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文檔簡介
1、大學雜言大學雜言 吳銀超吳銀超 李堯小學講記李堯小學講記目錄 大學釋書大學釋名大學釋文大學釋義一、大學釋書1.由來由來：原是小戴禮記里一篇，舊說為曾子所作，實為秦漢時的儒家作品。 2.性質性質：這是中國古代討論教育理論的重要著作。3.地位地位：四書之首（大學、中庸、論語、孟子） 1.大人之學： 相對小學“音韻學、訓詁學、文字學”而言。 2.大學問：修齊平治的指導書、人生的向導二、大學釋名三、三、大學大學釋文釋文 止止定定 靜靜安安 慮慮 得得誠誠意意 修修身身齊齊 家家治治國國平天下平天下 明明德明明德 親民親民 至于至于至善至善致知致知格物格物正正心心三三綱綱八八目目六六法法三、三、大學大學
2、釋文釋文 經篇：大學之道此謂知之至也。 傳篇： 一傳：誠意（所謂“誠其意”必誠其意） 二傳：致知（詩云：“瞻彼沒世不忘） 三傳：格物（康誥曰：“克止于信） 四傳：正心（子曰：”聽訟在正其心） 五傳：修身（所謂“齊其家不可以齊其家） 六傳：齊家（所謂：“治國此謂治國在齊其家） 七傳：治國、平天下（所謂：“平天下以義為利也） 四、大學釋義君子必慎其獨也 君子賢其賢而親其親君子無所不用其極君子不出家而成教于國 君子有諸己，而后求諸人 君子有絜矩之道君子先慎乎德君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之大學.doc君子必慎其獨也 慎獨的目的在于“毋自欺”，是區別君子和小人的一個重要準則，也是儒家人修行的重要
3、方法。做學問抑或是做人都不能自欺欺人。君子賢其賢而親其親 1.賢賢：儒家崇圣尚賢，交賢友、娶賢妻、用賢臣、敬賢才、做賢人。天下皆尚賢、為賢，則天下賢矣。 2.親親：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。如果自己不老吾老、幼吾幼，那么老人老、幼人幼只是信口雌黃而已！君子無所不用其極 君子在修身治學抑或是為人處事時都要盡心竭力，這便是君子之德。同時，君子要修會與時偕行，常做新民，在新與舊的的極點之上，要學會把握。用其極，方能不落伍。君子不出家而成教于國 不出家而成教于國，德化天下也。是故修行重行不重言。孝悌忠信、禮義廉恥，在家不孝不悌，是謂不知廉恥，更何談忠信禮義？ 孝經言：“孝悌之至，光于神明，通
4、于四海，無所不同。”孝悌是人生的根本，做好根本就為他人樹立效法的榜樣。君子有諸己，而后求諸人 “行有不得，反求諸己”。我們總喜歡攬功推過，過錯是太上老君的煉丹爐，不在里面忍受三昧真火，會煉出火眼金睛嗎？“各相責，則天翻地覆；各自責，則天清地寧。”君子有絜矩之道 絜矩之道：絜矩一方面要嚴格要求自己，是自己 的言行都要合乎規范，正所謂“奸巧語、穢污詞、市井氣、切戒之”。 另一方面，絜矩之道也要求善待他人，己所不欲，勿施于人；己所欲，慎施于人。君子先慎乎德 德為根，有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。善惡一念之間，不可不慎也。慎德，以防說我們要謹慎地修德，另一方面也要謹防好心做壞事，有德之人做的并不一定都是有德之事。 學習最大的障礙就是懷疑，志于道，則信道、守道。厚德方可載大道，而厚德
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