1、語文教師的人文情懷 李鎮(zhèn)西說明：2015年3月16日晚上，應(yīng)”正道語文”QQ群的邀請，和老師們就“語文教師的人文情懷”這個話題進行了交流。第一次用聊QQ的方式做講座，還不太適應(yīng)，好在我打字很快。這是整理的聊天記錄（剔除了過程中老師們的插話和討論）。今天的講座是羅小維老師給我的“命題作文”：語文教師的人文情懷。我想，既然是網(wǎng)上交流，我也就不正兒八經(jīng)地講，就漫談吧！先從錢夢龍老師談起。大家知道錢夢龍老師的學(xué)歷嗎？對頭，是初中畢業(yè)。但他后來成了語文教育的泰斗，因為他自身的追求，自己的人文素養(yǎng)非常高。我曾經(jīng)對錢老師說，只要教師個人素質(zhì)高了，他怎么上課，都叫“新課改”！我還說，什么叫“素質(zhì)教育“？高素質(zhì)

2、教師所進行的教育，就叫”素質(zhì)教育”！但是，問題來了：這里的“高素質(zhì)”包括哪些內(nèi)容呢？當(dāng)然，我們可以說有愛心呀，專業(yè)基本功呀，教育智慧啊，課堂技能呀等等。這些都是非常重要的。但針對現(xiàn)在的教師狀況，我們更強調(diào)，教師的人文情懷。我認(rèn)為，語文教師應(yīng)該是一個特別有學(xué)問的人，是一個有人文底蘊的人，是一個文人！大家知道馬小平老師吧？據(jù)他八十年代的一個學(xué)生回憶，馬小平老師只用一年的時間教學(xué)生應(yīng)試，其余時間都是引導(dǎo)學(xué)生進行課外閱讀，大量講述魯迅、卡耐基及中日文化比較研究；而課外，馬老師還經(jīng)常和他們下圍棋、國際象棋，打橋牌，打籃球。他更多的時間是給學(xué)生開闊視野。馬老師之所以能夠這樣做，前提是他自己的視野就非常開闊

3、。這個學(xué)生回憶道：“那是真正意義上的啟蒙，我們尚顯稚嫩的心靈模模糊糊感知到了諸如自由之思想、平等之精神的概念，開始認(rèn)識到人生最重要的是要追尋意義和價值，知道了自信的重要，以及做自己喜歡的事更能激發(fā)潛能。在這些層面，馬老師從不直接給我們答案，而只是啟發(fā)我們的思考。”試問，我們現(xiàn)在有多少老師有這樣瀟灑自由的教學(xué)？有這樣開闊恢宏的視野？于漪老師說：“與其說我一輩子做語文教師，不如說我一輩子學(xué)做語文教師。”這里的“學(xué)做”，就是一輩子的人文追求。今天是談人文素養(yǎng)，談人文追求，但我不打算對“人文”的概念做嚴(yán)格的學(xué)術(shù)解釋，我只談?wù)勎业睦斫狻Ｎ业睦斫獠蝗妫踔敛灰欢▏?yán)謹(jǐn)，但是我切身的體驗，是富有個性的理解。

4、我理解的人文素養(yǎng)，至少包括：情感與理想，風(fēng)骨與良知，視野與思考，學(xué)識與胸襟。情感與理想。情感，這里當(dāng)然指對教育和語文教育的情感。我們是不是對自己所教的語文學(xué)科有著發(fā)自內(nèi)心的熱愛？我曾親耳聽有語文老師在我面前抱怨：“我上輩子殺了豬，這輩子來教書！上輩子殺了人，這輩子教語文！”他還說，教書，又不是教數(shù)理化，如果教數(shù)理化那多好呀，可以當(dāng)家教賺錢，而教這倒霉的語文，誰請你做家教呀？2000年，我寫過一段話我不止一次地慶幸我是一個教師，因為與青春同行使我的心永遠(yuǎn)年輕；而且我特別慶幸我是語文教師，因為這使我能用一雙“文學(xué)的耳朵”隨時傾聽“花開的聲音”，并把這種世界上最美的聲音用文字表達(dá)出來。這份情感，就是

5、最基本的人文素養(yǎng)！有了情感，自然會有追求，就是我剛才說的“理想”。現(xiàn)在談理想是一件很“難為情”的事情。因為如果你給別人談理想，很可能被認(rèn)為“假得很”“有病”，而且“病得不輕”。我這里的所謂“理想”，就是用一生的時間來尋找那個讓自己驚訝的卓越的“我”！因此，“情感與理想”，是我說的語文教師人文素養(yǎng)的第一點。情感與理想，是做老師，包括做語文教師最最基本的人文素養(yǎng)，是第一前提！沒有情感與理想，就別談其他什么素養(yǎng)。好，接下來我談第二點，“風(fēng)骨與良知”。教師是知識分子，語文教師，我剛才說了一定要有文人氣質(zhì)，而知識分子的氣質(zhì)，就包含了風(fēng)骨。知識分子在任何時代都不應(yīng)該是別人的應(yīng)聲蟲，而要有自己的思考，要有自

6、己獨立的精神世界。當(dāng)年毛澤東有一句話，他告誡所謂資產(chǎn)階級知識分子：“切不可書生氣十足。”這話大錯特錯。因為“書生氣”其實是一種非常可貴的人文品質(zhì)，不迷信，不盲從，堅持獨立人格，不玩權(quán)術(shù)，正直不阿毛澤東一生要做的就是對知識分子進行“思想改造”。結(jié)果是造成一代知識分子風(fēng)骨的喪失。當(dāng)年寫試看今日之蔣介石的郭沫若淪為了御用文人。而少數(shù)知識分子，如果顧準(zhǔn)等人還保留著風(fēng)骨。回到語文教師，所謂風(fēng)骨，就是獨立思考，就是不被世俗的風(fēng)氣所左右。再具體些，不迷信權(quán)威，包括不迷信李鎮(zhèn)西雖然我并不是權(quán)威，不迷信教參當(dāng)然，有風(fēng)骨不只是憤世嫉俗，他首先是一個積極的建設(shè)者。還有，在當(dāng)今這個物質(zhì)化金錢化的時代，不茍且！我建議大

7、家去讀王棟生書的書。當(dāng)然，也許大家已經(jīng)都讀過不少他的文字了。王老師的書，通篇都寫著兩個字：“風(fēng)骨”！再說良知。所謂“良知”，通俗地說（我不做概念解釋），就是隨時都想著孩子的今天和明天。孩子就是一切，就是目的，而不是工具。當(dāng)學(xué)生的利益和學(xué)校的利益發(fā)生沖突時，當(dāng)然要維護學(xué)生的利益！我經(jīng)常都這樣做的。為了學(xué)生，我曾經(jīng)（當(dāng)然是很多年前，年輕時）得罪了領(lǐng)導(dǎo)，得罪了同事，但我無所謂。這是良知使然。雖然我失去了一些“好處”，但我覺得值得。良知，還體現(xiàn)在不要把孩子當(dāng)做牟利的工具。有一年我去山西某地講學(xué)時，應(yīng)某中學(xué)要求上一堂語文公開課。上課前走進教室我發(fā)現(xiàn)只有40名學(xué)生，我開始還以為他們當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)班就這么多學(xué)生

8、。后來經(jīng)了解才得知，因為怕“效果不好”，便把20來個成績不好的學(xué)生“淘汰”了。我當(dāng)即表示，把另外的學(xué)生全部叫齊，“一個都不能少”！否則這課我就不上了。后來所有學(xué)生都坐在教室里了，我才開始上課。下來后，許多人都說我“很正直”，即使上公開課也不弄虛作假。我說：“不，這首先不是我是否弄虛作假的問題，而是我是否尊重這個班的每一個學(xué)生的問題。這樣的公開課，哪怕缺一個學(xué)生，對這個學(xué)生來說，他的權(quán)利都受到了侵犯，他的尊嚴(yán)都受到了傷害！”在這里，如果我為了自己“上課效果更好”，我當(dāng)然覺得校方的安排很好。但我就把學(xué)生當(dāng)成我表演的工具了。就是沒良知。我之所以舉這個例子，就是因為“違背良知”并不一定是看得到的很明顯

9、的“惡”，而有時候是不知不覺的微小的大家甚至已經(jīng)習(xí)以為常的“惡”。也就是說，有時候我們是不知不覺的違背了良知。那種體罰學(xué)生的事，畢竟是少數(shù)。但更多時候，我們不知不覺也在侵犯著學(xué)生。包括最近給成都十二中的學(xué)生講理想。如果我不顧學(xué)生，而炫耀自己的學(xué)識，在我看來，就是違背良知。而處處想著學(xué)生，而不必顧忌聽課老師怎么樣，這就是良知。同樣，一味在課堂上給學(xué)生展示炫耀自己的博學(xué)，自己的深刻，而博得滿堂喝彩，卻完全不顧學(xué)生是否理解是否明白這也是違背“良知”。現(xiàn)在一些教師上課，只是為了炫耀自己的所謂精彩，卻忘了為什么上課，為誰上課。但是，我還要澄清一個誤解，處處想著學(xué)生，絕不是遷就學(xué)生。畢竟我們是教育者，還有

10、一個引領(lǐng)的責(zé)任。所以，我經(jīng)常說，語文教學(xué)，最考水平的就是處理好“尊重與引領(lǐng)”的關(guān)系，把握這個分寸感。是的。一方面我們說不能讓學(xué)生聽得云里霧里，另一方面我們又說，不能只講學(xué)生明白的東西學(xué)生懂了還有必要講嗎？這就是“尊重與引領(lǐng)”的藝術(shù)。學(xué)生懂也好不懂也好，關(guān)鍵是要尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。總之，我說這些，重點是強調(diào)尊重學(xué)生（不是簡單地遷就學(xué)生），這就是良知。我們再談“視野與思考”。首先是專業(yè)視野。我們讀不讀教育學(xué)著作？讀不讀語文教育專業(yè)著作？讀不讀語文教學(xué)專業(yè)雜志？當(dāng)然，對本群的老師，這都不是問題。大家正是因為有共同的事業(yè)和視野，才聚到一起的。我相信，大家非常關(guān)注語文教育的專業(yè)雜志和著作。大家一定要關(guān)注

11、語文教育研究的最新最前沿的成果，這就是專業(yè)視野。對此我不多說了。比專業(yè)視野更重要的是人文視野，當(dāng)然從邏輯上說，人文視野自然包括語文專業(yè)視野，但我這里想單獨說說，以示強調(diào)。對于國際國內(nèi)富有影響的思想家的著述，包括人文知識分子的著作，你閱讀了多少？對于中國二十世紀(jì)的歷史，你凝望了多少？對于二十世紀(jì)中國知識分子的命運，你思考了多少？對于當(dāng)下中國社會和民眾的生活，以及各種暗流洶涌的思潮，你關(guān)注了多少？對于天下風(fēng)云變幻，你牽掛了多少？這都是語文教師胸中應(yīng)該裝著的。我有個不太嚴(yán)謹(jǐn)?shù)梢詢H供參考的比例，就是一個語文教師，對本專業(yè)書的閱讀，只占他閱讀量的百分之二十；對教育學(xué)心理學(xué)著作的閱讀，占閱讀量的百分之三

12、十；而人文閱讀：歷史的，哲學(xué)的，文學(xué)的，經(jīng)濟的，包括人物傳記應(yīng)該占百分之五十。書讀的越多，你就越不會被蒙。最近剛剛?cè)ナ赖脑鴱┬蓿恢卸嗌僬Z文教師關(guān)注他的文字。曾彥修，著名雜文家，筆名嚴(yán)秀。只是閱讀而不思考，就是兩腳書櫥。但我這里指的閱讀，當(dāng)然是伴隨著思考的閱讀，這是默認(rèn)前提。不必我強調(diào)。為什么現(xiàn)在網(wǎng)上那么多的年輕人狂熱歌頌文革？很難說他們有多么“邪惡”，相反，他們中有些人其實很善良，很單純，但他們書讀少了，我說的是文史書，所以不了解過去的歷史。我最近幾年反復(fù)推薦的南渡北歸，我覺得每一個語文教師都應(yīng)該讀。好了，說了視野再說思考。其實，剛才說了，對于一個會讀書的人來說，閱讀的過程必然伴隨思考。但

13、我這里還是想單獨說說。我想強調(diào)，對常識的思考。剛才有老師談到讀自由主義的書，說“不要中毒”。其實，我想說，即使我們一本自由主義的書都沒讀過，也可以憑常識知道，民主是個好東西，自由是個好東西！這就是常識！因為民主自由符合人的本性和本能，就這么簡單。我不能容忍別人來侵犯我的權(quán)利，我希望我自己做主，這難道還需要讀什么自由主義的的書才知道嗎？難道這是“中毒”嗎？不是，這是常識。剛才有老師說：“天下沒有絕對的自由。”這話本身就是問題的，是不懂常識。因為“自由”的概念本身就排除了所謂“絕對”二字。馬克思說：“自由就是從事一切對別人沒有害處的活動的權(quán)利。每個人所能進行的對別人沒有害處的活動的界限是由法律規(guī)定

14、的，正像地界是由界標(biāo)確定的一樣。”孟德斯鳩也說過：“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利，如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因為其他的人也同樣有這個權(quán)利。”這都是常識。說回語文教師的教學(xué)。常識，就是自己是怎么學(xué)語文的，就把這個經(jīng)驗體驗告訴學(xué)生。我們經(jīng)常給學(xué)生講這個方法那個方法，但我們自己從不用這些方法來讀來寫，這就違背了常識。比如，我自己的體驗，學(xué)好語文，就三點：多讀，多背，多寫。多讀（盡可能多地接觸語言材料）、多寫（盡可能多地實踐語言技能）習(xí)慣，多背（盡可能多地在腦海中儲備祖國燦爛的古典詩文），在不斷地熏陶、感染、領(lǐng)悟中形成對語言的敏感和敏銳（即人們通常所說的“語感”），語文學(xué)習(xí)這就么簡單！當(dāng)然，有老師會說，還有“多思”呢？我說，所謂“思”都包含在前面三點中了。這就是我自己當(dāng)年語文學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，我想可能也是大多數(shù)語文教師有過的體會。我們何不把這些質(zhì)樸的道理告訴學(xué)生，并設(shè)法讓他們也具備這樣的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣實際上也是生活的習(xí)慣呢？當(dāng)然，思考顯然不只是思考常識，但因為時間的原因，我就強調(diào)一點，尊重常識。讓語文回歸常識！關(guān)于“學(xué)識與胸襟”。應(yīng)該承認(rèn)，我們這一代人是半文盲。我