1、海南省2017屆高三年級(jí)第一次聯(lián)合考試試卷第I卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)所講的“意象說”主張“美在意象”：美在“象”外之“意”，言外之情。任何一件美的文藝作品，其本身或?yàn)槁暽驗(yàn)檠栽~，都是有“象”的（“在場(chǎng)的東西”）。能體悟到“象外之意”“詞外之情”，就是一種美感。此種美不是低層次的感性美，而是深層次的意境美、精神美。“意象說”突破了美在聲色之類的局限性，深刻地揭示了美之為美的本質(zhì)內(nèi)涵，不僅值得中國(guó)美學(xué)繼承和弘揚(yáng)，而且也值得世界美學(xué)借鑒。但為什么要深入到象外，才能達(dá)到此種美的境界呢？“意象說”沒有做論證。

2、我根據(jù)“萬有相通”的哲學(xué)本體論認(rèn)為，原因就在于，任何一件美的作品，都是作者凝聚了作品背后無盡的聯(lián)系之網(wǎng)的結(jié)晶。這背后無盡的聯(lián)系之網(wǎng)，說得通俗具體一點(diǎn)，就是指形成作品本身的背后的人、事物和社會(huì)歷史背景等。我們對(duì)一件作品的欣賞，不過是把凝聚在作品這一點(diǎn)“在場(chǎng)的東西”中無盡的內(nèi)涵（“不在場(chǎng)的東西”）展現(xiàn)在想象中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地加以玩味；不過是回歸到形成作品的母源，從母源中，我們對(duì)作品獲得了一種“原來如此”的醒悟，從而產(chǎn)生了一種滿足感。這也就是我們通常所說的“美的愉悅”“美的享受”。這種愉悅和享受不是感官的娛樂或感性的滿足，而是精神上的滿足，思想上的滿足。杜甫的詩(shī)句“國(guó)破山河在，城春草木深”，為什么能引起

3、美感？“山河在”是一點(diǎn)在場(chǎng)的東西，但形成此“在”之背后的東西，則是什么都“不在”。正是這什么都“不在”構(gòu)成這“在”的內(nèi)涵（此即司馬光的解讀：“山河在，明無余物矣；草木深，明無人矣”）。我們欣賞這詩(shī)句時(shí)，就回歸到這“在”的母源什么都“不在”，自然倍感凄涼。但這里的凄涼絕非現(xiàn)實(shí)生活中的凄涼可以比擬，它是審美意義下的凄涼，它超越了現(xiàn)實(shí)生活中凄涼的現(xiàn)實(shí)性，給欣賞者引發(fā)了一種對(duì)“在”的內(nèi)涵的醒悟，這種醒悟就是審美的愉悅感，給人以“美的享受”。梵高的畫農(nóng)鞋，為什么能引起人的美感？海德格爾做了生動(dòng)的說明：是農(nóng)鞋這點(diǎn)“在場(chǎng)的東西”引發(fā)觀賞者回歸到了其背后一系列“不在場(chǎng)的東西._一農(nóng)夫?yàn)榱嗣姘杖找挂沟卦谄閸?/p>

4、的道路上奔波，一年四季風(fēng)風(fēng)雨雨對(duì)農(nóng)夫的摧殘，以至社會(huì)的貧窮、落后、不公，等等，這些都是構(gòu)成農(nóng)鞋上幾個(gè)破洞的母源。觀賞者正是從這一回歸中獲得了某種醒悟，從而也得到一種精神上、思想上的滿足。我們經(jīng)常愛用“玩味無窮”這樣的字眼來形容我們對(duì)一件優(yōu)秀作品的欣賞。“玩味”之所以能達(dá)到“無窮”的地步，其根源就在于隱藏在作品背后“不在場(chǎng)的東西”是“無窮的”。中國(guó)傳統(tǒng)文化重含蓄之美，其實(shí)就是把作者的情或意隱藏在作品的表面形象或言詞背后，讓鑒賞者自己去領(lǐng)會(huì)、體悟，從而獲得一種醒悟的滿足感。（摘編自張世英美是“玩味無窮”的精神愉悅）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的“意象說”，在今天仍然有價(jià)

5、值，不僅值得中國(guó)美學(xué)繼承和弘揚(yáng)，而且值得世界美學(xué)借鑒。B文藝作品的作者運(yùn)用“萬有相通”的理論，把形成作品本身背后的人、事物和社會(huì)歷史背景等凝聚成結(jié)晶，創(chuàng)作出美的作品來。C“在場(chǎng)的東西”就是美的作品中的“象”，“不在場(chǎng)的東西”就是美的作品中的“象”外之“意”，言外之情。D如果隱藏在作品背后的“不在場(chǎng)的東西”是“無窮的”，那么這個(gè)作品欣賞起來就可能給人一種“玩味無窮”的感覺。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A、欣賞一件美的作品，通常是展開想象，把凝聚在作品背后無盡的內(nèi)涵，一點(diǎn)一滴地進(jìn)行仔細(xì)體味。B.欣賞作品時(shí)，能夠獲得一種“原來如此”的醒悟，這“原來如此”就是指回歸到形成這一件美的作品的母

6、源。C杜甫詩(shī)句中的“山河在”是作品中的“象”，這“象”的內(nèi)涵，就是司馬光的解讀：“山河在，明無余物矣”。D農(nóng)鞋畫里的農(nóng)鞋上的幾個(gè)破洞，之所以能使觀賞者得到一種精神上、思想上的滿足，是因?yàn)椤跋蟆蓖庥小耙狻薄?根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)所說的美的本質(zhì)，不是指聲色之美這類低層次的感性美，而是指意境美、精神美這類深層次的美。B深入到美的作品的“象”外之“意”中，才能獲得精神上的滿足，思想上的滿足，即感受到 “美的愉悅”“美的享受”。C有些美的作品中的凄涼與現(xiàn)實(shí)生活中的凄涼給人的感受是不同的，前者具有審美意義，使欣賞者產(chǎn)生審美的愉悅感。D把“在場(chǎng)的東西”隱藏在表面形象或言詞背后

7、的作品具有含蓄之美，領(lǐng)會(huì)到作品中的情或意，是一種深層次的欣賞。（二）實(shí)用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字，完成46題。李白鳳1914年3月出生于成都。他從小受到良好的家庭教育和藝術(shù)熏陶。1925年，李白鳳進(jìn)入天津扶輪中學(xué)讀書。不久他又隨長(zhǎng)兄來到青島，在鐵路中學(xué)學(xué)習(xí)。1931年，“九一八”事變后，李白鳳因參加學(xué)潮運(yùn)動(dòng)，加上在大公報(bào)上發(fā)表文章非議時(shí)局，被勒令退學(xué)。當(dāng)時(shí)青島有個(gè)傳播進(jìn)步文化的“荒島書店”，他成了那里的常客，閱讀不少進(jìn)步書籍，還認(rèn)識(shí)了常來書店看書的臧克家、崔嵬、于黑丁等文化人士。1934年李白鳳考入北平民國(guó)學(xué)院國(guó)文系學(xué)習(xí)，師從林庚。戴望舒1936年10月創(chuàng)辦了新詩(shī)雜志，李白鳳在上面發(fā)

8、表不少作品引起詩(shī)壇注目，并與施蟄存、戴望舒、吳奔星等現(xiàn)代派詩(shī)人成為很好的朋友。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，李白鳳一度靠寫詩(shī)文為生。李白鳳的夫人后來在書中寫道：“1941年初秋，白鳳離開南寧來到桂林這一大后方的文化名城使他的文藝創(chuàng)作更貼近火熱的抗日斗爭(zhēng)。”在桂林，李白鳳結(jié)交了端木蕻良、田漢、安娥、尹瘦石、陳邇冬等文化界名流，又經(jīng)端木蕻良的介紹認(rèn)識(shí)了老前輩柳亞子先生和歐陽(yáng)予倩先生。此時(shí)的李白鳳滿腔熱情地搞起文藝創(chuàng)作，積極宣傳抗日救國(guó)。1946年6月，李白鳳來到上海暫居柳亞子家中，后在朋友介紹下到財(cái)政局工作并找到住處。當(dāng)年他是中國(guó)詩(shī)歌協(xié)會(huì)理事，工作之余全力以赴搞文藝創(chuàng)作。這個(gè)時(shí)期所寫的詩(shī)歌多發(fā)表在詩(shī)創(chuàng)造新詩(shī)大公報(bào)等

9、報(bào)刊雜志上。由于上海物價(jià)飛漲，李白鳳曾在柳亞子的支持下，掛牌為人治印來補(bǔ)貼生活。1949年夏季，解放軍的炮聲逼近上海，李白鳳拒絕了本家侄子送來的去臺(tái)灣的船票。李蓉裳記得李白鳳當(dāng)時(shí)說：“好不容易盼到了這一天，怎能走啊！”1950年，李白鳳響應(yīng)黨的號(hào)召，第一批報(bào)名支援東北建設(shè)。佟培基教授在一篇文章中寫道，1957年春夏之交，在高校“大鳴大放”中，李白鳳貼出長(zhǎng)歌當(dāng)哭一組18首七律，受到批判。佟培基教授從一個(gè)文件盒中拿出一份1957年7月人民文學(xué)刊發(fā)的一篇李白鳳的文章給詩(shī)人們的公開信說，就是因?yàn)檫@篇文章，當(dāng)年8月李先生被錯(cuò)劃為“極右派”，隔離審查后于1958年被送往西華縣農(nóng)場(chǎng)勞教。1963年4月李白鳳

10、勞改期滿，失職居家，只靠夫人的工資維持生活。他白天接受勞動(dòng)改造，晚上回家再開始讀書、練書法。佟培基教授說，李白鳳走遍開封的古舊書肆，尋搜南明野史筆記約97種，深夜挑燈相互校勘比對(duì)，漸漸草成小腆紀(jì)年校補(bǔ)明史校補(bǔ)張蒼水集箋注等。這個(gè)時(shí)候他和施蟄存又開始了通信，兩人探討學(xué)問，互通有無。1966年夏，“文革”沖擊到了開封，“破四舊”的時(shí)候，李白鳳苦心收集的書籍、資料被紅衛(wèi)兵拉出4車全部焚毀。就是在這種環(huán)境下，李白鳳仍然不墜青云之志，他刻制一方“十年不制衣”的石印用以自勉。1969年，青年佟培基在桑凡先生的介紹下認(rèn)識(shí)了李白鳳。佟培基教授說，李先生平易近人，那種高雅的氣質(zhì)和文人風(fēng)骨讓人心存敬意。孫作云先生

11、曾說：“像白鳳先生這樣的人還如此醉心于學(xué)術(shù)事業(yè)，足使當(dāng)今破壞中華民族文化傳統(tǒng)者恥。”1978年春天，李白鳳被平反。正當(dāng)他躊躇滿志要大干一番的時(shí)候，卻于當(dāng)年8月18日病逝于開封。（摘編自劉海永詩(shī)劍平生任我行，困頓流離棲汴京）4下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（3分）A李白鳳在“九一八”事變后參加學(xué)潮運(yùn)動(dòng)、非議時(shí)局，被勒令退學(xué)，此后，他到“荒島書店”閱讀進(jìn)步書籍，結(jié)識(shí)了臧克家等文化人士，并與他們成為朋友。B抗戰(zhàn)爆發(fā)，這對(duì)李白鳳卻是好事。他結(jié)識(shí)了端木蕻良、田漢、安娥等文化名流，認(rèn)識(shí)了老前輩柳亞子和歐陽(yáng)予倩。C在高校“大鳴大放”中，李白鳳因一組七律受到批判，他又在人民文學(xué)發(fā)表文章給詩(shī)人們的

12、公開信，他因此被劃為“極右派”，被隔離審查。D李白鳳雖然從小受到良好的家庭教育，但是他歷經(jīng)坎坷，“文革”時(shí)遭受迫害，晚年平反，躊躇滿志卻溘然長(zhǎng)逝。5本文在結(jié)構(gòu)、行文上分別有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）6李白鳳的哪些品質(zhì)最應(yīng)該為后世所銘記？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）（三）文學(xué)類文本閱讀(14分)閱讀下面的文字，完成79題。老 人張煒在一片山地的邊緣，生活著兩個(gè)老人。那兒很偏僻，但有山有水，林木蓊郁。小茅屋就搭在從山地流出的一條小溪邊上。溪水不停地趕路，走向了很遙遠(yuǎn)的地方；但它在茅屋不遠(yuǎn)處稍稍歇息了一會(huì)兒，于是就形成了一個(gè)藍(lán)藍(lán)的小湖灣。老兩口無兒無女，卻一點(diǎn)也不寂寞。為什么？因?yàn)?/p>

13、他們特別喜歡動(dòng)物，養(yǎng)了貓和狗，還有鴿子、鵪鶉、小羊、雞、兔子，甚至還有幾只刺猬。這些大大小小的動(dòng)物給他們做伴，讓他們高興，有時(shí)也不免惹他們生氣。兩個(gè)老人在山下已經(jīng)生活了很久，雖然頭發(fā)全白了，但身體非常健康。沒有人知道他們是哪一年在此定居的，都認(rèn)為這樣兩個(gè)老人和這樣一座茅屋在山下，是自然而然的事情。小茅屋離最近的村子也有十華里遠(yuǎn)，所以從過去到現(xiàn)在，老兩口都負(fù)責(zé)為那個(gè)村子看護(hù)山林。其實(shí)他們完全可以自給自足。他們?cè)谄碌厣蠅艘粔K地，不大不小，正好用來種植一年里所需的糧食和菜。他們喝山溪里的水，用溪邊的紅土做成了盛糧食的泥缸。夏天，他們?cè)诤忱锵丛瑁炖淞司蜔裏崴础蓚€(gè)老人都很愛干凈，不僅身上沒有灰

14、塵，就連小茅屋內(nèi)也掃得很光潔；灶口沒有積灰，灶前沒有草屑。山上山下都長(zhǎng)滿了野花，他們最喜歡的是鈴蘭。它們長(zhǎng)在陰濕的山坡林下，兩個(gè)老人常常移栽一些到屋前的空地上。幾年之后，小院四周到處都是鈴蘭了。只要是喜愛花的人，就一定有許多的朋友。那些走迷了路的各種動(dòng)物在茅屋前停下來，一會(huì)兒就能得到老人賜給的食物；有的干脆住下，成為小院中的一員了。他們的這些動(dòng)物中，大多都是自己留下來的。這兒盡管離人們聚居的地方很遠(yuǎn)，可仍然有不少人特意趕來聊天、玩。來得最多的是老人們，他們說這兒的溪水甜，這兒的煙葉味道也醇。客人玩得晚了，就在這兒吃飯。那時(shí)貓、狗，甚至是羊和刺猬也大模大樣地走到飯桌前。沒有一個(gè)人驅(qū)趕它們，大家都

15、習(xí)慣了。人們給所有動(dòng)物都取上了名字，哪一個(gè)嘴饞，哪一個(gè)脾氣暴，都一清二楚。它們自己也不想隱瞞自身的弱點(diǎn)，有話直說。比如這年夏天，正是鈴蘭開花的季節(jié)，老人剛剛割下的蜜被什么動(dòng)物偷吃了一些，還沒等追查，貓兒小花就在它們一伙里嚷：“我知道這事兒會(huì)找上我，誰叫我的名聲壞了哩！其實(shí)我才不愿意吃甜”除了在山上和田里忙，老人把所有空余時(shí)間都用在它們身上。它們就像老人的一群孩子，有時(shí)孝順，有時(shí)頑皮。如果它們之間吵起架來，大爺和大娘就出面調(diào)解，哪一個(gè)不聽，就要挨訓(xùn)。老人希望它們互相幫助，個(gè)個(gè)講衛(wèi)生，勤洗澡，勤漱口，并且要把住處搞得很整潔。黑狗三虎子不拘小節(jié)，鼻子上常常有鼻涕，不像貓兒那樣天天洗臉；而且它有一次還

16、迎著大娘打了個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的哈欠。“修養(yǎng)，還是修養(yǎng)問題啊！”大公雞二柱跟在大娘和大爺身后，這樣議論三虎子。老兩口對(duì)大家噓寒問暖，體貼備至。母狗小貍到那個(gè)村子里去玩，被負(fù)心的雄狗咬傷了前右爪，讓大娘多么痛心。她一天兩次催老頭子上山采藥，親自為它洗傷口、換藥。小貍疼得一叫，大娘就流眼淚。玉玉是一只鴿子，白白是一只羊。它們小時(shí)侯都怕冷，冬天都曾被大爺大娘攬進(jìn)過被窩里，也都不小心在被窩里灑過尿。兩個(gè)老人不僅沒有呵斥它們，反而以人作比，安慰說：“哪家的小孩兒沒尿過床？”白白把大娘的話回去傳達(dá)了一下，大家都興奮，但是沉默著，羞羞的。貓兒小花紅著臉問大家：“你們說，我們真的像他們講的那樣，長(zhǎng)得那么好看嗎？”小花的漂

17、亮是出了名的，算是美的代表。不過由它來提出這樣敏感的話題，似乎并不適當(dāng)。大家都不回答它的話。從那次以后，它們心里都裝了一句話，但并不說出來：“我們是美的。”7下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的兩項(xiàng)是（5分）A兩位老人無兒無女，但是他們生活很充實(shí)，并不感到寂寞，因?yàn)樗麄兲貏e喜歡小動(dòng)物，養(yǎng)了很多小動(dòng)物，這些小動(dòng)物從來不惹他們生氣。B兩位老人在山下已經(jīng)住了很久，頭發(fā)都全白了，沒有人知道他們是什么時(shí)候定居下來的，他們負(fù)責(zé)看護(hù)山林，并且開荒種地，自給自足。C兩位老人喜愛花，所以他們有很多朋友，很多老人愿意來這里喝水、抽煙、聊天，玩晚了可以在這兒吃飯，表現(xiàn)了兩位老人愛熱鬧的特點(diǎn)。D兩位老人像教

18、育自己的子女一樣教育小動(dòng)物，讓它們有修養(yǎng)、有禮貌、有愛心，說明了兩位老人是有知識(shí)、有修養(yǎng)、有道德的隱居者。E小說善于運(yùn)用擬人化的手法，賦予小動(dòng)物們?nèi)烁窕膭?dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)，猶如一篇童話故事，但是具有豐富而深刻的意蘊(yùn)，耐人尋味。8小說在刻畫兩位老人的形象時(shí)，突出了他們的哪些性格特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9作者寫這篇小說有多方面的意圖，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)本文主題的看法。（5分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成1013題。賈直言，河朔舊族也，史失其地。父道沖，以藝待詔。代宗時(shí)，坐事賜鴆，將死，直言紿其父日：“當(dāng)謝四方神祗。”使者少怠，輒取鴆代飲，迷而踣。明

19、日，毒潰足而出，久乃，蘇。帝憐之，減父死，俱流嶺南。直言由是躄。后署李師道府屬。及師道不軌，提刀負(fù)棺入諫日：“愿前死，不見城之破。”又畫縛載檻車狀而妻子系累者以獻(xiàn)，師道怒，囚之。劉悟既入，釋其禁，辟署義成府。后徙潞，亦隨府遷。劉承偕與悟不平，陰與張汶謀縛悟送闕下，以汶代節(jié)度。事泄，悟以兵圍承偕，殺小使，直言遽入責(zé)日：“司空縱兵脅天子使者，是欲效李司空邪？它日復(fù)為軍中所指笑。”悟聞，感悔，匿承偕于第以免。悟每有過，必爭(zhēng)，故悟能以臣節(jié)光明于朝。穆宗召為諫議大夫，群情灑然稱允。而悟固留，得聽。始，悟子從諫貴甚，見直言輒衣紫擁笏，以兵自衛(wèi)。直言諫悟日：“郎少年，毋使襲山東態(tài)，朝服可擅著邪？”悟死從諫不

20、發(fā)喪召大將劉武德等矯悟遺言與鄰道使共求襲位直言入讓日父死不哭何顏面見山東義士乎從諫日欲反耳直言仰天哭日：“爾父提十二州地歸朝廷為功臣。然以張汶故，自謂不潔淋頭，卒羞死。郎今日乃欲反邪？”從諫起抱直言項(xiàng)哭曰：“計(jì)窮而然。”直言日：“君何憂無土地，今脅朝廷，正速死耳。若從武德謀，吾見劉氏為元濟(jì)矣。”從諫拜日：“唯大夫救之。”直言乃自攝留后，使從諫居喪。初，從諫惟鄆兵二千同謀。直言既折之，軍中遂安。大和九年卒，贈(zèng)工部尚書。（選自新唐書賈直言傳，有刪改）【注】鴆(zhn)：毒酒。躄(b)：腿瘸。李司空：李師道。唐代叛將。元濟(jì)：唐代叛將。10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A悟死從諫不

21、發(fā)喪召大將劉武德等矯悟遺言與鄰道使共表求襲位直言人讓日父死不哭何顏面見山東義士乎從諫日欲反耳B悟死從諫不發(fā)喪召大將劉武德等矯悟遺言與鄰道使共表求襲位直言人讓日父死不哭何顏面見山東義士乎從諫日欲反耳C悟死從諫不發(fā)喪召大將劉武德等矯悟遺言與鄰道使共表求襲位直言入讓日父死不哭何顏面見山東義士乎從諫日欲反耳D悟死從諫不發(fā)喪召大將劉武德等矯悟遺言與鄰道使共表求襲位直言入讓日父死不哭何顏面見山東義士乎從諫日欲反耳11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A待詔，文中指文辭經(jīng)學(xué)之士及醫(yī)卜技術(shù)等有專長(zhǎng)而等待詔令供奉內(nèi)廷的人。B天子，指皇帝，統(tǒng)治階級(jí)把他們的政權(quán)說成是受天命建立的，因此稱皇帝

22、為天的兒子。C笏，文中指古代皇帝賞賜給大臣的信物，一般用玉、象牙或竹片制成，上面可以記事。D留后，文中是唐代節(jié)度使、觀察使缺位時(shí)設(shè)置的代理職稱，通常以子弟或親信代行此職。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的項(xiàng)是（3分）A賈直言冒死救父，打動(dòng)皇上。他欺騙父親而喝下了皇帝賜予的毒酒，因此差點(diǎn)喪命，皇帝為此憐憫他，下令免去他父親的死罪。B賈直言堅(jiān)守道義，犯言直諫。當(dāng)李師道圖謀不軌時(shí)，他提著刀載著棺材進(jìn)去規(guī)勸，并畫圖獻(xiàn)給李師道，李師道一氣之下將其囚禁。C賈直言善于勸導(dǎo)，得到信任。他常常指出劉悟的過失，從而使劉悟因臣子的節(jié)操而顯耀；當(dāng)皇帝詔令他人朝時(shí)，劉悟堅(jiān)持挽留他。D賈直言未雨綢繆，指點(diǎn)迷津。

23、他規(guī)勸劉從諫不可擅自著朝服，以免遭受禍患；當(dāng)劉從諫無計(jì)可施而準(zhǔn)備謀反時(shí)，他及時(shí)出手制止。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)使者少怠，輒取鴆代飲，迷而踣。（5分）(2)劉承偕與悟不平，陰與張汶謀縛悟送闕下，以汶代節(jié)度。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1415題。宿武陵即事孟浩然川暗夕陽(yáng)盡，孤舟泊岸初。嶺猿相叫嘯，潭影似空虛。就枕滅明燭，扣舷聞夜?jié)O。雞鳴問何處，人物是秦余。【注】孟浩然：早年有志用世，但仕途困頓。人物是秦余：引用桃花源記中的典故。14下列對(duì)本詩(shī)的理解和鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A“川暗夕陽(yáng)盡”以景物的光影變幻，寫出了詩(shī)人置身暮色中的遲

24、暮之感。B“潭影似空虛”則表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)夜色中深潭倒影天光的獨(dú)特感受。C夜猿的啼聲與望去深不可測(cè)的潭水表現(xiàn)出武陵之夜的壯闊美好。D頸聯(lián)寫詩(shī)人吹滅蠟燭在夜色里就枕安眠，耳畔傳來漁夫的陣陣歌聲。E整首詩(shī)情從景生，景中融情，詩(shī)意顯得清空靈動(dòng)，無跡可求。15這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的心境？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（5分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分）(1)詩(shī)經(jīng)氓中的“ ， ”兩句，女主人公自訴婚后早起晚睡、日日辛勞，與受到氓的“兇暴”形成對(duì)比，表達(dá)內(nèi)心的不滿。(2)諸葛亮出師表中，作者直言“益州疲弊”，自身?xiàng)l件很差，地少將寡，民窮地荒；進(jìn)而大聲疾呼“ ”。大有危在旦夕之勢(shì)，如不救亡

25、存國(guó)，將會(huì)出現(xiàn)國(guó)破身亡的慘局。(3)李煜虞美人中，詞人以“ ， ”兩句寫他身居囚屋，聽著風(fēng)聲，望著明月，觸景生情，愁緒萬千，夜不能寐，表現(xiàn)了他對(duì)故國(guó)的深深懷念之情。第卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)與做人一樣，李天來對(duì)待試驗(yàn)同樣謹(jǐn)小慎微。他說：“試驗(yàn)處理獲得的數(shù)據(jù)是要用來指導(dǎo)生產(chǎn)的，不能有差不多等情況出現(xiàn)。”我國(guó)反導(dǎo)技術(shù)研究尚處于起步階段，還不能與美國(guó)的反導(dǎo)技術(shù)相提并論。未來我國(guó)的反導(dǎo)系統(tǒng)將部署于國(guó)內(nèi)，用于擔(dān)負(fù)本土防御任務(wù)。當(dāng)前，超級(jí)計(jì)算機(jī)的應(yīng)用方興未艾，其應(yīng)用涉及許多前沿領(lǐng)域，如IBM的超級(jí)計(jì)算機(jī)“藍(lán)色基因”正在嘗試復(fù)制人類意識(shí)。豪斯德

26、爾集成墻板，以其對(duì)市場(chǎng)獨(dú)到的見解和對(duì)歐洲家居裝飾市場(chǎng)的潮流把握，將環(huán)保、時(shí)尚、實(shí)用集于一種產(chǎn)品之上，投資者趨之若騖。“人命至重，有貴千金”，在突發(fā)疾病、意外傷害面前，分分秒秒都生死攸關(guān)。救人性命是人的本能，但人們又常常會(huì)束手待斃。美術(shù)設(shè)計(jì)是仁者見仁的事，不可能強(qiáng)求同一標(biāo)準(zhǔn)。美學(xué)本身沒有同一標(biāo)準(zhǔn)，浙江大學(xué)對(duì)校門設(shè)計(jì)的不同意見不妨擇其善者而從之。A. B C D18.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（3分）A.憑借低廉的勞動(dòng)力成本，孟加拉的成衣業(yè)快速發(fā)展，吸引了大量知名時(shí)裝品牌生產(chǎn)商的高度關(guān)注，孟加拉成為僅次于中國(guó)的世界第二大服裝出口國(guó)。B有關(guān)部門應(yīng)堅(jiān)決取締達(dá)不到最低標(biāo)準(zhǔn)的幼兒園，對(duì)存在安全隱患的幼兒

27、園要求停業(yè)整頓，如此才能避免傷害孩子的事件不再發(fā)生。C環(huán)境保護(hù)部參照國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)的安全標(biāo)準(zhǔn)，完善核安全法規(guī)體系，優(yōu)化管理系統(tǒng)，獨(dú)立有效地開展審評(píng)、檢查和執(zhí)法等監(jiān)管活動(dòng)。D我國(guó)優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源集中在城市，農(nóng)村地區(qū)相對(duì)匱乏，很多患者去城市醫(yī)院就醫(yī)，致使城市大醫(yī)院人滿為患，推高了醫(yī)療費(fèi)用和患者負(fù)擔(dān)。19填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）中華文明的發(fā)展 有階段性，但沒有間斷和轉(zhuǎn)移。我們居住的村舍下面，也許就是某個(gè)王朝宮殿的遺址；我們 走到哪里，都有一種揮不去、抹不掉的深沉歷史感。 今天貧窮落后的地方，歷史上也許一度鼎盛。一塊石碑，一棵古樹，一座山峰，一條河流， 是歷史的見證， 有故事在民間

28、流傳，彰顯著深厚的文化積淀。生于斯、長(zhǎng)于斯的中華兒女，世世代代生息繁衍，在生活實(shí)踐中傳承著中華文明， 不斷賦予其新鮮氣息。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（5分）酒中有一種物質(zhì)叫作氨基甲酸乙酯，該物質(zhì)被國(guó)際癌癥研究中心列為可能致癌的物質(zhì)。因此，。飲酒還是要控制量，不要貪杯。那么，？世界衛(wèi)生組織研究表明，一個(gè)體重為60公斤的成年人，每天喝4斤酒，是安全的。不過，值得注意的是，加熱的溫度將直接決定了安全飲用的范圍。21.請(qǐng)仔細(xì)觀察下面的漫畫，簡(jiǎn)要說明畫面的主要內(nèi)容，并揭示漫畫的寓意。要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順。（6分）(1)畫面

29、的主要內(nèi)容（不超過40字）： (2)漫畫的寓意（不超過20字） 22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)有人在一網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的知識(shí)問答版做版主，每天收到來自四面八方的網(wǎng)友提出的問題，其中一網(wǎng)友訴苦說：“朋友間總是喜歡背后議論別人，說誰美誰丑，誰好誰壞，誰的能力大誰的能力小，誰哪件事做得好誰哪件事做得不好聽到了，心里老覺得不舒服。面對(duì)這種情況，應(yīng)該怎么辦呢？”如果你是這位版主，請(qǐng)你告訴這個(gè)訴苦的網(wǎng)友，如何面對(duì)這個(gè)問題。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。2017屆海南省高三年級(jí)第一次聯(lián)合考試語(yǔ)文試卷參考答案1B（“文藝作品的作者運(yùn)用萬有相通的理論

30、”的表述不合原意，原文指“我根據(jù)萬有相通的哲學(xué)本體論認(rèn)為”）2B（“這原來如此就是指回歸到形成這一件美的作品的母源”理解錯(cuò)誤，應(yīng)是發(fā)現(xiàn)了作品的“象”外之“意”）3D(“把在場(chǎng)的東西隱藏在表面形象或言詞背后”錯(cuò)。應(yīng)是“把不在場(chǎng)的東西隱藏在表面形象或言詞背后”。“不在場(chǎng)的東西”就是情或意)4D(A是與施蟄存、戴望舒、吳奔星等現(xiàn)代派詩(shī)人成為朋友。B也有不好的、消極的影響。C他被劃為“極右派”，是因?yàn)樵谌嗣裎膶W(xué)發(fā)表文章給詩(shī)人們的公開信)5在結(jié)構(gòu)上，以時(shí)間為順序，詳略得當(dāng)?shù)赜洈⒘死畎罪L(fēng)的一生歷程。在行文上，多用引述，引述李白風(fēng)夫人子女、孫作云先生、佟培基教授的話或文章，刻畫了李白鳳的為人品性，增強(qiáng)了文章

31、的真實(shí)性。（每點(diǎn)2分）6熱愛祖國(guó)，有強(qiáng)烈的民族自尊心和民族氣節(jié)。積極參與抗日活動(dòng)，宣傳抗日；與新中國(guó)同呼吸、共命運(yùn)，絕不離開大陸，積極投身新中國(guó)的建設(shè)事業(yè)。（2分）珍視、保護(hù)傳統(tǒng)文化。尋搜南明野史并校勘，收集書籍、資料珍藏，保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化。（2分）矢志不渝，有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。長(zhǎng)期忍受政治迫害的折磨，在艱難中一直校勘古籍。（1分）7B(2分)、E(3分)（A“從來不惹他們生氣”錯(cuò)，原文說“有時(shí)也不免惹他們生氣”；C“愛熱鬧”錯(cuò)，應(yīng)是表現(xiàn)了老人喜愛與人交朋友；D“有知識(shí)、有修養(yǎng)、有道德的隱居者”依據(jù)不足）8有愛心：喜愛小動(dòng)物，為母狗小貍受傷而痛心，為它采藥、洗傷口、換藥。熱愛生活：喜歡種花

32、養(yǎng)草，把房間和自己都收拾得干干凈凈。寬容仁厚：救助小動(dòng)物，教育它們互相關(guān)愛，要有修養(yǎng)；冬天把小鴿子和小羊攬進(jìn)被窩里，不厭棄它們?cè)诒桓C里撒尿。（答出兩點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分）9表達(dá)人與自然和諧相處的理念。兩位老人在山坡上墾地，種植糧食和菜，喝山溪里的水，用溪邊的紅土做成了盛糧食的泥缸，夏天在湖灣里洗澡；他們喜歡小動(dòng)物，對(duì)待它們就像對(duì)待自己的孩子。表達(dá)對(duì)田園式生活的喜愛和贊美。老人生活在一個(gè)優(yōu)美的小山腳下，猶如一個(gè)世外桃源，他們生活和諧幸福。寄托熱愛生活、讓生活充滿愛的愿望。老人生活在田園中，自食其力，喜愛花草和動(dòng)物，對(duì)生活充滿希望和愛。表達(dá)人與人之間要和諧相處的理想。不少人不辭路遠(yuǎn)特意來老人這里聊天、

33、玩，晚了就留下吃飯，其樂融融；老人教育動(dòng)物們要互相幫助、和平相處。表達(dá)老人要有自己的生活空間，才不至于寂寞孤獨(dú)的觀念。兩位老人生活在山腳下自給自足，花草、動(dòng)物相伴，還有很多老人來到這里說話，人生有了寄托。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)給滿分。如有其他答案，言之成理即可）10. A(原文標(biāo)點(diǎn)：悟死，從諫不發(fā)喪，召大將劉武德等矯悟遺言，與鄰道使共表求襲位，直言人讓曰：“父死不哭，何顏面見山東義士乎？”從諫曰：“欲反耳。”)11. C(“指古代皇帝賞賜給大臣的信物”錯(cuò))12. D(“他規(guī)勸劉從諫不可擅自著朝服，以免遭受禍患”有誤)13(1)使者稍微一懈怠，賈直言就取過毒酒代替父親喝掉，接著昏迷而仆倒。（得分點(diǎn)

34、：少、輒、迷各1分，句意2分）(2)劉承偕與劉悟不和，暗中和張汶圖謀要捆綁劉悟并送到京城，用張汶代任節(jié)度使。（得分點(diǎn)：不平、陰、闕下各1分，句意2分）【參考譯文】賈直言，是河朔的望族，史書上沒有記載他家住在什么地方。他的父親名道沖，以技藝待命供奉內(nèi)廷。代宗時(shí)，父親因事獲罪被皇帝下令賜予毒酒自殺，將要飲下毒酒時(shí)，賈直言欺騙他的父親說：“應(yīng)當(dāng)拜謝一下四方神祗。”使者稍微一懈怠，賈直言就取過毒酒代替父親喝掉，接著昏迷而仆倒。第二天，毒氣從腳下泄出，很久才蘇醒過來。皇帝憐憫他，下令免除他父親的死罪，與賈直言一同流放到嶺南。賈直言因此跛腳。后來賈直言在李師道幕府中任職。當(dāng)李師道圖謀不軌時(shí)，他提著刀載著棺

35、材進(jìn)去規(guī)勸說：“我愿意提前死去，也不愿意見到城池被攻破。”又畫了幅捆坐在檻車上的情形以及妻子兒女被捆綁起來的圖獻(xiàn)給李師道，李師道很生氣，囚禁了他。劉悟進(jìn)城以后，把他釋放出來，征用他在義成節(jié)度使幕府中任職。后來劉悟遷到潞州，賈直言也隨府遷移。劉承偕與劉悟不和，暗中和張汶圖謀要捆綁劉悟并送到京城，用張汶代任節(jié)度使。事情泄露后，劉悟帶兵包圍劉承偕，殺掉小使，賈直言急忙進(jìn)去責(zé)備說：“司空出兵脅迫天子的使者，這是想仿效李司空嗎？將來又要被軍中指點(diǎn)譏笑罷了。”劉悟聽到這話，感悟而后悔，就把劉承偕藏在家中沒有殺掉。劉悟每有過失，賈直言必定要與他爭(zhēng)辯，所以劉悟能以臣子的節(jié)操在朝廷中顯耀。穆宗下令召賈直言入朝任

36、諫議大夫，民意欣然贊同。但是劉悟堅(jiān)持挽留他，朝廷便聽從了劉悟。起初，劉悟的兒子劉從諫非常顯貴，去見賈直言時(shí)總要身穿紫衣手持笏板，帶上士兵保衛(wèi)自己。賈直言規(guī)勸劉悟說：“令郎是少年，不要使他沿襲山東故態(tài)，朝服可以擅自穿著嗎？”劉悟死后，劉從諫不發(fā)喪，召集大將劉武德等謊稱劉悟遺言，和鄰近的各道使一起上表請(qǐng)求繼承父職，賈直言進(jìn)去責(zé)備他說：“父親死亡而不哭，有什么臉面去見山東的義士呢？”劉從諫說：“想反叛罷了。”賈直言仰面朝天哭著說：“你父親把十二個(gè)州的地盤還給朝廷而成為功臣。但是因?yàn)閺堛氲木壒剩苑Q是用臟東西淋頭，終于含羞而死。你如今卻想反叛嗎？”劉從諫起身抱住賈直言的脖子哭著說：“我是沒有辦法才這樣做的。”賈直言說：“你何必?fù)?dān)憂沒有土地，如今威脅朝廷，才是加