1、小學(xué)語文學(xué)科思想是什么篇一:如何運(yùn)用“少教多學(xué)”的教學(xué)思想上好小學(xué)語文課龍?jiān)雌诳W(wǎng).cn如何運(yùn)用“少教多學(xué)”的教學(xué)思想上好小學(xué)語文課作者:劉朝霞來源：課程教育研究？上2014年第01期【摘要】在教育改革的新形勢(shì)下，“少教多學(xué)”的新型教學(xué)模式勢(shì)在必行。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，本文從三個(gè)方面闡述將“少教多學(xué)”的教學(xué)思想運(yùn)用到小學(xué)語文課的思路:一是轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高業(yè)務(wù)水平；二是挖掘課文內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；三是教師提問少一點(diǎn)，學(xué)生質(zhì)疑多一些。喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生真正成為語文課堂的主人，從而構(gòu)建新型語文教學(xué)模式，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。【關(guān)鍵詞】少教多學(xué)小學(xué)語文主動(dòng)性【中圖分類號(hào)】G623

2、.2【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-3089(2014)01-0061-01教學(xué)實(shí)踐是由教與學(xué)這兩種形式構(gòu)成的，在傳統(tǒng)的語文教學(xué)實(shí)踐中，一直采用的是“教為基礎(chǔ)，先教后學(xué)”的單一模式，老師在課堂上講授，學(xué)生被動(dòng)地接受。這種教學(xué)模式造成語文教學(xué)單調(diào)枯燥，課堂的收1效低。學(xué)生的學(xué)習(xí)過度依賴?yán)蠋煟鲆暳似渌伎剂Α?chuàng)造力的全面提升，扼殺了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，不利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。因此，轉(zhuǎn)變教師教學(xué)理念、改進(jìn)教學(xué)模式和方法、提高課堂教學(xué)質(zhì)量和效率勢(shì)在必行。在這種情況下，“少教多學(xué)”的教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生。葉圣陶先生曾說過：教是為了不教。其含義是教師的教學(xué)是為了培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，“少教多學(xué)”的模式

3、與這種教學(xué)理念不謀而合。“少教多學(xué)”的核心是以學(xué)生為主體，將“學(xué)”放在更加重要的位置，摒棄原來那種主要以教師灌輸式的教學(xué)方法，讓學(xué)生主動(dòng)參與，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀、質(zhì)疑、思考和探究的能力。在教師的指導(dǎo)下，讓每個(gè)學(xué)生都可以經(jīng)過獨(dú)立思考領(lǐng)悟?qū)W習(xí)內(nèi)容。那么，如何將“少教多學(xué)”的教學(xué)思想運(yùn)用到小學(xué)語文課中呢，一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高業(yè)務(wù)水平“少教多學(xué)”是一種新型教學(xué)模式，需要教師轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念，明確學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位。“少教”是教的少，但不是不教。而是在有限的時(shí)間內(nèi)，用少量的語言闡明課程的重點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、思考、探索，讓課堂產(chǎn)生最大的效益。同時(shí)，教師要相信學(xué)生有自主學(xué)習(xí)

4、的潛能，將部分課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)交給學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，給予學(xué)生足夠的時(shí)間自學(xué)，讓學(xué)生之間相互交流、體會(huì)，最后將在討論基礎(chǔ)上的所得所想進(jìn)行反饋。2篇二:小學(xué)語文教學(xué)風(fēng)格與流派小學(xué)語文教學(xué)風(fēng)格與流派考試期末考試形式：開卷，提交一篇2000字左右的小論文。聯(lián)系學(xué)科課程教學(xué)改革，談自己的認(rèn)識(shí)。并根據(jù)個(gè)人素養(yǎng)和特長，總結(jié)或展望自己的語文教學(xué)特色。一、學(xué)習(xí)目的和要求小學(xué)語文教學(xué)風(fēng)格與流派課程是教學(xué)藝術(shù)論和語文學(xué)科教學(xué)論相結(jié)合的一門應(yīng)用理論課程，主要包括語文教學(xué)風(fēng)格與流派形成的基本原理和規(guī)律、語文特級(jí)教師教學(xué)風(fēng)格個(gè)案評(píng)述兩個(gè)部分。學(xué)生通過本課程的學(xué)習(xí)，掌握語文教學(xué)風(fēng)格形成的基本原理和規(guī)律；了解于漪

5、等語文特級(jí)教師的教學(xué)思想和風(fēng)格；積累我國小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)；能在語文教育教學(xué)中借鑒成功經(jīng)驗(yàn)，并指導(dǎo)自己的語文教學(xué)實(shí)踐，提高教學(xué)水平和效果。二、學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法小學(xué)語文教學(xué)風(fēng)格與流派課程是教學(xué)藝術(shù)論和語文學(xué)科教學(xué)論相結(jié)合的一門應(yīng)用理論課程，主要包括語文教學(xué)風(fēng)格與流派形成的基本原理和規(guī)律、語文特級(jí)教師教學(xué)風(fēng)格個(gè)案評(píng)述兩個(gè)部分。學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)理論聯(lián)系實(shí)際，將教學(xué)風(fēng)格述評(píng)與特級(jí)教師教學(xué)課例相結(jié)合把特級(jí)教師的教育教學(xué)思想與和其成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。并對(duì)照自身的因素，加以借鑒，以提高自己的教學(xué)水平和效果。3三、考核形式根據(jù)每一章節(jié)后思考題，全面梳理學(xué)習(xí)內(nèi)容：掌握語文教學(xué)風(fēng)格形成的基本原理和規(guī)律，了解于漪等

6、語文特級(jí)教師的教學(xué)思想和風(fēng)格。概述8位小學(xué)語文特級(jí)教師的教學(xué)風(fēng)格，1000字左右，作為平時(shí)作業(yè)。期末考試形式：開卷，提交一篇2000字以上的小論文。如聯(lián)系語文學(xué)科課程改革，談自己的認(rèn)識(shí)。并根據(jù)個(gè)人素養(yǎng)和特長，總結(jié)或展望自己的語文教學(xué)特色。第二章語文教師的教學(xué)風(fēng)格與流派第一節(jié)語文教師的教學(xué)風(fēng)格與流派的相關(guān)定義“風(fēng)格”一詞被廣泛地用于藝術(shù)領(lǐng)域，是一種藝術(shù)作品達(dá)到一定水準(zhǔn)時(shí)所具有的重要標(biāo)志。這種標(biāo)志往往是藝術(shù)家自身的內(nèi)在特性的外部顯現(xiàn)。如我國書法藝術(shù)中顏真卿顏體的穩(wěn)實(shí)、柳公權(quán)柳體的挺拔、歐陽詢歐體的剛勁；詩歌藝術(shù)中詩圣李白的熱情奔放、杜甫的憂國憂民、白居易的通俗易懂；京劇藝術(shù)中“四大名旦”梅蘭芳的雍

7、容富麗、程硯秋的深沉委婉、荀慧生的俏麗清新、尚小云的剛勁灑脫。這些古今名家藝術(shù)風(fēng)格迥異，自成一派。語文教學(xué)也是一門藝術(shù)，而且是一門特殊的藝術(shù)，它屬于語文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的范疇。教學(xué)的技能技巧是其外在的有形表現(xiàn)，先進(jìn)的教學(xué)思想則是其無形的內(nèi)核。語文教學(xué)藝術(shù)在教學(xué)過程中表現(xiàn)出創(chuàng)造性、審美性等重要特點(diǎn)，并以整合的4方式發(fā)揮其潛移默化的教育功能。語文教學(xué)風(fēng)格，是指語文教師在長期的教學(xué)實(shí)踐中，逐步形成的、富有成效的一貫的教學(xué)觀點(diǎn)、教學(xué)技巧和教學(xué)作風(fēng)的綜合表現(xiàn)，是語文教學(xué)藝術(shù)的理想境界。語文教師的教學(xué)個(gè)性是語文教學(xué)風(fēng)格的一大要素。所謂的語文教師的教學(xué)個(gè)性是指語文教師在生活實(shí)踐和教學(xué)實(shí)踐中形成的相對(duì)穩(wěn)定的、獨(dú)特

8、的個(gè)性氣質(zhì)、人格精神、學(xué)識(shí)才能、藝術(shù)追求和審美情趣等方面的特點(diǎn)的總和。這一切決定了一位教師與眾不同的個(gè)人風(fēng)貌和獨(dú)特的教學(xué)創(chuàng)造力。語文教學(xué)流派是語文教學(xué)藝術(shù)趨于成熟的產(chǎn)物，是在一定的歷史階段，語文教學(xué)風(fēng)格相接近的，并在一定范圍內(nèi)產(chǎn)生影響的教師自覺或不自覺的結(jié)合體。因此教學(xué)“風(fēng)格”與教學(xué)“流派”是有區(qū)別的。“風(fēng)格”既適用于群體也適用于個(gè)體。而“流派”特指的對(duì)象必須是一個(gè)群體。但兩者卻有著密切的聯(lián)系，那就是教學(xué)風(fēng)格相近，是教學(xué)流派形成的要素。一、語文教學(xué)風(fēng)格的構(gòu)成因素教學(xué)風(fēng)格是一個(gè)教師教學(xué)藝術(shù)高度成熟的標(biāo)志。它不僅體現(xiàn)在教師的教學(xué)思想、教學(xué)方法等方面，而且反映于教師的語言、舉止、風(fēng)度。如有的教師長于

9、執(zhí)簡馭繁，化難為易；有的善于設(shè)疑問難，啟發(fā)誘導(dǎo)；有的擅長描摹狀述，情趣盎然？?但是這需要一個(gè)長期艱苦的探索歷程。因?yàn)檎Z文教學(xué)風(fēng)格的構(gòu)成因素眾多，一般可分5為外部因素和內(nèi)部因素兩類。（一）外部因素教學(xué)風(fēng)格形成的外部因素是指教師自身無法控制的客觀因素。諸如：社會(huì)文化背景、時(shí)代發(fā)展需求、地域民俗和學(xué)生教材的因素等。它主要涉及社會(huì)學(xué)方面的條件和教育學(xué)方面的條件。,（社會(huì)文化背景教師的教學(xué)個(gè)性是其形成教學(xué)風(fēng)格的一大要素。教師的教學(xué)個(gè)性能否得到張揚(yáng)，取決于有否開放、民主的，鼓勵(lì)發(fā)展創(chuàng)造的社會(huì)文化環(huán)境。從歷史來看，每當(dāng)文化發(fā)生變革、呈現(xiàn)繁榮的盛景時(shí)，教育也隨之發(fā)生變革，教學(xué)藝術(shù)出現(xiàn)百花齊放的景象。我國春秋戰(zhàn)

10、國時(shí)期由于有了一個(gè)開放、競爭而又寬容的文化環(huán)境，才涌現(xiàn)了儒家富有人文精神的教學(xué)風(fēng)格；墨家強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)，以及道家具有自然主義特色的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格流派。想反，一個(gè)專制、壓抑的社會(huì)環(huán)境里，教師決不可能擁有健康的個(gè)性，更難以展示其獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性。其次，一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)的社會(huì)傳統(tǒng)也影響并制約著教師的教學(xué)風(fēng)格。它主要表現(xiàn)在社會(huì)文化傳統(tǒng)既民族歷史文化對(duì)教師審美、心理及處事方式的制約。我國封建社會(huì)集權(quán)統(tǒng)治決定了那一時(shí)期的教育，講授和灌輸之風(fēng)盛行，無論是注入式或問答式，都體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)地位。同時(shí)，中華民族內(nèi)斂含蓄的民族傳統(tǒng)和處事哲學(xué)，也在無形中決定了我國教6師的含蓄、穩(wěn)妥和凝緩的教風(fēng)。2（社會(huì)政治條件政治條件

11、直接影響著教師教學(xué)風(fēng)格的養(yǎng)成。我國80年代開始，由于充分發(fā)揮了社會(huì)主義優(yōu)越性，中小學(xué)語文教學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了前所未有的教學(xué)風(fēng)格創(chuàng)造的春天。北京的霍懋征，上海的袁王容、張平南、賈志敏，廣東的丁有寬，北京的寧鴻彬、江蘇的斯霞、李吉林、于永正，？誼和“文革”十年時(shí)的“萬馬齊喑”的沉悶景象真有天壤之別。可見，一個(gè)民主、法制的政治制度和思想環(huán)境是教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的前提。3（地域民俗中國地域遼闊，地區(qū)間的差異表現(xiàn)在語文教學(xué)風(fēng)格上較多為“南”“北”之分。如:情感型的于漪的教學(xué)總是“緣事而發(fā)，以情動(dòng)人”；樸實(shí)的歐陽黛娜的課則給人洗盡華，質(zhì)樸中見真功的感受。這種差異從文化人類學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的角度來看，就是地域差異對(duì)人的性

12、格的影響。南方人的委婉和北方人的豪放迥然不同。4（學(xué)生和教材由于學(xué)生的年齡特點(diǎn)的不同，表現(xiàn)在語文教學(xué)方法上的趨勢(shì)就是隨著學(xué)生年級(jí)的升高，活潑和情感因素的弱化，理性因素的增強(qiáng)。如：南通師范附小李吉林老師的能彈會(huì)畫創(chuàng)設(shè)情境的風(fēng)格和賈志敏敏銳的語言感受力形成的作文教學(xué)風(fēng)格不同。語文教材的不同體例，也在一定程度上起了推波助7瀾的作用，像丁有寬的創(chuàng)立的“讀寫同步，一年起步，系列訓(xùn)練，整體結(jié)合”的教學(xué)體系，和他主編的讀寫結(jié)合配套的語文教材是密不可分。（二）內(nèi)部因素教學(xué)風(fēng)格是教師主觀追求及個(gè)體心理因素高度統(tǒng)一的表現(xiàn)形式。具的內(nèi)部因素是指教師的素質(zhì)、能力、個(gè)性特點(diǎn)等因素。,（個(gè)人素質(zhì)語文教師的個(gè)人素質(zhì)主要是指

13、其本身的職業(yè)素質(zhì)，包括職業(yè)道德和文化素養(yǎng)。特級(jí)教師于漪曾就教師的職業(yè)說過這樣的一段話：教育事業(yè)是系統(tǒng)工程，是魅力極強(qiáng)的交響樂。我們搞基礎(chǔ)教育的是做地底下的工作，責(zé)任重大。我們有幾千萬學(xué)生，這幾千萬教好了，直接有益于提高我們民族的整體素質(zhì)。因此，幾十年來，我把我的一切都獻(xiàn)給了教育事業(yè)，三尺講臺(tái)，是我一輩子鐘情的地方。有多少次調(diào)離，但我舍不得學(xué)生，因?yàn)槲业某绺咝拍钍亲鲆粋€(gè)合格的中學(xué)教師。生命是有限的，事業(yè)是常青的，教師的生命是在學(xué)生身上延續(xù)的。教師把人類創(chuàng)造的精神財(cái)富通過自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)傳給學(xué)生，使學(xué)生成材；做一個(gè)鋪路石，讓學(xué)生一屆又一屆地從自己身上踏過去，這就是生命的意義和價(jià)值所在。”這一番話詮

14、釋了于漪的崇高的職業(yè)意識(shí)、真摯的職業(yè)感情和忠誠的職業(yè)行為。8語文專業(yè)知識(shí)內(nèi)容極其廣泛，它包括了語音、語法、修辭、邏輯、文學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)方面。扎實(shí)深厚的語文專業(yè)知識(shí)、廣博的文化科學(xué)知識(shí)是教師形成教學(xué)風(fēng)格的知識(shí)功底。而教師的教育能力、教學(xué)能力和教育科學(xué)研究的能力，是教師教學(xué)藝術(shù)養(yǎng)成的基石。韋志成先生在語文教學(xué)藝術(shù)論一書中指出：今天的語文教師，欲求完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，打好教學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)，必須做到以下最低限度的要求：（1）通曉和在實(shí)際中實(shí)施語文教育的戰(zhàn)略與策略目標(biāo)，組織學(xué)生學(xué)習(xí)并調(diào)動(dòng)他們的積極性。(2)具備語文學(xué)科有關(guān)的專業(yè)知識(shí)，如中國古典文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)、文藝?yán)碚摗⒐糯鷿h語、寫作概論、美

15、學(xué)概論等方面的知識(shí)。(3)熟悉并駕馭語文學(xué)科的大綱、教材、知識(shí)內(nèi)容、能力結(jié)構(gòu)和體系。(4)具備語文教育學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，如明了語文教育的原則、過程和基本的教學(xué)方法等。(5)具備語文教學(xué)的聽、說、讀、寫能力，教材駕馭、教法選用、教學(xué)組織、教學(xué)檢測(cè)、教改科研和自修等方面的能力。(6)具備青少年心理、年齡特征和個(gè)性形成性的知識(shí)。(7)具備教育交往的論理學(xué)、審美教育的知識(shí)。9(8)具備青少年群體交往發(fā)展的規(guī)律的知識(shí)。(9)善于掌握并控制自己的行為和心理狀態(tài)。(10)具有語言藝術(shù)的聲調(diào)、語調(diào)、表情、手勢(shì)、動(dòng)作、激情和理智的表現(xiàn)能力。總之，師德修養(yǎng)是促進(jìn)教師對(duì)教學(xué)風(fēng)格主觀追求的直接因素，是內(nèi)在動(dòng)因；教師的認(rèn)知

16、結(jié)構(gòu)是教師專業(yè)造詣和知識(shí)積累的基礎(chǔ)。,(個(gè)性特點(diǎn)語文教師的個(gè)性特點(diǎn)包括興趣愛好、性格、氣質(zhì)、思維方式等。語文教師的氣質(zhì)性格、興趣愛好決定了教師的審美情趣，一定的審美情趣又決定了教師在潛意識(shí)中對(duì)某類教材產(chǎn)生不同的選擇傾向性。并發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，對(duì)這類教材的教學(xué)過程進(jìn)行藝術(shù)加工、教學(xué)創(chuàng)新。在這種自我選擇、自我揚(yáng)棄的過程中形成自己獨(dú)特的教學(xué)方式例如，有的教師擅長理性分析、善于運(yùn)用嚴(yán)密推導(dǎo)的方式展開教學(xué)，于是就有了“理智型”的教學(xué)風(fēng)格。有的教師談吐幽默、性格開朗，尷尬之處插科打渾調(diào)節(jié)氛圍，于是就形成了“詼諧型”的教學(xué)風(fēng)格。值得一提的是，諸多的內(nèi)在因素并非簡單的迭加，也不是一朝一夕能速成的。他必須付出艱辛

17、的代價(jià)。二、語文教學(xué)流派的構(gòu)成因素教學(xué)藝術(shù)流派的構(gòu)成有三個(gè)要素。一是教學(xué)、教研群體。因?yàn)閭€(gè)別教師或教育家，無論其成10就或影響有多大，都不能稱之為流派，所以教學(xué)流派必須是一個(gè)群體。這個(gè)群體是以一個(gè)有影響的教師或教育家為代表的，以語文教學(xué)和教學(xué)研究為主題的。二是相似的教學(xué)風(fēng)格。在這個(gè)語文教學(xué)和教學(xué)研究的群體中，每個(gè)成員有基本相似的語文教學(xué)風(fēng)格。從而顯現(xiàn)該流派的教學(xué)流派風(fēng)格。三是在這個(gè)語文教學(xué)和教學(xué)研究的群體中，每個(gè)成員有相近的教學(xué)思想和教學(xué)主張，采用相近的教學(xué)模式、基本相同的教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)。上述三要素中，相似的教學(xué)風(fēng)格尤為重要。如：廣東省潮安縣六聯(lián)小學(xué)丁有寬創(chuàng)立的“讀寫結(jié)合”經(jīng)過長期的實(shí)踐研究

18、，創(chuàng)立了“丁氏讀寫結(jié)合”的教學(xué)體系。1992年他的實(shí)驗(yàn)教材為全國27個(gè)省市850所小學(xué)，約30萬學(xué)生選用。該流派在我國20世紀(jì)90年代前期產(chǎn)生過廣泛的影響。同期的南通師范附屬小學(xué)李吉林的情境教學(xué)流派則影響更廣。第三節(jié)語文教學(xué)風(fēng)格與流派形成過程教師的教學(xué)風(fēng)格是一位教師教學(xué)藝術(shù)成熟的標(biāo)志。要形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，卻有一個(gè)艱苦而又長期的探索、實(shí)踐過程。這個(gè)過程大體可分為四個(gè)階段：摹仿性教學(xué)階段、獨(dú)立性教學(xué)階段、創(chuàng)造性教學(xué)階段和教學(xué)風(fēng)格完善階段。一、摹仿性教學(xué)階段教學(xué)風(fēng)格的起步總是從摹仿開始的。在這一階段，教師從語文教材的處理、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的運(yùn)用，甚至11教學(xué)語言和體態(tài)都是一招一式的摹仿

19、、套用，或是直接移植別人的成功經(jīng)驗(yàn)。這一階段的突出特點(diǎn)是幾乎沒有教學(xué)上的創(chuàng)造。但諸多語文特級(jí)教師的成長歷程證明，這樣的積極摹仿是必不可少的。它就像學(xué)生寫字右描紅開始，先“入格”才能“出格”。但是，教師在摹仿時(shí)不僅要有自知之明，而且要能知己知彼。要明確自身的條件，也要能鑒別不同的教學(xué)風(fēng)格；要選擇貼近自身特點(diǎn)的風(fēng)格類型，也要注意博采眾長。同時(shí)，在摹仿階段要注重“神似”，并促使自己的教學(xué)向下一個(gè)階段過渡。二、獨(dú)立性教學(xué)階段在這一階段教師基本上擺脫了摹仿的束縛，能夠根據(jù)自己的理解獨(dú)立地設(shè)計(jì)教學(xué)各環(huán)節(jié)，并在教學(xué)實(shí)踐中得以檢驗(yàn)。同時(shí)。教師潛心研究和體驗(yàn)名家特色，不斷融入自我，將別人的成功經(jīng)驗(yàn)通過內(nèi)化變?yōu)榧?/p>

20、有。這個(gè)階段是從摹仿性教學(xué)到創(chuàng)造性教學(xué)的過渡階段，是一個(gè)艱辛的時(shí)期，特別需要教師保持對(duì)教學(xué)的激情，堅(jiān)強(qiáng)的意志和正確的成敗觀。要利用多種途徑，如接受老教師的指點(diǎn)、反饋學(xué)生的意見、勤做課后筆記等，使自己有所發(fā)現(xiàn)，有所積累、有所創(chuàng)造。每一位教師走過這一歷程，有著時(shí)間上的差異。有的教師很快進(jìn)入下一個(gè)階段，有的則可能一輩子僅停留在此。三、創(chuàng)造性教學(xué)階段12在這個(gè)階段教師已能熟練地駕馭教材、教法，有效控制課堂教學(xué)。其創(chuàng)造性突出表現(xiàn)在教法上的變革和創(chuàng)新。教師不斷突破他人，不斷超越自己，不斷優(yōu)化語文教學(xué)過程，教學(xué)效果明顯提升。當(dāng)這種教法上的獨(dú)創(chuàng)性，在教學(xué)過程中以穩(wěn)狀態(tài)表現(xiàn)出來時(shí)，教師的教學(xué)風(fēng)格便成雛形。當(dāng)然，

21、教師在教法上的出新，決不是隨心所欲，而是符合語文教學(xué)的一般規(guī)律和原則的。四、教學(xué)風(fēng)格完善階段教師的教學(xué)風(fēng)格一旦形成，他的教學(xué)也進(jìn)入了一個(gè)新的階段一一完善教學(xué)風(fēng)格。這個(gè)階段是語文教學(xué)的最高境界。在這個(gè)教學(xué)階段，教師往往能借助課程教學(xué)論、心理學(xué)、語言學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等相關(guān)理論，檢驗(yàn)和提升自己的教學(xué)，或?qū)?shí)踐中成功經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證相關(guān)的理論，從而不斷總結(jié)、完善自己的教學(xué)藝術(shù)，使自己的教學(xué)風(fēng)格既有整體上的統(tǒng)一性，又在個(gè)體上擁有豐富性的特點(diǎn)，也就是“不離其宗而萬變”。于漪的“情感型”的教學(xué)風(fēng)格，在處理不同的課文時(shí)，又表現(xiàn)出多樣性。她的“茶花賦”給人以熱情明快之感紀(jì)念劉和珍君則給人以深沉悲憤之感；在（指南錄

22、）后序中又有蕩氣回腸之感。雖然每篇課文給人以不同的印象，但總體風(fēng)格卻百變不離其宗。教學(xué)風(fēng)格由此逐步完善，達(dá)到爐火純青的地步。第四節(jié)語文教學(xué)風(fēng)格與流派的一般特點(diǎn)13教學(xué)風(fēng)格賦予教師與眾不同的教學(xué)風(fēng)貌，他們精彩紛呈，又獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。但是究其根本，我們?nèi)阅馨l(fā)現(xiàn)其共性，既語文教師教學(xué)風(fēng)格和流派的一般特點(diǎn)：科學(xué)性、獨(dú)創(chuàng)性、穩(wěn)定性和發(fā)展性。一、科學(xué)性擁有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格并為廣大語文教師所認(rèn)同的這批特級(jí)教師，他們的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)行為在演繹他們高超的教學(xué)藝術(shù)的同時(shí)，體現(xiàn)出先進(jìn)的教學(xué)思想。這些語文教學(xué)的指導(dǎo)思想，符合語文教學(xué)的規(guī)律，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和思維規(guī)律，是教師對(duì)教育學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等科學(xué)的融會(huì)貫通

23、的結(jié)晶，因此能達(dá)到提高語文課堂教學(xué)效率的目標(biāo)。如丁有寬的讀寫結(jié)合法，即讀中學(xué)寫，寫中促讀。讀寫結(jié)合，相得益彰，有著扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。它符合學(xué)生閱讀心理過程。語文教學(xué)心理學(xué)的研究表明：閱讀和寫作是兩個(gè)不同的心理過程，前者是自外而內(nèi)的意義吸收，后者是自內(nèi)而外的思想表達(dá)，但這兩個(gè)心理過程之間又是可以互相溝通的。從閱讀過程的心理機(jī)制看，閱讀存在兩個(gè)心理回合：一是從感知語言文字入手，由詞到句,由句到段，逐步理解，從而把握課文的中心思想，這是一個(gè)從語言到思想、從形式到內(nèi)容、從外表到內(nèi)部、從部分到整體的心理過程。一是從上一回合探索到的中心思想出發(fā)，研究作者是如何圍繞中心選材組材、布局謀篇、遣詞造句的，這是從思

24、14想到語言、從內(nèi)容到形式、從內(nèi)部到外表、從整體到部分的心理過程。這兩個(gè)回合恰好相反。前一個(gè)回合是基礎(chǔ)，但有待于發(fā)展到后一個(gè)回合。一個(gè)完整的閱讀教學(xué)過程，不僅要實(shí)現(xiàn)第一個(gè)回合，也要實(shí)現(xiàn)第二個(gè)回合。在低年級(jí)的閱讀教學(xué)中，一般重在第一個(gè)回合的引導(dǎo)，而中高年級(jí)則必須把握兩個(gè)回合的結(jié)合。第二個(gè)回合恰好與寫作的心理過程相吻合，從這個(gè)意義上說，閱讀教學(xué)已包含了作文教學(xué)的指導(dǎo)。丁有寬提出的7條讀寫對(duì)應(yīng)規(guī)律，也有利于學(xué)生形成讀和寫的正遷移。二、獨(dú)特性教學(xué)風(fēng)格的獨(dú)特性表現(xiàn)在特級(jí)教師在教材處理、教法運(yùn)用上的創(chuàng)造性。他們?nèi)诮虒W(xué)的社會(huì)性、時(shí)代性、民族意識(shí)和文化底蘊(yùn)于千姿百態(tài)的課堂教學(xué)行為之中，塑造了富有個(gè)性的“教學(xué)中

25、的我”。孔乙己這篇魯迅的名著，無數(shù)教師都曾精心演繹，以求學(xué)生的共鳴。其開講部分的設(shè)計(jì)于漪有一經(jīng)典之作：凡是讀過魯迅小說的人，幾乎沒有不知道孔乙己的；凡是讀過孔乙己的人，幾乎都在心底留下了這個(gè)舊社會(huì)苦人兒的形象。?有人說，古希臘的悲劇是命運(yùn)的悲劇；莎士比亞的悲劇是主人公性格的悲劇；易卜生的悲劇，是社會(huì)15篇三:試析小學(xué)語文學(xué)科的九個(gè)特點(diǎn)試析小學(xué)語文學(xué)科的九個(gè)特點(diǎn)從學(xué)科地位和作用的角度看，小學(xué)語文學(xué)科具有基礎(chǔ)性、人文性和工具性特征。（一）基礎(chǔ)性小學(xué)語文知識(shí)的學(xué)前啟蒙和正規(guī)的小學(xué)語文學(xué)科教育，是一個(gè)人接受教育的起點(diǎn)，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要基礎(chǔ)。這一時(shí)期獲得的語文知識(shí)，應(yīng)對(duì)促進(jìn)學(xué)生今后發(fā)展和終身學(xué)習(xí)產(chǎn)生

26、重大影響。基礎(chǔ)性的知識(shí)不在多而在于精，在于為學(xué)生今后發(fā)展打下一個(gè)穩(wěn)固的基礎(chǔ)。根據(jù)我國多年的教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)小學(xué)語文教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的發(fā)展需要，小學(xué)語文學(xué)科總的基礎(chǔ)目標(biāo)可作如下概括：1（漢字:掌握漢字的基本筆畫名稱、筆順規(guī)則、間架結(jié)構(gòu)和常見部首，一年級(jí)應(yīng)認(rèn)識(shí)1000個(gè)左右高頻字，其中400個(gè)左右會(huì)寫；二年級(jí)應(yīng)認(rèn)識(shí)2000個(gè)左右高頻字，其中1000個(gè)左右會(huì)寫；五年級(jí)后應(yīng)認(rèn)識(shí)國家頒布的全部2500個(gè)常用字和500個(gè)左右的次常用字，其中2500個(gè)左右會(huì)寫。能用鉛筆、鋼筆（能用毛筆更好）正確書寫，并有一定的速度。2（拼音:掌握所有漢語拼音聲母、韻母和整體認(rèn)讀音節(jié)的讀音，熟悉書寫規(guī)則和拼音方法。認(rèn)識(shí)大寫字

27、母。3（詞匯:掌握全國統(tǒng)編小學(xué)語文教材中由常用字構(gòu)成的約8000個(gè)常用詞語（含成語）。164（語法:知道漢語中的名詞、動(dòng)詞、形容詞、代詞和數(shù)詞、量詞、副詞、連詞等基本詞類的一般特點(diǎn)。了解漢語基本句子的形態(tài)，知道一般復(fù)句的基本結(jié)構(gòu)。5（作文:知道簡單記敘文、學(xué)生最常見的小議論文、應(yīng)用文和詩歌的基本樣式及特點(diǎn)；熟悉一般表達(dá)方法和最基本的文章結(jié)構(gòu)方法。能在規(guī)定時(shí)間內(nèi)寫一篇內(nèi)容具體、中心明確、條理清楚的文章，語句通順、思想健康、立意新穎，有真實(shí)感受。知道常見標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的規(guī)范用法，會(huì)正確書寫。6（朗讀、背誦、說話：能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，懂得輕、重讀和適當(dāng)停頓；五年在課內(nèi)和課外應(yīng)有100,

28、120萬字的閱讀總量，懂得常用語文工具書的查法；能熟練背誦指定的名篇佳作，至少能記住100篇可作為范例的文章在當(dāng)眾發(fā)言前，能記住講話的主要內(nèi)容及其順序等；能用普通話當(dāng)眾回答問題或與人交流，能連貫、得體地表述一個(gè)完整的意思。如果說，一個(gè)小學(xué)生能全面達(dá)成以上目標(biāo)，即可認(rèn)為其語文基礎(chǔ)已夠扎實(shí)的話，那么，除此之外的知識(shí)就是非基礎(chǔ)的語文知識(shí)。在教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需要，適當(dāng)增加一些必要的非基礎(chǔ)的知識(shí)是可以的，但是在課程和教材中若隨意增加非基礎(chǔ)的內(nèi)容和要求，就會(huì)造成小學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重，降低課堂教學(xué)效益。反之，在我們的課程和教材中，如有一些必要的基礎(chǔ)17知識(shí)經(jīng)常被忽視的話，無疑也會(huì)影響學(xué)生今后的發(fā)展。

29、（二）人文性從學(xué)科聯(lián)系和學(xué)科德育的角度看，小學(xué)語文課程和教材首先關(guān)注的是人類悠久、燦爛的文化，是兒童的健康成長與發(fā)展，特別是對(duì)他們?nèi)宋那楦械难铡６嗄陙恚覀円姷降母鞣N小學(xué)語文教材的語言中無不充滿了人類豐富、美好的情感，不僅在選作課文的童話、詩歌、散文、小說里，在編者精心設(shè)計(jì)的練習(xí)里，在與學(xué)生的任何語言交流中，甚至在大多數(shù)實(shí)用文體中都或多或少地流露出人類應(yīng)有的美好情感。如果說，文以載道的“道”中除了政治思想內(nèi)容之外，還應(yīng)包含人類所有燦爛文化和美好情感的話，那么，文以載“文（文化）”或文以載“情”則是語文學(xué)科的一個(gè)顯著特點(diǎn)。在語文教學(xué)中，教師必須創(chuàng)設(shè)文化情境，以文激情、以情激情、以境陶情，才可能

30、以文教人、以情感人，以健康、優(yōu)美、高尚的人文情境育人。只有工具性而沒有人文性的語文課是不可思議的，大概事實(shí)上也是不存在的。語文課程和教材除了要使學(xué)生獲得語文知識(shí)和能力外，還應(yīng)使其達(dá)成以下幾個(gè)基本方面的人文目標(biāo)：1（知道我們偉大祖國是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文明的國家，知道中國在世界上是一個(gè)重要的發(fā)展中國家，同時(shí)又是一個(gè)人口眾多、資源相對(duì)貧乏的國家。應(yīng)初步具有熱愛社會(huì)主義祖國和人民，愛護(hù)人類賴以生存的自然環(huán)境，熱愛祖18國優(yōu)秀文化的情感。2（知道集體生活的重要性，初步具有為集體服務(wù)的義務(wù)感、責(zé)任感和榮譽(yù)感，熱心參與適合兒童參加的公益活動(dòng)；初步具有坦率、真誠、合群的性格和樂于助人的高尚情懷。3（初步

31、具有熱愛學(xué)習(xí)，并善于在實(shí)踐中、勞動(dòng)中學(xué)習(xí)、向優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)的品質(zhì)和審美情趣，初步具有尊重事實(shí)、尊重科學(xué)的態(tài)度，初步具有良好的意志品質(zhì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣。4（對(duì)自然美和人格美具有一定的感受力，初步具有健康的審美觀。5（自尊、自信、自律、自強(qiáng)，懂得愛惜自己的聲譽(yù)，自覺規(guī)范自己的行為；相信自己只有通過學(xué)習(xí)和努力，自己所預(yù)期的目標(biāo)才有可能實(shí)現(xiàn)；明白任何人的幫助都是暫時(shí)的和有限的，都不能代替自己的努力。我們?nèi)粼谛W(xué)語文課程和教材編寫中緊緊抓住上述人文目標(biāo)，就能不斷給學(xué)生以學(xué)習(xí)動(dòng)力，也抓住了教學(xué)生學(xué)會(huì)做人的根本。（三）部分工具性我們說語文只具有部分工具性，首先是因?yàn)檎Z文學(xué)科的所有領(lǐng)域和所有語文產(chǎn)品確實(shí)并不都有工具性

32、。一般地說，如果不是在打比方，小說、詩歌等文學(xué)作品中所塑造的人物形象，那些催人淚下的情節(jié)和那些美好、獨(dú)到的意境不具有這種工具性，其所具有的主要是形象性和思想19情感的感染性；在人民日?qǐng)?bào)等媒體上發(fā)表的新聞、社論等所表現(xiàn)出來的政治態(tài)度和思想傾向也不具有這種工具性，有的只可能是輿論本身所具有的工具性，而不等于我們常說的那種語文工具性。從某種意義上講，似乎只有語文工具書才具有語文工具性，而實(shí)際上語文工具書和小學(xué)語文教材一樣，所應(yīng)具有的只是典范性和可查找性。盡管上述這些離開了語言文字，一切就會(huì)化為烏有或根本什么都談不上，但是，這就如同任何一部自然科學(xué)著作或一部哲學(xué)著作離開語言文字這個(gè)載體，同樣也什么都談

33、不上一樣，其中那些重要的研究成果和科學(xué)精神并不等于語言文字。我們這里所說的語文，主要是指人們通過學(xué)習(xí)才能獲得的、用來從事下一步學(xué)習(xí)、工作和交際的語言文字材料本身。換句話說，語文這個(gè)工具常常僅限于語文形式或語言文字材料這一半。另外，我們長期以來一直把語言文字看作是思維和表達(dá)的工具，而不看作是思維和表情達(dá)意的材料。殊不知，從語言文字所具有的功能看，語言是思想的直接現(xiàn)實(shí)，是思想、文化的載體；文字是語言的外殼，主要體現(xiàn)的是材料性而非工具性。寫文章、說話有如蓋樓，語言文字基本上是起著磚瓦和預(yù)制件的作用而不是起瓦刀的作用。因此，我們說語言文字是基礎(chǔ)工具，還不如說語言（有時(shí)包括文字）是材料和載體更為切合實(shí)際

34、，這是說語文只有部分工具性的又一個(gè)原因。20從學(xué)習(xí)過程和活動(dòng)的角度看，小學(xué)語文學(xué)科具有實(shí)踐性、累積性和外顯性特征。（四）實(shí)踐性從語文教學(xué)和語文學(xué)習(xí)的過程看，記住語文的實(shí)踐性特征更為重要。小學(xué)語文學(xué)科知識(shí)、技能和方法只有通過不斷實(shí)踐才能逐步掌握。學(xué)生離開了豐富多采的語文實(shí)踐活動(dòng)，即便在語文課上能夠?qū)W到一些知識(shí)，也因不能運(yùn)用而無法鞏固和轉(zhuǎn)化為語文能力。小學(xué)語文教學(xué)必須以語文實(shí)踐和語感培養(yǎng)為基礎(chǔ)，把默讀、朗讀、背誦、說話、書寫、作文六項(xiàng)主要語文技能作為學(xué)生練習(xí)和實(shí)踐的基本點(diǎn)。多少年來，人們一直像對(duì)待外語一樣，把語文技能分解成“聽”、“說”、“讀”、“寫”四大項(xiàng)，但是實(shí)踐證明，“聽”作為一種重要的學(xué)習(xí)

35、途徑和通用能力，并不能像“讀、背、說、寫”那樣形成可靈活運(yùn)用的語文技能技巧。對(duì)于正常兒童在學(xué)前階段就早已聽懂、聽熟的母語來講，“聽”的訓(xùn)練基本上僅囿于“注意聽”的范疇。過去我們對(duì)于“聽”的所有切實(shí)可行的要求，幾乎都是通過“注意”來解決的。“聽”對(duì)于學(xué)習(xí)語文的要求是如此，對(duì)于學(xué)習(xí)其他任何知識(shí)，都概莫能外。反過來，“聽”也不是最重要的學(xué)習(xí)方式。正如語文老師常對(duì)學(xué)生說的：“你只是聽，所以你忘了；而你讀過了，所以你記住了；你運(yùn)用了，所以你理解了。”因此，應(yīng)強(qiáng)化朗讀、背誦、說話、書寫和作文在語文實(shí)踐中的地位，借以促進(jìn)傾聽、觀察、歸納、聯(lián)想和21想象等一般學(xué)習(xí)能力的提高。小學(xué)語文實(shí)踐只有技能還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還

36、必須注意用于實(shí)踐的一般能力的培養(yǎng)。簡述如下：1（聽話能力:作為一種注意的能力，應(yīng)能做到專心傾聽他人講話，聽清音節(jié)、聽準(zhǔn)音調(diào)、聽懂意思；聽記一段話時(shí)，不遺漏主要內(nèi)容。2（觀察能力：觀察細(xì)致，能按照合理的觀察順序觀察；善于發(fā)現(xiàn)事物的特點(diǎn)和事物之間的聯(lián)系。3（讀解能力：知道閱讀、感知和歸納一段話或一篇文章主要內(nèi)容的基本步驟。4（聯(lián)想和想象能力：善于即時(shí)聯(lián)想，想象比較豐富，能把分散而有一定聯(lián)系的知識(shí)條理化和結(jié)構(gòu)化。5（創(chuàng)新能力：初步具有創(chuàng)新意識(shí)，凡事都有好奇心，善于自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考，善于提出問題、歸納問題和選擇計(jì)劃，形成可行的實(shí)踐思路。看問題不墨守陳規(guī)，敢想并敢于動(dòng)手操作。語文課程和教材要使學(xué)生達(dá)成

37、上述能力目標(biāo)，就必須創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生能主動(dòng)探索、自學(xué)自練和自主評(píng)價(jià)的問題情境，必須以培養(yǎng)語文表達(dá)、傳承和交際能力為重點(diǎn)。事實(shí)上，兒童的聰明才智大多是在他自主的語文實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展起來的。（五）累積性從小學(xué)語文的學(xué)習(xí)過程來看，一般是非線性的。語文學(xué)習(xí)主要是靠集腋成裘、日積月累地學(xué)習(xí)和積淀，主要是依照不22斷地感悟范例、積累范例、比較和運(yùn)用范例的方式來掌握。這種累積性首先是基于語文學(xué)習(xí)需要自我不斷感悟這一特點(diǎn)。我們?cè)趯W(xué)一篇課文的時(shí)候，只是聽老師講就非常不夠，總是要經(jīng)過初讀、細(xì)讀和深讀等幾個(gè)感悟階段，才能真正理解這篇課文。如果只讀一遍兩遍，無論你怎樣精心，也只能做到了解一個(gè)大意，而不會(huì)領(lǐng)會(huì)深透，要體味并掌握

38、文中的意境和精妙的語言就更加難以做到。只有不斷領(lǐng)會(huì)，才能偶然得之。這種累積性還基于語文訓(xùn)練需要不斷反復(fù)這一特點(diǎn)。我們看懂一篇課文并不難，做到流暢地讀背說寫似乎也不是很難，但是要學(xué)得很好，達(dá)到熟練掌握的程度，就不容易了。傳統(tǒng)的語文教學(xué)，讀書歷來講究復(fù)讀和涵詠，背誦歷來講究復(fù)背，寫字歷來講究歷練，作文更是講究多寫和反復(fù)修改。只有不斷進(jìn)行語言積累、思想積累和經(jīng)驗(yàn)積累，才能不斷提升學(xué)生的語文素質(zhì)。這種累積性還基于語文學(xué)習(xí)需要將大量外在的語文材料不斷點(diǎn)化成學(xué)習(xí)者自己的語言和精神這一特點(diǎn)。要學(xué)好語文，書讀少了不行。但是教材的選文不具有可讀性、科學(xué)性和思想性更不行。作為教材，選文還要膾炙人口、感人肺腑，語言優(yōu)美、瑯瑯上口，要值