1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上山西大學(xué)附中20132014學(xué)年第一學(xué)期高一期中考試歷史試題（考查時(shí)間：90分鐘 ）一、單項(xiàng)選擇題：（共25題，每題2分，總50分）1、秦朝郡縣制與西周分封制相比，最主要的差別在于 （ ）A郡縣長(zhǎng)官由皇帝直接任免，不得世襲 B地方對(duì)天子定期朝貢并提供軍賦和力役C是否與封國(guó)制并存 D郡縣長(zhǎng)官在所轄領(lǐng)域內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)2、資治通鑒記載了唐代宰相劉祎之的名言“不經(jīng)風(fēng)閣（中書省）鸞臺(tái)（門下省），何名為敕（天子之命）”。這體現(xiàn)了（ ） A唐代政治的民主進(jìn)步性 B決策中樞的分權(quán)制衡性 C統(tǒng)治之道貴在外儒內(nèi)法 D君主專制政令不夠通達(dá)3、明太祖實(shí)錄載：“夫元氏之有天下，固有世祖之雄武

2、，而其亡也由委任權(quán)臣，上下蒙蔽故也。今禮所言不得隔城中書奏事，此正元之大弊。人君不能躬覽庶政，故大臣得以專權(quán)自恣。”上述材料反映出明太祖的用意是（ ）A消除地方割據(jù)對(duì)朝廷的威脅 B改革官制C調(diào)節(jié)皇權(quán)與相權(quán)沖突的問題 D強(qiáng)化皇權(quán)4、天禧元年二月，宋真宗下詔：別置諫官、御史各六員，不兼他職，每月需一員奏事，奏事范圍包括“詔令不允，官曹涉私，措置失宜，刑賞逾制，誅求無節(jié)，冤濫未仲,并仰諫官論奏，憲臣彈舉。”這表明在北宋（ ） A.諫官的主要職能是規(guī)諫君主 B.諫官與御史互相牽制 C.官員廉潔高效得到有效保證 D.監(jiān)察制與諫議制合一 5、明成祖時(shí)，“特簡(jiǎn)（選拔）解縉、胡廣、楊榮等直文淵閣，參預(yù)機(jī)務(wù)。閣

3、臣之預(yù)機(jī)務(wù)自此始。然其時(shí)，入內(nèi)閣者皆編、檢、講讀之官，不置官屬，不得專制諸司。嘉靖以后，朝位班次，俱列六部之上。”據(jù)此，對(duì)明代內(nèi)閣的說法正確的是（ ） A開辟了入仕做官的新途徑 B自設(shè)立起即為法定決策機(jī)構(gòu) C六部逐漸成為內(nèi)閣下屬機(jī)構(gòu) D地位雖有變化但職能基本未變6、臺(tái)灣學(xué)者許倬云在描述中國(guó)古代政治制度時(shí)說：“帝國(guó)時(shí)代延續(xù)兩千年的奧秘即在于，君主專制的剛性與官僚高度流動(dòng)的柔性相結(jié)合。”這一論斷說明了中國(guó)封建時(shí)代政治制度的特點(diǎn)是（ ） A中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合 B君主專制和中央集權(quán)相結(jié)合 C宗法制和分封制結(jié)合 D“家天下” 和“公天下”并存7、明代于慎行讀史漫錄中記載：“漢至武帝以后，柄歸中朝，

4、政去兩府。所謂中朝者，大司馬、大將軍、侍中、常侍、散騎諸吏也。所謂外朝者，丞相、御史、二千石、九卿等也。蓋武帝決事禁中，稀見卿相。”由此可見，“中朝”（ ） A掌握軍政大權(quán)，是獨(dú)立的決策機(jī)構(gòu) B分享丞相行政權(quán)，處理政事 C擔(dān)任行政職務(wù)，有名無實(shí) D協(xié)助皇帝決策，削弱相權(quán)8、洪武十二年，明王朝頒布了大明律，它規(guī)定謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、內(nèi)亂等為“十惡”重罪，屬于“常赦所不原”；“大臣專擅選官”、“交結(jié)朋黨紊亂朝政”、“交結(jié)近侍官員”、“擅為更改變亂成法”等列罪條款又為明律所特有。這些規(guī)定（ ） A表明皇權(quán)專制的繼續(xù)強(qiáng)化B規(guī)范內(nèi)閣機(jī)構(gòu)的運(yùn)作程序 C協(xié)調(diào)了君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系 D解決了中央與地方的矛盾

5、9、 明朝內(nèi)閣對(duì)皇帝“不合理”的詔旨，可以拒絕草擬，封還執(zhí)奏。皇帝不滿內(nèi)閣票擬發(fā)回重?cái)M時(shí)，如內(nèi)閣認(rèn)為自己的意見正確，可以拒絕重?cái)M，以原票封進(jìn)。以上材料主要表明（） A明朝內(nèi)閣的權(quán)力高于皇權(quán) B內(nèi)閣事實(shí)上成為決策機(jī)構(gòu) C明朝皇權(quán)較前代有所弱化 D內(nèi)閣對(duì)皇權(quán)存在一定制約 10、余秋雨在十萬進(jìn)士中認(rèn)為，科舉制度選拔的“十萬進(jìn)士”，“其中包括著一大批極 為出色的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專家”。這說明科舉制度（ ） A.是行之有效的選官用人制度 B.導(dǎo)致了“重文輕武”的現(xiàn)象 C.已經(jīng)成為束縛人們思想的工具 D.有利于維護(hù)官僚隊(duì)伍的廉潔高效11、據(jù)南臺(tái)備要記載：“江浙省調(diào)兵剿捕之際，行省官凡有

6、輕重事物，若是一一咨稟，誠(chéng)恐緩不及事。（如今）凡有調(diào)遣軍情重視及創(chuàng)動(dòng)官錢，不須咨稟，交他每（們）從便區(qū)處。”這段材料可以反映出元代的江浙行省（ ） A與中央權(quán)利之爭(zhēng)難以調(diào)和 B獲得了緊急事務(wù)處置權(quán) C行政長(zhǎng)官不在由朝廷任命 D權(quán)利不再受到中央節(jié)制12、漢高祖劉邦想廢太子（呂后所生長(zhǎng)子，即漢惠帝劉盈）而立戚姬之子如意為新太子。御史大夫周昌說：“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下欲廢太子，臣期期不奉詔。”周昌極力反對(duì)漢高祖廢太子的原因是（ ） A確立皇帝至高無上的權(quán)威 B堅(jiān)守御史大夫諫議之責(zé) C維護(hù)傳統(tǒng)宗法繼承制度 D根除影響漢政權(quán)穩(wěn)定的隱患13、在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定。考古顯示，戰(zhàn)

7、國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明（ ） A經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵 B分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán) C秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治 D東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵循西周的分封制度14、唐代尚書省對(duì)各類文書的簽發(fā)與檢核有明確的日程規(guī)定：“凡內(nèi)外百司所受之事，皆印其發(fā)日，為之程限，一日受，二日?qǐng)?bào)。小事五日，中事十日，大事二十日，獄案三十日，其急務(wù)者不與焉。”這一規(guī)定旨在（ ） A加強(qiáng)君主專制 B減少中央行政決策的失誤 C解決相權(quán)與君權(quán)的矛盾 D提高行政辦事效率15、關(guān)于雅典民主，有人認(rèn)為，“一些公民，

8、不論全體公民中的多數(shù)或少數(shù)團(tuán)結(jié)在一起，被某種共同情感或利益所驅(qū)使，反對(duì)其他公民的權(quán)利，或者反對(duì)社會(huì)的永久和集體的利益，就會(huì)造成多數(shù)人的暴政。”這主要說明當(dāng)時(shí)雅典（ ）A國(guó)家權(quán)力掌握在公民手中 B實(shí)際上是貴族專制獨(dú)裁C能夠有效制約野心家的專制 D直接民主導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力濫用16、公務(wù)員考試是國(guó)家選拔人才的一種重要途徑，中國(guó)古代統(tǒng)治者很早就重視人才的選拔，下列各項(xiàng)關(guān)于中國(guó)古代選拔人才的說法正確的是（ ）A漢朝選官主要實(shí)行世官制，是一種由下而上推薦人才為官的制度B魏晉南北朝時(shí)期科舉考試是主要的選官制度C唐朝開始以九品官人法為基礎(chǔ)選拔官吏D科舉制以嚴(yán)格的考試作為選官方式，具有一定的公平性17、秦朝的“三公

9、九卿”中，奉常掌宗廟禮儀，郎中令掌宮殿警衛(wèi)，少府管皇帝的生活供應(yīng)，宗正管皇帝家族和親戚等。這反映了中國(guó)古代政體的本質(zhì)是（ ）A職分細(xì)化，各負(fù)其責(zé) B化國(guó)為家，君權(quán)至上C選賢舉能，唯才是用 D官員眾多，政務(wù)繁雜18、古希臘喜劇騎士中，一位將軍試圖勸服一個(gè)賣香腸的人去奪取民主派領(lǐng)袖的職位時(shí)說：“要做政客，惟一的麻煩就在于你什么都知道。適于做人民領(lǐng)袖的不是那些有學(xué)問的人，或誠(chéng)實(shí)的人，而是那些無知而卑微的人。你可千萬別錯(cuò)過這個(gè)絕好的機(jī)會(huì)。”這段話A道出了民主政治的真諦 B體現(xiàn)了古希臘的平等思想C表達(dá)了對(duì)民主制度的不滿 D成為雅典政客的最好描述19、公元前453年，由三名貴族組成的羅馬考察團(tuán)前往希臘，經(jīng)

10、過近一年的考察，認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。這種說法的主要理由是（ ）A雅典的民主制度是一種直接民主制B廣大婦女不能參加城邦的公民大會(huì)C向雅典城邦納稅的外邦人無選舉權(quán)D城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中20、狄摩西尼指出：“植根于每個(gè)人(雅典公民)心底的原則是：人生來不僅屬于父母，而且屬于國(guó)家倘若他視自己為國(guó)家的兒女，便會(huì)自愿赴死，而不愿看到國(guó)家淪為附庸。如果國(guó)家處于被奴役的地位，他會(huì)感到蒙受的恥辱比死亡更可怕。”下列各項(xiàng)中，最能解釋上述現(xiàn)象出現(xiàn)的原因的是（ ）A雅典的小國(guó)寡民形態(tài) B民主政治激發(fā)了公民的愛國(guó)熱情 C雅典文化中的尚武精神D.雅典的愛國(guó)主義教育成效顯著21、古羅馬

11、查士丁尼皇帝欽定的法學(xué)階梯規(guī)定：“法學(xué)家的解答是那些被授權(quán)判斷法律的人們所作出的決定和表示的意見。古時(shí)規(guī)定應(yīng)該有人公開解釋法律，這些人由皇帝賦予權(quán)力就法律問題作出解釋，稱為法學(xué)家。他們的一致決定和意見具有這樣的權(quán)威，根據(jù)憲令規(guī)定，審判員也不得拒絕遵從”。這反映出羅馬法的特點(diǎn)是（ ） A注重法律的靈活實(shí)用 B貴族壟斷法律解釋權(quán) C重視法律的形式和程序 D法學(xué)家的地位高于法律22、據(jù)史料記載，古羅馬時(shí)期一高利貸者對(duì)一欠債人的兒子（作為抵押品的債務(wù)奴隸） 濫施暴行，把他打得皮開肉綻。憤怒的群眾匯聚起來，一起跑進(jìn)元老院，向元老們展示了這個(gè)少年被打傷的背脊，促使羅馬元老院通過了廢除債務(wù)奴隸的法案：“除犯

12、有罪行等待交付罰款者外，不得拘留任何人或施以鐐銬枷鎖；債務(wù)人應(yīng)以物品而不以人身作為借款之抵押品。”下列有關(guān)這段材料的表述正確的是（ ）A.羅馬法的發(fā)展有利于緩和社會(huì)緊張程度 B.奴隸的地位有所改善C.這一材料體現(xiàn)了公民法的實(shí)質(zhì) D.奴隸的斗爭(zhēng)推動(dòng)了羅馬法的完善23、“法律條文沒有作出規(guī)定的，法官就不能受理。譬如有公民的奴隸被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根據(jù)某某法律，我認(rèn)為此奴隸應(yīng)歸我所有。法官確認(rèn)后才能受理。”這一描述主要說明羅馬法（ ）A重視法律程序 B保留習(xí)慣舊俗 C強(qiáng)調(diào)法官至上 D體現(xiàn)人人平等24、古羅馬的十二銅表法中規(guī)定，各種民事訴訟，即使是再小的事由，也由

13、法庭處理；債務(wù)人如在規(guī)定的期限還不出債款，債權(quán)人可以將其出賣為奴或殺掉；死者的喪衣以三件為限，出喪時(shí)婦女不得無節(jié)制地嚎哭。上述這些規(guī)定說明當(dāng)時(shí)在羅馬（ ）A平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)取得重大勝利B社會(huì)生活中的倫理道德色彩濃郁C羅馬人熱衷于通過訴訟獲取利益D人們的日常生活由法律規(guī)范和調(diào)整25、十二銅表法第9表規(guī)定：“不得為了任何個(gè)人的利益，制定特別的法律對(duì)刑事判決不服的，有權(quán)上告任何人非經(jīng)審判，不得處死刑。”該條款體現(xiàn)了（ ）A公民在法律面前人人平等的觀念B審判程序保障了所有人的權(quán)益C制定法律的權(quán)力掌握在議會(huì)手中D所有人都得到了成文法的保障山西大學(xué)附中20132014學(xué)年第一學(xué)期高一歷史期中考試答題卡1

14、、 單項(xiàng)選擇題：（共25題，每題2分，總50分）12345678910111213141516171819202122232425二、材料解析題：（共3題，總50分）26、（16分）在對(duì)“中國(guó)古代的皇帝制度”開展研究性學(xué)習(xí)時(shí)，某班同學(xué)是從以下三個(gè)方面來展開的。方法一 史料研習(xí) 材料一 宰相之職，佐天子、總百官、治萬事，其任重矣。然自漢以來，位號(hào)不同，而唐世宰相，名尤不正。初，唐因隋制，以三省之長(zhǎng)中書令、侍中、尚書令共議國(guó)政，此宰相職也。其后，以太宗嘗為尚書令，臣下避不敢居其職，由是仆射為尚書省長(zhǎng)官，與侍中、中書令號(hào)為宰相，其品位既崇，不欲輕以授人，故常以他官居宰相職，而假以他名。自太宗時(shí)，杜淹

15、以吏部尚書參議朝政，魏征以秘書監(jiān)參預(yù)朝政，其后或曰“參議得失”“參知政事”之類，其名非一，皆宰相職也。 歐陽(yáng)修新唐書職官志材料二 國(guó)初定制，設(shè)議政王大臣數(shù)員，皆以滿臣充之。凡軍國(guó)重務(wù)不由閣臣票發(fā)者，皆交議政王大臣會(huì)議。每朝期，坐中左門外會(huì)議，如坐朝儀。雍正中設(shè)立軍機(jī)處，議政之權(quán)遂微，然猶存其名以為滿大臣兼銜。乾隆壬子，純皇帝特旨裁之。 嘯亭雜錄 （1）材料一反映了隋唐時(shí)期宰相制度具有怎樣的特點(diǎn)? (4分)根據(jù)材料二，說明議政王大臣會(huì)議機(jī)構(gòu)權(quán)力發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)移？（4分）方法二 規(guī)律認(rèn)識(shí) （2）漢、唐、明、清是中國(guó)歷史上四個(gè)統(tǒng)一的封建王朝，其中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的演變過程為：內(nèi)朝三省六部?jī)?nèi)閣軍機(jī)處。據(jù)此歸

16、納出皇帝集權(quán)的兩種方式及其作用。(4分)方法三 觀點(diǎn)探討材料三 皇權(quán)至高無上而無所不統(tǒng)的屬性，使得全體臣民都是皇權(quán)統(tǒng)治和奴役的對(duì)象，沒有平等可言。在皇帝制度創(chuàng)立后的歷史中，皇權(quán)意識(shí)不斷地膨脹卻缺乏對(duì)其應(yīng)有的制約與限制。正因?yàn)槿绱耍跉v史上才會(huì)出現(xiàn)不少皇帝濫用權(quán)力的現(xiàn)象，給社會(huì)造成了巨大的傷害。趙斌淺析中國(guó)古代皇帝制度的利與弊（3）結(jié)合材料三的觀點(diǎn)及所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)皇帝制度的認(rèn)識(shí)。(4分)27、（10 分）閱讀下列材料，回答問題。材料一 人有恒言，皆曰“天下國(guó)家”。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。孟子離婁上材料二 黑格爾在提到希臘自然環(huán)境時(shí)說：“希臘全境滿是千形萬態(tài)的海灣，這地方普遍的特質(zhì)

17、便是分為許多小的區(qū)域這個(gè)地方大多是山嶺、狹窄的平原，這里沒有大江巨川，沒有開闊的平原流域。”這種自然環(huán)境導(dǎo)致多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存，生產(chǎn)生活方式多樣，航海交通和商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，這一切侵蝕、瓦解著古希臘血緣親族組織地緣戰(zhàn)勝血緣。形成了以“個(gè)體導(dǎo)向”為傾向的文化淵源。 摘編自姜繼中自然環(huán)境對(duì)古希臘文明和中華文明的影響材料三 跨海移民的一個(gè)顯著特點(diǎn)是不同種族體系的大混合，因?yàn)楸仨殥仐壍牡谝粋€(gè)社會(huì)組織是原始社會(huì)里的血緣關(guān)系。一個(gè)船只能裝一船人，而為了安全的緣故，如果有許多船同時(shí)出發(fā)到異鄉(xiāng)去建立新的家鄉(xiāng)，很可能包括不同地方的人他們?cè)诤Ｑ笊稀巴酃矟?jì)”的合作關(guān)系，在他們登陸以后好不容易占據(jù)了一塊地方要對(duì)付大陸上敵

18、人的時(shí)候，他們一定還和在船上時(shí)候一樣把那種關(guān)系保存下來，這時(shí)，同伙的感情會(huì)超過血族的感情，而選擇一個(gè)可靠領(lǐng)袖的辦法也會(huì)代替習(xí)慣的傳統(tǒng)。 （英）阿德諾湯因比歷史研究請(qǐng)依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較中國(guó)和西方古代早期文明的特點(diǎn)，簡(jiǎn)要闡述并論證自己的觀點(diǎn)。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，語言通順。）（10分）28、（24分）閱讀下列材料，根據(jù)要求回答問題。材料一 古代希臘的民主與今天西方的民主不能完全相提并論。在雅典,城邦的所有公民都有可能親自參加選舉和表決許海山主編歐洲歷史材料二 十二銅表法基本上是習(xí)慣法的匯編，起初，十二銅表法以及其他的法律規(guī)范僅僅適用于羅馬公民，居住在羅馬的外邦人受不到法律保護(hù)，

19、故稱市民法。隨著羅馬對(duì)外擴(kuò)張以及國(guó)際交往和商業(yè)的發(fā)展，羅馬公民同外邦人和被征服地區(qū)居民在法律上的矛盾和糾紛日益增多，逐漸形成了萬民法。萬民法實(shí)際上是羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的國(guó)際法。 吳于廑、齊世榮主編世界史古代史編材料三“比較的目的是要找出異同點(diǎn)，所以，不能一提中國(guó)古代的家長(zhǎng)權(quán)，就以古羅馬的家父權(quán)相比，只說上古社會(huì)家族觀念發(fā)達(dá)云云，此外再無下文。在羅馬，家父權(quán)只是單純的法權(quán)，國(guó)、家不相混，法與道德兩清。在中國(guó)，長(zhǎng)幼親疏被認(rèn)為是永恒秩序，天不變道亦不變，法律常常只是附加了刑罰的倫常。這種差異對(duì)兩種法律制度乃至文化的發(fā)展，都有至為深遠(yuǎn)的影響。可見，只求其同，不見其異的排比、羅列是不可取的。總之，文化之整體

20、的比較的研究乃是探索中國(guó)古代法精神的必由之路。” “古羅馬法學(xué)家分法為公法、私法兩部分，著眼點(diǎn)正是獨(dú)立于國(guó)家利益的私人利益。而在中國(guó)，法只能是公法，輒與國(guó)家利益有關(guān)，因而也總是以國(guó)家強(qiáng)制力刑為其標(biāo)志的。” 梁治平法辨：中國(guó)法的過去、現(xiàn)在與未來請(qǐng)回答：（1） 根據(jù)材料一指出古希臘民主政治的特點(diǎn)，（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)試對(duì)雅典民主制進(jìn)行評(píng)價(jià)。(8分) （2） 結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，從表現(xiàn)形式和適用范圍兩個(gè)角度，概括古代羅馬法的發(fā)展趨勢(shì)，并分析上述趨勢(shì)出現(xiàn)的原因。(8分) （3）根據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，結(jié)合相關(guān)歷史文化背景說明中西方傳統(tǒng)法治觀念的差異。（6分）山西大學(xué)附中20132014學(xué)年第一學(xué)期高一歷史期中考試答案一 單項(xiàng)選擇題：（共25題，每題2分，總50分）12345678910111213ABDDDDDADABCC141516171819202122232425DDDBCDBAAADA2、 材料解析題：（共3題，總50分）26、 【解析】(1)宰相一職增多；集體共議國(guó)政；假借其他官名行宰相職責(zé)，分散宰相權(quán)力。（4分）清初，議政王大臣會(huì)議權(quán)力很大，他們對(duì)軍國(guó)大政有直接處置權(quán)。雍正時(shí)期設(shè)立軍機(jī)處以后，議政王大臣會(huì)議的權(quán)力明顯被削弱；乾隆時(shí)期，議政王大臣會(huì)議被取消，權(quán)力全部轉(zhuǎn)移到皇帝手中。(4分)(2)一種是起用身邊的親信近臣，組成決策核心機(jī)構(gòu)；另一種是令多人共行“宰相”之職，使其相互