1、湖北省2022屆高三元月教學質量調研考試語文試題 注意事項： 1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。 2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。 3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。 一、現代文閱讀（30分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成13小題。研究魏晉玄言詩，不可忽略當時盛行的兩個思辨：一是詩歌所要表達的深刻內容與語言文字自身的客觀制約的矛

2、盾沖突，即言意之辨；二是輕視品德修養而高揚才情的個性追求，即才性之辨。 中國古人說“言為心聲”，相信人的心思是可以通過語言來表達的。就詩歌創作而言，有“詩言志”之說，把言作為表意的基本方式和功能。因此，“辭達而已”的觀點比較深入人心。但老子莊子卻提出“道可道，非常道，名可名，非常名”“道不可言，言而非也”等“言不盡意”的觀點，使語言的表達功能受到質疑。尤其是魏晉時期，文人普遍傾向于認同老莊之學，因而“言不盡意”的觀點一時占了上風。但魏晉文人明白，詩歌總是要通過語言來實現的，語言的不盡意性既可以讓人們完全不在乎語言的使用狀況，也可以使人們更加注重選擇能表情達意的詞語。前者干脆把老子莊子

3、等文中的概念、詞語直接引入詩歌，出現了充斥著理論詞匯、刻板言理的詩作，如孫放的詠莊子和支遁的佛理詩。后者一方面熱衷于玄談活動，通過玄談來鍛煉語言能力；另一方面用客觀意象，如山水等來表情達意，這就是陶淵明的一些田園詩、謝靈運的一些山水詩被人們視為玄言詩的根本原因。魏晉玄言詩雖然沒有什么膾炙人口的作品，但它卻是創作主體第一次思考詩歌表現的本體意義，尋求語言表達功能的本質突破，盡管這一切都是在魏晉玄學的影響下展開的，但對詩歌創作行為的意義是非常重大的。如果說漢末的時世變易引發了文學創作的自覺意識，那么，魏晉玄言詩則意味著詩歌創作本身開始了更深刻的本體意義的思考。從詩歌創作的主體看，魏晉文人普遍表現出

4、輕視品德修養而高揚才情的個性追求，即才性之辨。此風張舉于曹操之“唯才是舉”，而突出表現為王弼、何晏等才俊之士的才德反差和浮辭游說，最后則發展為張揚才情，超越常規，以無待整飾的自然形態去展示或追尋本體的真實內涵。魏晉文人對個人才情的高揚，更體現在文學創作中。許多詠物賦都在竭力渲染物之珍奇絕異，如嵇康的琴賦。這些詠物賦借物之奇異來表達創作主體的超絕才情。那么這種超絕才情是什么呢？從現存的玄言詩及詩人情況來看，當時的詩人大都富有才學而且擅長思辨。世說新語所記錄的辯難之言和玄談之語，在我們今天看來，似乎并不具有多少理論建樹，但從論辯的技巧中，我們仍能非常強烈地感受到論辯雙方的才思。我們可以想象，魏晉詩

5、人一方面為深邃的思理與蒼白的語言之間的不和諧而煎熬；另一方面為他們所做的有關嘗試即玄言詩的寫作而得意，因為玄言詩可能不是最適合閱讀的作品，但一定是他們個人才情得以充分展示的主要形式。于是，作品可能失敗了，個人卻勝利了。我們在閱讀玄言詩時，可能不覺得有多少美感，但如果聯系寫作玄言詩的詩人當時的精神狀態，就必然能體會到詩人那不屈的志氣和橫溢的才氣。從文學發展史的眼光來看，魏晉玄言詩將表現的范圍觸及抽象的義理層面，又孜孜于尋求詩歌語言的最佳表達方式，這種類似于取火自焚的表現，反映的是詩人可貴的開拓精神和探險精神。我們今天讀玄言詩，應該通過對言意之辨和才性之辨的深刻理解，認識玄言詩對于中國詩歌尤其是言

6、理詩歌不斷走向成熟的積極貢獻。 （摘編自馬國棟玄言詩創作中的言意與才性）1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.老莊之學得到魏晉時期文人的普遍認同，導致“言不盡意”的觀點一時占了上風。 B.魏晉玄言詩最先思考詩歌表現的本體意義，尋求突破語言的表達功能，意義重大。 C.魏晉文人雖然普遍表現出輕視品德修養，但更喜歡在文學創作中高揚個人的才情。 D.雖然深邃的思理與蒼白的語言之間不和諧，但魏晉詩人依然為寫玄言詩而得意。 2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）A.文章引用老子莊子中的語句，有助于讀者理解“言不盡意”和言

7、意之辨的內涵。 B.文章開門見山提出觀點，接著從言意之辨和才性之辨兩個方面進行論證，層次清晰。 C.文章采用“就而言”“從看”等相關句式，對文字表述加以限制，語言嚴謹。 D.文章第七段分析世說新語的內容，意在論述魏晉文人富有才學，并且擅長思辨。 3.根據原文內容，下列說法正確的一項是（3分） A.研究魏晉時期所盛行的言意之辨、才性之辨，是當今研究魏晉玄言詩的必然途徑。 B.陶淵明、謝靈運的一些詩歌被誤作玄言詩，應該與魏晉文人熱衷于玄談活動有關。 C.從某種意義上說，即使沒有曹操的“唯才是舉”，魏晉時期的才性之辨依然可能發生。

8、 D.深刻理解言意之辨和才性之辨，就能認識到玄言詩對于中國詩歌發展的積極貢獻。 （二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分） 閱讀下面的文字，完成4-6題。  材料一： 數字人民幣不僅在支付形式上比傳統支付更加便捷，可支持雙離線支付，手機在無網絡、無信號狀態下也能完成支付；而且載體也更加多樣，除了手機，還可以在滑雪手套、智能拐杖、藍牙耳機、學生卡、員工卡、徽章等多種終端上完成。根據今年7月人民銀行發布的中國數字人民幣的研發進展白皮書，截至2021年6月30日，數字人民幣試點場景已超132萬個，覆蓋生活繳費、餐飲服務、交通出行、購物消費

9、、政務服務等領域。以北京冬奧為例，在組委園區內就試點部署無人售貨車、自助售貨機、無人超市等創新應用場景，并推出支付手套、支付徽章、冬奧支付服裝等可穿戴設備。          （摘編自數字人民幣場景落地加速，經濟網2021年9月13日）材料二： 2021年是我國向碳達峰、碳中和目標邁進的元年。數字人民幣（e-CNY）作為數字化的法定貨幣，天然具有低碳、環保等特性，是綠色金融的重要組成部分，將為我國實現碳達峰、碳中和目標提供有力支撐。作為數字化的人民幣現金，數字人民幣自帶“綠色”屬性和特點。與人民幣紙幣和硬幣相比，數字人民幣不

10、需要印刷或鑄造，沒有折舊磨損，采取“央行-商業銀行-公眾”雙層運營架構，發行、流通的能耗將大大降低。對商業銀行而言，不需要建立金庫等物理空間存儲數字人民幣，不需要運鈔車在地域空間進行調運，在柜面不需要進行點鈔驗鈔，將降低商業銀行人力成本和運營成本。數字人民幣發行后，現金管理成本和社會治理成本將大大下降。2020年我國數字經濟規模達到39.2萬億元，占GDP比重為39.6%，目前位居世界第二。在這種情況下，逐步實現法定貨幣的電子化和數字化，有助于滿足數字經濟發展對貨幣和支付體系的更高要求，推動數字經濟健康快速發展。相較于傳統經濟發展模式，數字經濟更低碳更環保，是推動綠色發展模式的重要手段，是實施

11、創新驅動發展戰略的重要力量。    （摘編自董希淼以數字人民幣為載體，推進生活方式綠色化，21世紀經濟報道2021年9月15日）材料三： 數字人民幣試點持續推進且呈現加速之勢，多地開展了真實用戶試點驗證和分批次大規模集中測試，充分檢驗數字人民幣業務系統穩定性、產品易用性和場景適用性，取得了階段性成果。由美團主辦的“用數字人民幣，享低碳騎行季”試點活動近日正式開啟。該活動在北京、上海、海南、深圳、蘇州、西安、長沙、成都、雄安新區等；大數字人民幣試點地區同步開展，凡在以上地區工作或生活的社會公眾，均可報名參與活動并領取相應的數字人民幣低碳紅包獎勵。從2019

12、年底數字人民幣試點、測試相繼在深圳、蘇州、雄安、成都四地及北京冬奧會場啟動，到2020年10月增加上海、海南、長沙、西安、青島、大連六個試點測試地區，伴隨著試點的不斷推進，數字人民幣已經逐漸走入大眾生活。 （摘編自數字人民幣試點推進加速，經濟參考報2021年9月15日）材料四： 中國人民銀行將堅持開放包容原則，從供需兩方面發力，組織持續優化數字人民幣底層業務能力和基礎技術平臺，積極對外賦能，共同打造數字人民幣生態體系。以中心化管理、統一認知、實現防偽為前提，充分發揮數字人民幣結算效率高、隱私保護強等優勢，既不能完全按照賬戶去管理，也不能照搬紙幣去要求，該打破的要打破，該約束

13、的要約束。要發揮好指定運營機構各自優勢和專業經驗，持續開展技術迭代，保持整體先進性。充分利用現有金融基礎設施，支持與傳統電子支付系統間交互，推動不同運營機構錢包間、數字人民幣錢包與銀行賬戶間的互聯互通，實現安全與便捷的統一。要堅持雙層運營體系，營造激勵相容、公平公正的市場環境，充分發揮參與各方的積極性和創造性，探索產業主體共同參與、競爭選優的可持續發展模式，滿足更廣泛用戶群體和不同場景的需求，提升數字人民幣的普惠性和可得性。 （摘編自我國將持續優化數字人民幣底層業務能力和基礎技術平臺，河北日報2019年9月15日）4.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.數字人民

14、幣比傳統支付形式更便捷，支持手機在無網絡、無信號等狀態下完成支付，支付載體、支付終端也多樣化。 B.作為綠色金融的重要組成部分的數字人民幣，天然具有低碳、環保等特性，將有助于我國實現碳達峰、碳中和目標。 C.與傳統經濟發展模式相比，數字經濟特點更加明顯，成為推動綠色發展模式的重要手段，從而成為實施創新驅動發展戰略的重要力量。 D.隨著數字人民幣試點、測試范圍的不斷擴大，以及美團在多地舉辦相關活動，數字人民幣逐漸進入了普通百姓的生活。 5.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.數字人民幣試點場景已涉及百姓生活的眾多領域，北京冬奧也試點部

15、署各種創新應用場景，這說明數字人民幣場景在加速落地。B.數字人民幣自帶“綠色”屬性和特點，不需要印刷或鑄造，不存在折舊磨損，發行之后會帶來很多好處，例如某些成本將大大降低。 C.在我國數字經濟規模進入世界前列的情況下，必然需要逐步實現法定貨幣的電子化和數字化，以滿足數字經濟發展的需求。 D.數字人民幣具有業務系統穩定性、產品易用性和場景適用性等優點，其試點自然能持續推進且呈現加速之勢，并取得階段性成果。 6.請結合材料四概括打造數字人民幣生態體系的具體措施。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題。 舌 頭阿 來他

16、說：“明天又要用刑了。”小爾依的話叫我吃了一驚。平常，領地上發生了什么事，有什么人犯了律法，將受什么樣的處置，我總會知道。但這件事情我卻一無所知。我說：“領地上有那么多信奉真理的人，你們殺得完嗎？”小爾依說：“我知道你喜歡他。你不會像那些人一樣因為我們父子對他動刑就恨我吧？” 這下，我知道是誰了。小爾依說：“少爺要不要去看看他？”我說：“牢里不能隨便進去。”他對我舉了舉一個有虎頭紋飾的牌子這是出入牢房的專門牌子。行刑人在行刑之前，都要進牢房先看看犯人的體格，看看受刑人的精神面貌，那樣，行刑時就會有十分的把握。除非土司專門要叫人吃苦，否則，行刑人總是力求把活干得干凈利落。我們走進牢房，

17、那個想在我們這里傳布新派佛教教法的人，正坐在窗下看書。獄卒打開牢門讓我們進去。我想他會裝著看書入了迷而不理會我們。平時，有點學問的人總要做出這樣的姿態。但翁波意西沒有這樣。我一進去，他就收起書本，說：“瞧瞧，是誰來了。”他的臉容是平靜的，嘴角帶著點譏諷的笑容。我說：“喇嘛是在念經嗎？”他說：“我在讀歷史。”前些時候，濟嘎活佛送了他一本過去的瘋子喇嘛寫的書。這本書很有意思。他說：“你們的活佛叫我放心地死，靈魂會被他收伏，做土司家廟里的護法。我絕不屈服于他。”我并沒有認真聽他說話。我在傾聽從高高的窗子外面傳來大河浩浩的奔流聲。我喜歡這種聲音。年輕的喇嘛靜靜地望著我，好久，才說：“趁頭還在脖子上，我

18、要對少爺表示感謝。” 他知道經卷是我叫他們送還的，還知道毛驢也是我放生的。他沒有對我說更多的好話，也沒有對我說別人的壞話。他把一個小小的手卷送給我。上面的字都是他用募化來的金粉寫下的。他特別申明，這上面沒有什么麥其不肯接受的東西。那是一部每個教派都要遵循的佛的語錄。我手捧那經卷，感到心口發燙。這樣的書里據說是智慧、愛和慈悲。我問這個就要刑罰加身的人，書里是不是有這樣的東西。他說，有的，有。我問，除了他的教派之外，別的教派的人，比如，濟嘎活佛那個派別是不是也要讀這本書。得到了肯定的回答后，我心中的疑問反而加深了：“那你們為什么彼此仇恨？”我想我問到了很關鍵的地方。他好半天沒有說話，我又

19、聽到了河水在官寨下面的巖岸下向東奔流的轟轟聲。翁波意西長嘆了一口氣，說：“都說少爺是個傻子，可我要說你是個聰明人。因為傻才聰明。”他說，“你要原諒垂死的人說話唐突。”我想說我原諒，但覺得說出來沒多少意思，就閉口不言。我想，這個人要死了。然后，河水的喧騰聲又涌進我腦子里。我也記住了他說的話，他的大概意思是，他來我們這個地方傳播新的教派不能成功，促使他整整一個冬天都在想一些問題。本來，那樣的問題是不該由僧人來想，但他還是禁不住想了。想了這些問題，他心里已經沒有多少對別的佛教教派的仇恨了。但他還必須面對別的教派的信徒對他的仇恨。最后他問：“為什么宗教沒有教會我們愛，而教會了我們恨？”重新回到廣場上，

20、我要說，這里可比牢房里舒服多了。長長的甬道和盤旋的梯子上的潮濕陰暗，真叫人受不了。小爾依說：“明天，我想要親自動手。”我問他：“第一次，你害不害怕？”他搖搖頭，蒼白的臉上浮起女孩子一樣的紅暈。他說：“是行刑人就不會害怕，不是行刑人就會害怕。” 這句話說得很好，很有哲理，可以當成行刑人的語錄記下來。這一天，我就聽見兩句有意思的話。先是牢房里那一句“為什么宗教沒有教會我們愛，而教會了我們恨？”小爾依又說了這一句。我覺得太有意思了，都值得記下來。可惜的是，有史以來，好多這樣的話都已經灰飛煙滅了。晚飯時，我借蠟燭剛剛點燃，仆人上菜之前的空子，問父親：“明天要用刑了嗎？”土司肯定吃了一驚。他打

21、了一個很響的嗝他打嗝總是在吃得太飽和吃了一驚的時候。父親對我說：“我知道你喜歡那個人，才沒有把殺他的事告訴你。”父親又說：“我還準備你替他求情時，減輕一點刑罰。”開飯了，我沒有再說話。先上來的是酥油拌洋芋泥，然后，羊排，主食是蕎面饃加蜂蜜。這些東西在每個人面前堆得像小山一樣。 早晨醒來，我想，我們要殺他了。這時，我才后悔沒有替他求情，在昨晚可以為他求情時。現在，一切都已經晚了。官寨上響起了長長的牛角號聲。百姓紛紛從沿著河谷散布的一個個寨子上趕來，黑壓壓地站滿了廣場。他們激動地交談，咳嗽，把唾沫吐得滿地都是。受刑人給押上來，綁到行刑柱上了。翁波意西對土司說：“我不要你的活佛為我祈禱。”

22、土司說：“那你可以自己祈禱。不過，我并不想要你的性命。”管家說：“誰叫你一定要用舌頭攻擊我們信奉了許多代的宗教？”大少爺宣布了土司最后的決定：“你的腦子里有了瘋狂的想法，可是，我們只要你的舌頭對說出來的那些糊涂話負責。” （選自第五屆茅盾文學獎獲獎作品塵埃落定，有刪改）【注】新派佛教：翁波意西信奉的新教派，主張讓宗教真正崇尚寬容、慈悲，普度眾生，并力求擺脫政治的束縛，尋求自身的解放。這與當地維護土司制的舊有宗教發生了沖突。 7.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說以“明天又要用刑了”開篇，突兀而起，既非常自然地引出下文對相關內容的記敘，又可

23、以激發讀者的閱讀興趣，讓他們產生一探原委的欲望。 B.小說多次運用插敘，例如翁波意西所讀史書的由來、翁波意西要感謝“我”的原因等，對相關情節進行解釋補充，也豐富了人物形象。 C.父親說“沒有把殺他的事告訴你”，與“小爾依的話叫我吃了一驚”“這件事情我卻一無所知”等內容相呼應，使故事情節顯得自然而又真實。 D.小說最后并沒有真正“用刑”，也就是沒有殺死翁波意西，而只是要割掉他的舌頭，借情節的突轉來彰顯土司的仁慈，并引起讀者思考。 8.小說以“我”為敘事視角，有何作用？ 請結合文本簡要分析。（6分）9.小說情節與“舌頭”幾乎無直接關聯，但為何要以“舌頭”為題

24、呢？ 請簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。 閱讀下面的文言文，完成10-13題。 明帝永平三年十月，莎車王賢以兵威逼奪于闐，使其將守之。帝曰：“吏如班超，何故不遣，而更選乎？今以超為軍司馬，令遂前功。”固復使超使于闐。（節選自通鑒紀事本末西域歸附）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.于闐人殺其將/軍德立大人休莫霸為王/賢率諸國兵數萬擊之/大為休莫霸所敗/脫身走還/休莫霸進圍莎車/中流矢死/復立其兄/子廣德為王/ B.于闐人殺其將軍德/立大人休莫霸為王/賢率

25、諸國兵數萬擊之/大為休莫霸所敗/脫身走還/休莫霸進圍莎車/中流矢死/復立其兄子廣德為王/ C.于闐人殺其將/軍德立大人休莫霸為王/賢率諸國兵數萬擊之/大為休莫霸所敗/脫身走還/休莫霸進圍莎車/中流矢死/復立其兄子廣德為王/ D.于闐人殺其將軍德/立大人休莫霸為王/賢率諸國兵數萬擊之/大為休莫霸所敗/脫身走還/休莫霸進圍莎車/中流矢死/復立其兄/子廣德為王/ 11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.和親，指封建王朝利用婚姻關系與邊疆各族統治者結親和好，如昭君出塞。 B.質子，指古代派往敵方或他國去的人質，多為王子或世子等出身貴族

26、的人。 C.從事，官名，漢刺史的佐吏。漢以后，也指稱三公及州郡長官自辟的屬僚。 D.北虜，古代對北方匈奴等少數民族的蔑稱，類似的還有東夷、西蠻、南戎。 12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A.莎車王賢以重兵威逼奪取于闐，后來受到廣德王弟弟仁的攻擊，只好退讓，不僅將廣德王的父親送回，而且把自己的女兒嫁給廣德。 B.對于鄯善王廣前后截然不同的態度，班超估計到了問題的癥結所在，于是用智謀讓侍胡說出了實情，進而證實了自己的猜測。 C.為了降服匈奴使者，班超先用激將法激勵隨從吏士的斗志，接著率領部下在夜晚火攻匈奴使者的營地，由于老天的幫

27、助，最后成功了。 D.班超眾人殺死匈奴使者一事，震驚了整個鄯善國，鄯善王廣叩頭謝罪，說愿意歸屬漢朝，不再有二心，并把自己的兒子送到漢朝做人質。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14-15題。短歌行贈王郎司直 杜 甫王郎酒酣拔劍斫地歌莫哀! 我能拔爾抑塞磊落之奇才。豫章翻風白日動，鯨魚跋浪滄溟開。且脫佩劍休徘徊。西得諸侯棹錦水，欲向何門趿珠履？ 仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。眼中之人吾老矣!【注】王郎司直：郎，對年輕人的稱呼；司直，官職名稱。豫章：豫、章，兩種高大的喬木名。 14.下列對

28、這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.開篇兩個十一字句音節舒緩，用四個連貫的動作一氣呵成，很有特色。 B.“豫章”二句奇峰拔起，用夸張、比喻的手法贊譽王郎杰出的才能。 C.尾句詩人感嘆自己已衰老無用，有自傷也有勉勵王郎及時努力之意。 D.這首詩結構清晰，前五句表達勸慰王郎之意，后五句抒寫送別之情。 15.詩歌兩次寫“歌”，在情感表達和結構安排上有何作用？ 請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）離騷中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的兩句是“   

29、60;，     ”。 （2）在鄒忌諷齊王納諫中，鄒忌分析宮婦左右、朝廷之臣、四境之內與齊王的關系后得出結論“        ”，齊王于是納諫，令剛下達，群臣進諫，“         ”。 （3）師說中說，巫醫、樂師和各種工匠等，他們能做到“          ”；而士大夫這類人，一聽到有人稱“老師”稱“弟子”的，就“         ”

30、。 三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成17-19題。 門聯最見老北京的特色。這種特色已成為北京的一種別致的文化。北京門聯像國外建筑上彰顯榮耀的族徽一樣醒目卻        。有據可考，北京最早的門聯出現在元初，元世祖忽必烈請大書法家趙孟寫了一副門聯掛在大都的城門上。后來，北京院落大門也貼上了門聯，這些門聯是忽必烈門聯的變種，與忽必烈門聯的形態與意義是相似的，也可以說是     。門聯內容與書寫水平體現著主人的文化，因此哪怕是 

31、60;    ，也得請高手來為自己增點兒門面。例如一個賣姜的貼上了“忠厚培元氣，詩書發異香”的門聯，你想想，賣姜的都講究詩書，這多少會讓現在某些商人          吧？將門聯寫得有學問，又道出自身職業特點的，比較常見。例如“恒足有道木似水，立市澤長松如海”，一看就是經營木材生意的，并將商號名嵌入，叫恒立；皮貨商的則為“意氣相投裘臻狐腋，（        ）”。作為自己的名片的門聯，人一看就知道院子主人是干什么的，是北京門聯的一個特點、一種功能。例如“雖為微末生意，卻是頂上

32、功夫”，是剃頭的。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（3分）A.別具一格  一脈相傳  附庸風雅  汗顏 B.別具匠心  各有千秋  附庸風雅  羞恥 C.別具一格  各有千秋  名不副實  汗顏 D.別具匠心  一脈相傳  名不副實  羞恥 18.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（3、分）A.仁心可贊財聚羔羊      B.聲名可創衣贊羔羊 C.豪情猶在衣贊羔羊      D.名聲遠揚財聚羔羊 19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（3分）A.將門聯作為自己的名片，人一看就知道院子主人是干什么的，更是北京門聯的一個特點、一種功能。 B.將門聯作為自己的名片，讓人一看就知道院子主人是干什么的，也是北京門聯的一個特點、一種功能。 C.作為自己的名片的門聯，讓人一看就知道院子主人是干什么的，更是北京門聯的一個特點、一種功能。 D.作為自己