1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評(píng)與關(guān)注！ 2012高考作文備考精心構(gòu)段，打造作文亮點(diǎn)(附“排比段”巧構(gòu)美文)語(yǔ)文秋色     一篇文章構(gòu)段如何，可真接影響文章的質(zhì)量。有的同學(xué)在作文時(shí)，就不愿在構(gòu)段上下工夫，往往整篇文章一貫到底，或者三分式（開(kāi)頭、中間、結(jié)尾），或多段式（一兩句一分段），結(jié)果大大削減了文章的可讀性。南朝齊、梁時(shí)期文學(xué)理論批評(píng)家劉勰說(shuō)：“積句而為章，積章而成篇。”我們?nèi)绻讯螌?xiě)好了，文章也就成功了，如果寫(xiě)不好段，主題、文辭再好，文章仍然可能是雜亂無(wú)章的。段是構(gòu)成文章的基礎(chǔ)，文章技巧也多體現(xiàn)在段的變化上。因此，寫(xiě)文章要特別重視構(gòu)段。自己平

2、常在寫(xiě)作訓(xùn)練中就可以以如何構(gòu)段作為重點(diǎn)。每段寫(xiě)什么，哪些地方詳寫(xiě)，哪此地方略寫(xiě)，以及段與段之間的過(guò)渡、銜接等都要精心設(shè)計(jì)。     還有，講究一定的構(gòu)段方法，讓段落在文章中充滿(mǎn)了情與理的厚重性，往往會(huì)打造出作文的亮點(diǎn)。下面本人就作文教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷，談?wù)勔韵缕叻N構(gòu)段（針對(duì)主體段）方法：一、反向辯論，顯示獨(dú)特的思維角度   我們都知道“王戎苦李”的故事：王戎七歲的時(shí)候，和小朋友們一道玩耍，看見(jiàn)路邊有株李樹(shù)，結(jié)了很多李子，枝條都被壓斷了。那些小朋友都爭(zhēng)先恐后地跑去摘。只有王戎沒(méi)有動(dòng)。有人問(wèn)他為什么不去摘李子，王戎回答說(shuō)：“這樹(shù)長(zhǎng)在大路邊上，還

3、有這么多李子，這一定是苦李子。”摘來(lái)一嘗，果然是這樣。    這個(gè)故事寫(xiě)王戎小時(shí)候，觀(guān)察仔細(xì)，善于動(dòng)腦筋，能根據(jù)有關(guān)現(xiàn)象進(jìn)行推理判斷。如果作文里僅是稱(chēng)贊王戎，那便顯得一般而乏味了。如果嘗試從“苦李”角度思考，那構(gòu)思構(gòu)段往往新穎獨(dú)特。如：    “然而，可別讓等待走進(jìn)一個(gè)套子中。譬如說(shuō)，道旁的“苦李”有一天真變成了甜李，但過(guò)路人乃至以后很多的過(guò)路人，因?yàn)橥跞诌@孩子的“偉大發(fā)現(xiàn)”，都已認(rèn)定李子一定是苦的，這樣，早已甜起來(lái)的李樹(shù)唯有繼續(xù)等在冷冷的月光下、目光下。在這等待中，哲人聽(tīng)出了悲泣，學(xué)者聽(tīng)出了孤憤，天才聽(tīng)出了失敗，微笑聽(tīng)出了唏噓，積蓄

4、飽滿(mǎn)聽(tīng)出了寂寞空虛啊，當(dāng)鮮花亮麗時(shí)節(jié)，誰(shuí)來(lái)欣賞？當(dāng)“高山流水”破空而下時(shí)，誰(shuí)來(lái)傾聽(tīng)？怕只剩下“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”罷了。”（解讀等待）二、引用詩(shī)句，排比點(diǎn)例，加強(qiáng)議論氣勢(shì)    如在角色與本色一文中，在主體某段里引用與人物有關(guān)的詩(shī)句，以評(píng)論為主，用排比手法由古到今舉例突出角色中的“本色”特質(zhì)，從而加強(qiáng)文章的議論氣勢(shì)。   “時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)”，“路遙知馬力”，關(guān)羽降漢不降曹，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，義絕云天，為的是找回“桃園三結(jié)義”的情；譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，有變法便有流血和犧牲，他的血澆出后來(lái)的中國(guó)奮發(fā)圖強(qiáng)之花；大

5、丈夫一言九鼎，承諾如山重，虧待了自己，贏得了誠(chéng)信，現(xiàn)在的企業(yè)老總是何等聰明在角色中，在演繹中，他們?cè)谏钌畹伢w現(xiàn)出“本色”我真心的靈魂在跳動(dòng)，我真誠(chéng)的個(gè)性在張揚(yáng)。    什么是點(diǎn)例？點(diǎn)例是與繁例相對(duì)而言的。繁例是敘述較為詳盡，所用文字較多的例證，點(diǎn)例是敘述較為簡(jiǎn)略，所用文字極少的例證。運(yùn)用繁例，一般一段只用一例；運(yùn)用點(diǎn)例，一段可以連續(xù)使用三至五個(gè)相關(guān)的事例。而上面文段巧用點(diǎn)例，并結(jié)合詩(shī)文列舉，使材料豐富、形象豐滿(mǎn)，意蘊(yùn)深刻、文采斐然。三、彩線(xiàn)串珠，列舉生活細(xì)節(jié)，彰顯哲理和動(dòng)人情味    有時(shí)用來(lái)證明分論點(diǎn)的材料不必驚天動(dòng)地，列舉身邊的瑣

6、屑小事即可。這些“小事”宛如散落一地的珍珠，主旨句(分論點(diǎn))就是一條彩線(xiàn)，只要能夠發(fā)揮彩線(xiàn)的作用，就能串成精美的項(xiàng)鏈。“彩線(xiàn)串珠法”就是圍繞一個(gè)分論點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)亟M織大量的瑣碎的細(xì)節(jié)材料來(lái)展開(kāi)論證的方法。關(guān)鍵是如何組織，使材料有情、有理、有序。如：   “在生活上取得獨(dú)立，必須靠自身的力量。也許，你每天早上起來(lái)都聞到早餐的香味，每天放學(xué)后都有父母接你放學(xué)，每天洗澡前都有人幫你找好了衣服。但是，請(qǐng)你記住，溫室里的花朵不能健康成長(zhǎng)。你要靠自己的力量，在生活中取得獨(dú)立。因此，你可以嘗試著自己搭公共汽車(chē)回家，你可以自己整理好自己的衣服。經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打的小草才能更加頑強(qiáng)，溫室里的花朵則容

7、易凋零枯萎。因此，在生活上，要時(shí)刻記住依靠自身的力量，才能茁壯成長(zhǎng)，取得獨(dú)立。”（靠自身的力量）四、事例引路，假設(shè)說(shuō)理在后，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力    “（事例）李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評(píng)他的話(huà)寫(xiě)在屏風(fēng)上，當(dāng)作“鏡子”，隨時(shí)對(duì)照。又能看出“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”這難道不是一個(gè)很會(huì)“照鏡子”的人嗎？李世民正是做到了“以人為鏡”“以古為鏡”，學(xué)會(huì)在人們的各種批評(píng)、意見(jiàn)中認(rèn)識(shí)自己，而成為一代名君。（假言說(shuō)理）假如當(dāng)初唐太宗非但不聽(tīng)取魏征的逆耳忠言，而且因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將“鏡子”棄之，砸之，又哪能出現(xiàn)“貞觀(guān)

8、之治”的太平盛世？”    假設(shè)說(shuō)理，即用假設(shè)性的語(yǔ)言，把事物之間的因果關(guān)系揭示出來(lái)，使別人信服。標(biāo)志性詞語(yǔ)通常為“如果那么”“假如（倘若）怎能”等。進(jìn)行假設(shè)性的分析，如果你舉的例子是正面的，那么你就從反面來(lái)假設(shè)分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來(lái)進(jìn)行假設(shè)。這種方法能進(jìn)一步揭示論點(diǎn)與論據(jù)之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。但事例最好能用新例引路，再作議論，進(jìn)一步揭示論點(diǎn)與論據(jù)之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。上面語(yǔ)段先用“李世民懂得鏡子的作用”之正例，然后從反面來(lái)假設(shè)分析，很好地論證“學(xué)會(huì)照鏡子方能正確認(rèn)識(shí)自己、提高自己”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。五、聯(lián)想巧串名句，由小

9、而大，由淺入深，挖掘話(huà)題深義。    每次讀到柳永的雨霖鈴，總有種說(shuō)不出的痛。“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，無(wú)語(yǔ)中，那離愁別緒的幽怨就在眼神里傳遞和交流著。古詩(shī)十九首的“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”，那脈脈情意如熾，但更傳遞著一種可望而不可即的痛苦。“君子報(bào)仇，十年不晚”，仇恨一旦點(diǎn)燃，冤冤相報(bào)，冤家路窄，卻會(huì)爆發(fā)成綿綿不絕的火山，火山之燃起，便會(huì)產(chǎn)生一大片的災(zāi)難和傷害。可見(jiàn)，無(wú)數(shù)的怨、苦、恨一經(jīng)傳遞，其中的后果往往不堪設(shè)想。    一灣淺淺的海峽，隔斷了兩岸的傳遞“我在這頭，母親有那頭”、“我在這頭，新娘在那頭”，可誰(shuí)又能否認(rèn)，這其中不

10、在時(shí)時(shí)傳遞著濃濃的渴望？渴望共識(shí)，渴望回家，渴望“大中國(guó)”。既然都是龍的傳人，我們還有什么放不開(kāi)、想不通的？既然是血濃于水，我們就一定能實(shí)現(xiàn)“血濃于水”的心愿！（中國(guó)點(diǎn)亮了世界）    聯(lián)想各種的“傳遞”之情，恰當(dāng)?shù)匾霉旁?shī)文增強(qiáng)文章的可讀性，可以體現(xiàn)整理深厚的文學(xué)積淀和良好的文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)也為文章平添一抹亮色，再逐漸將其思想放大，提高到一個(gè)深刻的層次，這種構(gòu)段方法效果不錯(cuò)。六、發(fā)揮想象，豐富細(xì)節(jié)，讓文章畫(huà)面“活”起來(lái)    考場(chǎng)記敘文的大忌是概括敘述，枯燥乏味。要得高分，必須努力把文章寫(xiě)得生動(dòng)形象，使讀者如見(jiàn)其人如聞其聲。怎樣才能做

11、到這樣？只有充分發(fā)揮想象，讓畫(huà)面活起來(lái)。議論文中適當(dāng)使用描寫(xiě)，也可以增加文采，充實(shí)內(nèi)容，使文章更生動(dòng)更感人。如：    東山出生在神戶(hù)的海邊，那里是他永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，也是他的起點(diǎn)。“我成長(zhǎng)在東西方的結(jié)合點(diǎn)上，對(duì)異國(guó)的憧憬和對(duì)故鄉(xiāng)的依戀，就是我的宿命。”從此他命中注定顛沛流離。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)奪去他的親人，扼滅他的名聲的時(shí)候，他正在日本某個(gè)角落的小山坡上，踏著白雪，凝視著一株孱弱地挺直了身的芒草。他懷著感恩的心，恬靜地感受著一顆弱小的生命的堅(jiān)忍以及大自然的無(wú)常。從此他開(kāi)始了他的旅行，然后再也沒(méi)有停下。直到背了滿(mǎn)身的盛名與贊譽(yù)，他的腳步依然輕盈，他的目光從未離開(kāi)過(guò)他心靈的圣土，那是

12、他用他的畫(huà)筆，他的文字甚至他的靈魂一同構(gòu)筑并永遠(yuǎn)守護(hù)的事物。它的色彩是鮮活的，是真實(shí)的，模糊的，也是淡遠(yuǎn)而陌生的。它在每個(gè)人的心里，每個(gè)人靈魂的底層，正在等待著一次誠(chéng)摯的感動(dòng)把它喚醒。”（大自然的朝圣路）    通過(guò)嫻熟的畫(huà)面描寫(xiě)，努力刻畫(huà)并“復(fù)活”了東山的形象，使東山的思想輪廓在讀者心目中特別深刻，更體現(xiàn)出整理對(duì)他的審美思考，也很好表達(dá)了整理對(duì)東山的贊美之情。七、正反對(duì)比，雙管齊下，反復(fù)剖析事理見(jiàn)功夫   “要做一個(gè)生活的強(qiáng)者，就要讓樂(lè)觀(guān)的旗幟永遠(yuǎn)飄揚(yáng)。悲觀(guān)只能產(chǎn)生平庸，樂(lè)觀(guān)才能造就優(yōu)秀。從平庸的人那里，我們很容易找到悲觀(guān)的影子；從優(yōu)秀的人那

13、里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀(guān)的精神。悲觀(guān)的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗；樂(lè)觀(guān)的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。在悲觀(guān)的人眼里，原來(lái)可能的事也能變成不可能；在樂(lè)觀(guān)的人眼里，原來(lái)不可能的事也能變成可能。悲觀(guān)的人，即使所受的痛苦有限，前途也有限；樂(lè)觀(guān)的人，即使所受的磨難無(wú)量，前途更無(wú)量。因此，航行在生活的海洋中，我們要選擇樂(lè)觀(guān)，要讓樂(lè)觀(guān)的大旗在我們的桅桿上高高飄揚(yáng)。”（讓樂(lè)觀(guān)的旗幟高高飄揚(yáng)）    上面這個(gè)語(yǔ)段，分論點(diǎn)是提倡樂(lè)觀(guān)的生活態(tài)度，整理沒(méi)有列舉蘇軾屢遭貶謫，依然高唱“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”等事例，而是把樂(lè)觀(guān)和悲觀(guān)了解起來(lái)，正反對(duì)比，雙管齊下，反復(fù)比較二者

14、的不同結(jié)果，鮮明而有力地論證了自己的觀(guān)點(diǎn)。這種抽象說(shuō)理的方法運(yùn)用得當(dāng)，不但沒(méi)有空泛議論的毛病，反而能充分表現(xiàn)我們的思維深度和語(yǔ)言機(jī)智，以精彩的警句贏得評(píng)卷老師的青睞。    以上七種結(jié)構(gòu)技法，我們可以逐一掌握其要點(diǎn)，有選擇地用于自己的作文語(yǔ)段實(shí)踐當(dāng)中。譬如說(shuō)，你如果采用三個(gè)主體語(yǔ)段，或采用彩線(xiàn)串珠法彰顯在先，或采用點(diǎn)例排比法增色隨后，或采用正反對(duì)比法剖析最后增強(qiáng)，完全在自我靈活運(yùn)用中。采用這些構(gòu)段法行文，你的文章會(huì)顯得論述不空乏枯燥，說(shuō)理卻有條不紊，每個(gè)作文塊（語(yǔ)段）都有特色，會(huì)很吸引著評(píng)卷教師的眼球，從而奪得考場(chǎng)作文高分。 附：“排比段”巧構(gòu)美文第一范

15、文網(wǎng)    用排比段式結(jié)構(gòu)展開(kāi)話(huà)題，這樣能使文章的條理清楚。    話(huà)題：快樂(lè)    一、以四季為時(shí)間順序，用詩(shī)句過(guò)渡，增加文采。    四季之樂(lè)    “風(fēng)乍起，吹皺一池春水。”飄飛的柳絮說(shuō)：“春回大地了。”輕輕松松換上春裝，瀟瀟灑灑打個(gè)電話(huà)：“三月，我們?nèi)ヌで唷！睅闲那椋瑩Q上春裝，我們?nèi)プ穼ご旱馁挥啊７湫瑁瑯?shù)笑花鬧，我們?nèi)ツ强鞓?lè)老家。筆奏響了清流，腳步驚醒了春草，心情感染了萬(wàn)物。春風(fēng)里，我們心情跳舞。景美好，心好樂(lè)，情好悅。“咯嚓”，友

16、人定格下我燦爛的笑容。陽(yáng)春美景令人陶醉，是春風(fēng)喚醒了我剛剛經(jīng)歷冬眠的快樂(lè)。    “蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。”炎炎夏日，夾一本書(shū)，我躲進(jìn)了竹林，眼睛旅行在竹林的小道上，心靈便開(kāi)始散步在美妙的故事中。曼妙的自然之景里，我放任著；美妙的書(shū)本之旅上，我忘情著。情飄著，心也蕩著，直到山那邊的快樂(lè)王國(guó)。蟬的大聯(lián)唱中，昭君出塞時(shí)的黃沙，貂蟬月下輕舞時(shí)的團(tuán)扇，玉環(huán)華清池洗浴時(shí)的白綾，西子浣紗時(shí)的波紋，已是潛意識(shí)里的另一種快樂(lè)!讓人慨嘆的樂(lè)，原來(lái)在夏日陰下的書(shū)頁(yè)里。    “一片梧桐一聲秋，一支芭蕉一分愁。”然而，愁云散盡樂(lè)不盡，秋至喜隨亦未知。梧桐

17、結(jié)出了黑黑的籽，楓葉換上了紅紅的衣。于是快樂(lè)便裝滿(mǎn)了梧桐籽，夾滿(mǎn)了楓葉片。月上柳梢頭，我獨(dú)自吹笛黃昏后。一種意境，朦朧著；一支樂(lè)曲，飄蕩著。邀我共舞，月無(wú)語(yǔ)，惟有清輝悠悠，送我一分清幽之樂(lè)。有點(diǎn)兒枯敗的柳枝不想掃我的興，送我一段婆娑舞。我吹著，它舞著，月夜里，這兒有一幅歡樂(lè)的秋愉圖。    “千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。”冬雪將兆出一個(gè)豐年，呼喚出豐年竹籃里的風(fēng)情。雪花飄飄，如白蝶舞空，似仙鶴蹈云。房白了，樹(shù)白了，人也白了。粉妝玉砌的世界里，孩子們?cè)阪覒颍乙苍阪覒颉＝o雪翁抺個(gè)鬼臉，給雪婆涂了個(gè)紅唇，給雪郎戴個(gè)瓜帽，給雪姑系塊紅綢，快快樂(lè)樂(lè)，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。寒氣早

18、飛九天外，暖意正蘊(yùn)五臟內(nèi)。這是幅冬歡圖，它的線(xiàn)條是好心情，它的色彩是心情好。    四季皆可樂(lè)，樂(lè)在四季中。常與四季下棋，以心作注，以樂(lè)為子，賭得風(fēng)風(fēng)火火，贏得快快樂(lè)樂(lè)，何樂(lè)而不為？話(huà)題：面對(duì)擁有    二、以不同的對(duì)象為順序，條理清楚。    如果我有    佛說(shuō)，前世的五百次回眸，才換來(lái)今世的擦肩而過(guò)。題記    （一）    如果我有一杯酒。    可否邀李白共飲？ &#

19、160;  詩(shī)仙李太白的一生在許多人看來(lái)是失敗的，他一生窮困潦倒，沒(méi)有珍惜曾經(jīng)擁有的。    他，14歲下三峽，進(jìn)中原。41歲奉旨進(jìn)京，一路高歌“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。”到了京城，卻只能作些“公向瑤臺(tái)月下逢”的這些在他看來(lái)是靡靡之音的詩(shī)。于是他反抗，一年多后被“賜金還鄉(xiāng)”。于是他發(fā)出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”呼喊。56歲被牽連流放夜郎。寫(xiě)出了“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。    （二）    如果我有一把劍，    可否與項(xiàng)羽共舞？&#

20、160;   魯迅說(shuō)，成功是把好東西包裝起來(lái)給人看，而失敗是把好東西毀滅給人看。于是，烏江邊上，你便成了最偉大的毀滅的藝術(shù)。你有“何弊之乘”的果敢，你有“擋我者死”的豪邁。但當(dāng)你耳邊響起漢家小兒用楚國(guó)的韻律高唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”；當(dāng)你一生中至愛(ài)，揮劍合鮮紅的血流過(guò)雪白的頸，完成了她的“鳳凰涅磐”時(shí)，你終于忍不住，揮劍，和著那并不耀眼的劍光倒了下去。結(jié)束了你傳奇的一生。    （三）    如果我有一杯酒，    可否與李煜同醉？    南唐后主在做了亡國(guó)之

21、君，被囚于他國(guó)之后，發(fā)出了“問(wèn)君能有幾多愁，恰是一江春水向東流”的呼喊，嘆出了“落花流水春去也，天上人間”的無(wú)奈。還有那“覺(jué)來(lái)淚雙垂”的凄涼。    （四）    如果我有一杯水    獨(dú)享。    我獨(dú)倚窗邊，想著李白，他會(huì)后悔嗎？我覺(jué)得不會(huì)，雖然他曾經(jīng)擁有高官。項(xiàng)羽，你呢？你應(yīng)該后悔，曾經(jīng)誅殺劉邦的機(jī)會(huì)何止千萬(wàn)，而你卻沒(méi)有珍惜。終于被困于垓下，抱著虞姬自刎而死。李煜，你也應(yīng)該后悔吧？這些功過(guò)將由歷史評(píng)說(shuō)。    放棄該放棄的，珍惜該珍惜的，如

22、果你有，是前世多少次回眸，才換來(lái)今世的擁有，而不要等到失去了，才知道它的可貴。    三、以詩(shī)句過(guò)渡，來(lái)表現(xiàn)不同的對(duì)象，    月光在呼喚    大話(huà)西游中曾經(jīng)有過(guò)對(duì)“擁有”問(wèn)題的一段驚世駭俗的 的對(duì)白，在這里，我想將他引出來(lái)是很有必要的，鑒于語(yǔ)句煩冗，這里略舉一句：“真到失去了才追悔莫及。真的是這樣嗎？是嗎？不是嗎？”    沒(méi)錯(cuò)，縱觀(guān)古今，因?yàn)闆](méi)有把握住現(xiàn)在而后悔的例子舉不勝數(shù)，牢騷發(fā)得也頗有水準(zhǔn)，在這里，我想更有必要舉出來(lái)與爾等共勉。   

23、 其一，逝者如斯夫。    范學(xué)士獨(dú)登岳陽(yáng)樓，浩蕩江水，連綿不絕，揮毫疾書(shū)：“逝者如斯”，人本是終究要進(jìn)棺材的，這種事，起因和結(jié)果似乎本無(wú)更大意義，過(guò)程卻是關(guān)鍵，若如天上的鴻云，來(lái)無(wú)蹤，去無(wú)跡，恐怕也要遭人笑話(huà)，但是天下人浩翰，能存名至今又有幾人，他們?nèi)舨话盐兆‖F(xiàn)在，又怎能留下英名，當(dāng)然，一些賣(mài)國(guó)賊，漢奸也至今被人唾罵，卻又是外話(huà)了，我想，逝去的日子不可追，現(xiàn)在卻是光芒的起點(diǎn)。    我想，把握住現(xiàn)在，使你生命充實(shí)。    其二，人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。    崔護(hù)的

24、暗戀體驗(yàn)也可謂流傳千古，人讀之，莫不有青梅入口之感，風(fēng)流倜儻，本無(wú)可厚非，但他的膽識(shí)卻令我不敢恭維，遇見(jiàn)美女并一見(jiàn)釧情，的確是很好的，怎的我們的男主人公在喝完女主人公一水之后，卻飄然而去，一年之后，又隨風(fēng)而來(lái)，面對(duì)人去樓空，桃花依舊，愛(ài)情之芽還未萌發(fā)就已枯萎，又能怪誰(shuí)？怪那女子，別人搬家是她的自由，你無(wú)權(quán)干涉吧。想來(lái)想去，只有怪他自己了，別人又怎喬曉你那一廂愛(ài)慕呢？你又不說(shuō)，本來(lái)說(shuō)出來(lái)，那女子恐怕就是禹錫夫人了，若是有夫之?huà)D，做個(gè)朋友還是可以的嘛，崔護(hù)真是傻!    我想，把握住現(xiàn)在，使你生命浪漫。    其三，夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏

25、。    晚景是人人都愛(ài)看的，但人們卻總是在伴隨夕陽(yáng)的落下而呆呆站立，待太陽(yáng)落下，月亮升起，一切歸寂于黑暗之時(shí)，才回過(guò)神來(lái)，怎如此之短，可謂“近黃昏”。真是牢騷之至，太陽(yáng)東升西落，才算正常，定格在美好，只有照片中才找得到，就算已經(jīng)夕陽(yáng)夕下，也不應(yīng)放棄希望，璀璨之后是暗淡。的確是的，但如何延長(zhǎng)美妙的時(shí)日，卻需要在把握住現(xiàn)在的基礎(chǔ)上，一個(gè)背囊，隨你走遍天涯，看盡人間所有美妙的夕陽(yáng)，黃昏又奈你如何？畢竟，你沒(méi)有什么可后悔的。    我想，把握住現(xiàn)在，使你生命延長(zhǎng)。    我一個(gè)在月光下行于河邊，月影婆娑，似在微

26、笑，似在痛哭，明天又是新的一天，一頁(yè)未書(shū)寫(xiě)過(guò)的白紙，明月照 我影，一句話(huà)脫口而出：    是到了該留下點(diǎn)東西的時(shí)候了。    我笑了，月也笑了    話(huà)題：讀書(shū)與做人    四、以寫(xiě)景開(kāi)頭，中間借景來(lái)過(guò)渡展開(kāi)，條理清楚。結(jié)尾最好也要寫(xiě)景，呼應(yīng)開(kāi)頭。    讀書(shū)育人    窗外，窗內(nèi)點(diǎn)點(diǎn)桂花香，內(nèi)心的一點(diǎn)一滴在筆下化作一個(gè)個(gè)跳躍的字符。在充滿(mǎn)桂花香的空氣中，任它到處渲泄，不用理性的繩絲牽著，讓它隨風(fēng)飄去。于是，我寫(xiě)下了

27、：讀書(shū)育人。    陣陣香氣隨風(fēng)飄來(lái)，一只大雁向南慢慢飛去，它這么早就舉家南遷了？是的，它比不上別的大雁，它飛不過(guò)它們，它沒(méi)有它們力氣多，于是它先飛了，它要比那些雁子先飛，那樣，它才不會(huì)落后，于是我想到了“笨鳥(niǎo)先飛”。雞聲剛起，已有兩個(gè)人提劍而舞，他們將來(lái)要做將軍，要為國(guó)請(qǐng)命，于是我想到了“聞雞起舞”。我又想到了“鑿壁偷光”、“懸梁刺股”于是我寫(xiě)下了：讀書(shū)可以使人勤奮。    陣陣香氣隨風(fēng)飄來(lái)，在那烏江（汩羅江）畔，你是否看到一個(gè)一生（身）整潔，長(zhǎng)發(fā)披肩的老人？他為了表明自己的志向，舉身跳去，他無(wú)可奈何，于我想到了屈原。那個(gè)“腦子里都

28、是幻想，沒(méi)有一點(diǎn)實(shí)際東西”的小男孩呢？他現(xiàn)在在哪里？噢，他原來(lái)在我們心中，他為了自己的目標(biāo)不懈努力，終于他成功了，他的腦子里的東西在他手上變成了實(shí)際，而不是在幻想了，于是我想到了愛(ài)因斯坦。我又想到了那個(gè)從小就為中國(guó)人的出路奮斗的毛澤東，還有于是我寫(xiě)下了：讀書(shū)使人明志。    陣陣香氣隨風(fēng)飄來(lái)，那個(gè)“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)”的人還好嗎？那個(gè)“來(lái)而不往非禮也”的人還好嗎？那個(gè)去拜訪(fǎng)老子，見(jiàn)時(shí)彎下九十度腰的人還好嗎？于是我想到了孔子。見(jiàn)到老師說(shuō)聲“老師，您好！”見(jiàn)到了父母要說(shuō)聲：“爸爸、媽媽?zhuān)銈冃量嗔恕！庇谑牵蚁氲搅宋疑闲W(xué)的情景，于一幕幕有腦海里重現(xiàn)。于是，

29、我寫(xiě)下了：讀書(shū)使人知禮。     人啊，原來(lái)我們知道這么多東西啊，噢，這些都從什么地方來(lái)？從書(shū)中來(lái)，我于是說(shuō)了聲：讀書(shū)真好，是它教我怎樣做人，怎樣朝目標(biāo)努力。于是我寫(xiě)下了：    讀書(shū)真好，認(rèn)真讀書(shū)，誠(chéng)信做人。    五、以相同的句式過(guò)渡，使條理清楚    讀書(shū)做人    英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：“讀書(shū)給人以樂(lè)趣，給人以光彩，給人以才干。”是啊，正是由于書(shū)才使人類(lèi)從野蠻走向了文明，從無(wú)知走向大智。我國(guó)古人也曾說(shuō)：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道

30、。的確，就是讀書(shū)的重要性。讀書(shū)不公給了我們這些，還給了我們一些做人的原則和道理。因?yàn)椋x書(shū)給人以誠(chéng)信，讀書(shū)給人以高尚，讀書(shū)給人以自信，讀書(shū)給人以    讀書(shū)給人以誠(chéng)信。人是社會(huì)性的動(dòng)物，在人與人的交往之中，“誠(chéng)信”是必不可少的。讀過(guò)鐵凝的“一千張?zhí)羌垺钡娜藨?yīng)該知道，在這篇文章中主要講述了主人公“我”和世香被表姑欺騙的事，故事的結(jié)尾是千張?zhí)羌堅(jiān)谔炜罩酗w舞，凌凌亂亂的。孩子的心也被這漫天飛舞的糖紙給撕扯著，并且留下了一層抹不去的陰影。讀了這篇文章的我心靈為之一震，誠(chéng)信是多么的重要。所以從此以后我時(shí)刻提醒自己要誠(chéng)信，這就是讀書(shū)給我?guī)?lái)的誠(chéng)信。  &#

31、160; 讀書(shū)給人高尚。“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”正告訴我們要以天下為己任，為天下蒼生著想。它凈化了人的心靈，使人們心靈高尚，我還讀過(guò)這樣一則故事，英國(guó)一位農(nóng)夫叫弗朗姆，他在田間勞作并從糞坑中奮力救起了一位小男孩，不到幾天，一位紳士來(lái)到他家對(duì)他表示感謝，并希望能培養(yǎng)他的兒子。十幾年后，弗朗姆發(fā)明了盤(pán)尼西林。那位紳士就大名鼎鼎的丘吉爾。讀了這則故事，心靈如雨過(guò)天晴，一切如新，使自己懂什么叫高尚。這便是讀書(shū)給我?guī)?lái)的高尚。    讀書(shū)給人以自信。曾經(jīng)一度，我自暴自棄，恨父母怎么不給生個(gè)好腦瓜。但在一天無(wú)事時(shí)，讀到了下面的一段話(huà)：有一種石頭，原來(lái)很普通，有一天人

32、在它身上雕上了龍，刻上了皇帝名諱，它便成了璽。有一種種子，落在崖壁里，不屈不撓，經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨，成了名松讀過(guò)之后，心境由此開(kāi)闊，人要有自信，正如石，種子那樣相信自己，總有一天你也會(huì)一舉成名，這便是讀書(shū)給我?guī)?lái)的自信。    讀書(shū)既然給我們帶來(lái)了那么多有用且有價(jià)值的東西，我們又為何不去多讀書(shū)呢？讓我們一起為讀書(shū)而自豪，一起為讀書(shū)給我們的人生啟迪而自豪，做一個(gè)有道德，有文化，有才智的人。2012高考:6招為你高考作文增加10分高考考場(chǎng)作文的“包裝”藝術(shù)考作文占據(jù)高考語(yǔ)文的“半壁江山”，在語(yǔ)文高考中，寫(xiě)得一篇好文章，高考語(yǔ)文成績(jī)絕對(duì)出色。但大多數(shù)學(xué)生的作文成績(jī)平平，導(dǎo)致高考

33、語(yǔ)文成績(jī)不理想，一個(gè)重要原因便是對(duì)高考作文缺乏應(yīng)有的“包裝”。我們應(yīng)如何來(lái)“包裝”一篇考場(chǎng)作文呢？一、花香蝶自來(lái)題美養(yǎng)人眼俗話(huà)說(shuō)：“題好一半文。”一個(gè)好的題目，就像一雙秋波流轉(zhuǎn)、顧盼生輝的美目，透過(guò)它可以洞悉文章的靈魂。題目只有確切精練、獨(dú)到新穎、有意蘊(yùn)、有文采，才能眉目清秀，攝人心魄。精彩而又富有個(gè)性的題目，定會(huì)令評(píng)閱老師在眾多平庸的題目中猶如在沙漠中見(jiàn)到綠洲一樣眼前陡然一亮，靚麗奪目的標(biāo)題既能使文題明眸善睞，起到眉目傳神的作用，為整理提供一個(gè)明確的中心點(diǎn)，又能扣住評(píng)卷老師的心弦，迅速激發(fā)起閱卷老師的好奇心和閱讀快感，對(duì)其作文一見(jiàn)心動(dòng)，甚至“一見(jiàn)鐘情”，大筆一揮，就不吝惜給高分甚至打滿(mǎn)分了。

34、因而擬一個(gè)猶如深谷幽湖，使人忘俗，或明眸一睞秋波轉(zhuǎn)，韻味無(wú)窮養(yǎng)人眼的標(biāo)題，讓其曬出第一抹亮麗，給閱卷老師良好的第一印象，不管是從審美的視角，還是功利的選擇，都是值得我們窮盡才華而為之的。擬題的方法有：妙用修辭顯靈動(dòng)；引用化用見(jiàn)智慧；巧用術(shù)語(yǔ)新耳目；借名擬題添親切；反向思維收奇效；運(yùn)用符號(hào)增魅力；中外結(jié)合出幽默；巧用算式激奇趣；設(shè)置懸念勾魂魄；物象點(diǎn)染（詩(shī)情畫(huà)意）出韻味.二、活畫(huà)作文魂題記搶眼球女為閱己者容，文為閱讀者撰。考場(chǎng)作文要亮點(diǎn)頻顯，讓閱卷老師的法眼為之一亮。高考作文閱卷就像流水線(xiàn)，一波未伏一波又起，評(píng)卷者根本沒(méi)有時(shí)間和心情把你的文章當(dāng)咖啡細(xì)酌慢飲，其間深藏的況味，是不大能輕易看出來(lái)的。

35、因此，如果能夠刻意地在文中設(shè)置幾個(gè)醒目亮點(diǎn)，以抓住閱卷老師的眼球，如是，作文便入“流”了。而題記，占據(jù)著標(biāo)題之下、正文之前的“搶眼”位置，其意義自然不可小覷。擬一個(gè)能開(kāi)宗明義、畫(huà)龍點(diǎn)睛、渲染氣氛、意味綿長(zhǎng)，從而活“畫(huà)出作文的靈魂”的題記，是大有必要了。寫(xiě)好題記，不僅可以增添文采，還能激發(fā)閱卷者的閱讀興趣，導(dǎo)引情感傾向，收到“未成曲調(diào)先有情”的藝術(shù)效果。考場(chǎng)作文，如能設(shè)計(jì)一則別出心裁而又與文章內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的題記，定會(huì)給閱卷老師以美好的第二印象，營(yíng)造愉悅的評(píng)閱心理，能在很大程度上提高作文的“印象分值”。題記的語(yǔ)言形式多種多樣，可以借用名人名言，可以引用一首小詩(shī)（或若干詩(shī)句），可以是俗語(yǔ)箴言，還可以是

36、一段自我感悟的文字，抒情性和哲理性是題記的主要特點(diǎn)。題記的寫(xiě)作要點(diǎn)就是：短短的語(yǔ)句，美美的語(yǔ)言，淡淡的情感，淺淺的哲理。如何寫(xiě)出讓人過(guò)目難忘，成為點(diǎn)睛之筆的題記呢？題文映襯，俯仰生姿；點(diǎn)明題旨，開(kāi)宗明義；設(shè)置懸念，尺水興波；抒發(fā)真情，文采盡現(xiàn)。三、萬(wàn)事開(kāi)頭難鳳頭展才情俗話(huà)說(shuō)，“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，“好的開(kāi)頭是事情成功的一半”，寫(xiě)文章亦如此。清人李漁說(shuō)：“開(kāi)卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使之一見(jiàn)而驚，不敢棄去”。若審準(zhǔn)了題，立好了意，理清了思路，再打造一個(gè)不同凡響、引人入勝的開(kāi)頭，那作文就有了吸引力，能達(dá)到閱卷老師“嘗一口想得一杯”的效果，“鳳頭”乃文章的關(guān)鍵，積累好的開(kāi)頭樣式，平時(shí)寫(xiě)東西時(shí)要形成自己的套路，高考時(shí)最好不要去玩新花樣，平時(shí)怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)。常理上，評(píng)卷者一般都喜歡充滿(mǎn)才華的炫示文字，如果考生在文章的開(kāi)頭又激起了評(píng)卷者的興趣，那就為獲取作文高分加重了砝碼。簡(jiǎn)明扼要，提綱挈領(lǐng)，文采斐然，出語(yǔ)不凡是開(kāi)頭的要訣。優(yōu)秀的作文開(kāi)頭方法大約有如下八種：名句引入法；名句切入法；提問(wèn)進(jìn)入法；懸念切入法；開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法；排比切入法；故事引入法；比興開(kāi)頭法。四、過(guò)渡如行云接榫須自然過(guò)渡句段對(duì)于文章的整體架構(gòu)而言，是不可或缺的，它是連接上下文的橋梁或紐帶。如果考場(chǎng)作文中沒(méi)有恰如其分且文采斐然的過(guò)渡句段，文章就會(huì)給人一種不自然或者雕琢的痕跡，