1、2012屆高考語文模擬卷(4)本密卷分兩部分，共8頁，滿分150分。考試用時150分鐘。意事項：答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號、試室號、座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將密卷類型(A)填涂在答題卡相應位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在密卷上。非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效

2、。作答選做題時，請先用2B鉛筆填涂選做題的題組號對應的信息點，再作答。漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。 考生必須保持答題卡的整潔，考試結束后，將本密卷和答題卡一并交回。一部分（共24分）、本大題4小題，每小題3分，共12分。下列詞語中加點的字，每組的讀音完全相同的一項是叱咤/榨取 薈萃/沉醉 友誼/肄業 秩序/櫛風沐雨伺候/賞賜 朔風/塑造 教誨/晦澀 癖好/臧否人物跌宕/檔案 歆慕/溫馨 配稱/讖語 頷首/浩瀚無邊幡然/藩籬 熾熱/整飭 犒賞/手銬 諳熟/萬馬齊喑下列各項中，加點的成語使用恰當的一項是這位詩人作品的語言風格是多樣的：有的絢麗多姿，有的質樸無華；有的直抒胸臆，有的委婉含蓄；有的平

3、易近人，有的險怪奇特。王某刺人重傷，倉皇逃竄，公安人員在其家附近布控守候，上午10點多，風塵仆仆的王某出現了，終于被劉警長等人抓獲。 這些來自珠三角的游客們，在陳慈黌故居流連忘返，趣味盎然，對這座中西結合的“駟馬拖車”式建筑，評頭品足，贊不絕口。當時，站出來反對王安石新法的，幾乎全都是朝中重臣，而司馬光首當其沖，他九度上表，歷數新法的種種弊端，言辭甚是激烈。下列各句中，沒有語病的一項是這位奮斗在科技領域的優秀共產黨員，曾經獲得“全國勞動模范”、“全國五一勞動獎章”、“全國創業之星”等多項榮譽稱號。 雷鋒助人為樂、默默奉獻的精神，曾激勵著幾代人，然而，在生活逐漸富裕起來的今天，雷鋒精神竟然被許多

4、人冷漠乃至遺忘了。中國民眾之所以對日方態度表示不滿，是因為日方在一些歷史問題上，沒有采取正確的態度，沒有客觀、負責任地反省自身導致的。10年前，英國農民卡龍因銀行操作失誤“吞”了7萬鎊存款，自此他一家人的生活便陷入困境，但銀行卻一味以“拖字訣”敷衍他。  依次填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當的一組是在我們大學工科一年級開這門“閱讀與寫作”課，來替換以前的“寫作”課。 。不少學生總是企望一蹴而就很快能寫好文章，不明白多閱讀會閱讀才能提高寫作水平。寫作是輸出，閱讀是輸入因為，寫作和閱讀不能分家輸入質量不高，輸出便成了無源之水道理是明擺著的，但付諸實踐十分困難這樣，提高寫作水平往往

5、也就成為空談 B D、本大題4小題，共12分。讀下面的文言文，完成58題。子遷于蔡三歲，楚使人聘孔子。陳、蔡大夫謀曰：“孔子賢者，今者久留陳、蔡之間，諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔子用于楚，則陳、蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。 孔子乃召子路而問曰：“吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎，由？譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”回入見。孔子曰：“回，吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。夫道

6、之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病？不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰。” 楚昭王興師迎孔子，將以書社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“楚之祖封于周號為子男五十里今孔丘述三五之法明周召之業王若用之則楚安得世世堂堂方數千里乎夫文王在豐武王在鎬百里之君卒王天下。今孔丘得據土壤，賢弟子為佐，非楚之福也。”昭王乃止。 楚狂接輿歌而過孔子，曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫兮，來者猶可追也！已而已而，今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而去，弗得與之言。 太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉往之。余讀孔氏書，想見

7、其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余低回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！ 節選自史記·孔子世家）對下面句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 A今孔丘得據土壤 土壤：土地 B今之從政者殆而 殆： 懈怠 C景行行止 景行：大路 D大路學者宗之 宗： 尊奉下面各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 A夫子之道至大 夫道之不修也 B吾何為于此 鳳兮鳳兮，何德之衰 C使知者而必行 中國言六藝者折中于夫子 D則陳、蔡用事大夫危矣 當時則榮，沒則已焉下列各組句子中，屬于句式相同

8、的一項是孔子賢者 / 人之不我信也今楚，大國也 / 來者猶可追也昭王乃止/ 是吾丑也孔子布衣 / 非楚之福也下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是楚昭王要聘用孔子，陳、蔡兩國當權的大夫們害怕孔子被楚國重用，會對自己不利，就一同派遣一些服勞役的人把孔子和他的弟子包圍起來。 B陷入困境，孔子頗有感慨，弟子顏回認為，老師的學說極為博大，天下沒有人采納，是很遺憾的事，但沒有關系，更能顯出君子的本色。 C楚國令尹子西反對聘任孔子，認為孔子有本事，又有弟子輔佐, 如果讓他擁有封地，就有可能發展起來，對楚國造成危害。 D司馬遷對孔子心存敬仰，讀孔子有關著作，并到了山東，拜訪孔子舊居，流連不已。指出孔

9、子的學說世代流傳，孔子是至高無上的圣人。二部分（共126分）斷句和翻譯。 用“/”給文言文閱讀材料中畫曲線的句子斷句。（4分） 之 祖 封 于 周 號 為 子 男 五 十 里 今 孔 丘 述 三 五 之 法 明 周 召 之 業 王 若 用 之 則 楚 安 得 世 世 堂 堂 方 數 千 里 乎 夫 文 王 在 豐 武 王 在 鎬 百 里 之 君 卒 王 天 下。 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（6分） 不得行，絕糧。從者病，莫能興。 譯文_有是哉，顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰。 譯文_0閱讀下面一首元曲，然后回答問題。（7分）仙子·夜雨再思聲梧葉一聲秋。一點芭蕉一點愁

10、。三更歸夢三更后。落燈花，棋未收，嘆新豐孤館人留。枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。 注：燈花：油燈結成花形的余燼。新豐孤館：新豐是漢高祖思念故鄉豐邑而建的，唐初中書令馬周貧賤時，曾宿新豐的旅舍，備受店主人冷落。請分析這首曲前三句的藝術表達效果。（4分）“枕上十年事，江南二老憂，都到心頭”是怎樣表現詞人的思親之情的？（3分）1.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。 (任選3句，多選則按前3題計分。6分)1) 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？ ， 。屈原離騷）2) 白露橫江，水光接天。 ， 。（蘇軾赤壁賦）2)冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。 ， 。白居易琵琶行）4) ， 。無為在歧路，兒女共沾巾！王

11、勃送杜少府之任蜀州）、本大題4小題，共16分。讀下面的文字，完成1215題。（16分）“中國式文化創新” 炫某種程度上說，除了飲食文化、琴棋書畫這些傳統文化內容，中國今天的文化已不能占領世界市場，“中國元素”也只能是傳統文化的元素而不是現代中國的文化元素。而缺乏除飲食文化以外的精神和思想文化影響世界，中國就不可能承擔以天下為己任的文化大國的責任；缺乏現代文化創造，中國就不可能參與世界現代進程、在重大世界問題上發出獨特的聲音從而贏得全球的真正尊敬。錯，中國今天已經是經濟騰飛的大國了，但這不等于中國已經是文化上可以“創新、生產、出口”的大國了。而經驗告訴我們，不能使文化創造與經濟發展保持同步，不僅

12、經濟發展會缺乏文化創新引導而不穩定，而且會使人們只能在西方思想和中國傳統思想之間徘徊，導致“價值迷亂”，這就不可能對世界產生文化性的影響。因為世俗化地“滿足于現實性富足”的中國人，和有宗教精神支撐的可以超越富足的西方人，背后是兩種價值取向和生活方式的文化。所以西方有“對抗和超越現實”的文化，而中國文化則是易經八卦圖的“在現實中的整體性”來談自己的人生努力，所以如何讓中國人“不滿足于富足”，是一個中國現代原創性哲學命題。同時，既然是“創新”，那也意味著我們不可能從中國道家“淡泊欲望”和儒家“君子喻于義”、“知足常樂”的觀念中，提取能引導現代中國人的價值觀和人生觀，因為中國傳統哲學觀念，均是從“抑

13、制”、“輕視”、“淡泊”個人欲望出發來對待富足和享樂問題的，而不是從“尊重個人欲望”和“人生還有不同于欲望滿足的另一種努力”出發來引導人們“不在意欲望”的。所以，“中國式文化創新”不僅需要我們對西方各種人文觀念進行“中國改造”，同時也需要對中國傳統人文觀念進行“原創性改造”。許有學者會說，理論不需要區分東方還是西方，只要有用就行。而我認為籠統地說“有沒有用”是沒有意義的。因為西方形式主義理論在中國產生了“新潮文學”，易卜生的玩偶之家在中國產生了巴金的家，但這樣的有用，卻不能作為中國現代文化的代表去影響現代化進程中的世界，所以魯迅、巴金的影響主要還是在亞洲或本土，中國的“新潮文學”更是走不出中國

14、。如此，依附西方原理的中國現代人文社會科學，自然也就不具備與西方對話的資格。所以上述創新也就不能揭示出真正的“中國問題”。中國古代文化確實是中國人自己創造的，但是中國傳統文化思想與現代性所強調的“尊重個體”、“尊重生命力”、“尊重創造力”是脫節的，所以很難進入現代人的現實生活。推而論之，中國的易經確實具有現實性、對應性、和諧性、整體性的神秘特點，但儒家的易傳只是對它的一種解釋，中國歷史上還有柳宗元這樣的不同于儒家“天人合一”的“天人不相預”的解釋，這就說明今天的“中國式文化創新”還可以改造儒家的觀念，建立起不同于儒、道的對易經的解釋，如此，“新儒家”不觸動儒家基本觀念的“解釋之創新”，就需要進

15、行批判性對待。這樣的工作，才是“中國式的文化創新”的應有之意。本文有刪改）2-13題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區”作答。（12題按正確項給分，多選不給分）2下列表述符合原文意思的兩項是（5分）經濟發展如果缺乏文化創新引導就會出現不穩定的現象。中國的“新潮文學”走不出中國，證明了西方的理論對中國是無用的。“中國元素”指的是中國傳統文化的元素。D只有用飲食文化以外的精神和思想文化影響世界，中國才有可能承擔以天下為已任的文化大國的責任。E作者認為，中國尚未走出在西方思想和中國傳統思想之間徘徊的“價值迷亂”，因此還不能對世界產生文化性的影響。13下列有關易經的理解，不符合文本意思的一項是（3分）

16、A易經具有現實性、對應性、和諧性和整體性的特點，是中國傳統文化的重要代表。B易經體現的中國文化主張個人要從現實中的整體性來進行人生努力。C易傳是儒家對易經的解釋，其觀點可以概括為“天人合一”。 D柳宗元反對儒家學說，將易經解釋為“天人不相預”，認為“天”和“人”沒有關系。14根據文本內容，概括中西文化的不同表現。（4分）15作者認為應該如何進行“中國式文化創新”？請簡要概述。（4分）五、本大題為選考內容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。本大題的兩組試題分別為“文學類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組。考生任選一組作答。作答前，務必先用2B鉛筆在答題紙上填涂所選試題組對應的信息點。信

17、息點漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。 文學類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成1618題。遠山嚴陣在我的窗口的遠方，有一片遠山。晴朗的日子，當我在晨光澄明間第一次打開窗子，我會發現，它是在一片無邊的淺藍中的一縷靜悄無聲的黛青，而在黃昏，當我最后一次把窗子關上以前，映入我眼簾的它，卻是一道朦朧的神秘的金紫。當風雨如晦云飛霧涌時，我雖然看不見它的影子，但我知道，此時此刻，它依舊守在那兒，默默地靜靜地無怨無悔地守在那兒，因此在看不到它的時候，從一直涌到我窗口的風云的氣息中，我卻能感受到它的另一種美，那種既無黛青又無金紫而卻是不用任何一種顏色表達的看起來并不存在而實際上卻分明存在著的令人只能無窮的意會到的那

18、種美，那種并不為人發現的美。我驚異于初冬季節的一個早晨，當一夜小雪過后，在片云不見的藍空的邊際出現一弧柔美的銀色曲線的時候，我真的驚愕于它的絕妙，那在萬花紛謝千樹凋零的季節顯現出的那種無與倫比的淡薄和不可思議的清遠。我曾到過黃山、泰山、廬山和峨眉。可是，我所有見到的，卻只能是見到，我所有登臨的卻只能是登臨。于是我在興高采烈過后，漸漸感悟到：人生的一覽無余是多么地讓人追索永世，而又是多么地令人感到可怕。而遠山卻不。它永遠不會讓那一抹黛青變成真實的綠樹芳草，它永遠不會讓那一道金紫變成具體的茅屋桑田，它也不會讓那迷蒙的煙雨變成可以聽得到可以看得見的小溪和池塘，它同樣也不會讓那一弧銀白變為崚嶒巖石和凋

19、落的園林。那是你嗎？我從我的打開的窗口遠遠地望著它。沒有握手。沒有面對面的看清臉上的每一條深深紋絡。它給予我的，只是一個遙遠的模糊的微笑，只能靠朝思暮想去補充的微笑。那是你嗎？它有時只是驀然一現隨之便銷聲匿跡。我知道它是在它在的地方，但我希望那云，那雨，那霧，那雪，一直籠罩著它，只給我留下一個第六感覺的空間。那是你嗎？只和我隔著一扇門，只和我隔著一條路，只和我隔著一個季節，只和我隔著一片云也似的流年。我依稀地看到你。沒有點頭，沒有搖頭。沒有承襲，也沒有許諾。那是永遠的不缺陷的缺陷。那是永遠的不圓滿的圓滿。我曾經試圖走近你，可是我又不能走近你，因為，當我真的走近你，真的走進你的你，我便會失去你留

20、給我的那一縷黛青，那一縷永遠無法解釋的黛青。我也會失去你展示在我視覺里的那一抹金紫，那一抹永遠無法猜測的金紫。同時，我也會永遠失去你隱入輕云薄霧中留給我的那種感覺，那種虛虛的無比神秘的，仿佛在初雪輕掩的荒原上留下的一行似曾相識的時而消失時而復現的腳印的感覺。我也會失去你出現在天際線上的那一弧銀白，那永遠也無法代替的至純至圣的夢影。我曾經試圖走近你，可是我又不能走近你，因為，當我真的走近你，你那遠山的所有的魅力，便會在了無距離了無界限之間頃刻消失，而與此同時，你便不再是我的遠山，而卻是別人的遠山了。距離是什么？距離是一個空間。距離是什么？距離是一個時間。因此，人只有在一定的時空之外，才有可能領略

21、到某種真正的完美，并有可能將它永遠收入你終生的美麗的珍藏之中。在我的窗口的遠方，有一片遠山。     ( 選自2003年12月06日人民日報，有刪節)16.作者說：“那是永遠的不缺陷的缺陷。那是永遠的不圓滿的圓滿。”這話是否矛盾？為什么？（4分）17.請結合文章的有關段落，舉例賞析作者是怎樣將描寫、抒情、說理融為一體的。（5分）18.作者感悟到“人生的一覽無余是多么地讓人追索永世，而又是多么地令人感到可怕”。你同意嗎？請談談你對此的看法。（6分） 實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1921題。諾貝爾和平之友埃里克·伯根格倫關

22、于阿爾弗里德·諾貝爾和他的和平獎金的文獻表明，他對為了和平目的而發明的炸藥也會被用作戰爭的武器這一點，曾經表示過憂慮；但是，他既沒有良心上的責備，也對通過維護和平的努力能夠制止這種朝著錯誤方向的發展不抱有任何希望。他對黃色炸藥作為礦業和交通運輸業杰出的助手這種正當的主張，在內心里深信不疑。特別是在一八八七年發明了混合無煙炸藥之后，他曾多次宣布說，如果能將炸藥在技術上完善到一種可怕的破壞程度的話，那么它就會成為遏制戰爭的東西。他爭辯說，只要知道還有這種可怕的炸藥存在，就將制止人類使用它們作為戰爭的武器，從而也就促進了和平。通過早在一八七六年表達的這一具有遠見的思想，他像通常一樣，遠遠站

23、在他的時代前面。因為在童年長期身體多病，他被迫成為一個習慣于用腦子警覺觀察事物但卻并不活潑的孩子；甚至在他的童年時代，這種情況就使他養成了沉思的傾向。他越來越相信，人類的進步與幸福，最好是通過和睦與協調來爭取。同別人進行爭吵，對他來說是件格格不入的事。他在一八八三年曾寫道：“我避免爭吵，就像躲避瘟疫那樣，即使對那些給我充分理由與之吵架的人，也是這樣。”因此，他憎惡國家之間的戰爭，認為這種戰爭在通常情況下，不過是個人之間的爭權斗毆被擴大為集體的舞臺表演罷了。他的信件對于他的這種態度，提供了很多證明。他在給比利時的一位和平倡導者的信中寫道：“我越來越多地變成一個哲學家了。我聽到的炮聲越多，看到的流

24、血、合法的掠奪與得到許可的報復越多，我的這種夢想也就變得更加栩栩如生和強烈難忘起來。”他在一八八六年一月給一位英國朋友的信中寫道，他對于“在這個爆炸性的世界上能夠看到開放得像玫瑰花那樣鮮紅的和平之花，抱著越來越真誠的希望”。 一八九一和一八九二是重要的兩年，因為諾貝爾關于解決和平問題手段的思想，在那時已經成熟到他覺得能向私人朋友以及幾位和平運動的代表來闡述它的程度。雖然他的這些思想是高尚與理想主義的，但卻構成了一種擺脫幻想的觀點，諾貝爾是以現實主義的思想出現在這方面的；這些觀點也許正是和平獎金思想的核心。諾貝爾關于爭取和平的辦法的觀點，也許會被看成是奇怪的，但是，人們必須記住由他的職業造成的那

25、種奇妙的中間立場。在這位發明家所從事的炸藥和混合無煙炸藥的職業背后，始終有著一種真誠的愿望，戰爭將像過去那樣，由戰爭本身來加以遏制。這就是為什么他在給伯莎·馮蘇特納的信中能夠寫出他那句著名的、也許是舉世皆知的警句：“我的那些工廠，可能在你的和平大會之前，就會讓戰爭消亡。因為，在兩支軍隊彼此能在一秒鐘之內相互消滅掉的那一天，一切文明國家肯定會在戰爭面前退縮回去，并將裁減它們的軍隊。”他對和平的熱烈興趣一直懷抱到那么久，并且按照他自己的思想方法加以塑造，一直發展到一八九五年在遺囑里所表達的最后形式；這種和平熱情，一直陪伴著這位理想主義者和世界主義者，直到他的生命結束的時候。（選自諾貝爾傳

26、，有刪改）19.簡要概述諾貝爾關于解決和平問題的手段的觀點。（4分）20.文中多處引用諾貝爾的信件，這樣寫有什么好處？（5分）21.文中說，諾貝爾相信“人類的進步與幸福，最好是通過和睦與協調來爭取”，但又“對通過維護和平的努力能夠制止這種朝著錯誤方向的發展不抱有任何希望”。你對此有何看法？（6分）六、本大題2小題，共12分。22. 近日，中國傳媒大學對北京奧運會前后外國人眼中的“中國形象”進行了調查 ，調查的外國人分別是新加坡、英國和美國，設置的分值為2.53.5分之間。調查結果見下表請概括圖表所反映出來的主要信息。（4分）針對圖表所呈現出來的數據，聯系實際，就如何提高“中國人形象”問題提出建

27、議。（不超過30字，2分）23.某校已畢業的學生編寫了一本學子心跡，記錄了他們走過高三的心路歷程。希望與師弟師妹分享，并對他們有所幫助。請你為這本學子心跡寫一段刊首語。要求：運用兩種修辭手法，不超過75字。（6分）七、本大題1小題，60分24.閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）老王年過半百了，朋友勸他早上起來跑步鍛煉身體。剛跑了兩天，有人說，老年人跑步損害膝關節，你還是游泳吧；剛到江里游了兩天，有人說，江水污染那么厲害，你還是打太極拳吧；剛打了兩天太極，又有人笑話他說，你笨手笨腳不協調，還是唉，什么才是最適合自己的呢？老王為難地想。請選擇一個角度構思作文，自主確定立

28、意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文。語文試題參考答案一、（12分，共4小題，每小題3分）本題考查考生正確、熟練、有效地運用語言文字的能力；能力層級E。1. C（A zhà，cuì/zuì，yì，zhì   B cì，shuò/sù，huì，p   C dàn，xn，chèn，hàn  D fn，chì，kào，n/yn）2.A（A “平易近人”既指態度謙遜和藹，使人容易親近。也比喻文字

29、淺顯，通俗易懂。用在此處恰當。B“風塵仆仆”指旅途勞累辛苦，不符合語境；C“評頭品足”比喻在小節上多方挑剔，貶詞褒用；D“首當其沖”比喻最先受到沖擊，這里是“首先發難”的意思）3.B（A“獎章”不是稱號，定語與中心詞搭配不當；C句式雜糅，可刪去“導致的”；D應是“被吞”）4.D（句承接開頭說明“閱讀與寫作”合為一體，句說具體說“閱讀與寫作”關系，句說明“閱讀與寫作”脫離的后果，句小結內容。）二、（12分，共4小題，每小題3分）5. 本題考查考生理解常見文言實詞在文中的含義的能力；能力層級B。B（殆：危險）6. 本題考查考生理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力；能力層級B。C（C者：代詞，的

30、人。 A 之：的/在主謂結構中取消句子的獨立性，不譯； B何：疑問代詞，什么/副詞，為什么；D則，連詞，表連接/副詞，就。）7. 本題考查考生理解與現代漢語不同的句式和用法的能力；能力層級B。D（該項都是判斷句，其余三項各只有一個判斷句）8. 本題考查考生理解淺易文言文、篩選整合文中信息的能力；能力層級B。B（顏回認為因為老師學說極為博大，所以天下沒有人采納它，對此并沒有表示遺憾）9. （4分）本題考查考生對淺易文言文的理解能力；能力層級B。且楚之祖封于周/號為子男五十里/今孔丘述三五之法/明周召之業/王若用之/則楚安得世世堂堂方數千里乎/夫文王在豐/武王在鎬/百里之君卒王天下。（6分）本題考

31、查考生理解并翻譯文言文句子的能力及語言表達能力；能力層級E。孔子和他的弟子無法行動（或：動身），糧食也斷絕了。跟從（或：隨行）的弟子餓壞（或：餓病）了，人都站不起來（或：許多人爬不起來/ 沒有人能夠站起來）。有這樣的道理啊（或：是這樣啊），顏家的小伙子（或：好小子）！假使你有很多財產（要是你成了大富翁），我就當你的管家。10（7分）本題考查考生鑒賞評價作品的語言和表達技巧的能力；能力層級D。（4分）詞人選用了“梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”這些中國古典文學作品表現離愁、客思、寂寥悲傷的意象，來描寫在凄涼寂寞的旅店里，形孤影單、臥聽夜雨的情景，情景交融，言短意長，生動地渲染了離愁別緒。前三句由三個互

32、為對偶的句子組成（三句鼎足對），沒有一點做作的痕跡，妥帖自然，而齊整中又見變化，讀來起抑揚頓挫。詞人善用數字，如反復連用幾個“一”字，描寫游子思家，長夜難眠，輾轉枕上，數著桐葉聲聲，蕉雨滴淅，將詞人愁腸百結、忐忑難安的情景描繪得栩栩如生。（答對兩點即可得4分）（3分）這里作者巧妙的運用了側面落筆的手法，不寫自己如何思念故鄉，思念親人。而以年邁雙親的憂思烘托出更加濃烈的親情。遂使此曲更添傷情，深扣人心。末句“都在心頭”四字戛然而止，欲語還休，文已盡而意有余，蕩氣回腸，引人遐思。11. （6分）本題考查考生的語言積累和文學素養；能力層級A。乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路縱一葦之所如，凌萬頃之茫然別有

33、幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲，海內存知己，天涯若比鄰 四、(16分)12（5分）本題考查考生理解文中重要概念、篩選文中信息的能力。A、E（B“無用”是絕對化的說法；C“中國元素”不僅指中國傳統文化元素，只不過今天“只能是”傳統文化元素而已；D“飲食文化以外的”錯，“飲食文化”也應包括在內。）13（3分）本題考查考生理解文中重要概念、篩選文中信息的能力。能力層級為C。D（文中沒說“柳宗元反對儒家學說”。）14（4分）本題考查考生篩選并整合文中信息，歸納內容要點的能力。能力層級為C。中國人“滿足于現實性富足”，西方人“超越富足”； 背后是兩種價值取向和生活方式的文化。中國人缺乏宗教精神支柱，西方人有

34、宗教精神支柱；中國人“在現實中的整體性”來談自己的人生努力，西方人“對抗和超越現實”的文化；中國人淡泊個人欲望，西方人尊重個人欲望。15（4分）本題考查考生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。能力層級為C。“中國式文化創新”不能籠統地以“有沒有用”為標準，要吸收世界先進文化，對西方各種人文觀念進行“中國改造”，同時必須觸動儒家基本觀念，批判性地對待中國傳統人文觀念，進行“原創性改造”，建立起不同于傳統觀念的中國創新文化。五、本大題為選考內容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。 文學類文本閱讀16.（4分）本題考查考生體會重要語句的豐富含意，賞析作品的內涵的能力。能力層級為D。不矛盾。遠山是缺

35、陷與圓滿的矛盾統一體。因為遠山有永遠也無法代替的至純至圣的美，這沒有缺陷；但遠山因其遠，“我”無法走近她，所以又是令人遺憾的缺陷。這種遺憾是永遠的不圓滿，但正因為“我”無法對遠山一覽無遺，才讓人領略到它朦朧神秘的美及精妙絕倫的豐姿魅力，覺得它無可挑剔真正完美，才有可能將它收入終生的美麗的珍藏之中，在人世間各種各樣的侵蝕中，捍衛住心中那一方“至純至圣的夢影”，所以這是不圓滿中的圓滿。17.（5分）本題考查考生分析作品體裁的基本特征和主要表現手法，品味精彩的語言表達藝術的能力。能力層級為D。答案示例1：例如文章的最后幾段，作者用深情的呼告，再次描繪遠山的一縷黛青，一抹金紫，那遠遠的依稀可見的的山影

36、，抒發對遠山至純至圣之美的摯愛，說明“我又不能走近你”是因為怕遠山的魅力頃刻消失，說明有一定的時空距離，才可能領略到真正的完美的道理。答案示例2：例如文章的開頭幾段，作者以細膩的筆觸描寫了遠山的自然之美，深情地贊美遠山只能無窮地意會到的、不為人發現的美，那種無與倫比的淡薄和不可思議的清遠。通過與登臨過的其他山峰對比，闡發自己對追索人生永世的恐懼，感悟到人生一覽無余就索然無味。18.（6分）本題考查考生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀，從不同的角度和層面發掘作品的意蘊和人文精神的能力。能力層級為F。答案示例：同意。人的一生都在不斷地追求，但當所有的人生目標與愿望實現了之后，就會感到索然無味甚至

37、是幻滅的痛苦。盡管如此，人生依然不能停下追求的腳步，這是人生的無奈。因此，要讓理想與現實間保持一定的距離，才能使人生實現真正的圓滿。不同意。人的一生最可貴之處在于不懈地追求，踏實地生活。結果也許不能使人如愿，但卻不能抹殺追求過程的意義；面對現實也許令人失望，但卻勝過一切虛幻的美好。辯證地看。（可以整合以上看法，略） 實用類文本閱讀19.（4分）本題考查考生篩選并整合文中的信息，概括文本的中心意思的能力。能力層級為C。諾貝爾關于解決和平問題的觀點是“通過戰爭遏制戰爭”，即在技術上將炸藥完善到一種可怕的破壞程度，從而制止人類使用它作為戰爭的武器，讓炸藥成為遏制戰爭的東西，促進人類和平。20.（5分

38、）本題考查考生分析文體的主要表現手法，對文本的某種特色作深度的思考和判斷的能力。能力層級為D。文中多處引用諾貝爾信件的好處是：體現了傳記紀實性的文體特征。由于傳主已經去世多年，直接引述傳主留下的信件的文字，有這些真憑實據，就比轉述傳主說過的話更為真實可信，更能忠實地再現傳主的思想觀點，更具有說服力。（2分）突出傳主性格形象。引用的信件內容具體真實地記敘了諾貝爾矢志不渝尋求人類和平途徑的過程，突出表現了諾貝爾既是一個科學家，又是一個有遠見的思想家的形象，表現了諾貝爾熱愛和平憎惡戰爭的思想。（2分）引文表述觀點鮮明，具體動人，豐富了文章內容，突出了對中心的表達。（1分）21.（6分）本題考查考生評

39、價文本的主要觀點和基本傾向，探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。能力層級為F。答案示例：我認為諾貝爾的觀點是有道理的。諾貝爾是以現實主義的思想來對待戰爭與和平的問題。通過“和睦與協調”來爭取和平當然是“最好”的，但是，沒有實力，沒有威懾力量，憑空去說服戰爭狂人放下武器，只是對牛彈琴，只能是癡心妄想。無數的歷史事實證明，戰爭只能由戰爭本身來加以遏制。由于諾貝爾的職業影響了他的立場，我認為諾貝爾的觀點是有偏頗的。大大改進炸藥的性能，如今已經實現核武器就具有“可怕”的毀滅性威力，可是世界上大大小小的戰爭仍然沒有停止過。相對均衡的核威懾力量對保證世界和平有重要的作用，但是它也可能引發無休止的軍

40、事競賽，因而調動各方面的力量共同努力來維護和平，對于制止戰爭具有非常重要的作用，不能說對此“不抱有任何希望”。六、（12分）本題考查考生簡明、連貫、得體以及準確、鮮明、生動運用語言的能力22.（6分）國際公眾對中國的經濟形象、文化形象、北京形象的評價均高于中國人形象的評價。新加坡公眾對中國經濟形象、中國文化形象、北京形象的評價都高于英美兩國接受調查的公眾，但在中國人形象上的評價卻較低。（每點2分，共4分）（以下概括也可：國際公眾對中國經濟形象的評價最高。英國公眾對中國的經濟形象、文化形象、北京形象的評價均低于美國和新加坡，而對中國人形象的評價高于美國和新加坡。）（2分）示例：用文明塑造中國人的

41、新形象，用真誠塑造中國人的新名片。23. （6分）答案示例1：那時侯的天空的顏色跟著心情變幻，壓力面前我們也有過失落、彷徨。但我們還是時常抬頭仰望，渴望像鳥兒一樣的飛翔，飛過高山，飛過河流，飛到心中向往的那個地方。答案示例2：那時候曾經自覺肩膀單薄，曾經自慚形穢，曾經撒手放棄。但在晨風起，太陽升時依然，懷一腔熱情，揣一個夢想，唱上一曲行路難，“直掛云帆濟滄海”。七、（60分）24.寫作（60分）本題考查考生的能力主要有：對自然、社會和生活的觀察與思考的能力及其創造性思維；圍繞中心選取材料、合理安排結構的能力；綜合運用多種表達方式（記敘、描寫、議論或抒情等）的能力；調動語言及知識積累的能力。等級評分標準一等二等三等四等基礎等級50分內容25分符合題意中心突出內容充實感情真摯符合題意中心明確內容較充實感情真實基本符合題意中心基本明確內容單薄感情基本真實偏離題意中心不明或立意不當沒有什么內容感情虛假表達25分符合文體要求結構嚴謹語言流暢書寫工