1、領著學生讀“神話”一、培養小學生閱讀興趣，讓我們把目光聚焦“神話”類書籍課外閱讀既是學生的重要學習內容，也是學生的一項重要的學習能力。然而，許多家長在給孩子選擇課外書時，總是會征求老師的意見，認為課外書是為課內學習服務的。因此出現不少學生的書架上擺滿了作文集之類的應試書，也有不少教師在給學生推薦書目時，簡單照抄課標“必讀書目”，學生雖買回一大壘名家名著，但多數是擺擺樣子而已。這樣的引領，導致學生離書本越來越遠，閱讀興趣越來越淡。小學生愛看動畫片，沒聽說他們看貓和老鼠時開小差、做小動作的。動畫片好似一塊巨大的磁鐵，深深地吸引著小學生們。為什么他們一旦把眼睛轉移到書本上，就有開小差的、打瞌睡的呢？

2、研究表明，912歲是孩子養成讀書習慣的關鍵階段。怎樣把孩子手中的書也變成一塊吸鐵石，成為我們研究的重要課題。古人說：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”但是，每個學生心里的“黃金屋”想必也是不一樣的。所以要引導學生走進閱讀，關鍵還是走入學生的閱讀心理，了解他們的喜好，而神話故事就是一條捷徑。二、學生讀“神話”，我們該如何“領”1. 領著學生“披文入情“，在神話人物中獲得人文熏陶神話作品中的神話原型，具有崇高的道德感，個性鮮明，想象豐富，其內容或歌頌壯志凌云的英雄，或表現多姿多彩的生活，或抒發人間的美好感情，這些內容，無一不是對美的展示和對美的向往。那么，如何讀出情感呢？以普羅米修斯為例，“普羅

3、米修斯為人類拿取火后，遭受苦難，白天他的肝臟被吃光了，可是一到晚上，肝臟又重新長了起來。”宙斯是讓他生不如死。他既不能動彈，也不能睡覺，日夜遭受著風吹雨淋的痛苦。面對這樣嚴厲的懲罰，普羅米修斯不屈服，不動搖學習了這個神話，學生走進了人物的心靈，體會到承受著身體之痛的普羅米修斯此刻的內心卻因人類的幸福而欣慰、快樂。學生在強烈的情感體驗中，明白了是“懲罰”讓普羅米修斯如此美麗，宙斯在懲罰著普羅米修斯，也在成就著普羅米修斯的光輝形象，譜寫著一個真正的英雄的贊歌。學生在強烈的情感體驗中，也深刻地習得智慧與美德，以及對懲惡揚善的人性的向往。2. 領著學生“追溯文化”，在神話經典中汲取民族精神各民族的神話

4、故事因其孕育的土壤不同而呈現出鮮明的民族特色，而且由于神話代代相傳，歷史悠久，同一個神話，在不同的時期解讀的版本也比較多，更多的是以同一時代的眼光來看這個神話。我們也鼓勵學生們能多元化地理解人物，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，但哈姆雷特不能變成李爾王。在面對著不同精神的理解時，教師應該引導學生積極向上，讓他們獲得優秀的民族精神。夸父追日、精衛填海這兩則神話故事都是耳熟能詳的經典神話，但學生粗讀過后有些會認為這個夸父和精衛真傻，覺得他們自不量力，明知不可為而為之。這是站在實用主義的角度來看，也無可非議，事實上“夸父逐日”在百度詞條中解釋為：夸父拼命追趕太陽。褒義：比喻有宏大的志向，或巨大的力

5、量和氣魄。貶義：自不量力。顯然學生的理解只能是初步理解中的一部分。山海經記載這個神話時說他“不量力”，晉代陶潛在讀山海經時卻稱贊說“夸父誕宏志，乃與日競走”。西方現代解釋學家希爾什指出,一件美術作品的重要性可能會隨時代和各種解釋背景的不同而改變,但作品的基本意義卻永遠不會改變,它是作品的客觀存在。由此可見,不同時代和文化的人們可以對同一件美術作品有各種理解和解釋,但卻不可能改變它的本質含義。所以,一方面,要尊重學生的各種獨特的體驗與感受,培養其主動的建構式學習方法。另一方面,學生對作品的解釋如果違背了作品的基本意義范圍,說明他對作品的鑒賞還處在一種茫然的狀態,這就迫切需要教師的引導與糾正,以幫

6、助他們掌握作品的基本意義,并獲得一些基本的鑒賞知識以提高鑒賞能力。3. 領著學生“咬文嚼字”，在神話故事中學習語言很多神話來源于民間傳說，于是有些人就認為神話是以情節和故事本身流傳千古的。還舉例說有一些老人從小就不識字，但很會講故事，能把這些神話說得活靈活現。其實這是一種錯誤的理解方式，這些老人很會講故事，本身就是語言表達功底深厚的表現。語言的凝聚就是文化的凝聚。洪鎮濤說過：“語言是語文的載體，學語文就是學習語言，能正確理解、運用語言，語文教學的根本任務就是組織指導學生學習語言，回到語文的本位上來。”因此，咬文嚼字是學習語言的一種很好的方法。例如普羅米修斯這則神話：普羅米修斯是從太陽神那里偷盜

7、了火種來造福人類，但在神話故事中使用的詞語是“拿取”。語言中就明確地包含作者的情感傾向。作者同情人類在沒有光，處在一個黑暗的時期，非常需要火，還吃生的東西的凄涼，憎恨宙斯的自私與冷酷，把普羅米修斯盜火稱之為正義之舉，仁愛之舉。三、感受“想象的魅力”，在瑰麗的“神話”中得到思維發展提到神話，你會想到什么？夸夫追日，大禹治水，嫦娥奔月，還是指環王哈里波特？作家溫特森對泰晤士報說過：“神話將我們帶入心中的深邃和暗藏之地，重回想象的空間。”神話的故事是由古今生物，如神、鬼、人、仙、妖、精、神仙、魔鬼、上帝、天使、神獸等。動植物等從而編造出來的故事。其中有真實、虛構（是由幻想或夢見各種生物形狀和內容出來的）。被人（不知情的人）稱為迷信。也被人（知情的人）把它變為宗教和信仰。在我國浩如煙海的古代典籍中，收存古代神