1、設計美學第一章復習要點主要概念部分：形態：事物與其特定功能結構相關聯的外在特征。人工形態：是指人工制作物這一形態，它是由天然形態的物質材料經過人的有目的的加工而成。結構：是指產品中各種材料的相互聯系和作用方式。產品結構的特點：層次性、有序性、穩定性。結構的有序性：是指產品結構要使各種材料之間建立合理的聯系，即按照一定的目的性和規律性組成。結構的穩定性：是指產品作為一個有序的整體，無論處于靜態或動態過程中，它的各種材料之間的相互作用都能保持一種平衡狀態。結構的層次性：是指根據產品復雜程度的不同，它的結構可能包含零件、組件、部件等不同隸屬程度的組合關系。感覺：是客觀事物的個別屬性在人腦中的直接反映

2、。知覺：是以感覺為基礎，它是以感官刺激引發的，經過組織化的個人經驗、形成對客觀事物的總體屬性和各屬性之間相互聯系的整體反映。定勢：是行為的準備狀態，主要由過去的經驗和知覺者的需要、情緒、態度和價值觀念所決*a£o完形質：由知覺結構所形成的事物特性，如曲調，風格等.形式自由度：產品形式在設計創造中的變化范圍.技術規定性：物質產品生產所依據的制作要求.意境：由產品實體與空間，形象與意義作用于人所產生的精神境界.一、填空題1、形體學的研究首先出現在（生物學）領域，生物形態學是研究（有機體結構形態）的科學。生物形態學通過（對動植物的機體結構及其外部形狀關系）來了解它們的不同類型和特征。2、形

3、態是（指事物與其特定功能結構相關聯系的外在特征）可分為（自然形態）和（人工形態）3、廣品的結構一般具有（層次性）（有序性）和穩定性的特點。4、決定產品形成的因素包括產品的（材料）（結構）（實用功能）（認知功能）。5、（對象性）是人的活動的根本特點，也是人的審美活動的特點。6、知覺是以感覺為基礎，是由（由感官刺激引發的，經過組織的個人經驗形成對客觀的整體屬性和各屬性之間的相互聯系）的整體反映。7、視覺的恒常性是指（在視網膜成像不斷變化過程中，我們的知覺映像卻保持不變）8、完形質是指（由知覺結構所形成的事物特征如曲調、風格）9、完形心理學是由（德國）心理學家（韋特墨）開創的。10、同形論的觀點是（

4、經驗到的空間秩序在結構上總是和作為基礎的大腦過程分布的機能秩序是同一的）11、異質同構論說明（直覺經驗的形式與刺激形式之間的相互對應）12、德國美學家將物質對象分為4種類型（自然對象）（技術對象）（設計對象）（藝術對象）13、所謂實踐活動是（人的由主觀見之于客觀的行為，包括物質生產和精神生產，它是一種對象化的過程）14、藝術技巧區別于技術技巧的核心在于（審美效應）15、設計產品屬于（功能形態）形態，它處于（技術形態）形態與（藝術形態）形態之間。16、技術的規定性是指（物質產品生產所依據的制作要求）17、產品技術是指（以審美樣的技術手段來實現自身的功能目的）18、產品是以（功能效用的發揮）作為核

5、心和目的的。19、形式的自由度是（產品形式在設計創作中的變化范圍）。20、意境是（中國美學）的主要范疇，是由（產品實體與空間）（形象與意義）作用于人所產生的精神境界。1. 二問答題設計師為什么要讀“設計美學”？答：第一：這首先是由于設計活動中審美特質所具有的特殊復雜性和綜合性，使得設計師的審美素質和創造力的培養，離不開對審美規律的認識。設計作為社會生產活動的一個環節，不僅是一種技術實踐活動，也是科學和藝術的結合。在產品形態的千變萬化中，形式美指具有從屬的意義，審美價值不能成為一種孤立的追求，功能美才是產品功能與形式變奏中的主旋律。第二：設計美學有助于設計師從美學的視野，加深對于設計歷史和設計原

6、理的理解。設計史為設計原理的開拓提供了歷史借鑒。審美趣味和消費時尚是不斷發展變化的。第三：市場是人創造的，只有依靠設計創新才能開拓市場和創造市場，以取得占有市場的主動權。設計美學將有助于開啟通向現實生活的思想之門。設計美學把產品系統與人的關系作為考察的中心。當今是一個呼喚名牌產品和名牌設計師的時代，設計實施創造品牌的開拓者之一，肩負著重大的歷史使命。設計美學作為一種感性文化的人類學，正在逐步融入整個設計文化、企業文化和商業文化之中。在設計中，美的呼喚和心靈的感應，將促進物質文明向精神文明的轉化，并推動著生態文明與物質一一精神文明的同步發展。所以設計師只有掌握了“設計美學”，設計出來的產品才能在

7、充滿競爭的國際市場上占有一席之地！2. 自然形態的情感內涵由何而來，在功能層面對人有何啟示？答：自然形態的情感內涵產生的原因：第一，人類與大自然充滿熱愛之情，因為它不僅是人類生存的依托，它是構成人們生活的天地。人們詠唱日月星辰，也贊頌田園山水。它們不僅體現了大自然的和諧和有序，而且在與人的生活聯系中被人格化了，賦予了人的意義，也具有了與人情感的契合。第二，與無機界相比，有機界是一個更加色彩紛呈和生意盎然的世界。在生物的每個個體之間，存在著不同的偶然性的變異。這種變異可能適應于環境條件而有利于生物的生存，也可能不適應于環境條件而不利于生物的生存。產生有利變異的生物容易存活，并在生殖中將這種有利的

8、變異遺傳給下一代，而產生不利變異的生物不易生存，從而被淘汰。自然選擇的創造作用在于通過環境對生物發展的影響，使生物的變異、環境的淘汰和物種的遺傳相互作用的結果。第三，自然形態在形成的過程中受到統一尺度的規律作用，這種尺度關系是同地球引力場相聯系的。各種生物形態的美，都是與它自身的生物種屬的特點相關聯的。每一種屬都有自身的尺度，從而構成特定的和諧。功能與啟示：對于自然形態的功能機制具有的啟示作用，人們經歷了一個歷史的認識過程:1開始只是零散的和外在的了解。建筑師根據王蓮葉子里有氣室而浮在水面的特性，設計出具有薄膜結構的建筑造型；1851年倫敦博覽會的水晶宮利用鋼架和玻璃。結構龐大、輕巧，而內部寬

9、敞明亮，為現代建筑的發展開辟了道路2隨著生物科學的進展，產生了仿生學。從生物現象和過程中抽取出適用于技術系統的原理和結構，作為發展新技術的重要途徑之一。例如：根據蜻蜓和蜜蜂等昆蟲具有復眼這一仿生學原理制成了光學測速儀，可以精確的測量運動物體的速度；根據魚類流線型身體適合在水中快速游動的原理制造的潛艇比原來的潛艇提高了百分之二三十等。在自然形態中，最富于情感意蘊最具親和力的便是人體了人們常把自身的比例視為最美的比例，隨之產生的就是以人體比例為基準和尺度，使建筑模數化。其中既著意于建筑尺度與人的適應性，同時也包含了對人體美的模仿和贊賞。3. 人工形態中的，材料、結構、形態與功能之間是怎么聯系和互動

10、的？答：從一般系統論的觀點看來，任何人工產品都是有各種材料按照相應的結構形式組合起來的系統，以實現特定的功能。才來哦、結構、形式和功能成為人工產品所不可缺少的構成要素。其中，材料是產品物質基礎，結構是產品內部不同的材料的組合方式，形式是產品材料和結構的外在表現，功能則是產品與外部環境的互相作用，從而構成了對人的一定效用。1材料是結構的基礎。制作任何產品都需要利用一定的材料，新材料的出現，為產品結構的變革提供了物質前提。同時，材料的選擇對產品的工藝性能、質量特征性以及市場效果都具有重大影響。2產品總是由材料按照一定的結構方式組合起來的，從而發揮出一定的效用功能。任何結構的構筑都要依靠一定的材料，

11、材料是結構的物質承擔者；另一方面產品的功能則是由結構決定的，結構是產品的物質功能的載體，它是實現產品物質功能的手段集合。3產品的形式是材料和結構的外在表現，即由一定的形體、色彩、質地等產品外觀的物質要素所構成，他可以直接為人所感知。形式總是受制于材料、結構和物質功能的要求，但同時它又積極的影響到產品物質和精神功能的發揮。4產品的功能是產品動態系統產生一定活動方式的能力，即將一定的輸入轉化為特定輸出的能力，任何一個產品，在設計時首先要對其功能作出明確定義，才能明確揭示出這一產品的內涵和要求。4人工形態與自然形態的有何不同？答：1人工形態的東西是人們有目的的勞動成果，直接用于人的滿足人的需要，因此

12、它的存在具有符合人的目的性的特點，而自然形態的東西并不以符合人的目的性作為存在的前提。2人工形態具有人的主體性特征，主體性反映了人作為活動主體所具有的需要、目的、意向和心理特征。3由于人的生產活動都是在一定的社會關系中進行的，所以使人工制品都具有一定的社會性，成為特定社會的文化產物，這就使人工形態總是隨著社會歷史的變遷而變化。5.簡述內容與形式的相互關系。答：從內容與形式的主從地位上看，內容決定形式，形式是為內容服務的。然而從它們的相互聯系上看，任何形式都是內容向形式的轉化，而任何內容都是形式向內容的轉化，它們之間又相互依存和轉化的關系。這就是說，一方面形式本身具有相對獨立性，它可以單獨發揮自

13、身的作用；另一方面形式又直接取決于并影響到內容。這一點具體表現在：形式總是受制于材料、結構和物質功能的要求，但同時他又積極影響到產品物質和精神功能的發揮。當產品的材料、結構類型和使用功能已經確定時，形式在技術條件的制約下所允許的變化范圍稱為形式的自由度。6完形理論和人的感知特性包括哪些內容？答：一完形理論可以較好地說明人的審美經驗和藝術所具有的表現性，對于知覺形式的組織，完形理論認為：人的視知覺是集中在視覺域中一部分事物上的，這部份稱為圖形，而其余部分則稱為背景。人所知覺的事物可能是由不同的刺激物構成的，它們之間的組合一般包括以下內容：1接近組合2相似組合3良好圖形組合4組合中的競爭與聯合5整

14、體與部分的關系6參照系的影響7知覺定勢二人的感知特性包括感知覺和感受性。1感知覺又包括感覺與知覺。感覺是指感覺是客觀事物的個別屬性在人腦中的直接反映。感覺也是審美感受中不可缺少的一種基本心理要素，它也可以引發人的某些生理快感。知覺是以感覺為基礎，它是以感官刺激引發的，經過組織化的個人經驗、形成對客觀事物的總體屬性和各屬性之間相互聯系的整體反映。感覺又包括時間模式和空間模式兩種。時間模式的作用有三種：積累作用、融合作用、適應現象。空間模式的作用也有三種：1空間的積累和擴散2空間融合3同時對比2感受性是指人的感覺經驗，可分為知覺恒常性和空間異向性。知覺恒常性是視覺空間產生的一種明顯作用。空間異向性

15、是視覺空間根據方向的不同而具有不同的質。7.物質對象可區分為哪些類型？它通過哪些特性對其作出不同界定？答：德國美學家本澤將物質對象可區分為四種類型：自然對象、技術對象、設計對象和藝術對象。他通過以下三種特性對他們做出了不同界定：即固有性、確定性和預期性。所謂固有性，就是指自然夭成的；所謂確定性是指依據某種客觀規律來制作和發揮效用的；所謂預期性是指事先對其功能效用有明確預期和規劃。8自然對象、技術對象、設計對象和藝術對象之間有何區別？答：自然對象是天然固有的，而其他對象則是有人工制作的。技術對象是依據自然規律構筑的，其技術制作和功能的發揮具有確定性，同時它又是按計劃目標制作的，具有預期性；設計對

16、象同樣是按計劃目標制作，也具有預期性。但它還有審美效應，由此產生了某種不確定性。藝術對象同樣具有審美效應的不確定性，然而它與設計對象的區別之一在于具有不可重復性，此外還具有非預期性，往往訴諸于直覺和靈感，這也是它與技術對象和設計對象的不同之處。9藝術的形成過程答：藝術的源頭可以追溯到史前期，阿爾塔米拉洞窟壁畫和拉斯科石窟的史前壁畫除了彩繪外還有大量的線雕，這些舊石器時代的繪畫和雕塑的產生與史前人的生產活動都具有直接的聯系。史前人的繪畫者特有的藝術表現能力，并非出于藝術意圖，而是對生存的渴望和對饑餓的恐懼，使他們產生對于對象的激情，并把這種情感升華為一種“藝術”的能力。古代西方，人們普遍把藝術看

17、作是按照一定規則制作物件的本領，建筑雕塑、細木工、裁縫和手工藝都可以看做是藝術。藝術家被當作手工藝人，他們的制作能力被看做是一種技藝，最初，音樂和詩并不包括在藝術中。到了希臘古典時期，音樂和詩歌才擺脫了巫術祭祀和神靈啟示的神秘色彩而世俗化。經過古希臘和羅馬藝術的繁榮以后，藝術曾長期淪為宗教的婢女，直到意大利文藝復興運動的興起，逐漸使藝術擺脫了宗教的束縛，走向自律。18世紀德國啟蒙運動以來，從文克爾曼、萊辛、赫爾德到歌德等人，進一步把藝術從手工藝人的技藝提高到了洋溢著審美和精神價值的新高度，并且把實用藝術與純藝術作了區分。總之，藝術是人對世界進行精神掌握的一種方式，他所反映和表現的對象是人的社會

18、生活，社會的人及其內心世界成為藝術反映的中心，因此，藝術的實質不是對現實的模仿，而是對現實的一種審美發現。10在功能形態中幾何造型與有機造型各有什么優劣？答：產品是以功能效用的發揮作為核心和目的，從這種意義上說，產品是依據功能功能造型的，所以它屬于功能形態。包豪斯設計學院的開創性工作之一，便是進行了工業產品形式的純化，它強調以幾何造型為主，使產品形式單純明快、輪廓簡單，為工業時代的產品造型開拓了道路。利用幾何形體來構筑的產品造型，離不開點線面的處理，具有抽象性，它是以數為基礎，構成不同數量的比例關系，設計師可以將和諧與比例的法則運用于產品的功能形式上，如通過形式和色彩的單純化來達到簡潔和統一的

19、效果，使產品有著豐富的造型，增加親切感和舒適感。但完全遵循比例原則就會使藝術缺乏生氣，對于抽象形式的選擇，不能完全依據理性。而且會使建筑師喪失自身個性的表現。而有機形態是指可以再生的，有生長機能的形態，它給人舒暢、和諧、自然、古樸的感覺，但需要考慮形本身和外在力的相互關系才能合理存在11技術形態與藝術形態的特征以及相互之間的關系。答：1）技術與藝術都是具有生產形態的一種社會實踐活動。作為生產形態，兩者分屬于物質生產和精神生產的不同領域被。藝術創作是一種精神生產，它要通過某種物質媒介把藝術意象客觀化和物質化。它是精神內容的傳達媒介和物質載體，因此只具有精神功能。而技術活動是一種物質生產過程，它的

20、產品首先具有物質的、實用的功能，同時也具有某種精神的功能。）技術和藝術在于滿足人的不同需要。技術直接推動著物質生產和社會物質文明的發展，而藝術活動作用于人的精神世界，它通過審美效應發揮著認識的、教育的、心理調節的和娛樂的功能。因此，技術產品對于不同的接受者具有同一的物質效用，而藝術品對于不同的接受者卻可能產生不同的藝術效果。）無論是技術產品和藝術作品，它們的構成中都包含著人的主體因素和外在的客體因素。技術的主體因素是由人的經驗、只是和技能組成的，其客體因素是由工具、能源和材料等組成的。藝術中的主體因素則側重于形式感受、情緒體驗和思想情感等。五. 如何實現對產品造型意境的營造？答：意境是中國美學

21、的重要范疇，也是表征設計產品和審美感受的概念。對于藝術設計品的鑒賞和感受，可以使人進入一種情景交融，虛實統一的精神境界，是審美主體超越感性具體的物象，領悟到某種宇宙或人生真諦的藝術化境界。意境是強調意與境的結合，是這種境界貫注了情思和理趣，形成情景交融。意境具有虛實相生的特點，設計的產品或環境產生的審美意境是對于接受者審美體驗狀況的界定。產品造型中意境的營造與產品所處環境背景有關。此外也與產品的整體關系和細節處理相關聯。每中造型都有起支配作用的立體形狀，它構成造型的主旋律。設計時先確定主體部分，在加上細節和特殊標志，就能得到整體造型。人們在視覺習慣上是先注意整體，然后將視線移到最引人注目的地方

22、。有時設計的成功倒是由于關鍵部分的著意刻畫或細節處理而獲得的。因為細節不僅涉及視覺體驗，而且與人的使用和觸覺感受直接相關。六、評價包豪斯設計學校，并分析其對現代設計教育的影響.設計美學第二章復習要點主要概念：功能：產品能滿足人的需要的特性或對人發揮的效用。需要：需要作為人的屬性，反映了人的生存對外界的依賴性。價值：是事物具有滿足滿足人的某種需要的屬性。審美價值:是事物滿足人的審美需要的性質，具有直觀性。功能價值:是事物滿足人的生理或物質需要的性質。審美淘汰：從宜人性和精神功能出發，在產品選擇中做出的否定。情感性消費：是指向人與自然和諧的、具有人情味的生活。實踐活動：人的主觀之見于客觀的行為，包

23、括物質生產和精神生產，它是一種對象化的過程。審美接受：是人在觀照審美對象時產生的一系列的心理活動過程，從而獲得審美經驗。審美創造：是一種把主觀觀念客觀化和物化的過程。認知：是人的認識活動過程，它是對外部信息的輸入和思維加工。審美意象：是指與一定美的觀念相聯結的心理表象。意向生成：是指設計師對產品形象的構思過程，它是一種融合理智和情感的想象表象的形成運動。同構同功：是指有什么樣的結構便產生什么樣的功能。問答題1技術的產生和歷史的發展。答：技術是人對于自然界有目的性的變革，是為了滿足人的需要，產生于社會性生產活動之中，它反映了人作為自然界的一部分，對自然界的能動關系。技術作為物質生產的手段，它的形

24、成與發展必然與社會物質生產的發展相平行。在古代，技術是人的手藝、技巧、技藝的技能的總稱，由于當時的生產力水平低下，技術活動主要依靠人類長期積累的經驗和技巧。古希臘哲學家曾經把技術看作是制作的智慧。到了18世紀，技術是為某一目的共同協作組成的各種工具和規則體系。也就是說，技術既是一種知識體系，又包含了一定的目的、社會參與性、作為工具知識和設備的硬件以及規則、方法等。技術也推動了科學的形成和發展。最初的科學知識是從技術經驗中總結出來的，蒸汽機的發明標志著科學開始對技術發揮推動作用。在工業技術中，人的技能和技巧的作用相對減弱，機器和工具的作用增強了，這時的技術的物質手段成了技術的主要標志，由此人們也

25、把技術看做是物質手段的總和。現代科學和技術的相互滲透和結合，使科學技術趨于一體化，使得技術活動的領域擴大化了，技術進步涉及到人類活動的一切領域，從物質生產到精神生產，從日常消費到精神消費，都離不開一定的技術設備和技術方法。因此，現代的技術已經不僅僅是一種手段，更是-種展現方式。現代技術進一步使人成為活動的主體，而把自然置于對象化的位置，技術使人與自然兩者之間相互限定，說明了技術并非單純的是人的行動，也包括人與自然的互動關系和人的存在狀態。2需要作為人的本性，有哪些特點？答：人的需要是人內在的、本質的規定，是人全部生命活動的動力和源泉，表現有如下特征：1任何需要都是指向一定對象的，也就是說需要總

26、是對某種事物的需要。2一般需要都有周而復始的周期性。3需要是隨歷史的發展而發展的，隨著對象范圍的擴大和滿足方式的改變而不斷豐富起來。4人類的需要具有一定的共同特征，這使得對于人們需要的把握有了共同的依據。3對人的需要如何加以劃分，它對設計有何啟示？答：關于人的需要類型，可以從不同角度劃分：首先，根據其發展的過程，可以將人的需要劃分為天然性需要和社會性需要。人是動物進化而來的，動物性需要作為人與動物工友的自然屬性，便屬于天然性需要。它們是以本能的形式出現的。天然性需要以揚棄的形式包含在社會性需要之中，并從屬于社會性需要。其次，從其社會功能上，可以將需要劃分為物質性的和精神性的需要。前者包括衣食住

27、行等，它們是與人的生理和物質活動相關的需要；后者是以真善美為核心與人的精神活動相關聯的需要，如認知的、審美的、社會交往的需要。再者，從其存在狀態上，可將需要劃分成現實性的和潛在性的。現實性需要時已經存在的且有具體指向的需要，而潛在性需要則是雖有或缺性感覺但并無具體指向的需要。美國心理學家馬斯洛做了進一步的充實和重大調整，把人的基本需要劃分為六個層次：其一為生物需要，包括安全需要，即對饑、渴、性、休息和安全防護等方面需要的滿足：其二為歸屬關系和愛的需要：其三為受尊重的需要，既保持自身人格的獨立和取得個人價值認同的需要。上述兩項反映了對于社會交往方面的需要：其四為認知的需要，即求的對于事物認知和理

28、解的需要：其五為審美的需要，即對于秩序感、和諧和美感的需要：其六為自我實現的需要，既發揮自身潛能以求得發展的需要。啟示：“需要是創造之母”。人的需要是設計靈感的源泉。對于審美創造來說，人的需要也是它的靈感源泉。人的需要反映著人的本質，這種需要的多樣性和豐富性正是人的發展程度的一種表征。產品的設計正是以滿足人們生存、享受個發展的需要為目的的，因此對于人的需要的意識和把握成為設計師從事審美創造的前提。4. 為什么說人的需要是設計靈感的源泉？答：需要是人對世界作用的動因，作為人的一種心理過程，它是人的內在的、本質的規定，是人的全部生命活動的動力和源泉。從需要的存在狀態看，需要有現實性需要和潛在性需要

29、，現實性需要是已經存在的且有具體指向的需要，而潛在性需要則是雖有或缺性感覺但并無具體指向的需要。由于沒有具體的指向性，所以這種需要還不具有現實性，只是一種潛在狀態的存在。只有當這種需要的對象出現以后，這種潛在的需要才能轉化為現實的需要。由于設計是帶有規劃性質的創造活動，它的目的是指向未來的，所以它的著重點在于不斷滿足人的潛在性需要。也就是說，設計師在從事設計活動時，應該樹立的第一個觀念便是如何把握不同人以及社會的需要，并為滿足人的潛在需要提供具體對象來開拓市場和創造市場。所以說，人的需要是設計靈感的源泉。5. 為什么審美需要具有滲透性，它反映在人的多種活動之中？答：審美需要是人類的一種自我意識

30、和自我確證。從本能欲望過渡到審美需要，它既是一個社會性的歷史過程，也是個體性的情感過程，情感是與有機體的需要相聯系的，同時又在社會環境中，特別是在人際交往過程中發展起來的。所以人的審美需要，一方面可以通過單獨的精神活動來獲得滿足，如藝術欣賞或藝術創作；另一方面它也融合和滲透在人的日常生活和物質活動過程中。在獲得某種物質或功能滿足的同時，也會追求在審美上的滿足。在人的衣食住行中，當基本的物質需要滿足時，便發生相應的審美需要。因此，物質消費中的審美要求具有一定的從屬性，它是以前者為取向的；同時也具有伴生性，使人的任何物質活動本身也充入精神生活的內容，審美活動的滲透性，使人的日常生活也轉化為一個審美

31、世界，整個生活環境都成為人的價值和意義的表征。這樣就使人們的日常生活也會充滿愉悅和情感體驗。6為什么說人的實踐活動的具有雙向結構？答：實踐活動是人的主觀之見于客觀的行為，是一種對象化的過程，它不僅包括主體和客體兩極的存在，而且包括向對象方向和向主體方向兩個不同方向的運動，前者是主體向客體的運動，后者則是客體向主體的運動，他們構成了實踐活動的不同方向的內容。從對象對主體的作用看來，對象的原有屬性制約著主體活動，使對象向活動過程過渡，轉化為主體的活動要素，并內化為主體的心理結構。由此我們說，實踐活動具有實踐活動具有雙向結構。7實踐活動包含著三個要素：1目的性2應用一定的手段3實踐的結果8功能三分法

32、指的是：實用、認知與審美審美價值的產生正是根源于：人的本質力量的對象化。9產品實用功能與審美功能之間的存在什么樣的內在聯系？答：實用功能是產品最基本的功能，它是通過產品自身完成的物質、能量和信息交換過程，以滿足人的某種物質的或文化的需要。產品的審美功能是通過產品的外在形態特征給人以賞心悅目的感受，喚起人們的生活情趣和價值體驗，使產品對人具有親和力。審美功能是在產品語言的基礎上產生產生的，人們常常把對產品的要求歸納為“適用、經濟、美觀”，就集中反映了對產品實用功能和審美功能的要求，產品的審美表現應該與整個產品的功能目的性相一致，這是依據功能取向的原則。也就是說，產品的審美表現應圍繞其功能內涵而展

33、開，并與使用目的和應用場合相協調，由此，產品在使用與外觀的統一中取得自身的審美價值，也使功能美成為產品審美形態的核心。10在產品設計的歷史中，實用和認知因素是怎樣向審美因素轉化的？答：產品審美功能的發揮離不開對產品形式的創造，我們可以從產品形式因素的背后發現發現產品從使用逐步向認知和審美轉化的軌跡。商周時期，我國已由新石器時代步入青銅器時代，各種磨制的石器逐步為青銅器所取代。這時石器實用功能漸漸消退，而用于祭奠、隨葬或巫術禮儀等，于是石器發展了它的認知功能，成為標志社會等級和權力的各種禮器。統治者不僅用禮器作為作為“禮天地四方”與天地神鬼交往的媒介，而且用于“等邦國”的政治權利的象征。石料的選

34、材越來越精良，制作工藝越來越細致，原來作為生產工具的石斧，變成了禮器的玉斧，又變成了玉圭，隨著時代的發展，玉石器的權利象征和禮儀功能消退后，玉器便成為一種陳設和裝飾品，當時的士大夫爭相佩戴，成為一種審美時尚，玉器所用質料的質地、紋理和色彩具有不同的審美表現力。石器從早期的實用功能轉化為審美功能。同樣中外建筑的發展，希臘陶器與中國陶器的發展，這些物的審美價值體現了其自然尺度與人的尺度的統一，它們既不脫離產品自身的物質規定性，又體現人的主體特征，把功能完善與人的直覺感受完全協調一致起來。11淺談功能與形式關系之辯答：現代工業設計思想的產生，是圍繞產品功能的概念而展開，長期以來，人們把功能與實用目的

35、聯系在一起的時候，也把功能性等同于實用性，從而忽視了產品的精神功能。19世紀中葉以來，在建筑學領域中明確提出了“形式依隨功能的觀點”的功能主義口號。功能主義運動在美學上的價值在于，它“在物質產品工業生產過程的合理性中，發現了造型審美的表現的決定性因素。”因此，功能主義造型的審美特征，是以技術的目的性形式為基本模式的。然而現在人們從這個口號本身發現了兩個問題：1不僅與功能相關的因素影響對形式的選擇，而且與產品生產相關的（材料工藝）也會影響對形式的選擇。2功能的概念并非單一的，它可能具有不同的層次和內容，因此，這一口號的邏輯內容是不完整的。產品是一種物質系統，它是由各種要素組成的，一個物品要是它發

36、揮正常的功能，首先就要研究它的本質，因為它要用于實現自身的目的，也就是說，實際地完成它的各種功能、耐用、經濟和美觀。如果說審美也作為產品的功能之一，那么形式的創造便可納入審美功能的范疇。這樣，功能與形式的對立本身便不復存在了，因為形式的創造也屬于功能的范疇。隨著功能概念的拓展，“形式依隨功能”的口號也就退出了歷史舞臺。12產品與人的相互關系答：產品的功能是產品設計的核心，它體現了不斷滿足人們日益增長的物質和文化的需要。一個產品，從設計生產到使用和廢棄處理，歷經一系列的過程，在這個過程中，產品是以不同的“社會角色”與人發生關系，同時也表現出人的不同社會期待。如一部汽車，它除了會與購買者產生關系外

37、，還會與駕駛員、乘客、維修人員、行人、街道居民以及旁觀者都會發生關系。因此，產品的功能與人的功能在本質上是相互聯系的，它們既具有同一性也存在著差別。產品的功能是作為人的功能的強化、延伸或替代。產品一方面使人的活動能力提高了，活動范圍擴大了，另一方面也產生了人所未有的功能。車輛成了人的代步和承載的工具，電腦成為人腦的延伸，飛機和宇宙飛船填補了人的能力的缺憾。13.為什么人最初是從功利觀點來觀察事物和現象，后來才站到審美的觀點來看待它們？（審美活動形成的過程？）答：1.審美意識的產生，是與人的有目的的變革自然的生產實踐活動聯系在一起的，早在舊石器時代，史前人為了生產勞動的需要，能夠制造和使用各種粗

38、陋的工具，這些石器工具雖然是以原始技術制作的，但工具的本身已經比較規則，有了初步的對稱形式和比例關系，以至于后來當人們見到這些形式時，不必想到具體的應用效果，便能體驗到一種莫名的愉悅感。原始的擬人化的世界觀和巫術觀念，對于審美活動的形成起來催化作用，由于生產力的低下，史前人主觀上按照巫術原理去影響狩獵對象，以便能捕獲獵物；但在客觀上卻能激發人們的感受力和情緒體驗，形成狩獵舞和戰爭舞。巫術模仿在開始時與審美是毫無關系的，但客觀上卻成為審美活動的形成中介，它培養和加強了人們的模仿藝術才能和審美感受力，它所形成的藝術形式卻成為人們思想情感的表達方式和社會交往的媒介。由此使審美成為人的精神需要和心理能

39、力。設計美學第三章復習要點主要概念：期待世界：是構成讀者希望接受和理解的文學作品的條件系統。集體無意識：是由各種遺傳力量形成的心理傾向，它是先天的非個人的心理機制。個體無意識：是以一種情結表現出來的原型。文化：是人類所創造的特有的生存樣式系統，它是人作為社會生活的主體和從事自我創造和發展的成果。文化模式：是指文化類型特定的構成方式及其穩定的特征。文化生態系統：將各種文化形態依其與自然環境關系的密切程度的連接而構成的系統。文化進化：是人類社會發展的主要形式，是以社會化的組織形式通過文化的傳承和積累而實現，具有質的飛躍。文化整合：是指不同的文化之間相互吸收、融化、調和而趨于一體化的過程。生態系統：

40、指有機體與環境之間形成的相互依存和相互作用的系統。設計：一種綜合性策劃和形式創造活動，作為生產的前提，它以觀念的構思形成產品的表象。大設計：從人與環境的和諧共生關系中去規劃和安排各項具體的設計任務。生活方式：是指除物質生產和交換外，人們日常社會生活采取的各種形式。時尚：在生活方式的選擇上所形成的社會流行傾向。市場機制：依據商品交換原則形成的社會資源分配方式。邊際效用：是指有無某一種商品在效用上的差別。消費定勢：是消費者依據過去的經驗或習慣性選擇來購買商品的現象。1為什么說實用功能是產品的最基本的功能？答：1因為人的物質需要的產生是先于精神的需要，人要生存，就要解決吃、穿、住的問題，就要具備一定

41、的物質條件，所以產品首先就是用來滿足人的某種物質需要。2就產品與人相互作用的發生學過程而言，產品的實用功能是各種精神功能產生的根源，從人類生產發展的歷史過程看，產品先是取得了實用功能，以后才逐漸產生出認知的和審美的功能。2文化概念的界定答：從詞源學的角度來考查，文化一詞源于拉丁文，其原意是對土地的耕耘和植物的栽培，后來引申為對人心身的教養。文化實質上就是“人化”，文化是人的創造物，體現了人的本質力量，任何文化活動都是人的活動，從而也是為著人的活動，所以人不僅是文化的主體，也是文化的目的，文化的發展總是以滿足人的需要和促進人的全面發展為目標。文化是人類實踐的產物。文化的產生和發展，都是以人類現實

42、的實踐活動為基礎。由此,也使文化成了人類特有的生存樣式。人的實踐活動所具有的工具結構使文化得以保存和積累。作為實踐手段的工具，不僅傳遞著人類的實踐經驗，規范著主體的活動方式，而且塑造著人類的文化心理結構。總之，文化體現了人作為歷史活動的主體進行自我創造和自我實現的成果和過程。文化的每一個進步都有助于人的發展，人們所追求的真善美相統一的自由境界，便是文化的理想和終結價值所在。3文化形態的構成及其特征是什么？答：文化形態的劃分，一般采用三分法，即將文化劃分為器物文化、行為文化和觀念文化器物文化是指物質層面的文化，它是人們在物質生活資料的生產實踐過程中所創造的文化內容，它集中反映出人和自然的關系，使

43、人們在改造和利用自然對象的過程中取得的文化成果。行為文化即制度層面的文化，它反映在人與人之間的各種社會關系中以及人的生活方式上。觀念文化是指精神層面上的文化，是在前兩種文化基礎上形成的意識形態，它是以價值觀或文化價值體系為中心，包括理論觀念、文化理想、文學藝術、宗教、倫理道德等。也有人將文化分為第一類文化和第二類文化，第一類文化包括器物文化和智能文化。前者是指工具、機器、設備以及各種器物為主的物質形態的東西，后者是指以科學技術的知識和技能為主的智力的和精神形態的東西。兩種文化類型都反映了人與自然的關系，為人類生活提供最基本的條件。第二類文化包括行為文化和觀念文化。是指在認識、調整、控制和改造社

44、會環境中所取得的成果。4如何實現文化的進化與傳承？答：人只有在社會中才能從事文化創造，文化的進化也是在具體的社會歷史聯系中實現的。這是因為：1無論是精神生產或物質生產，都需要人們之間的分工協作和相互配合，這就促進了人們之間的社會關系。2人們所創造的文化成果，只有通過傳播和交流才能為人們普遍享用。這種文化成果也成為加強社會聯系的一種媒介，使社會形成一個整體。社會是以一定的組織形式來積累和保存各種文化成果的，并一代代傳遞下去。文化在這種積累中取得愈來愈大的發展功能，文化的社會聯系越廣、越緊密，文化進化的歷史背景其內涵越豐富越深刻，那么文化的發展也就越快。人既是文化的主體，又是社會的成員，因此文化的

45、傳承，一方面要通過一個個有生命的個體來進行，另一方面文化作為一種社會存在，這種傳承又相對于獨立與個人而具有有機體的性質。5.為什么說設計是多種文化的整合？答：要了解設計的文化整合原理，不妨從一般設計的程序和方法開始，社會需求決定了要設計和要生產什么產品。然而設計的可行性取決于科學技術的水準。一個設計師必須對當前的技術水準有一個概括的把握，也就是說，他一方面還要了解科技發展的動向，另一方面還要了解顯示對技術的接受程度。在此基礎上，他才能從社會需求的多樣性中選擇設計的目標。社會需求總是受社會政治的、經濟和文化狀況所制約。在這里，已經體現出設計是科技要素與社會要素的一種綜合，不論是技術水準或市場需求

46、都受到實際接受程度的影響。文化整合是一個多種要素相互綜合的過程，它是通過設計師的主體創造性實現的。從產品與消費者和環境的關系上看，產品設計包含了三個方面的綜合：其一是產品自身屬性的綜合；其二是有消費者本性所構成的屬性綜合；其三是與產品在特定環境中發揮作用的條件相關的屬性綜合。在設計構思過程中，邏輯思維、抽象思維、科學知識、設計師的概括能力以及符號語言等理性的東西，總是與形象的、激情的、直覺的、無意識的、感性的東西交織在一起的。設計具有某種不確定性、多方案性，并且它缺乏一種明確的評價標準。從設計的專業和知識領域看，產品設計是結構與造型的一體化，是工程設計與工業設計的結合。前者是以技術科學為基礎的

47、，后者還涉及藝術造型能力和社會科學、人文科學知識。設計的文化整合原理，不僅體現在結構設計和造型的一體化，產品設計和市場營銷的統一上，而且還體現在這一系列工作背后的知識和文化的相互關聯上。這就是說，要把滿足人的全面發展的需要作為設計的最終目標。設計是推動生產發展以滿足人們不斷增長的需要的手段。因此全面提高設計師的文化素質和文化自覺，是實現設計文化整合的根本保證。6生態設計對社會可持續設計有什么作用？答：生態設計涉及一切生產或生活領域，在工業生產的過程中，生態設計在與實現無廢料或少廢料的封閉循環式生產工藝，以便通過物質或能量的多層次的分級利用既節約資源和運輸成本，有減少廢棄物以保護環境。城市環境的

48、生態設計關系到整個城市的環境效益和居民的生活質量，城市人口的不斷增加，擁擠成為都市生活的一大特征，交通的擁擠，不僅堵塞車流的行進，而且造成事故的多發。城市綠地和園林建設是改善城市生態結構的重要途徑，不同的植物群落具有除塵殺菌，吸毒抗污、消除噪音、改善小氣候和減弱城市熱島效應的功能。城市環境的生態設計，首先表現在園林綠地的生態效益與景觀的統籌規劃上，樹木是城市造林的手段，為建筑物、街道和廣場提供造型的多樣性，它可以轉化尺度，引導視線、分割空間的作用，具有高度的審美價值。在設計住宅和室內環境時，要充分考慮到人對環境的各方面要求，其中包括：防護和安全性、穩定性、獨立性等，保持視聽和大氣的清潔，給人以

49、舒適感和溫馨感。產品的生態設計，可以減少資源和能源的消耗，減少對環境的污染以及廢舊材料的回收利用，拒絕華而不實和過分鋪張浪費的過度包裝，注重環境效益和真正的生活質量。科學技術社會應用的人文化趨向，使生態設計觀念進一步滲透到城市規劃建筑和環境設計、工業設計和工程設計領域，形成了對這些設計的一種導向和組織管理模式，以便為人的未來生活方式勾畫藍圖。7生活方式是怎樣形成的？對時尚的產生有何影響？答：生活方式的形成是社會條件與自然條件、物質狀況和精神狀況綜合作用的結果，但生產方式具有主導的作用。一個社會的生活方式是通過無數個人的生活樣式實現的。這種生活樣式的選擇不僅與個人的生理特點和生物需要相關，而且也

50、受本人的價值觀和生活觀和生活理念的支配。生活方式的實現有賴于一定的物質基礎。要開展健身活動就要有相應的器材和場地，物質條件的豐富為人們的生活方式的選擇提供了多樣性。任何生活方式都是通過一定的形式和秩序表現出來的，形成特定的生活節奏韻律和審美情調。中國式的茶館、夕卜國式的咖啡廳都各有不同的生活內容和情趣。同時在商品的選擇上，往往反映出人們對生活的看法和價值取向。在生活方式的選擇上存在著某種社會流行的傾向，即時尚。它是人們當下的一種生活崇尚和趣味性追求。它反映了人們趨時的一種變化。例如：在服飾方面流行色的產生，服裝款式的更替，家具樣式的變遷等。特別表現在物質消費方式，閑暇活動方式以及人們交往和節慶

51、方式的改變上。8時尚的美學特征是什么？答：時尚往往是通過一定形式的審美激發作用而興起的，它具有一定的新異性和趨時性，適應于人們的某種潛在需求。時尚的流行，說明它具有一定的社會普遍性，成為眾多人群一種自發性的追求。時尚流行的范圍視其影響力和需求而不同，流行時間的長短也各異，如牛仔服的流行具有長盛不衰的勢頭，它已經從一種時尚的流行而轉化為習慣，而時裝的流行則具有周期性，它是在不斷的變化中以維持新鮮感和吸引力的。造成時尚流行的心理機制，在時尚演化的過程中表現出不同的心理，一種是求新求異、喜新厭舊，以滿足自我表現或自我實現的需要。另一種心理動機是從眾，它是在一定的社會壓力下產生的順應行為，它表現為一種

52、被動的社會認同。時尚的形成總是與一定的社會觀念和價值取向有關。一種新觀念和新思想，必須通過具體的生活形式才能轉化為一種時尚，同時也需要有一定的社會條件和物質基礎作為依托。總之，時尚是一種生活之流，它是作為社會文化心理的折射，曲折地反映出人們的各種需求和趣味。正確運用流行的心理機制，通過示范和暗示作用可以實現對人們生活方式的引導，對于產品開發和市場開拓具有重要意義。9.為什么說市場效應具有二重性？它的積極方面和消極方面是什么？答：市場是商品交換的場所，商品作為一種設計成果，它是在文化進化過程中整合的產物，因此具有特定的文化價值，同時商品作為物質生產過程的一個環節，又要服從于市場機制。要認識市場市

53、場效應存在的二重性，就要從文化價值與商品價值概念的分析入手。商品的價值是由價格來體現的，商品的價格在市場經濟的運行中可發揮多種積極的功能。首先，價格具有傳導市場信息的作用，人們可以從價格的變化中看出商品相對稀缺的程度。其二，價格可以發揮調整資源配置的作用。價格的變動直接引起供給和需求、生產和消費的變化。其三，價格起著控制成本、促進技術進步的作用，從而使生產企業提高生產率，降低社會平均必要勞動量。文化價值與市場價值有所不同，文化是人作為社會生活的主體和從事自我創造和發展的主體，文化價值是指某一事物對于人的全面發展所具有的意義，而最高的文化價值在與實現真善美相統一的自由境界。因此，不能把產品的文化

54、價值簡單的理解為產品的使用價值。市場效應的消極方面表現在商品的價格取決于消費者對它的效用評價和需求程度，而不完全取決于它的生產成本。商品價值與文化價值之間可能產生矛盾和對立，首先也是市場效應的二重性造成的。此外，大眾的實際文化需求，由于多重中間因素的折射而反映在市場需求中，會變得扭曲、模糊不清甚至產生顛倒。這是市場機制難以避免的一種“哈哈鏡效應“。這種效應會引起各種市場假象。在時尚潮流中，利用人們的物質欲望和攀比心理不斷形成的銷售高潮。在這些潮流中，低層次的需求被夸大，而高層次的需求卻被掩蓋了，由此造成商業的畸形發展。由此看來，市場可能造成扼殺文化創造的現象。10如何統一設計的文化取向和市場取

55、向，通過市場機制促進文化的健康發展？答：產品的創意設計能否在市場上取得成功，與市場調查核對市場需求的把握有直接的關系，實踐證明，產品的設計不僅要確保良好的功能，還要有優異的外觀包裝設計以及合理的價格定位，最終決定商品命運的是消費者，只有符合市場需要的產品才能取得成功。消費者被看做是市場伙伴，他們決定著企業的生產，因此也就間接的決定了企業的盈利或虧損，消費者的行為是制定企業戰略的出發點，也是企業確定產品策略以及產品功能、價格和信息設計的基礎。也就是說對市場的占有就是對消費者心靈的占有，這樣可以使設計產品對市場的占有經久不衰。消費的購買行為一般受消費定勢的影響，而消費定勢一旦形成，便在商品的選擇中

56、表現出明顯的個人偏好，感覺因素和社會時尚的影響就越大。這種消費定勢的形成，首先與商品質量有關，并且能夠在高質量的基礎上能夠取得商品的獨特性，即品牌特色，產品內在功能和外在形態的獨特性構成了產品的品牌特色，這種特色是根據消費者的需求特點形成的，沒有特色的商品必然會淹沒在同類產品的汪洋大海中。市場需求會不斷推動產品的更新換代，在產品市場的開發中，設計的目標是指向未來的，只有根據人們的潛在需要去主動開拓市場，引導消費時尚，才能提高生產的預見性可主動性。從而促進產品的文化價值與商品價值的健康發展。11商品審美價值原理是什么？答：商品的審美價值原理主要體現在商品的美與商品的使用價值和交換價值的關系上。商

57、品的使用價值導致了人們購買商品的決定。然而在完成商品交換之前，消費者本人主要是依靠對商品的直觀印象來決策購買的。這種直觀印象離不開商品的形象特征和美，商品的美成了整個商品使用價值的展示和承諾，進而成為商品流通的功能承擔者。商品的審美創造不僅可以滿足人們的物質和文化的需要，提高人們的精神文明水準，而且有助于提高企業的形象力和競爭力，給企業帶來巨大的經濟效益。設計美學第四章復習要點主要概念：形式：是指內容的外部表現方式、類型和結構。形式美：事物的形式因素的自身結構所蘊涵的審美價值。審美形式：是指審美對象的感性形式，也就是說，作為感覺對象的形狀、質地、色彩、以及構成某種空間秩序的相互關系和外在形象。

58、審美判斷：是人們對于對象作出的審美評價，是以情感為中介，以生活邏輯和個體審美經驗為依據，不含有概念的抽象和邏輯的推理。技術美：人的勞動物化在產品中對自然規律的揭示所形成的審美價值。功能美：實用產品所具有的合目的性特征的形式表現。藝術美：以表現人的社會生活和精神世界的藝術作品的美藝術形象：是藝術反映社會生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創造出來的藝術成果。同質媒介：是指構成藝術品的媒介對藝術傳達方式能夠產生作用的特性生態美：與滿足人的生態需要相關聯的審美價值。范疇：是人們對事物認識一種概括，它反映著外在于人的客觀世界的各種特性和關系。內容：是指事物的全體組成部分，即其特性、內部過程、聯系、矛盾運動和發展的統一。生態審美：是人把自己的生態過程和生態環境作為審美對象而產生的審美觀照，它把審視焦