1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上高三第一次作文訓(xùn)練：1.根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫(xiě)一篇不少于800字的文章;文體不限,詩(shī)歌除外。(江蘇省啟東中學(xué)2018屆高三第二次月考)子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”康德說(shuō):“有兩樣?xùn)|西,我們對(duì)它們的思考越是深沉和持久,它們所喚起的贊嘆和敬畏就會(huì)越來(lái)越歷久彌新,一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空,一是我們心中崇高的道德法則。”世界上有很多東西需要或值得敬畏,人生無(wú)所畏,實(shí)在很危險(xiǎn)。范文：心懷敬畏心懷對(duì)自然的敬畏,才能享受青山綠水,聆聽(tīng)自然心聲。近來(lái),霧霾天氣嚴(yán)重困擾國(guó)人,人們?cè)孤曒d道,可誰(shuí)又想過(guò),造成這一現(xiàn)象的不正是我們對(duì)自然缺乏敬畏之心嗎?樹(shù)

2、林花園被拔地而起的高樓取代,藍(lán)天白云被工廠的烏黑濃煙遮掩,甚至生長(zhǎng)百年的橡樹(shù)林因逆領(lǐng)導(dǎo)意志而被無(wú)情砍伐。我們對(duì)自然的敬畏之心去哪兒了?記得一位登山家在登上珠峰時(shí)感慨地說(shuō):“不是我征服了珠峰,而是它向我展示了它溫柔的一面。”這種對(duì)自然的敬畏之心讓人動(dòng)容,也足以讓我們反思該如何敬畏自然。自然需要敬畏,對(duì)歷史亦然。心懷對(duì)歷史的敬畏,才能不忘歷史,警鐘長(zhǎng)鳴。在國(guó)外,日本首相安倍晉三倒行逆施,不顧國(guó)際譴責(zé)公然參拜靖國(guó)神社,這哪里是對(duì)歷史的敬畏。同是二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國(guó),戰(zhàn)后德國(guó)歷任領(lǐng)導(dǎo)人都心懷對(duì)歷史的敬畏,以史為鑒,為過(guò)去納粹暴行真誠(chéng)懺悔,贏得了世人理解與尊重。相較戰(zhàn)后德國(guó)的前總理勃蘭特,安倍晉三是多么的渺小和丑

3、陋。那些否認(rèn)侵略歷史,美化侵略歷史,對(duì)歷史不心存敬畏的人或國(guó)家必將被歷史所淘汰。在國(guó)內(nèi),有些國(guó)人也缺乏對(duì)歷史的敬畏與尊重。如“抗日神劇”鋪天蓋地地襲來(lái),讓人眼花繚亂,不禁讓人發(fā)出疑問(wèn):“這就是中國(guó)抗戰(zhàn)史?”抗日神劇的出現(xiàn)是對(duì)歷史的不尊重,也是對(duì)革命先烈的不尊重。今天,我們更應(yīng)該心存對(duì)那段痛苦歷史的敬畏,以史為鑒,警鐘長(zhǎng)鳴。我們還要對(duì)生命敬畏,如此,生命才更有價(jià)值,更有意義。特蕾莎修女,把一生獻(xiàn)給那些受苦難的人們。她懷著對(duì)生命的敬畏,同他們交談,給他們食物,讓他們感受到無(wú)盡的愛(ài)和關(guān)懷。特蕾莎修女死后,印度給她舉行了國(guó)葬。特蕾莎修女對(duì)生命的敬畏感動(dòng)了無(wú)數(shù)貧苦人民,人們紛紛跪下,不敢高過(guò)她的靈柩。相

4、反的,不敬畏生命,人生之花就會(huì)枯萎。馬加爵只因同學(xué)的幾句玩笑話,揮刀殺人,在斷送同學(xué)年輕生命時(shí),也葬送了自己的青春韶華。生命可貴,怎能不懷有敬畏之心?康德說(shuō):“有兩樣?xùn)|西,我們對(duì)它們的思考越是深沉和持久,它們所喚起的贊嘆和敬畏就會(huì)越來(lái)越歷久彌新,一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空,一是我們心中崇高的道德法則。”人生短暫,心存敬畏,方可大道直行。歲月無(wú)痕,心存敬畏,自當(dāng)青史留名。心存敬畏,讓人生走向輝煌!【解析】試題分析:分析材料,如果同意作者觀點(diǎn),即在這段話中涉及到的觀點(diǎn)“所謂畏就是敬”、“人生無(wú)所畏,實(shí)在很危險(xiǎn)”、“一個(gè)人有所怕才有成,一個(gè)人到了無(wú)所怕,不會(huì)成功的”中任選一個(gè)角度來(lái)立論,我們可以從以

5、下方面闡述:(1)敬畏生命,關(guān)愛(ài)生命;(2)敬畏自然,保護(hù)自然資源,避免人為造成的災(zāi)害;(3)敬畏對(duì)手,尊重對(duì)手,才能讓我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中獲得提升;(4)敬畏父母、敬畏師長(zhǎng),以此作為一種約束;(5)人要有所畏,常懷敬畏之心;(6)因有知而有畏,不敢跨越雷池;(7)敬畏是成功的法則(尊重、謙虛、謙卑);(8)有所畏,才會(huì)不斷追求和探索。在寫(xiě)作時(shí),應(yīng)注意明確“畏”的對(duì)象是什么,為什么要“畏”,如何從“畏”中獲得成功。或者“有所畏,有所不為”,可以聯(lián)系實(shí)際,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),選取相關(guān)論據(jù),將道理說(shuō)清楚,表現(xiàn)出考生的思想厚度,文化底蘊(yùn)。如果不同意作者觀點(diǎn),即從作者話中的對(duì)立面進(jìn)行立論“人生無(wú)所畏,要勇往直前”、“一

6、個(gè)人要無(wú)所畏(怕),才能成功”,我們可以從以下方面闡述:(1)人生無(wú)所畏,要充滿自信,敢于嘗試,勇于創(chuàng)新;(2)人生無(wú)所畏,才能無(wú)所顧忌地沖破教條,敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,大膽探索;(3)人生無(wú)所畏,要有勇氣堅(jiān)持自己的信念,追求夢(mèng)想;(4)人生要無(wú)所畏懼(如艱險(xiǎn)、困難、挑戰(zhàn)),才會(huì)獲得成功(5)因無(wú)知而無(wú)畏,常常釀成大禍,損人害己(反面);(6)人生無(wú)畏,更能成就功業(yè);(7)人生無(wú)所畏,社會(huì)才能得以向前發(fā)展。還可以辯證看待作者的觀點(diǎn),持肯定意見(jiàn)談及在人生中對(duì)什么應(yīng)該“有所敬畏”,對(duì)什么應(yīng)該“無(wú)所畏”,結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟,聯(lián)系生活、現(xiàn)實(shí)來(lái)談社會(huì)上的一些現(xiàn)象等。(1)人應(yīng)該有所敬而無(wú)所畏;(2)對(duì)自然規(guī)律

7、應(yīng)該敬畏,對(duì)探索遇到的困難應(yīng)該無(wú)所畏懼;點(diǎn)睛:材料作文審題立意的幾種方法:(1)從抓關(guān)鍵句入手。有的材料為突出中心,有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句(開(kāi)頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子),抓住這些關(guān)鍵句,就能把握材料主旨,準(zhǔn)確理解材料,正確立意。(2)從分析原因入手。任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展,都有其內(nèi)在或外在的原因。因此,閱讀分析材料的因果聯(lián)系,從原因切入立意,是行之有效的方法。(3)從材料情感傾向入手。有的材料在敘述、說(shuō)明或評(píng)論某個(gè)事物時(shí),明顯地流露出作者的情感傾向,這樣我們可從材料的情感傾向入手來(lái)審題立意。(4)從辨明關(guān)系入手。任何事物是相互聯(lián)系的,事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系。如本題“所謂畏就是敬”

8、。【作文命題】： 一個(gè)外國(guó)游客在中國(guó)旅游，他看到天邊的落日，絢爛壯麗，情不自禁地跪下，繼而淚流滿面。一旁的中國(guó)人不解地問(wèn)他為何有如此舉動(dòng)，他說(shuō)他從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么大的落日，心靈受到極大的震憾，他本能的反應(yīng)就是用下跪來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的震憾。弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四個(gè)腳下各墊上一個(gè)碗，碗中盛水，以免螞蟻蟲(chóng)子爬上遺體后在火化時(shí)被燒死。一個(gè)外國(guó)人走在北京的大街上，見(jiàn)每個(gè)路口都有幾個(gè)警察，問(wèn)陪同：“他們?cè)诟墒裁矗俊贝鹪唬骸爸笓]交通”。外賓不解：“路上不是有交通信號(hào)嗎？為什么還要警察指揮？”陪同無(wú)言以對(duì)。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作

9、文，不要套作，不得抄襲。【一】審題立意：此題其實(shí)審題并不難，可是大多數(shù)考生跑題了，沒(méi)有弄明白三則材料的含意。 多則材料的審題方法是求異求同。首先求異。即分析每則材料的含義，方法亦如單則材料的審題方法。 一外國(guó)人看到碩大的落日本能的下跪來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的震撼，為什么他會(huì)如此這般的受到震撼，中國(guó)人不解，形成了對(duì)比，落日代表什么？自然。由此一路問(wèn)下來(lái)，自然就得到了結(jié)論：敬畏自然。 弘一法師為什么怕把螞蟻蟲(chóng)子燒死？螞蟻也是一種生命，表達(dá)了對(duì)生命的敬畏或說(shuō)對(duì)生命的尊重。 交通信號(hào)代表什么？規(guī)則。為什么還要交通警察指揮？因?yàn)橛腥瞬蛔袷亟煌ㄒ?guī)則，不敬畏規(guī)則，藐視規(guī)則。陪同無(wú)言以對(duì)，你對(duì)一下，答案就有了。這則材

10、料也有對(duì)比。以上的分析，其實(shí)就是抓住了每則材料的核心點(diǎn)，問(wèn)了一個(gè)為什么，即用了因果分析法，結(jié)論就有了。在此基礎(chǔ)上，求同。人們對(duì)落日（自然）、螞蟻（生命）、紅綠燈（規(guī)則）的態(tài)度是三則材料的共同點(diǎn)。由此，得出一個(gè)共同的話題：敬畏或敬重。一般說(shuō)來(lái)，以“同”為核心詞，作出判斷，形成中心論點(diǎn)，中心論點(diǎn)要能統(tǒng)攝三則材料的含意。以“異”，即各個(gè)材料的含義為分論點(diǎn)，去構(gòu)思行文。這是比較簡(jiǎn)潔快速的構(gòu)思作文方法。當(dāng)然，分論點(diǎn)也可以另擬，材料告訴我們，敬畏的對(duì)象不同，意義也不同；有人敬畏規(guī)則，有人不敬畏規(guī)則。一是敬畏自然，一是敬畏生命，一是敬畏規(guī)則。這是必須的，其意義是不言而喻的。如果想寫(xiě)出新意，不妨聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。另外

11、，可以沿著第三則材料的指引，思考下去，規(guī)則該敬畏，偏有人不敬畏，那么他們敬畏什么呢？敬畏金錢，敬畏權(quán)勢(shì)。敬畏自然，你會(huì)曠達(dá)；敬畏生命，你會(huì)崇高；敬畏規(guī)則，你會(huì)自由。 敬畏金錢，你會(huì)奴行；敬畏權(quán)勢(shì)，你會(huì)折腰；敬畏酒色，你會(huì)喪氣。“敬畏”這個(gè)話題是很好的，直刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)下的人們敬畏之心太差了，敬畏對(duì)象偏離了。于是有了毒牛奶、毒饅頭、醉酒駕車；有了亂砍亂伐、污水橫流；有了學(xué)術(shù)腐敗、貪臟枉法；有了道德淪喪、底線突破。該敬畏的不敬畏，不該敬畏的推崇備至。必須對(duì)三則材料整體把握。三則材料共同點(diǎn)是敬畏，前兩則材料是從正面表現(xiàn)的，第一則是敬畏自然；第二則是敬畏生命；第三則材料是從反面表現(xiàn)的，不遵守交通規(guī)則，

12、是對(duì)規(guī)則的不敬畏。三則材料只是提供一個(gè)話題，一個(gè)寫(xiě)作范圍，所敬畏的不僅僅是自然、生命、規(guī)則，也可以是其他。【二】寫(xiě)作素材：1.中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝秦始皇，可謂是至高無(wú)上的了，但他登基之后也要千里迢迢前去泰山朝拜神靈。他可以敬畏天，敬畏地，敬畏神，唯獨(dú)不敬畏百姓。實(shí)際上除了虛幻的天、神或者是死的土地之外他對(duì)活著的生靈什么也不敬畏，于是他落得個(gè)“七廟隳，身死人手，為天下笑”的下場(chǎng)。2.有一個(gè)楚人,固執(zhí)地不以污水濯腳而投江自盡。他忠肝義膽,秉性高潔,他的傲骨不允許自己生活在一個(gè)污濁的世界里。所以,他選擇離去,在汨羅江中,永葆自己的高潔。這是對(duì)生命崇高敬意的表達(dá)。這種敬畏,使他不能容忍任何有辱生命圣潔

13、的行為,與其讓生命遭受污濁、褻瀆,不如用死來(lái)捍衛(wèi)對(duì)生命的敬畏。3.史懷澤，被愛(ài)因斯坦稱為20世紀(jì)最偉大的人物之一，創(chuàng)立了“敬畏生命”的倫理學(xué)。他認(rèn)為，敬畏生命，生命的休戚與共，是世界上的大事。“善是保存和促進(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命。”如果我們擺脫自己的偏見(jiàn)，拋棄我們對(duì)其他生命的疏遠(yuǎn)性，與我們周圍的生命休戚與共，那么我們就是道德的。只有這樣，我們才是真正的人。 4.季羨林回憶自己的梵文老師西克先生時(shí)，說(shuō)他雖然年過(guò)八十，但仍然認(rèn)真地指導(dǎo)他唯一的學(xué)生，并把傳承自己畢生之學(xué)給一個(gè)異國(guó)學(xué)生看作他余生神圣的使命。我想，這就是一個(gè)真正學(xué)者的態(tài)度：負(fù)責(zé)任地研究、謹(jǐn)慎地傳承。這與當(dāng)今一些對(duì)傳統(tǒng)文化毫不懷抱敬畏

14、態(tài)度，戲說(shuō)歷史的“學(xué)者”形成鮮明的對(duì)比。5.特蕾莎修女對(duì)貧苦人們的愛(ài)就是處于她對(duì)生命的尊重，哪怕這個(gè)生命如此卑微。她曾把一個(gè)瀕臨死亡的老人帶回救護(hù)所，他躺在床上，緊緊地握住修女的手，說(shuō)：我一生活得像條狗，如今我活得像個(gè)人，謝謝你！”特蕾莎修女用敬畏生命的準(zhǔn)則使自己成為“上帝的沉思者”，獲得內(nèi)心的寧?kù)o與滿足，也用自己的一生踐行這個(gè)準(zhǔn)則，用“用偉大的愛(ài)做小小的事”的理念喚起全世界的良知。6.史鐵生曾在那古老的地壇中久思，最后才想透了生之意義，想透了該怎樣地活。張海迪曾在她的書(shū)中這樣寫(xiě)道：“我每天都想放棄生命，但每天我又小心翼翼地把它拾起來(lái)，精心地，像看護(hù)一小簇火焰一樣讓它燃燒，生怕它熄滅”為什么這

15、兩位著名的人物都能從痛苦和挫折中重新站起來(lái)，重新面對(duì)現(xiàn)實(shí)呢？我想這是因?yàn)樗麄冎郎饬x，生命之可貴，因?yàn)樗麄兌季次飞?、一個(gè)游覽景點(diǎn)，圍著一大群人，大家在看“孔雀開(kāi)屏”。那只美麗的孔雀從早到晚就一直那么張開(kāi)著。記者有些奇怪，一打聽(tīng)原來(lái)，孔雀的主人為了招攬生意，竟用鐵絲把孔雀漂亮的羽毛支撐開(kāi)，孔雀想收也收不起來(lái)了。人們不禁感嘆：真是生財(cái)有道啊！8、前段日子，南方某地有關(guān)方面建議，在一些國(guó)家機(jī)關(guān)辦公所在地以及有代表性的場(chǎng)所禁止乞討。于是，有擁護(hù)者撰文大加稱贊說(shuō)，乞丐在這些場(chǎng)所出現(xiàn)確實(shí)是“一種視覺(jué)污染”；有一外省民工因?yàn)榫幼〉貨](méi)有廁所而不慎尿在高壓線上被電死，有記者把這位民工死后的慘狀描繪成

16、“烤成了烤鴨”。9.蘇東坡有個(gè)叫章的朋友。他們結(jié)伴旅行，碰到一條深澗，章不顧性命危險(xiǎn)墜到巖石上寫(xiě)下：“蘇軾章游此。”蘇東坡感慨道：“總有一天，你老兄會(huì)殺人不眨眼的。”“把自己生命不當(dāng)回事的人，自然不會(huì)把別人的生命當(dāng)一回事。”后來(lái)，章官拜相位。對(duì)“元佑黨人”大加迫害。他還向哲宗提出，下詔將去世的司馬光、呂公著掘墓毀尸！先儒提出諸如“君子坐不垂堂”、“發(fā)膚受之父母，不可輕毀”之類看似怕死膽小，實(shí)際上卻是在培養(yǎng)人們對(duì)生命敬畏的主張，以消除這種始于對(duì)自己生命蔑視，終至對(duì)他人生命踐踏的趨勢(shì)。【三】?jī)?yōu)秀例文：敬畏生命弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四個(gè)角下各墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免

17、螞蟻、蟲(chóng)子爬上遺體后在火化時(shí)被無(wú)辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個(gè)細(xì)節(jié)，總是為弘一法師對(duì)于生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動(dòng)。法國(guó)思想家史懷澤曾在敬畏生命一書(shū)中寫(xiě)道：他在非洲志愿行醫(yī)時(shí)，有一天黃昏，看到幾只河馬在河里與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛(ài)和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他此后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。其實(shí)，也只有我們擁有對(duì)于生命的敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出它的無(wú)限生機(jī)，我們才會(huì)時(shí)時(shí)處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥(niǎo)兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚(yú)等等，無(wú)不豐富了生命世界的底蘊(yùn)。我們也會(huì)時(shí)

18、時(shí)處處在體驗(yàn)中獲得“鳶飛魚(yú)躍，道無(wú)不在”的生命的頓悟與喜悅。但自從人類文明時(shí)代誕生的那一天起，人類就再也沒(méi)有用平等的眼光看待過(guò)其他的生命。可是這些生命卻實(shí)實(shí)在在地存在于我們身旁。“萬(wàn)物平等”，是的，人們常常是這么說(shuō)的，可是人類對(duì)那些和他們一樣有生命的萬(wàn)物都做了些什么呢?我們拿起了斧子、弓箭開(kāi)始向大自然進(jìn)攻。最終我們?cè)谏种薪ㄆ鹆朔孔樱隗艋鹕峡酒鹆艘拔丁３巳祟悾渌`都被我們視為低級(jí)的生命。我們站起來(lái)，走到高山上看著我們的杰作：火光沖天、濃煙滾滾中大片的森林被毀，無(wú)數(shù)的動(dòng)物失去了賴以生存的家園，很多生物種群漸漸絕跡我們忘記了，人類也是自然之子，我們也是在艱難的掙扎中走到了今天。如果有朝一日

19、，地球上那些珍貴的物種被人類消滅凈盡時(shí)，我們會(huì)怎樣想因此，每當(dāng)讀到那些關(guān)于生命的故事，我的心中總會(huì)深切地感受到生命無(wú)法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進(jìn)了水潭中；老羚羊們?yōu)榱耸剐×缪蛱由粋€(gè)接著一個(gè)跳向懸崖，因而能夠使小羚羊在它們即將下墜的剎那以它們?yōu)樘逄綄?duì)面的山頭上去；一條鱔魚(yú)在油鍋中被煎時(shí)卻始終弓起身體的中間是為了保護(hù)腹中的魚(yú)卵；一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫其實(shí)，不是只有人類才擁有生命神圣的光輝。有時(shí)候，我們敬畏生命，也是為了更愛(ài)人類自己，豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害

20、螞蟻。他認(rèn)為自己那樣做不僅僅出于憐憫之心，更是怕小孩子的那一點(diǎn)點(diǎn)殘忍以后擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，以至于駕著飛機(jī)裝著炸彈去轟炸無(wú)辜的平 民。確實(shí)，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因?yàn)槿祟愑袘z憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類的命運(yùn)：當(dāng)它們被殺害殆盡時(shí)，人類就像最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。敬畏生命生命是珍貴的，它只有一次，留給歲月一個(gè)不回頭的背影；生命是奇妙的，它凝聚靈氣，以獨(dú)特的力量生生不息；生命是美麗的，它充滿生機(jī)，揮灑出無(wú)限希望與活力。生命是神圣的奇跡，生命值的敬畏。敬畏生命，首先應(yīng)珍惜、熱愛(ài)生命，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。世界著名的物理學(xué)家史蒂芬·霍金從22歲被確診患上運(yùn)動(dòng)神經(jīng)細(xì)胞萎縮

21、癥以來(lái)，幾乎完全癱瘓，他不能說(shuō)話，只能通過(guò)一臺(tái)模擬人聲的電腦與人交流，卻做出了非凡的科學(xué)成就。他的時(shí)間簡(jiǎn)史風(fēng)靡全球，被視為最優(yōu)秀的科普讀物。面對(duì)不幸，霍金沒(méi)有自暴自棄，沒(méi)有怨天尤人，他至少還有生命。他選擇了對(duì)生命的珍愛(ài)和敬畏。身體的殘疾，絲毫不會(huì)阻礙他心存敬畏的創(chuàng)造生命的價(jià)值。所以，無(wú)論遇到何種困難、挫折，我們都不能動(dòng)搖對(duì)生命的信念。敬畏生命，也要尊重他人的生命。甚至于必要時(shí)為保全更多生命而做出犧牲。“天地英雄”李劍英在完成飛行訓(xùn)練任務(wù)駕機(jī)返航途中，飛機(jī)出現(xiàn)故障，在跳傘自保性命和保護(hù)人民群眾生命的選擇中，他放棄了跳傘的機(jī)會(huì)，毫不猶豫的選擇了迫降。結(jié)果飛機(jī)在迫降途中爆炸解體，英雄魂歸長(zhǎng)天。16秒

22、的時(shí)間，飛機(jī)無(wú)法轉(zhuǎn)彎時(shí)，他用生命改變了航向，用永恒虔誠(chéng)的姿勢(shì)闡釋了對(duì)人民生命的尊重和敬畏。與此相對(duì)照的是一些制造假藥、生產(chǎn)“問(wèn)題食品”的人，草菅人命的庸醫(yī)，無(wú)視生命，更何談敬畏！這是對(duì)生命的褻瀆和殘忍，是道德的滑坡、社會(huì)的悲哀。敬畏生命，一個(gè)至高無(wú)上的境界，就是尊重愛(ài)護(hù)所有的生命，領(lǐng)悟生命的真諦。青藏鐵路翻山越嶺，蜿蜒在雪域高原上。在保證了交通的同時(shí)，建造者沒(méi)有忘記給藏羚羊留下一個(gè)專門的通道。全封閉的列車，給生命留下一段敬畏的距離。反之，沒(méi)有敬畏，所以有人殘害動(dòng)物；沒(méi)有敬畏，所以有人亂砍亂伐生命之間，原本平等，因?yàn)橛辛司次罚g才得以和諧共存，相互映襯出生命的激揚(yáng)和真諦。敬畏自己的生命，用

23、有限的生命創(chuàng)造無(wú)限的價(jià)值；敬畏他人生命，用愛(ài)和尊重譜寫(xiě)生命的贊歌；敬畏一切存在的生命，讓所有的生命都綻放屬于自己的光彩。生命，因敬畏而更加高貴和美麗。心懷敬畏之心敬畏之心是對(duì)世間事物心懷尊重的態(tài)度，以最起碼的道德底線規(guī)范自己、引導(dǎo)自己的行為，使自我心靈寧?kù)o、滿足，同時(shí)也使世界逐漸失去丑陋得一面。 在這注重物質(zhì)與消費(fèi)的今天，我們尤其需要常懷敬畏之心，處理好人與自然、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系。常懷敬畏之心，就要始終地敬畏自然。在社會(huì)文明不發(fā)達(dá)的的過(guò)去，我們用“天人合一”的觀念看待自然。這是一種敬畏的心理，于是我們做到了人與自然的和諧。可是，如今，當(dāng)我們忽視自然規(guī)律，不停向自然索求更多，排放更多時(shí)我們

24、可有想過(guò)，這種漠視自然的態(tài)度會(huì)讓我們自吃惡果嗎？還記得因砍伐紅樹(shù)林而減弱了自然對(duì)人們的保護(hù)作用而使蘇門答臘的大海嘯釀成逾十萬(wàn)人的死亡的慘痛教訓(xùn)嗎？因此，我們面對(duì)自然時(shí)要時(shí)刻抱著敬畏之心，節(jié)制自己的生產(chǎn)、生活的行為與欲望，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。常懷敬畏之心，還要始終地尊重生命。特蕾莎修女對(duì)貧苦人們的愛(ài)就是處于她對(duì)生命的尊重，哪怕這個(gè)生命如此卑微。她曾把一個(gè)瀕臨死亡的老人帶回救護(hù)所，他躺在床上，緊緊地握住修女的手，說(shuō)：我一生活得像條狗，如今我活得像個(gè)人，謝謝你！”尊重人的生命，視他人與自我生命平等，看到每個(gè)人的價(jià)值與尊嚴(yán)，而不因他的種族、財(cái)富、地位、學(xué)識(shí)等而鄙視他、漠視他。特蕾莎修女用敬畏生命的準(zhǔn)則

25、使自己成為“上帝的沉思者”，獲得內(nèi)心的寧?kù)o與滿足，也用自己的一生踐行這個(gè)準(zhǔn)則，用“用偉大的愛(ài)做小小的事”的理念喚起全世界的良知。這就是常懷敬畏之心的最高體現(xiàn)了。因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏每一個(gè)生命，平等地關(guān)愛(ài)自己、關(guān)愛(ài)他人。常懷敬畏之心，還應(yīng)該對(duì)文化有一種敬畏的態(tài)度。季羨林回憶自己的梵文老師西克先生時(shí)，說(shuō)他雖然年過(guò)八十，但仍然認(rèn)真地指導(dǎo)他唯一的學(xué)生，并把傳承自己畢生之學(xué)給一個(gè)異國(guó)學(xué)生看作他余生神圣的使命。我想，這就是一個(gè)真正學(xué)者的態(tài)度：負(fù)責(zé)任地研究、謹(jǐn)慎地傳承。這與當(dāng)今一些對(duì)傳統(tǒng)文化毫不懷抱敬畏態(tài)度，戲說(shuō)歷史的“學(xué)者”形成鮮明的對(duì)比。因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏知識(shí)與學(xué)問(wèn)、文化與傳統(tǒng)，這

26、也是學(xué)問(wèn)的生命所在。無(wú)論是對(duì)自然、對(duì)生命，還是對(duì)知識(shí)，我們都要常懷敬畏的心理，不要縱容自己逾越那條道德準(zhǔn)線，讓自己的行為始終與起碼的道德操守、人的良知相一致。否則，我們不僅背叛了自己，也造成世界的混亂、無(wú)序。人啊，還是要常懷敬畏之心，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，才能使自己的內(nèi)在與外在和諧，使人與人之間達(dá)到和諧！【評(píng)分】2222953【點(diǎn)評(píng)】這篇文章最大的優(yōu)點(diǎn)在于緊扣題目行文，切合題意。敬畏是一朵花生命中有許多花，而我惟獨(dú)喜愛(ài)那朵敬畏之花；盡管它不是嬌艷欲滴，但它也絕不是枯萎無(wú)潤(rùn)；它很香，它的飄香如一泓甘泉，滋潤(rùn)著我的心田 當(dāng)汩羅河中漾起無(wú)浪的水波時(shí)，一朵敬畏之花在無(wú)聲中綻放。波漾的水珠淺到了我的心房，我的心為之一顫，仿佛看到那淡淡水波中皺出了屈子那憂國(guó)憂民的模