1、0073德育原理2014年12月期末考試指導一、考試說明1、德育原理是教育學專業的基礎理論課，主要研究道德教育現象和一般規律，并指導德育實踐。學校道德教育原理是關于道德教育的學問。就學科性質來講，它主要是一門規范和應用的教育學。2、考試題由三種題型組成，滿分100分，考試時間90分鐘。題型一：名詞解釋 共16分，一般為3道題題型二：簡答題 共 40分左右，一般為4道題題型三：論述題 共50分左右，一般為2道大題二、復習重點內容第一章 德育范疇1、 德育的概念·德育是教育工作者組織適合德育對象品德成長的價值環境，促進他們在道德價值的理解和實踐能力等方面不斷建構和提升的教育活動。2、 德

2、育內容。·狹義的德育專指道德教育，亦即西方教育理論所講的“moral education”。一種廣義的德育概念解釋為：與倫理學體系中的德育概念（專指道德教育）不同，“教育學上的德育，則是相對于智育和美育來劃分的，它的范圍很廣，包括培養學生的思想品質、政治品質、和道德品質。”另外還有更為廣義的德育界定，認為德育除思想、政治、品德方面的教育之外，還應當包括法制教育、心理教育、性教育、青春期教育，甚至還應包括環境教育、預防愛滋病教育等等。3、習俗性德育· 習俗性德育是指人類社會早期以習俗性道德為教育內容并通過習俗與生活去實施的道德教育形態。第二章 德育的本質與功能1、德

3、育的本質·德育的本質是對于人的生活意義的求索和生存質量的提升。·道德在生活中有兩種存在狀態。一是表現為道德主體的品質，即德性；二是表現為道德主體的行為，即德性生活。德性可以理解為人的精神性和生物性的總和，也可理解為基于生物性求索精神性人格的中介環節。德性生活是物質生活和精神生活的總和，是物質生活到意義生活的中介。德性、德性生活的綜合和中介屬性揭示了道德在生活中的綜合和中介作用。道德作為一種價值體系和規范體系具有調節人性和生活的實用和提升的功能。人性是生物性和精神性的統一，但人的本質是對于生命質量或意義等精神性的企求。因此，道德生活與道德教育的本質或本質功能是對于人的生活意義

4、的求索和生存質量的提升。2、 德育的功能。·社會性功能：指的是學校德育能夠在何種程度上對社會發揮何種性質的作用。·個體性功能：是指德育對德育對象個體發展能夠產生的實際影響。·教育性功能：兩大含義。一是德育的“教育”或價值屬性；二是指德育作為教育子系統對平行系統的作用。第三章 德育對象1、 新性善論的內涵和教育意義。·新性善論是用辯證唯物主義解釋的性善論。由于人類整體社會實際的作用，人類個體已經先天地擁有某種對個體來說是先驗但對人類實踐來說是后天的社會性文化心理結構的遺傳存在。·教育意義：第一，作為道德生活的主體，兒童道德生活及其發展的具體內容是

5、什么？我們必須有透徹的理解。第二，我們必須努力清除“轉化”或寬泛意義上的“灌輸”理論留下的障礙。這些障礙首先包括：1.內容上，必須對德育內容進行清理，清除那些沒有任何證據的“教條”（doctrine），還德育對象一個開放因而可以自由選擇的價值空間；.方法上，摒棄強迫和反理性的教育方式，讓德育對象依據自己的理性作判斷，而不是越俎代庖代作結論和排斥學生的道德批判，以“消滅異端”為快。2、 如何理解道德發展理論。·第一，道德發展應當視為一個整體發展作綜合的理解。第二，對道德發展的理解應與對道德發展“年齡歧視論”的批判理解相結合。道德教育對象的道德發展階段可以作更為概括性的說明。3、 德育的

6、“因材施教”。·從個性與德育的關系角度去看，德育過程中的“因材施教”至少應當包括以下幾點內容。第一，應當根據個性實際進行道德教育。第二，應當對道德任務的難度做適當的安排。第三，德育與“心育”的統一。第四，應當根據個體特定情境的全部個性實際去實施因材施教的德育。第四章 德育目的1、 德育目的的內涵。·德育目的就是德育活動預先設定的結果，是德育活動所要生成或培養的品德規格。2、 德育目的的特性。·預見性、超越性和可能性。由于德育活動具有強烈的價值或意識形態色彩，德育目的也具有全人類的普遍性和歷史性、民族性和階級性。3.三維結構說·班華認為，品德是由品德的心理

7、形式維（道德認知、情感、意志等等）、品德心理內容維（含道德立場、觀點等）、品德心理能力維（道德能力、策略等）。第五章 德育過程1、 德育過程的主要特點。·計劃性與正面性。復雜性與多端性。引導性與整合性。需要掌握每種特點的涵義、主要內容和特點。2、 德育過程組織的基本原則。保持教育與發展矛盾雙方之間必要的張力注意學校德育的物質和精神文化條件的建設注意“教育性的活動與交往”的安排堅持教育與再教育、自我教育的統一第六章 德育內容1、 影響學校德育內容的教育性決定因素。·1. 對道德可教性的理解。2.德育目的、目標及其序列化。3. 德育過程觀。4. 偶發因素。2、現當代德育內容趨同

8、的表現。·現當代德育內容的趨同主要表現為：第一，對全球倫理的確認；第二，對綜合道德能力培養的共識；第三，道德教育內容結構上的共同理解。3、信仰道德教育·以終極價值體系建立為目標的教育活動，其主要內涵是：第一，要進行世界觀、人生觀教育；第二，要進行理想教育。第七章 德育課程1、德育的活動課程、隱性課程的概念。·活動課程（activity curriculum）又稱經驗課程、兒童中心課程等，是指以兒童從事某種活動的動機與經驗為中心組織的課程。·隱性課程（hidden curriculum）“是指這樣一些教育實踐及成果，它們在學校政策、課程計劃上并沒有明確規定

9、，然而又是學校經驗中常規的、有效的一部分”，它“也許被看作是泛泛而隨意的，隱含的或根本不被承認的”。“這一術語是描述那些構成學生進行非學術性的，無法評定的學習活動的各種影響。”2、德育課程與其他學科課程的不同點。·第一，在教育目標和對教育目標的反應方面。 第二，在對學習主體的尊重方面。 第三，在教育內容和教育內容的設計與安排方面。 第四，在教育活動，尤其是學習活動的方式方面。第八章 德育方法1、 德育方法的概念。· 教師和學生在德育過程中為達成一定的德育目標而采用的有一定內在聯系的活動方式與手段的組合。2、 德育方法的決定。·“方法論意義上”的德育方法實際上就是理

10、念性的德育方法，它僅僅提供一種方法上應當追求的原則，而并不意味著一套十分具體的工作方法。包括啟發法、塑造法、樹人法、雕琢法、系統或綜合法。需要掌握每種方法的涵義。3、 德育方法·完成的德育目標的重點將具體的德育方法劃分為一下幾個方面：思維訓練法、情感陶冶法、理想激勵法、行為訓練法、修養指導法等。需要掌握每種方法的含義。第九章 德育主體1、德育主體的概念。·指在德育過程中，以充分注意道德學習主體性發揮為自己道德教育活動最大主體性目標的道德教育工作者，學校德育中的德育主體是教師。2、對德育主體作用的正確認識。·第一，德育主體主體性發揮的核心是學習主體道德學習的主體性發

11、揮。第二，德育主體的價值體現在對學生道德成長的引導上。第三，德育主體的主體性發揮的關鍵之一是如何處理價值引導和尊重學生之間的關系。3、德育主體的素養結構·道德素養、專業素養和教育素養。4、教師的道德素養·教師的道德素養包括這樣兩個基本內容：個人道德修養、教師職業道德。所謂德育主體的個人道德修養是指教師必須有垂范于學生的道德人格。教育勞動，尤其是道德教育活動的一個重要特點是勞動者本身就是勞動的工具。教師本身就是教育的手段。所以，道德教育的前提之一是：教師尤其是那些從事道德教育工作的專門人士必須具有堅定的道德信念、優良的德行。否則，道德教育只能變成難以使人確信的一般的知識教學。

12、所謂教師的職業道德實際上也可以說是個人道德修養的一部分。它的主要內涵是對道德教育事業的滿腔熱情，對道德教育責任的當然承擔，以及在學校生活中表現出的教育公正、合作態度、仁愛精神等等作為教師職業所要求的行業道德修養。教師的職業道德表現實際上可能成為學生當前與未來道德生活的樣板，一種道德教育的隱性課程。三、重點習題一、名詞解釋1、 隱性課程2、 新性善論3、 習俗性德育4、 德育方法5、 德育目的6、 行為訓練法7、 中立主義8、 他律二、簡答題1、簡述德育過程組織的基本原則。2、從個性的角度看學校德育如何做到“因材施教”？3、德育過程中的基本矛盾有哪些?4、影響學校德育內容的教育性因素主要有哪些？

13、5、如何正確理解德育主體的作用？6、簡析德育的個體性功能。三、論述題1、康德說：“人只有靠教育才能成人。人完全是教育的結果。更可注意的是，只有人才能教育人換言之，即只有自身受過教育的才能教育人。”結合學校德育工作實踐，談談對這句話的理解。2、試分析德育過程的矛盾及其解決途徑。3、結合所學的德育知識，談談你對“道德發展”的理解。4、試分析德育課程與其他學科的課程相比的不同點。附參考答案：一、名詞解釋答題技巧：名詞解釋是一種主觀性試題，名詞解釋總的要求是準確、簡明、精練，切忌當作簡答題來做，點到為止，不要展開。1、隱性課程：是德育過程中潛存于班級、學校和社會中的隱含性、自然性的除學業成績以外的學術

14、的影響。2、新性善論：新性善論是用辯證唯物主義解釋的性善論。它認為，由于人類整體社會實際的作用，人類個體已經先天地擁有某種對個體來說是先驗但對人類實踐來說是后天的社會性文化心理結構的遺傳存在。3、習俗性德育：是指人類社會早期以習俗性道德為教育內容并通過習俗與生活去實施的道德教育形態。4、德育方法：德育方法指教師和學生在德育過程中為達成一定的德育目標而采用的有一定內在聯系的活動方式與手段的組合。5、德育目的：是德育活動預先設定的結果，是德育活動所要生成或培養的品德規格。6、行為訓練法：是通過道德實踐和對道德行為的價值領悟、策略訓練、獎勵與懲罰等方式進行道德教育，以鞏固道德信念、磨練道德意志、形成

15、良好的行為習慣的德育方法。7、中立主義：是指教師在道德教育過程中采取一種價值相對主義的立場，因而在師生關系上保持價值中立，具有兒童中心主義傾向的一種德育主體觀念。8、他律：個體道德發展的重要階段，指兒童（青少年）借助于成人的權威去體認道德規范的發展階段。二、簡答題答題技巧：簡答題主要考核對本課程基本理論、方法、原理的熟悉程度，在答題時要抓住要點，表達簡潔明了。另外還要根據每道題要點的多少靈活把握簡答題的繁簡度。簡答題相對于論述題而言，關鍵在于一個“簡”字，答題應做到全面、準確、簡練。1、簡述德育過程組織的基本原則保持教育與發展矛盾雙方之間必要的張力注意學校德育的物質和精神文化條件的建設注意“教

16、育性的活動與交往”的安排堅持教育與再教育、自我教育的統一2、從個性的角度看學校德育如何做到“因材施教”？德育過程中的因材施教至少應考慮以下內容：第一，根據個性實際進行道德教育；第二，應當對道德任務的難度作適當安排；第三，德育與心育的統一；第四，應根據個體特定情境中的全部個性實際去實施因材施教的德育。3、德育過程中的基本矛盾有哪些?學校道德教育過程中的基本矛盾主要有三方面。從過程之外到過程之內,依次為：第一，學校道德教育影響與一般社會道德影響之間的矛盾；第二，德育目標要求同學生的道德發展實際的矛盾；第三，學生的道德認知、道德理想與道德實踐之間的矛盾。其中第二對矛盾是主要矛盾。4、影響學校德育內容

17、的教育性因素主要有哪些？（1）對道德可教性的理解。對道德可教性的理解與德育內容的性質、難度和容量的確定有密切的聯系。(2)德育目的、目標及其序列化。(3)德育過程觀。德育過程觀對德育內容的影響主要表現在德育內容的處理方式（或呈現方式）上。(4)偶發因素，如社會巨變的突然發生、家庭破裂、父母離異、親人死亡及本人的意外事件等。5、如何正確理解德育主體的作用？德育主體主體性發揮的核心是學習主體道德學習的主體性發揮德育主體的價值體現在對學生道德成長的引導上德育主體的主體性發揮的關鍵之一是如何處理價值引導和尊重學生之間的關系6、簡析德育的個體性功能。（1）德育的個體性功能指德育對德育對象個體發展能夠產生

18、的實際影響。（2）德育的個體性功能包括德育對個體生存、發展、享用發生影響的三個方面。其中享用性功能是德育個體性功能的本質體現與最高境界。（3）德育的個體生存性功能是“德得”關系的體現，發展功能是德育個體品德“靜動”關系作用的體現，德育享用性功能是德育過程中個體“苦樂”關系的體現。三、論述題答題技巧：論述題是考核對本課程主要觀點、重要內容的全面理解，不僅要抓住要點，還要對主要論點加以分析和闡述。答題時一定要條理清晰，層次分明，切忌一寫到底，不分層、不分點。1、康德說：“人只有靠教育才能成人。人完全是教育的結果。更可注意的是，只有人才能教育人換言之，即只有自身受過教育的才能教育人。”結合學校德育工

19、作實踐，談談對這句話的理解。從德育主體、德育主題的素養結構等方面來進行論述、分析。一般說來，德育主體的素養結構應由三個基本維度構成，即：道德素養、專業素養和教育素養。教師的道德素養包括這樣兩個基本內容：個人道德修養、教師職業道德。所謂德育主體的個人道德修養是指教師必須有垂范于學生的道德人格。教育勞動，尤其是道德教育活動的一個重要特點是勞動者本身就是勞動的工具。教師本身就是教育的手段。所以，道德教育的前提之一是：教師尤其是那些從事道德教育工作的專門人士必須具有堅定的道德信念、優良的德行。否則，道德教育只能變成難以使人確信的一般的知識教學。所謂教師的職業道德實際上也可以說是個人道德修養的一部分。它

20、的主要內涵是對道德教育事業的滿腔熱情，對道德教育責任的當然承擔，以及在學校生活中表現出的教育公正、合作態度、仁愛精神等等作為教師職業所要求的行業道德修養。教師的職業道德表現實際上可能成為學生當前與未來道德生活的樣板，一種道德教育的隱性課程。2、試分析德育過程的矛盾及其解決途徑。（一）學校德育過程包括三個基本矛盾，從過程之外到過程之內，依次是：學校道德教育影響與一般社會道德影響之間的矛盾；德育目標要求同學生的道德發展實際的矛盾；學生的道德認知、道德理想與道德實踐之間的矛盾。（二）“學校道德教育影響與一般社會道德影響之間的矛盾”是道德教育系統之外的社會價值環境與學校德育價值系統的矛盾，表現為同質矛盾和異質矛盾兩個方面。同質矛盾指社會正面價值觀念與學校道德教育之間的矛盾；異質矛盾指同學校德育價值相沖突的價值觀念與學校德育系統的矛盾。對這一矛盾的解決是，學校德育除了要注意參與社會價值環境的建設與改造之外，還應當在學校德育活動中注意培養學生的獨立分析、批判能力，安排抵制和防范不良價值影響的訓練。（三）“德育目標要求同學生的道德發展實際的矛盾”是學校德育過程中的主要矛盾。這一矛盾最終需要同如何將德育