1、八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件第六單元21孟子二章八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件1下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是()A淫(yn) 公孫衍(yn)丈夫之冠(gun)B舜(shn) 畎(qun)畝管夷吾(w)C版筑(zh) 膠鬲(h)筋(jn)骨D曾(zng)益 空乏(f)拂(f)士【解析】A項(xiàng)“冠”讀作“gun”；C項(xiàng)“鬲”讀作“g”；D項(xiàng)“拂”讀作“b”。B八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件2解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)豈不誠(chéng)大丈夫哉誠(chéng)：大丈夫：(2)是焉得為大丈夫乎

2、是：焉：真正，確實(shí)。指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。這，這樣。怎么，哪里。八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件(3)丈夫之冠也冠：(4)父命之命：(5)往送之門(mén)之：(6)居天下之廣居居：廣居：行冠禮。教導(dǎo)、訓(xùn)誨。去，到。居住。寬廣的住宅。八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件(7)與民由之由：(8)富貴不能淫淫：(9)貧賤不能移移：(10)威武不能屈屈：遵循。惑亂，迷惑。這里是使動(dòng)用法。改變，動(dòng)搖。這里是使動(dòng)用法。屈服。這里是使動(dòng)用法。八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件(11)舜發(fā)

3、于畎畝之中發(fā)：(12)天將降大任于是人也任：是：(13)必先苦其心志苦：(14)行拂亂其所為亂：興起，指被任用。責(zé)任，使命。這個(gè)。形容詞的使動(dòng)用法，使痛苦。擾亂。八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件(15)所以動(dòng)心忍性動(dòng)：忍：(16)人恒過(guò)恒過(guò)：(17)而后作作：(18)征于色征：使受到震撼。使堅(jiān)忍。常常犯錯(cuò)誤。奮起，這里指有所作為。征驗(yàn)、表現(xiàn)。八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件(19)而后喻喻：(20)入則無(wú)法家拂士入：(21)出則無(wú)敵國(guó)外患者出：敵國(guó)：了解、明白。指在國(guó)內(nèi)。指在國(guó)外。勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家。八年級(jí)語(yǔ)

4、文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件(22)然后知生于憂患然后：于：這樣以后。介詞，由于，表原因。八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件3解釋下列多義詞。女性，與“男”相對(duì)。同“汝”，你。待在家里。居住。房子。違背。同“弼”，輔佐。八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件4指出下列句子中的通假字并解釋。(1)往之女家“”同“”，。(2)曾益其所不能“”同“”，。(3)困于心，衡于慮“”同“”，。(4)入則無(wú)法家拂士“”同“”，。女汝你曾增增加衡橫梗塞、不順?lè)麇鲚o佐八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟

5、子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件5理解性默寫(xiě)。(1)孟子認(rèn)為，身為大丈夫，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守自己的節(jié)操，必須要貫徹的行為準(zhǔn)則是：。(2)孟子的仁義思想是一以貫之的，富貴不能淫中，與他曾說(shuō)過(guò)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”遙相印證的句子是：。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件(3)生于憂患，死于安樂(lè)中舉出六個(gè)由卑微到顯貴的人的事例的句子是：。(4)生于憂患，死于安樂(lè)中總結(jié)艱難困苦的生活能夠使人磨礪成才的句子是：。舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，

6、百里奚舉于市故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件(5)生于憂患，死于安樂(lè)中，作者認(rèn)為造成一個(gè)國(guó)家滅亡的原因是：。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件6請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。答： “妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)力面前無(wú)原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁禮義的

7、堅(jiān)守。八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件7“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？(用原文語(yǔ)句回答)是：此：一怒而諸侯懼，安居而天下熄。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件8孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答。答： 居住在天下最寬廣的住宅“仁”里，站立在天下最正確的位置“禮”上，行走在天下最正確的道路“義”上。能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走這條正道。八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六

8、單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件9生于憂患，死于安樂(lè)中“故天將降大任于是人也”在全文的結(jié)構(gòu)上有何作用？答： 過(guò)渡/承上啟下。由六位名君賢臣的事實(shí)過(guò)渡到要成就大事業(yè)必須經(jīng)歷磨難的一般意義。八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件10生于憂患，死于安樂(lè)一文是如何論證中心論點(diǎn)的？答： 先用六位名人的史實(shí)論證要想成就大事業(yè)，必先經(jīng)歷一番磨難。再談人要有所作為，達(dá)到“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，則“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”。最后先正面論述磨難對(duì)人生的意義，再由人生推論到治國(guó)，反面論證沒(méi)有憂患的危害，由此得出中心論點(diǎn)：

9、“生于憂患而死于安樂(lè)”。八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件11填入下面語(yǔ)段空白處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()擺手舞追憶的是土家族先民創(chuàng)業(yè)的艱辛，緬懷的是祖先的功績(jī)，展示的是古往今來(lái)的生活場(chǎng)景，涵蘊(yùn)的是人與社會(huì)、人與生活、人與自然的和諧。它使封閉的山寨了，使沉寂的村落了，使古老的土地了，使天涯的距離了八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件11填入下面語(yǔ)段空白處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A開(kāi)明喧嘩年青比鄰B開(kāi)通喧鬧年少拉近C開(kāi)放喧囂年輕咫尺D開(kāi)朗喧嚷青春縮短【解析】空白處的詞語(yǔ)與該句描寫(xiě)主體事物的形容詞應(yīng)構(gòu)成反義詞，“封閉”對(duì)應(yīng)“開(kāi)放”，“

10、沉寂”對(duì)應(yīng)“喧囂”，“古老”對(duì)應(yīng)“年輕”，“天涯”對(duì)應(yīng)“咫尺”。故選C。C八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件12依次填入下面文段橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )站在政治的立場(chǎng)，我們?cè)u(píng)過(guò)孟子的義利之辯，；，,。他把一個(gè)屬于道德的原則，予以擴(kuò)廣，越位地運(yùn)用了義利之辯不僅是保住人格的一道防線那是因?yàn)檎驹诘赖碌牧?chǎng)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件12依次填入下面文段橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )且是知識(shí)分子和非知識(shí)分子之間辨識(shí)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)ABCD【解析】的銜接毫無(wú)疑問(wèn)，而且從“保住人格”來(lái)看，屬于“道德”

11、角度，故應(yīng)放在后，句雖含“道德”一詞，但屬于“道德的原則”，“越位地運(yùn)用”恰巧解釋了首句“站在政治的立場(chǎng)”“批評(píng)過(guò)其義利之辯”的原因，所以用句銜接首句和句。故選C。C八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件13下面是做人這首小詩(shī)的前兩節(jié)，請(qǐng)順著文意續(xù)寫(xiě)一節(jié)。做花一樣的人/不一定艷麗嬌媚/但必須芬芳四溢做樹(shù)一樣的人/不一定枝繁葉茂/但務(wù)必挺拔秀頎續(xù)寫(xiě)： 示例：做山一樣的人/不一定高大巍峨/但定要莊重挺立(或：做水一樣的人/不一定波瀾壯闊/但必定清澈明凈)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件14綜合性學(xué)習(xí)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳

12、統(tǒng)美德薪火相傳。光明中學(xué)準(zhǔn)備開(kāi)展一次以“走近傳統(tǒng)文化，傳承仁之美德”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參與，按要求完成任務(wù)。(1)【解讀“仁”字】漢字是音形義的結(jié)合體，我們可以通過(guò)“形”來(lái)推知“義”。請(qǐng)你根據(jù)下面的文字和右面的圖片，推測(cè)“仁”字的本義。八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件許慎在說(shuō)文解字中說(shuō)：“仁，親也，從人，從二。”“仁”指的是人與人之間的關(guān)系。“仁”字的本義是：人與人相互親愛(ài)。(或“仁愛(ài)”)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件(2)【積累“仁”詞】你要代表班級(jí)參加學(xué)校的“成語(yǔ)之星”大賽，需要積累一些包含“仁”

13、字的成語(yǔ)，請(qǐng)你寫(xiě)出兩個(gè)。答： 示例：仁人志士、殺身成仁、仁至義盡、仁義之師。八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件(3)【探究“仁”德】閱讀下面三則材料，說(shuō)說(shuō)“仁”的美德體現(xiàn)在哪些方面。【材料一】重慶市榮昌縣村婦龍?jiān)倨郊?xì)心照顧癱瘓養(yǎng)母9年，為母親洗尿布、喂飯。為了照顧老人的飲食，她精心烹制一道道家常菜；為了照顧老人的口味，她9年不沾辣味。近日，龍?jiān)倨奖辉u(píng)為街道“孝道之星”，獲得了“重慶好人”的候選資格。八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件【材料二】家住重慶市渝中區(qū)新華路的陳冠華老人，無(wú)兒無(wú)女，孑然一身。解放碑交巡警大隊(duì)的

14、巡警們?cè)谧咴L中了解情況后，便開(kāi)始了持續(xù)4年的悉心照料。每晚“煲電話粥”，醫(yī)院探望，送飯送奶這份情誼溫暖了陳婆婆的生活，直至陳婆婆去世。八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件【材料三】1969年袁隆平種植的雜交水稻試驗(yàn)田，正接受有關(guān)專(zhuān)家的驗(yàn)收。由于雜交水稻的研究還處在開(kāi)始階段，試驗(yàn)田的產(chǎn)量還不理想。一位植物遺傳學(xué)老教授用拐杖指著試驗(yàn)田不屑地說(shuō)：“水稻是自花傳粉，雜交無(wú)優(yōu)勢(shì)。袁隆平搞雜交水稻試驗(yàn)，是對(duì)植物遺傳學(xué)的無(wú)知。”袁隆平矢志不移，雜交水稻試驗(yàn)終于成功。后來(lái)，這位老教授因事來(lái)到雜交水稻研究中心，袁隆平仍熱情地接待了他，并真誠(chéng)地對(duì)他說(shuō)：“無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，

15、您都是我的老師。”八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件答： 愛(ài)親人，孝敬父母。無(wú)私地關(guān)愛(ài)他人、熱情地幫助他人。以寬廣的胸懷待人(寬容)。八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件(一)課內(nèi)閱讀閱讀孟子二章，完成后面的問(wèn)題。八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件15解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)妾婦之道道：(2)是焉得為大丈夫乎是：(3)行拂亂其所為拂：(4)征于色征：方法。這，這樣。違背。征驗(yàn)、表現(xiàn)。八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件16用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻

16、譯下列句子。(1)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。譯：(2)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。譯： 富貴不能使(我)惑亂，貧賤不能使(我)動(dòng)搖，威武不能使(我)屈服。這就是(真正的)大丈夫。 憑此使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他所不具有的能力。八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件17說(shuō)一說(shuō)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實(shí)意義。答： 這句話是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)中國(guó)人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)金錢(qián)利益的誘惑，不亂其心；在危及國(guó)家民族利益的時(shí)刻，我們要敢于挺身而出，不怕?tīng)奚鲆粋€(gè)真正的大丈夫。八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)

17、 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件18生于憂患，死于安樂(lè)中說(shuō)“人恒過(guò)，然后能改”，有人對(duì)這句話持有不同的見(jiàn)解，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā４穑?示例：俗話說(shuō)“知錯(cuò)能改，善莫大焉”，但有時(shí)，有些過(guò)錯(cuò)是沒(méi)有機(jī)會(huì)來(lái)改正的，所以，我們不能老是以這句話來(lái)安慰自己，凡事都要三思而行，盡量避免出現(xiàn)任何差錯(cuò)。(言之有理即可)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件(二)課外閱讀孔子的灑脫周?chē)?guó)平我喜歡讀閑書(shū)，即使是正經(jīng)書(shū)，也不妨當(dāng)閑書(shū)讀。譬如說(shuō)論語(yǔ)，林語(yǔ)堂把它當(dāng)作孔子的閑談讀，讀出了許多幽默，這種讀法就很對(duì)我的胃口。近來(lái)我也閑翻這部圣人之言，發(fā)現(xiàn)孔子乃是一個(gè)相

18、當(dāng)灑脫的人。八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人倫，是一種很入世的文化。然而，作為儒家始祖的孔子，其實(shí)對(duì)于功利的態(tài)度頗為淡泊，對(duì)于倫理的態(tài)度又頗為靈活。這兩個(gè)方面，可以用兩句話來(lái)代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。孔子是一個(gè)讀書(shū)人。一般讀書(shū)人寒窗苦讀，心中都懸著一個(gè)目標(biāo)，就是有朝一日成器，即成為某方面的專(zhuān)門(mén)家，好在社會(huì)上混一個(gè)穩(wěn)定的職業(yè)。說(shuō)一個(gè)人不成器，就等于說(shuō)他沒(méi)出息，這是很忌諱的。孔子卻坦然說(shuō)，一個(gè)真正的人本來(lái)就是不成器的。也確實(shí)有人譏他博學(xué)而無(wú)所專(zhuān)長(zhǎng)，他聽(tīng)了自嘲說(shuō)，那么我就以趕馬車(chē)為專(zhuān)長(zhǎng)罷。八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六

19、單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件其實(shí)，孔子對(duì)于讀書(shū)有他自己的看法。他主張讀書(shū)要從興趣出發(fā)，不贊成為求知而求知的純學(xué)術(shù)態(tài)度(“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”)。他還主張讀書(shū)是為了完善自己，鄙夷那種沽名釣譽(yù)的庸俗文人(“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”)。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，一個(gè)人重要的是要有真才實(shí)學(xué)，而無(wú)須在乎外在的名聲和遭遇，類(lèi)似于“不患莫己知，求為可知也”這樣的話，論語(yǔ)中至少重復(fù)了四次。八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件“君子不器”這句話不僅說(shuō)出了孔子的治學(xué)觀，也說(shuō)出了他的人生觀。有一回，孔子和他的四個(gè)學(xué)生聊天，讓他們談?wù)勛约旱闹鞠颉Ｆ?/p>

20、中三人分別表示想做軍事家、經(jīng)濟(jì)家和外交家。唯有曾點(diǎn)說(shuō)，他的理想是暮春三月，輕裝出發(fā)，約了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘涼，一路唱歌回來(lái)。孔子聽(tīng)罷，喟然嘆曰：“我和曾點(diǎn)想的一樣。”圣人的這一嘆，活潑潑地嘆出了他的未染的性靈，使得兩千年后一位最重性靈的文論家大受感動(dòng)，竟改名“圣嘆”，以志紀(jì)念。人生在世，何必成個(gè)什么器，做個(gè)什么家呢，只要活得悠閑自在，豈非勝似一切？八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件學(xué)界大抵認(rèn)為“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，眾說(shuō)不一，但都不出倫理道德的范圍。孔子重人倫是一個(gè)事實(shí)，不過(guò)他到底是一個(gè)聰明人，而一個(gè)人只要足夠聰明，就絕

21、不會(huì)看不透一切倫理規(guī)范的相對(duì)性質(zhì)。所以，“君子而不仁者有矣夫”這句話竟出自孔子之口，他不把“仁”看作理想人格的必備條件，也就不足怪了。有人把“仁”歸結(jié)為“忠”“恕”二字，其實(shí)孔子絕不主張愚忠和濫恕。他總是區(qū)別對(duì)待“邦有道”和“邦無(wú)道”兩種情況，“邦無(wú)道”之時(shí)，能逃就逃(“乘桴浮于海”)，逃不了則少說(shuō)話為好(“言孫”),會(huì)裝傻更妙(“愚不可及”這個(gè)成語(yǔ)出自論語(yǔ),其本義不是形容愚蠢透頂，八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件而是孔子夸獎(jiǎng)某人裝傻裝得高明極頂?shù)脑挘喈?dāng)于鄭板橋說(shuō)的“難得糊涂”)。他也不像基督那樣，當(dāng)你的左臉挨打時(shí)，要你把右臉也送上去。有人問(wèn)他該不該

22、“以德報(bào)怨”，他反問(wèn)：那么用什么來(lái)報(bào)德呢？然后說(shuō)，應(yīng)該是用公正回報(bào)怨仇，用恩德回報(bào)恩德。孔子實(shí)在是一個(gè)非常通情達(dá)理的人，他有常識(shí)，知分寸，絲毫沒(méi)有偏執(zhí)狂。“信”是他親自規(guī)定的“仁”的內(nèi)涵之一，然而他明明說(shuō)：“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行徑(“然小人哉”)。要害是那兩個(gè)“必”字，毫無(wú)變通的余地，把這位老先生惹火了。他還反對(duì)遇事過(guò)分謹(jǐn)慎。我們常說(shuō)“三思而后行”，這句話也出自論語(yǔ)，只是孔子并不贊成，他說(shuō)再思就可以了。八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件也許孔子還有不灑脫的地方，我舉的只是一面。有這一面畢竟是令人高興的，它使我可以放心承認(rèn)孔子是一位夠格的哲學(xué)

23、家了，因?yàn)檎軐W(xué)家就是有智慧的人，而有智慧的人怎么會(huì)一點(diǎn)不灑脫呢？八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件19孔子坦然說(shuō)，一個(gè)真正的人本來(lái)就是不成器的。那么，孔子所說(shuō)的“真正的人”是什么樣的人？答： 完善自我，性靈未染，通情達(dá)理，難得糊涂。(或：完善自我，淡泊功利，性靈未染，追求精神自由。)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21孟子二章課件 新人教版-新人教級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件20孔子“對(duì)于倫理的態(tài)度又頗為靈活”，他對(duì)倫理的“靈活”表現(xiàn)在哪些方面？答： 孔子不要求君子一定有仁德(或：他不把“仁”看作理想人格的必備條件)。孔子強(qiáng)調(diào)“仁”，但絕不主張愚忠和濫恕。對(duì)于忠恕，要具體情況具體對(duì)待。通情達(dá)理，做事有分寸，不偏執(zhí)，能變通。反對(duì)遇事過(guò)分謹(jǐn)慎。八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單