思考的原因。D世界知名的搖滾馬拉松，已成為全世界參賽人數(shù)最多、規(guī)模最大的馬拉松路跑賽事。4依次填入下列句子橫線處的詞語,最恰當?shù)囊豁検? )嶺南藝術展開設了雕塑展覽專場,展出的大量雕塑作品非常精美,尤其是木雕,以其的雕刻技藝吸引了眾多參觀者。這些作品有的簡練粗放,

4、有的,其中最為突出的是“三英戰(zhàn)呂布”組雕,人物,令人驚嘆。A巧奪天工具體而微引人入勝B美不勝收 精雕細刻 引人入勝C巧奪天工 精雕細刻 惟妙惟肖D美不勝收 具體而微 惟妙惟肖5下列各句中有語病的一項是（ ）A網絡文學領域實績與泡沫共存，競爭與機遇同在，同時有很大的提升空間，網絡文學的健康發(fā)展尤其需要良好的“生態(tài)系統(tǒng)”。B當老師交給我們任務的時候，我們大家有既光榮又愉快的感覺是頗難形容的。C在互聯(lián)網高速發(fā)展、生活節(jié)奏越來越快的社會轉型期，傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚也面臨著挑戰(zhàn)。D世界上的事情都是干出來的，人世間的一切幸福都來自辛勤的勞動，只有通過不懈奮斗才能實現(xiàn)人世間的美好夢想。6綜合性學習。九年級（

5、1）班正在開展“愛祖國，愛家鄉(xiāng)”為主題的綜合性學習活動，請你也來參加，并完成下列任務。為營造活動氣氛，活動前有一個對聯(lián)征集環(huán)節(jié)，請你依據(jù)“我國在四個現(xiàn)代化建設中取得輝煌業(yè)績”補寫對聯(lián)。上聯(lián)：九州版圖山河錦繡， 下聯(lián)：_活動中，有位同學展示了他搜集到的一幅宣傳畫，請你說說這幅宣傳畫想要表達的含義。（3 分）_活動結束時需要一首合唱曲目，你想推薦哪一首歌？請向班主任說說你選擇這首歌曲的理由。_7古詩文默寫_，蠟炬成灰淚始干。（李商隱無題）安得廣廈千萬間，_，風雨不動安如山。（杜甫茅屋為秋風所破歌）晴川歷歷漢陽樹，_。（崔顥黃鶴樓）_，君子好逑。（關雎）可憐身上衣正單，_。（白居易賣炭翁）無可奈何花

6、落去，_。（晏殊浣溪沙）愛蓮說中比喻君子不與世俗同流合污，并且與“近朱者赤，近墨者黑”的意境相反的句子是：_，_。8小說鋼鐵是怎樣煉成的，為什么保爾要堅持把杜巴瓦開除團籍，并且剝奪他再次入團的權利?二、閱讀9閱讀韋莊的早發(fā)，回答問題。早霧濃于雨，田深黍稻低。出門雞未唱，過客馬頻嘶。樹色遙藏店，泉聲暗傍畦。獨吟三十里，城月尚如珪。珪：一種玉器。詩歌題為“早發(fā)”，請簡要分析全詩四聯(lián)分別是如何體現(xiàn)“早”字的。請選擇合適的角度，簡析尾聯(lián)運用的手法和蘊含在尾聯(lián)中的思想感情。10 （甲）于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，

7、宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”（來源：ZxxkCom）王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。齊威王召即墨大夫，語之曰：“自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視即墨，田野辟，人民給，官無事，東方以寧。是子不事吾左右以求助也。”封之萬家。召阿大夫，語之曰：“自子守阿，譽言日至。吾使人視阿田野不辟人民貧餒。昔日趙攻鄄，子不救；衛(wèi)取薛陵，子不知。是子

8、厚幣事吾左右以求譽也！”是日，烹阿大夫及左右嘗譽者。于是群臣聳懼，莫敢飾詐，務盡其情，齊國大治，強于天下。”（選自資治通鑒）即墨：古地名，在今山東平度東南毀：誹謗與后文“譽”意思相對厚幣：豐厚禮品。飾非：作假騙人。1解釋下列詞語中加點詞的意思。宮婦左右莫不私王（_） （2）時時而間進（_）自子之居即墨也（_）（4）封之萬家。（_）2用“/”為（乙）文中畫波浪線的句子標出停頓。（標兩處）吾使人視阿田野不辟人民貧餒。3用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。（2）是子厚幣事吾左右以求譽也！4回答下面問題根據(jù)（甲）文的內容填空。鄒忌的勸諫很有藝術性。他由_ 想到治國理政之

9、事，由_想到齊威王的被蒙蔽，以小見大，極具說服力。從（甲）（乙）兩段選文來看，“齊國大治”與齊威王的哪些措施用關？先概括作答_11閱讀下面短文，完成下列小題。 桃源依舊在羅蘭當生活項事紛繁，或自己忽然感于榮利，卷入凡塵，因而感到心情窘迫，看不見天光云影之時，我就讓自己做一次愉快的逃離。逃離的辦法是坐車。有時，一趟外雙溪即已足夠。車行快速，帶著你的身體與靈魂，一同馳過一個個與你無涉的處所，于是，你可以開始看見天廣地闊，云淡風清。當然最好是坐火車，可以享有五六個小時的車行縱目之樂。讓火車的最快速度幫你甩脫一切來自外界的糾纏和來自內心的牽絆。于是，當火車越過市區(qū)，奔向原野，你可以放開一切顧慮與雜念。

10、在這段時間里，沒有人自作靈通地向你報導今天股市如何，油價幾許；沒有人杞人就天地向你嘀咕這邊房價又漲，那邊地再增值。沒有人問你今天因何還穿去年的時裝，更沒有人提醒你已年“過半百”，“應懷”千歲憂，要經營再經營，積蓄再積蓄。在這樣的旅途之中，你完全是承立的個體，沒有任何事務與你有任何關聯(lián)。因此你可以不理會一切，專心欣賞車窗外閃過的遠山近樹，綠野平疇。那天我乘山線去，看青山翠谷；這天我乘海線歸，看未被俗世沾染的人間仙園；下次我將乘最早班車去，專為欣賞晨霧；再來夕暮車歸，可以看到晚霞。鐵路沿線，越是小站，越是文雅，越是保存著未被現(xiàn)代文明污染的安閑。想像鐵路員工如何把他們的小站細心點綴，把花圃圍上多色的

11、籬欄。有時紅白相間，有時加些藍和綠，潤飾其間，里面盛開著美人蕉、野菊花或劍蘭。有些小站不僅有花圃，且種著修剪得宜的灌木，或排列著漂亮的盆栽。有時發(fā)車開出車站以后很久，還可看見夾竹桃給鐵路沿著紅邊，山坡上也多有紅色或黃色的野花，點綴其間。海線小站連地名都安閑。追分、清水、南日、苑里、通宵.它們不在意快車肯不肯在這里停站。或許它們更應當欣幸快車不在這里停站，好使它們的站上與站旁，多有一些種植花木的空間，也免得囂張的都市人去踩壞了它們的稻田。通宵站一閃而過， 那藍白相間的墻垣，襯著彩色繽紛的花圃，使人疑為誰家別墅，連墻上漆著的“通宵”二字，也像舊時大戶人家的堂名，透著不隨流俗的悠遠。白沙屯地名瀟灑，

12、國中有美人蕉競艷，恰似要給這素淡的地名加上最出色的點染。有時可見公路旁側,木麻黃夾道，令人神馳。但最奪目還是那大片的稻田，勻凈澄碧，稻浪如海，極目稻田盡處，才隱隱看到線條利落的農舍，清爽整潔，如同天天用水洗過一般。偶有不知誰家的紅磚小筑，鑲著白邊的屋頂，安謐清幽，極富畫意，遠遠地隱在叢樹之間。在這樣的安閑與清幽里，我擺脫了那被金錢追趕.被榮利糾纏的窘迫;找回的是，當年千里獨行，到這青翠之鄉(xiāng)來追尋的那無需奔名逐利的處所,耕田而食、鑿井而飲的世外桃源。1第自然段中，“逃離”本是狼狽的，但作者卻說“愉快”，這是為什么？請用自己的話概括回答。2第自然段中作者所說的“現(xiàn)代文明污染”，從全文看主要體現(xiàn)在哪

13、里？請概括回答。3文章標題為“桃源依舊在”，請你結合文章內容具體說說作者筆下的“桃源”是怎樣的。4作者所寫的“桃源”和陶淵明筆下的“桃源”有何異同？ 相同：_不同：_12閱讀以下內容，完成小題咬文嚼字雜志公布的2018年、2017年、2012年“十大語文差錯”里有這樣幾條：社交用語中的用詞錯誤：贈人物品用“惠贈”。在社交用語中，“惠”是一個常用敬詞，凡以“惠”開頭的詞語都是指對方的行為有“恩”于己，如惠顧、惠存、惠臨、惠贈。某知名人士在送給別人的書上，有“惠贈某某”的題詞，某商家開張時，有“惠贈禮品”的告示，都是用錯了“惠贈”，可改為“敬贈”。不得體的禮貌用語:“敬請期待”。社會禮貌用語中，“

14、敬請期待”呈流行趨勢。商店即將開張，商家總會掛出橫幅：“開業(yè)在即，敬請期待。”謙恭的“敬請”和自負的“期待”，形成了一種奇怪的組合。所謂“期待”，是充滿期望的等待，這是一種主觀感情的顯示；強行要別人“期待”，至少是有背于傳統(tǒng)禮儀的。正確的用法是“敬請賜候”。稱呼語用錯：主持人Z某2007年曾在節(jié)目中對嘉賓毛新宇說：“不久前，毛岸青去世了，首先，向家父的過世表示哀悼。”而“家父”應是稱自己父親時的謙辭。1下列選項正確的一項是（ ）A甲贈給乙一本書，書上留言道：贈給乙同學惠存。B甲決定幫助學習有困難的乙，甲對乙說：“敬請賜教。”C甲到乙府上找對方的妹妹，問道：“舍妹在家否？”D子女們可以稱呼自己己

15、經去世的父親為“先人”。2請向一位從來沒有聽說過咬文嚼字的人簡要介紹咬文嚼字3請“咬”出以下有錯誤的一項（ ）A穿流不息 B一暴十寒 C觥籌交錯 D萎靡不振13閱讀下面文章，完成小題。詩詞文化普及不能止于記誦宋春光在近日剛結束的上海書展中，古詩詞相關的圖書、分享會、談話活動等都備受讀者青睞，這也是近年來古詩詞熱的一個縮影。而包括中國詩詞大會在內的電視綜藝節(jié)目的熱播，正展現(xiàn)了人們對古詩詞文化的熱情。但若要避免古詩詞文化成為“快餐文化”，使其能夠以“潤物細無聲”的方式滋養(yǎng)讀者的心靈，把握古詩詞文化普及的方向并作有效的引導，是至關重要的。古詩詞文化的普及，首先要面對的問題就是，所謂“普及”究竟指向何

16、處？目前來看，社會上對古詩詞的弘揚，著力點主要在于記誦。古詩詞文化的普及固然應包括記誦乃至創(chuàng)作，但僅停留在這些“技”的層面實則并非真正的普及。我們的社會既不需要“有腳書柜”，也不期望人人都成為詩人。古詩詞及其傳承有其自身的特性。作為“有意味的形式”，詩詞所承載的是人的情感。而一首詩詞能夠超越時空的界限流傳至今并成為經典，這是我們民族在漫長的歷史過程中共同選擇的結果，這些詩詞中的“意味”也因此而包含了歷史合理性。其次，我們也應認識到，詩詞中的這些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代讀者的理解與體認中被不斷豐富，從而不斷生成利于社會發(fā)展的、深契我們民族文化心理結構的“意味”。古詩詞中的每一個意象

17、與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩詞的過程，其實也是對這些“意味”產生情感認同和審美體認的過程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式。諸如“青天有月來幾時，我今停杯一問之”“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”“但愿人長久，千里共嬋娟”等等這些經典的詩詞，它們各自雖有其不同的風格與歷史文化語境，卻往往蘊含著相似的主題：對人生價值的追尋、對本真生活的向往、對美好情感的珍視。而如李白、杜甫、白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等人的作品之所以能夠成為經典，也正是因為這些作品中所傳達的對于人生的思考與選擇具有跨越古今的普遍性意義。因此，長期的

18、吟誦與體會便會使這些詩詞中的意蘊積淀到人們的文化心理中，對人的價值建構與心靈成長都有著積極的作用。在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，古詩詞文化普及所指向的，應是每位讀者道德和情感的自覺能力的提升，而每一個個體人文素質的提升，也將為我們民族走向未來提供不竭的精神動力。記誦是我們體認古詩詞的途徑，以記誦為評判標準的文娛節(jié)目對于古詩詞文化傳播也確有其借鑒意義，但僅從記誦層面“普及”古詩詞文化，其局限性是不言自明的。這就需要我們有更多的學者站在歷史文化的高度來體認、解讀古詩詞的文化意蘊，為讀者與古詩詞之間架起有效的橋梁。（選自光明日報2018年09年12日）1選文第段從“剛結束的上海書展”和熱播的中國詩詞

19、大會說起，有什么作用？2閱讀全文，說說作者針對“詩詞文化普及不能止于記誦”提出了哪些方面的見解。3下面兩則材料哪些則可以作為本文的論據(jù)？請簡要分析并說明理由。（材料一）“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”一邊是邊關功業(yè)，一邊是親情、友情，兩難選擇形成了巨大的張力，詩的魅力由此氤氳開來，人們沉浸其中，對自己的情感和選擇不斷進行著發(fā)現(xiàn)、認識和確認，心靈也在不斷成長。（材料二）江西某知府欲砍掉一棵百年的古樹。有位路過行人得知，覺得甚是可惜，于是在樹上題詩一首：“遙知此去作棟材，無復清陰覆綠苔。只恐月明秋夜冷，誤他千歲鶴歸來。”知府讀了后，為古樹感傷、可惜，于是撤銷了砍

20、樹的命令。三、語言表述14中國古代是一個農業(yè)為主的社會，古代先民在歷法中加入了“二十四節(jié)氣”。后人把這“二十四節(jié)氣”編成歌謠，即二十四節(jié)氣歌，其中一句“夏滿芒夏暑相連”中的“暑相連”指的是哪兩個節(jié)氣？（按時間早晚順序）_四、寫作15閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。蘇軾記承天寺夜游臨皋亭下八十數(shù)步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉(xiāng)哉！江山風月，本無常主，閑者便是主人。蘇軾臨皋閑題歷經艱險的蘇軾，始終以豁達灑脫的心境面對人生的各種境遇。而十五六歲的我們，在忙碌的成長之路上，是否也能執(zhí)一份“閑心”，看人間四月天；在面對學習生活的挫折時，是否

21、也能學著遨游天地間，賞“江山風月”？要求：（1）自選角度寫一篇文章，可講述經歷，可抒發(fā)情感，可闡述觀點。（2）題目自擬，文體自選（詩歌除外），文章不少于500字。（3）文中不要出現(xiàn)含有考生信息的人名、校名、地名等。參考答案一、積累與運用1、D【解析】D文學常識表述有錯誤。列夫托爾斯泰作者茨威格是奧地利小說家、詩人、劇作家、傳記作家。談教養(yǎng)作者利哈喬夫是蘇聯(lián)學者、作家。2、B【解析】試題分析：閏土是生活在重壓下的純樸善良的貧苦人民的代表，不是受迫害的舊知識分子代表。3、D【解析】試題分析：A成分贅余，刪去“熱衷”或“喜愛”；B搭配不當，把“活動”改為“建議”；C.句式雜糅，刪去“之所以”或“的原

22、因”；D.正確。據(jù)此，答案為D。4、C【解析】試題分析：試題分析：考查近義詞的辨析和使用。一是辨析詞義，辨明關系。辨析詞義是解答選詞填空題的前提。辨析詞義就是求同析異，重點是分析“異”。可從詞義的不同著重點、詞性、詞義的輕重、詞義范圍的大小、感情色彩、詞的造句功能等方面去辨析。二是聯(lián)系語境，尋找“暗示”。這里所說的“暗示”，是指文段每句話的意思、文段的語體風格、與空缺詞語前后鄰近相配的詞語等。抓住這些“暗示”，就不難推斷出正確答案。“雕塑作品”巧奪天工；“簡練粗放”的反義詞應該是“精雕細刻”；形容人物用“惟妙惟肖”。5、B【解析】試題分析：考查病句的辨析與修改。B項，句式雜糅，可改為“我們大家

23、有既光榮又愉快的感覺，這種感覺是頗難形容的”。故答案為B。6、（1）四化建設業(yè)績輝煌 （2）示例：孩子只有依靠在母親的肩膀上才能睡得安穩(wěn)，祖國就像是我們的母親，是人民的堅實后盾，只有祖國富強了，人民才能過上安居樂業(yè)的幸福生活。 （3）示例：班主任，你好。我想推薦歌唱祖國這首歌作為活動結束時的合唱曲目。因為它曲調優(yōu)美，與“愛祖國，愛家鄉(xiāng)”的主題相配，且歌詞熱情激昂，對祖國充滿深情，適合集體演唱。 【解析】（1）此題考查學生對對聯(lián)知識的掌握。對聯(lián)的特點是：上下句字數(shù)相等。上下句意思相近或相反，有時上下句意思上具有承接、遞進、因果、假設、條件等關系。上下句對應位置的字眼詞性相對，結構相同，不重復用字

24、。此題要根據(jù)“我國在四個現(xiàn)代化建設中取得輝煌業(yè)績”，除去上聯(lián)用過的詞語，進行組合與上聯(lián)相對稱，即“四化建設業(yè)績輝煌”。（2）這是一道圖文轉換的題目，圖文轉化的題目主要有解析徽標、解說題片、描述圖片、分析統(tǒng)計圖表和漫畫等，此題屬于分析圖畫的題目，答題時首先立足于的畫面的內容，孩子在媽媽的背上安然睡著了，媽媽象征祖國，孩子象征人民，寓意只有祖國富強了，人民才能過上安居樂業(yè)的幸福生活。（3）圍繞“愛祖國，愛家鄉(xiāng)”主題選擇合適的歌曲，如，我愛你，中國愛我中華歌唱祖國沒有共產黨就沒有新中國祝福祖國中國等等，理由從歌曲旋律、內容合理闡述即可。7、 （1）春蠶到死絲方盡。 （2）大庇天下寒士俱歡顏。 （3）

25、芳草萋萋鸚鵡洲。 （4）窈窕淑女。 （5）心憂炭賤愿天寒。 （6）似曾相識燕歸來。 （7）出淤泥而不染， 濯清漣而不妖。【解析】試題分析：默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“庇”“鸚鵡”“窈窕”“濯”等字詞的書寫。8、因為團組織已給杜巴瓦這個腐化分子一次改過自新的機會了，可是杜巴瓦仍然屢教不改，變本加厲，生活放蕩不羈。【解析】本題考查對名著情節(jié)的理解分析。鋼鐵是怎樣煉成的是蘇聯(lián)作家尼古拉奧斯

26、特洛夫斯基所著的一部長篇小說，于1933年寫成。杜巴瓦本是一位不錯的團基層領導，和保爾幾乎是同步成長，逐漸走向成熟。1918年入團，但在1923年的蘇聯(lián)黨內斗爭中倒向“托派”，并格外賣力地四處宣傳。安娜在她無意中撞破丈夫杜巴瓦的密謀活動后，向杜巴瓦學校的組織告發(fā)，希望能勸說杜巴瓦回頭，但她告密的效果與她想要的背道而馳，不但把杜巴瓦進一步推向“托派”，也直接導致家庭解體。保爾勸說杜巴瓦停止“小集團”活動，認為在黨內分派別、立小圈子將毀掉整個革命事業(yè)，但杜巴瓦并不接受，雙方不歡而散。在保爾又一次看望并試圖勸導杜巴瓦時，看到杜巴瓦喝得大醉，還搞了個胖女人，徹底墮落。所以保爾要堅持把杜巴瓦開除團籍，并

27、且剝奪他再次入團的權利。杜巴瓦是因為參加“工人反對派”而被開除出共青團省委的三個委員當中的一個。二、閱讀9、（1）首聯(lián)用“早霧”直接點題，第二聯(lián)用“雞未唱，馬頻嘶”強調客人起得早，第三聯(lián)“樹色遙，泉聲暗”突出了時間之早，尾聯(lián)寫詩人行“三十里”后月亮依然高掛，可見詩人出發(fā)之早。（2）示例1：運用比喻，將月亮比作一種玉器（珪），突出了早行時月光的皎潔；尾聯(lián)蘊含（表達）了詩人遠行時的孤獨寂寞之感；示例2：運用襯托，用行了“三十里”后月亮依然高掛，來突出出發(fā)之早；尾聯(lián)蘊含（表達）了詩人遠行時的孤獨寂寞之感。【解析】試題分析：（1）考查對詩文內容的理解。在理解詩文內容的基礎上，篩選出能突出“早”這一特點

28、的詞句分析作答即可。首聯(lián)用“早霧”直接點題，頷聯(lián)用“雞未唱”強調客人起得早；頸聯(lián)用“樹色遙，泉聲暗”突出了時間之早；尾聯(lián)寫詩人行“三十里”后，“城月尚如珪”，敘寫月亮依然高掛，可見詩人出發(fā)之早。據(jù)此分析作答。（2）體會重要語句的含意，品味語言表達藝術。古詩詞句子的賞析，要抓住關鍵字詞來理解、揣摩、推敲語句的妙處。賞析可以從詩句的特色，或修辭，或表達方式，或遣詞造句，或表現(xiàn)手法，或表現(xiàn)的情境等方面分析，并要結合具體語境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點，然后結合具體語境進行分析，最后寫出表達效果。（注意作者的情感）。詩歌的尾聯(lián)“獨吟三十里，城月尚如珪”，將“月亮”比作“珪”，運用了比喻的

29、修辭手法，用“獨吟三十里”后月亮依然高掛，運用了襯托的寫作手法，生動形象地寫出早行時月光的皎潔和出發(fā)時間之早，表達了詩人遠行時的孤獨寂寞之情。據(jù)此理解作答。10、1 偏愛 間或，偶然 ）主管，主政 封賞，賞賜。 2吾使人視阿/田野不辟/人民貧餒。3（1）能在公共場所批評議論我的過失， 傳到我耳朵里的，可得下等獎賞。（2）這是你用豐厚的禮品買通我的左右來贊賞你啊！4 生活瑣事 自己的受蒙蔽 虛心納諫，廣開言路 求真務實，獎罰分明 【解析】參考譯文甲：鄒忌身高八尺多，而且身材容貌光艷美麗。有一天早晨他穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：“我與城北的徐公相比，誰更美麗呢？”他的妻子說：“您美極了，徐

30、公怎么能比得上您呢！”城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公美麗，于是又問他的小妾說：“我和徐公相比，誰更美麗？”妾說：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人從外面來拜訪，鄒忌和他坐著談話。鄒忌問客人道：“我和徐公相比，誰更美麗？”客人說：“徐公不如您美麗啊。”又過了一天，徐公前來拜訪鄒忌）仔細地端詳他，自己覺得不如他美麗；再照著鏡子看看自己，更覺得遠遠比不上人家。晚上，他躺在床上想這件事，說：“我的妻子認為我美，是偏愛我；我的小妾認為我美，是懼怕我；客人認為我美，是想要有求于我。”于是鄒忌上朝拜見齊威王。說：“我確實知道自己不如徐公美麗。可是我的妻子偏愛我，我的妾懼怕我，我的客

31、人對我有所求，他們都認為我比徐公美麗。如今的齊國，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒有不偏愛大王的；朝廷中的大臣，沒有不懼怕大王的；國內的百姓，沒有不對大王有所求的：由此看來，大王受蒙蔽一定很厲害了。”齊威王說：“說得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能夠當面批評我的過錯的，可得上等獎賞；能夠上書勸諫我的，得中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責、議論我的過失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎賞。”政令剛一下達，所有大臣都來進言規(guī)勸，宮門庭院就像集市一樣喧鬧。幾個月以后，有時偶爾還有人進諫。一年以后，即使想進言，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了

32、這件事，都到齊國來朝見（齊王）。這就是人們所說的在朝廷上戰(zhàn)勝了敵國。乙：齊威王召見即墨大夫，告訴他說：“自從你到即墨任官，每天都有指責你的話傳來。然而我派人去即墨察看，卻是田土開辟整治，百姓豐足，官府無事，東方因而十分安定。于是我知道這是你不巴結我的左右內臣謀求內援的緣故。”便封賜即墨大夫享用一萬戶的俸祿。齊威王又召見阿地大夫，對他說：“自從你到阿地鎮(zhèn)守，每天都有稱贊你的好話傳來。但我派人前去察看阿地，只見田地荒蕪，百姓貧困饑餓。當初趙國攻打鄄地，你不救；衛(wèi)國奪取薛陵，你不知道；這是你用重金買通我的左右近臣來替你說好話啊！”當天，齊威王下令烹死阿地大夫及替他說好話的左右近臣。于是臣僚們毛骨聳然

33、，不敢再弄虛假，都盡力做實事，齊國因此得到很好的治理，成為天下最強盛的國家。1本題考查理解文言實詞虛詞含義的能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結合具體語境來準確辨析即可。注意以下詞語的理解：私：偏愛，動詞。2本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全文，理解文段主要意思，在此基礎上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀常見的斷句方法有：語法分析、對話標志、常見虛詞、結構對稱、固定句式等。句意是：但我派人前去察看阿地，只見田地荒蕪，百姓貧困饑餓。3此題考查學生用現(xiàn)代漢語翻譯文言文語句的能力。完成時，應逐字翻譯，注意關鍵詞、句式和語氣。比如第一

34、句，就應注意關鍵詞“謗”、“諷刺”、“市朝”。第二句，就應注意關鍵詞“是”、“子”、“左右”等詞。點睛：翻譯文言句子是文言文的一個重要考點。翻譯句子要把握的原則：1.語句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語賓語時要補充完整，并添加括號。）2.落實字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內文言文，反復誦讀，熟練掌握，再適當拓展。4本文以“孰美”的問答開篇，繼寫鄒忌暮寢自思，尋找妻、妾、客人贊美自己的因為，并因小悟大，將生活小事與國大事有機地聯(lián)系起來。由自己的“弊”，用類比推理的方法婉諷“王之弊甚”，充分顯示了鄒忌巧妙的諷諫藝術與嫻熟的從政謀略。【甲】文齊威王虛心納諫，【乙】文求真，不受蒙蔽。11、

35、1逃離凡塵，可以釋放情懷，因而作者感到愉快。2世俗生活的繁瑣，自然環(huán)境的破壞。3沿線小站景色美麗；小站地名安閑素雅；田園風光安謐清幽，極富畫意。4相同：清幽寧靜的氛圍，閑適淡雅的生活。不同：陶淵明筆下的“桃源”是虛幻的世界，是一種理想的追求；作者筆下的“桃源”是生活中實有的情境，是一種生活的追求。【解析】1本題考查的是對詞語的理解。理解詞語一般先理解其表面義，然后要結合語境及課文內容，具體理解出它的語境義及所包含的情感。解答本題時，要結合文章第自然段的內容來思考，作者是在心情窘迫，看不見天光云影之時的“逃離”，可以釋放情懷，所以心情是愉快的。2此題考查學生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關

36、鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言，把握中心句。解答本題要注意第自然段中的這句話：來自外界的糾纏和來自內心的牽絆。這句話暗含的信息，就是答案。3此題考查的是學生對課文內容的理解，提取信息并概括的能力。解答時要結合相關段落來分析。根據(jù)第七自然段中“看未被俗世沾染的人問仙園”一句，可知應從此段以后尋找答案。第八、九段寫的是沿線小站景色美麗，第十至十二段寫的是小站地名安閑素雅，第十三段寫的是田園風光安謐清幽，極富畫意。這些內容體現(xiàn)了“桃源依舊在”。4這是一道比較閱讀題，要求很熟練地回憶起桃花源記。解答本題時，一定要注意題干中的“異同”，這就要求找出它們的相同點和不同點。分析這兩篇文章，可知兩文都描繪了美

37、麗寧靜的景色，體現(xiàn)了人們安適雅致的生活狀態(tài)。不同之處很明顯，陶淵明筆下的“桃源”是虛構出來的，借以表達對現(xiàn)實世界的不滿，對理想世界的追求；作者筆下的“桃源”是現(xiàn)實生活中真實存在的，是作者的一種生活追求。12、1 D 2 一本規(guī)范漢字語言的雜志。 3 A 【解析】1A. “惠存”是請別人好好保存自己的東西的意思。是敬辭。“贈給乙同學惠存”語意重復，“惠存”已經有“贈”的意思。使用錯誤；B. 賜教，是敬詞，表示請求對方給予指教。使用不正確；C. 舍妹，是謙辭，用于對別人稱自己家的妹妹。使用錯誤；D. “先人”專指已故的父親。使用正確，故選D。2根據(jù)材料內容“咬文嚼字雜志公布的2018年、2017年

38、、2012年“十大語文差錯”里有這樣幾條”“ 社交用語中的用詞錯誤”“ 不得體的禮貌用語”“ 稱呼語用錯”分析，咬文嚼字是一本規(guī)范漢字語言的雜志。3本題考查字形辨析。A項有誤，應是：川流不息。13、1從讀者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者的關注和思考；引出“古詩詞文化普及”的論題，引出下文的論述。2記誦古詩詞，并體會其中的“意味”；產生情感認同和審美體驗，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；詩詞中的意蘊積淀到人們的文化心理中，對人的價值建構與心靈成長有著積極的作用。3第一則材料可以作為本文的論據(jù)。理由：第一則材料賞析王維的送元二使安西，可以看出，吟誦古典詩詞，能讓人在審美愉悅

39、的同時發(fā)現(xiàn)自我、認識自我、確認自我，對心靈的成長起到積極的作用，和選文第段中的觀點相契合。第二則材料中所舉的詩詞，只體現(xiàn)出詩詞在知府欲砍掉百年古樹這件事中的作用，和第一則材料相比意蘊不夠深入，不能作為本文的論據(jù)。【解析】1要求學生牢記議論文開頭的一般作用：引出文章的話題；作為論據(jù)證明論點；激發(fā)讀者的閱讀興趣。結合本文分析，從“剛結束的上海書展”和熱播的中國詩詞大會寫起，這是從讀者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者的關注和思考；引出“古詩詞文化普及”的論題，引出下文的論述。2要求學生仔細閱讀文本。結合文本中的觀點分析。 “詩詞文化普及不能止于記誦”，可以理解為“對于詩詞除了記誦，更重

40、要的是還應該做什么”。然后結合文本內容分析。結合“古詩詞及其傳承有其自身的特性。作為有意味的形式，詩詞所承載的是人的情感。而一首詩詞能夠超越時空的界限流傳至今并成為經典，這是我們民族在漫長的歷史過程中共同選擇的結果，這些詩詞中的意味也因此而包含了歷史合理性。”概括得出：記誦古詩詞，并體會其中的“意味”；結合“古詩詞中的每一個意象與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩詞的過程，其實也是對這些意味產生情感認同和審美體認的過程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式。”概括得出：詩詞可以產生情感認同和審美體驗，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；結合“長期的吟誦與

41、體會便會使這些詩詞中的意蘊積淀到人們的文化心理中，對人的價值建構與心靈成長都有著積極的作用。”概括得出：詩詞中的意蘊積淀到人們的文化心理中，對人的價值建構與心靈成長有著積極的作用。3要求學生首先寫出是否適合。然后結合文本觀點和材料觀點是否一致分析。材料一是賞析王維的送元二使安西，可以看出，吟誦古典詩詞，能讓人在審美愉悅的同時發(fā)現(xiàn)自我、認識自我、確認自我，對心靈的成長起到積極的作用，和選文第段中的觀點相契合。材料二中所舉的詩詞，只體現(xiàn)出詩詞在知府欲砍掉百年古樹這件事中的作用，不符合文本的觀點，不能作為本文的論據(jù)。三、語言表述14、小暑 大暑【解析】此題考查學生對“二十四節(jié)氣”的掌握情況，需要學生在平時多多關注生活，及時進行歸納總結。“夏滿芒夏暑相連”包含了六個節(jié)氣：立夏、小滿、芒種、夏至、小暑和大暑。其中“暑相連”指的是小暑和大暑。四、寫作15、參考例文留點閑心給自己深秋的街道，籠罩在煙雨云中，黃葉臥地，蕭索一片。上午七八點鐘，我上完早自習后，帶著一身困倦走進雨簾中，霏霏細雨