1、的開(kāi)展對(duì)圖中所示A.一德?tīng)柗七z址發(fā)奮長(zhǎng)進(jìn)的城邦精神重視公民本質(zhì)的培養(yǎng)追求健美的心理和審美不雅2、以下列圖是古希臘陶器上描繪重裝步卒賽跑的畫(huà)面.它反映了常識(shí)點(diǎn)8 :西方人文精神的發(fā)源及開(kāi)展與近現(xiàn)代世界科技文化地址的文化遺跡,標(biāo)注正確的選項(xiàng)是(1、人類文明的時(shí)空締造,歷經(jīng)歲月的沖刷 ,留下星羅棋布的文化遺跡.不雅察以尊重根本公德原那么為根底的生活方式A.B,C.D.3、斯多亞學(xué)派創(chuàng)始人芝諾認(rèn)為一切事物都與自然為一體,宇宙國(guó)家不分種族與階級(jí),人皆平等.塞內(nèi)卡亦認(rèn)為“奴隸的靈魂中,同樣有其他人所具有的自豪、榮譽(yù)、勇敢、高尚等品性.上述哲學(xué)家及其主張所表達(dá)的思想成為近代天賦人權(quán)思想的重要來(lái)源表達(dá)了人民主

2、權(quán)的原那么擔(dān)當(dāng)了古希臘理性主義的思想傳統(tǒng)確立了人類的主體地位A.B, C, D.4、在公元前 9至前8世紀(jì)廣為傳布的希臘神話中,諸神的形象和性情與人相似,不僅具有人的七情六欲,弁且還爭(zhēng)權(quán)奪利,沒(méi)有一個(gè)是全知全能和完美無(wú)缺的.這反映了在古代雅典A.宗教崇奉意識(shí)淡薄B.人文思想根植于傳統(tǒng)文化C.理性占據(jù)主導(dǎo)地位D.神話的影響隨民主進(jìn)程而削弱5、針對(duì)中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)家推崇教會(huì)文本的權(quán)威,崇敬圣徒,有學(xué)者批判道：他們“不放在眼里人的本質(zhì),不知道我們生下來(lái)是為了什么、我們從哪里來(lái)又要往哪里去.這反映了該學(xué)者主張A.人性解放B.政治發(fā)蒙 C,禁欲主義D.與上帝對(duì)話6、13世紀(jì)后半期,佛羅倫薩市當(dāng)局決定擴(kuò)建一

3、座小而簡(jiǎn)陋的教堂,弁專門發(fā)布公告稱,教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的崇高的心靈相一致.這反映出,當(dāng)時(shí)佛羅倫薩A,工商業(yè)階層成長(zhǎng)壯大B,人文主義廣泛傳布C.教會(huì)權(quán)威進(jìn)一步提升D.新教理論初步形成7、文藝復(fù)興時(shí)期,透視、人體比例、解剖學(xué)等受到藝術(shù)家們的廣泛存眷.達(dá)芬奇稱畫(huà)家是一切看得見(jiàn)的自然景物的模仿者.這說(shuō)明,在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中A.繪畫(huà)不再以宗教為主要題材B.繪畫(huà)多表示當(dāng)時(shí)的日常生活場(chǎng)景C.畫(huà)家運(yùn)用科學(xué)常識(shí)表示真實(shí)D.畫(huà)家強(qiáng)調(diào)捕獲光和色之下的萬(wàn)物8、達(dá)？芬奇在繪畫(huà)時(shí)常思考,一個(gè)人哭時(shí)看起來(lái)是什么樣；笑的時(shí)候,身體內(nèi)在的情形一一肌肉、骨頭和筋又是什么樣子.于是,他對(duì)人的遺體進(jìn)行解剖和研究

4、.這說(shuō)明,達(dá)？芬奇A.旨在進(jìn)行嘗試科學(xué)研究B.刻意表示奔放情感C.探求對(duì)人體的理性熟悉D.否認(rèn)天主教神學(xué)理論9、高舉著“人文主義旗幟,有人說(shuō) ：“人是能夠從心所欲地改造本身的.有人說(shuō)：“我締造了我本身.還有人說(shuō)：“我?guī)缀踉敢庠倌贻p幾歲,這是由于我相信在比來(lái)的將來(lái)一個(gè)黃金時(shí)代就要到臨.上述言論旨在表達(dá)A.人開(kāi)始從神靈和自然的限制下覺(jué)醒B.把人性從宗教束縛中解放出來(lái)C.把人從專制和等級(jí)的藩籬中解放出來(lái)D.依靠情感恢復(fù)人類本善的本性10、有學(xué)者在評(píng)價(jià)一項(xiàng)科學(xué)成就時(shí)指出：它使人對(duì)本身的熟悉以及對(duì)世界的熟悉發(fā)生了一次類似牛頓力學(xué)定律呈現(xiàn)時(shí)所帶來(lái)的劃時(shí)代變化.這項(xiàng)成就應(yīng)該是A.伽利略的“自由落體定律B.達(dá)

5、爾文的“生物進(jìn)化論C.普朗克的“量子假說(shuō)D.赫胥黎的“人猿同祖說(shuō)11、意大利藝術(shù)史家瓦薩里在1550年出書(shū)的人物傳記中,記述了 13 16世紀(jì)意大利許多杰出的建筑師、畫(huà)家和雕鏤家.歐洲北部城市的一位讀者在寫(xiě)給瓦薩里的信中說(shuō)：雖然我未到過(guò)意大利,但感謝上帝,我已經(jīng)能閱讀您的大作了.這說(shuō)明A.浪漫主義藝術(shù)在歐洲各地盛行B.宗教鼎新促進(jìn)了思想覺(jué)醒C.人文主義傳布到歐洲其他地域D.理性原那么獲得了普及認(rèn)同12、16世紀(jì),西班牙大夫塞爾維特因解剖人體進(jìn)行血液循環(huán)研究,被宗教裁判所以火刑處死.而達(dá)爾文在 19世紀(jì)中期相繼頒發(fā)？物種發(fā)源？?人類的由來(lái)？,雖遭教會(huì)劇烈反對(duì),一二 _C.進(jìn)化論被證實(shí)是科學(xué)理論D

6、.教會(huì)實(shí)行寬容政策13、英國(guó)哲學(xué)家培根倡導(dǎo)一絲不茍地記錄經(jīng)驗(yàn)性的嘗試,促進(jìn)科學(xué)白開(kāi)展 ；法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾主張用數(shù)學(xué)法那么作為表述人類理性的最高法那么們的傳統(tǒng),他創(chuàng)立的理論體系A(chǔ).揭示了根本的宇宙法那么C.確立了太陽(yáng)中央說(shuō)理論14、1836年,俄國(guó)著名戲劇家果戈里頒發(fā)劇作僻小城,本地人們誤把他當(dāng)作欽差大臣而競(jìng)相湊趣、A.報(bào)復(fù)了本錢主義政治敗北,從事科學(xué)研究.17世紀(jì)一位科學(xué)家秉承了他B,奠基了現(xiàn)代物理學(xué)理論根底D.說(shuō)明了時(shí)間空間的本質(zhì)屬性?欽差大臣？,描寫(xiě)的是一名小官吏路過(guò)某偏行賄.該作品B.揭露了專制體制的陳舊迂腐C.表達(dá)了浪漫主義文學(xué)風(fēng)格D.挖苦了拜金主義的風(fēng)氣15、 “理性是激情的奴隸一一

7、抱持這樣的熟悉,形成于18-19 世紀(jì)的歐洲浪漫主義極大地豐富了人文主義的精神內(nèi)涵.以下項(xiàng)中屬于這一時(shí)期浪漫主義思潮的內(nèi)容是人的情感人的個(gè)性尊重自然寬容心態(tài)A.B. C, D.16、第一次世界大戰(zhàn)期間,一些青年藝術(shù)家在瑞士組成藝術(shù)群體“達(dá)達(dá)派.他們用紙片、抹布、電車票、火柴盒等進(jìn)行創(chuàng)作,甚至把瓷質(zhì)的小便器定名為“噴泉搬上博覽會(huì).這類作品A.抒發(fā)了浪漫情懷B.遵循了寫(xiě)實(shí)原那么C.突出了理性思維D.表達(dá)了幻滅反叛答案以及解析1答案及解析：答案：C解析：調(diào)用所學(xué)常識(shí)解讀材料可知,處是亞里士多德誕生地,處是德?tīng)柗七z址 ,處是奧林亞遺址,處是雅典衛(wèi)城遺址,應(yīng)選項(xiàng) C符合題意.2答案及解析：答案：A解析：

8、3答案及解析：答案：A解析：斯多亞學(xué)派主張“人皆平等 ,包羅奴隸,在人類歷史上第一次論證了人生而平等和天賦人權(quán)的理論,故正確.人民主權(quán)學(xué)說(shuō)是發(fā)蒙思想家的主張,故排除.斯多亞學(xué)派的思想擔(dān)當(dāng)了古希臘理性主義的思想,故正確.斯多亞學(xué)派弁沒(méi)有提出人類是自然界、社會(huì)的主導(dǎo)者,故排除.因此,此題答案為 A項(xiàng).4答案及解析：答案：B解析：結(jié)合“諸神的形象和性情與人相似可知其強(qiáng)調(diào)的是人文主義思想.操縱 “神來(lái)弘揚(yáng)人文思想表達(dá)了其與傳統(tǒng)文化的融合,B項(xiàng)正確,神話傳說(shuō)不等于宗教崇奉,A項(xiàng)錯(cuò)誤,排除;發(fā)蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,理性主義占據(jù)主導(dǎo)地位,C項(xiàng)錯(cuò)誤,排除；題干材料弁未表達(dá)神話影響的削弱,D項(xiàng)錯(cuò)誤,排除.5答案及解析:答

9、案：A解析：“不放在眼里人的本質(zhì)去這一說(shuō)法說(shuō)明該作者具有人文精神,不知道我們生下來(lái)是為了什么、我們從哪里來(lái)又要往哪里,必定人的個(gè)性解放,應(yīng)選A;題干信息與政治無(wú)關(guān),也不是禁欲主義,也沒(méi)有與上帝對(duì)話的含義,故排除BCD .6答案及解析：答案：A解析：從材料看,教會(huì)在擴(kuò)建教堂時(shí)特別強(qiáng)調(diào)市民的意志,說(shuō)明市民得到重視,這反映了佛羅倫薩工商業(yè)階層的力量壯大,A項(xiàng)正確.佛羅倫薩的變化不克不及反映人文主義“廣泛傳布,B項(xiàng)錯(cuò)誤.教會(huì)重視市民的意志,說(shuō)明教會(huì)力量的削弱,C項(xiàng)錯(cuò)誤.材料與新教理論關(guān)系不7答案及解析：答案：C解析：依據(jù)材料“透視、人體比例、解剖學(xué)等受到藝術(shù)家們的廣泛存眷.達(dá) 芬奇稱畫(huà)家是一切看得見(jiàn)的

10、自然景物的模仿者可以看出文藝復(fù)興畫(huà)家運(yùn)用科學(xué)常識(shí)表示真實(shí),故C項(xiàng)正確.A項(xiàng)不符合史實(shí),弁且材料沒(méi)有表達(dá),排除.材料沒(méi)有涉及日常生活場(chǎng)景,故B項(xiàng)錯(cuò)誤.捕獲光和色之下的萬(wàn)物是印象畫(huà)派的特點(diǎn),故D項(xiàng)錯(cuò)誤.應(yīng)選：Co8答案及解析：答案：C解析：此題考查文藝復(fù)興.由材料信息可判斷出此時(shí)是文藝復(fù)興時(shí)期,“達(dá)？芬奇在繪畫(huà)時(shí)常思考他對(duì)人的遺體進(jìn)行解剖和研究說(shuō)明達(dá)？芬奇繪畫(huà)過(guò)程中的理性,叔耨申項(xiàng)正確；近代嘗試科學(xué)的根底是嘗試實(shí)證,達(dá)?芬奇雖然進(jìn)行了,實(shí)但驗(yàn)嘗試的目的旨在幫助其繪畫(huà),故A項(xiàng)錯(cuò)誤；奔放情感是浪漫主義繪畫(huà)的特點(diǎn),發(fā)生時(shí)間是在19世紀(jì)上半葉,故B項(xiàng)錯(cuò)誤發(fā)蒙運(yùn)動(dòng)否認(rèn)了天主教的神學(xué)理論,故D項(xiàng)錯(cuò)誤.9答案及

11、解析：答案：B解析：10答案及解析：答案：B解析：牛頓力學(xué)定律證實(shí)了自然界的規(guī)律,從物理學(xué)上否認(rèn)上帝地位,“使人對(duì)本身的熟悉以及對(duì)世界的熟悉發(fā)生劃時(shí)代變化,伽利略的“自由落體定律鞭策牛頓力學(xué)定律的形成,但在對(duì)上帝的熟悉上弁沒(méi)有發(fā)生劃時(shí)代變化,故A項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文的“生物進(jìn)化論從生物學(xué)上否認(rèn)上帝造人說(shuō),對(duì)上帝的熟悉上發(fā)生劃時(shí)代變化,故B項(xiàng)正確；普朗克的“量子假說(shuō)是物理學(xué)對(duì)微不雅世界熟悉的深入,但在對(duì)上帝的熟悉上弁沒(méi)有發(fā)生劃時(shí)代變化,故C項(xiàng)錯(cuò)誤；赫胥黎的“人猿同祖說(shuō)是對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論的開(kāi)展,不具有劃時(shí)代影響,故D項(xiàng)錯(cuò)誤.11答案及解析：答案：C解析：浪漫主義藝術(shù)在歐洲興起于18世紀(jì)末19世紀(jì)初,不符合

12、時(shí)間限制,故 A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要講述意大利一些人物傳記的傳布,沒(méi)有表達(dá)出打破教會(huì)的精神專制,與宗教鼎新無(wú)關(guān),故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“我已經(jīng)能閱讀您的大作了,可得出歐洲北部城市的民眾對(duì)自身價(jià)值的必定,人文主義傳布到歐洲其他地域,故C項(xiàng)正確；17 -18世紀(jì)發(fā)蒙運(yùn)動(dòng)中理性原那么獲得了普及認(rèn)同,與材料時(shí)間不符,D項(xiàng)錯(cuò)誤.故12答案及解析：答案：B解析：由材猜中的“ 16世紀(jì) “19世紀(jì)中期弁結(jié)合所學(xué)常識(shí)可知,隨著文藝復(fù)興、宗教鼎新、發(fā)蒙運(yùn)動(dòng)以及自然科學(xué)的開(kāi)展,到19世紀(jì)中期時(shí),基督教神學(xué)受到?jīng)_擊,教會(huì)掉去B項(xiàng)正原有的權(quán)威,因此達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)雖遭到教會(huì)反對(duì),但弁未受到教會(huì)的人身毒害,故確.進(jìn)化論在 19世紀(jì)

13、中期時(shí)誕生, 弁未得到人們的普及接受,A項(xiàng)表述不合史實(shí), 故排除；C項(xiàng)與其遭到教會(huì)毒害與否無(wú)關(guān),故排除；材料現(xiàn)象的呈現(xiàn)是由于教會(huì)掉去原有權(quán)威,與教會(huì)寬容政策無(wú)關(guān),故D項(xiàng)排除.13答案及解析：答案：A解析：牛頓力學(xué)體系是以嘗試為根底、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式,故材猜中“17世紀(jì)一位科學(xué)家說(shuō)的就是牛頓,牛頓創(chuàng)立萬(wàn)有引力定律,揭示了根本的宇宙法那么,故A項(xiàng)正確；經(jīng)典力學(xué)屬于近代物理學(xué),故B項(xiàng)錯(cuò)誤；太陽(yáng)中央說(shuō)是哥白尼的理論,故C項(xiàng)錯(cuò)誤；說(shuō)明時(shí)間空間的本質(zhì)屬性的是相對(duì)論,故D項(xiàng)錯(cuò)誤.14答案及解析：答案：B解析：1836年的俄國(guó)正處于沙皇專制統(tǒng)治時(shí)期,俄國(guó)還依然是一個(gè)封建農(nóng)奴制國(guó)家,？欽差大臣？里的情節(jié)反映的是小官吏被誤認(rèn)為是欽差大臣而備受湊趣和奉承以至于行賄,這是沙俄陳舊迂腐的專制體制的產(chǎn)品,B ;當(dāng)時(shí)的俄國(guó)處于封建制時(shí)代,故 A中的“本錢主義政治不符合史實(shí),所以排除；劇作表示的是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的風(fēng)格,故C不符合題意,所以排除；題干沒(méi)有反映拜金主義,故排除D o15答案及解析：答案：D解析：回憶所學(xué)常識(shí)可知,發(fā)蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的開(kāi)展的重要表示之一是盧梭質(zhì)疑理性,提出了浪漫主義,他認(rèn)為就生活中的很多問(wèn)題而言,依靠情感、聽(tīng)任本能和情緒處事更可靠、更經(jīng)常,符合題意；浪漫主義思潮拉近了人與自然的距離,幫助人類從頭確立了對(duì)自然的尊重態(tài)度,符合題意；浪漫主義思潮讓人們對(duì)不同文明保持一種寬容的心態(tài),符合