1、獲諾貝爾獎的數學家 羅素 19世紀當以蒸汽機的發明和進化論的創立而引以為榮，然而更為令人矚目的是19世紀純數學的蓬勃發展而為這個時代贏得了更為崇高的榮譽。 羅素 現代數學最主要的成就是真正揭示了數學的整個面貌及其實質所在。 羅素 過去關于數學無限小與無限大的許多糾纏不清的困難問題在今天的逐一解決，可能是我們這個時代必須夸耀的偉大成就之一。 羅素 做為一位和平主義者，我曾被迫采取與全社會整個利益相反的立場。（因為我雖然熱愛英國，但更愛全人類。）因此，一個和平主義者，很難去避免對所有社會公認的道德規范采取完全敵視的態度，但是我個人對社會的道德規范毫無仇視之意，我的基本觀點與圣·保羅在他論

2、“博愛”的有名講詞中的一段符合，我與使徒保羅在很多見解上都不一樣，但在這一點上，我的感覺可以說與他完全一致；那便是“對道德規范的服從并不能取代愛，任何地方，只要真實的愛與真正的智慧能融合為一體，社會自然而然地產生所必須的道德規范。 羅素 柏特蘭·羅素（Bertrand Russell 1872-1970）是英國著名數理邏輯家，也是本世紀的一個重要哲學家。他從23歲起，開始寫作，不斷工作75年，共寫出一百多本書和成千篇短文?？鬃诱f“仁者壽”，他可以說是本世紀的一個仁者，熱愛人類，為世紀和平的工作而孜孜不息的努力。 他說：“生命應該像花朵那么溫柔可愛，像峰巒那么穩定而清晰，像蒼天那么高深

3、而不可測，生命是可以這樣的！” 他在1950年獲得諾貝爾文學獎。許多人不知道他曾是數學家，而且在近世數理邏輯的研究上有過重要的貢獻。 他在1951年80歲時對自己一生的回顧說：“一個人活到80歲，已有足夠的理由說他活在這個世界上大部分的工作已做完了，那些剩余的已無關緊要。 從我童年開始，我為追求兩個目標而努力，這兩個目標多年來遠遠地分開著，但近年已結合為一個。這兩個目標是：追求那些仍在未知世界里但可因探討而了解的事物；以及為創造更幸福的世界必須做的最大的努力?！?他在34歲前從事數理邏輯的研究，并且做出卓越的貢獻，以后為了反對第一次世界大戰，開始寫反戰的小冊子，他49歲時到蘇聯參觀，見了列寧回

4、來后反而不贊同共產主義。他在50歲時去中國講學，由于太勞累得了急性肺炎，日本的報紙報道他死在北京的醫院，而在北京的蘇聯人卻送香檳和奶油到醫院給他，他們說：“不能讓羅素死去，因為我們的革命需要他?！?他預言日本會侵略中國及與美國交戰，最后被美國打敗。20年后，第二次世界大戰發生證實了他的話。他指出當時日本往軍國主義發展，是“日本人采集了西方的缺失，并保留自己的缺失”。窮兵贖武會給他們帶來災禍。 他預言中國由于鴉片戰爭以來一直受到西方列強的欺凌和脅迫，本來愛好和平的中國人會偏激成布爾什維克分子，最后放棄傳統的儒家仁容思想，采取激烈的路線。這也在后來實現了。 他在1920年去美國旅行演講，有機會深入

5、觀察美國社會，在1922年他預言：“美國將會開始其帝國主義的生涯不是領土方面的侵略，而是經濟上的征服。”他對美國聽眾說：“美國不是被華盛頓政府所控制，控制你們的是油田和摩根（Morgan18371913，是當年的財政家），美國是遍布全球的金融帝國，要是由眼光狹窄和殘忍無情的人所控制的話，人類將面對一個可怕的惡魔?！?在1928年出版的懷疑論集中，他寫道：“世界可能會有一段長的時間。在美國和蘇聯之間形成兩大對立的集團。前者將控制西歐及美國本土，而后者將控制整個亞洲?！?這些話后來都證明是正確的。 中外的數學家沒有幾個能像他這樣能獨具慧眼，對于事物的發展預測的這么準確。 羅素是一個怎么樣的人？ 他

6、的一生是多姿多彩，我們這里粗略地介紹他。 貴族出身 1872年5月 18日羅素生于位于英國的蒙矛思郡（Mom-mouthshire）的拉芬斯克洛夫（Ravenscroft），生下之后的第三天，他就抬起頭，以生氣勃勃的樣子觀看四周的事物。 富蘭克（Frank），大家都說他的二個藍色的眼睛離得太遠，下巴較短?，F在我的母乳還多，不過要是稍微遲一點喂他，他就會馬上生氣，大哭大叫，手舞足蹈，直到吃到乳為止， 他也很有力氣，而醫生奧德蘭德說：他具有尋常孩子們所沒有的強壯的肌肉。” 是的，奧德蘭醫生說：“這孩子身體很好，接生30年我從未見過這么大而胖的嬰兒。” 在他2歲時，媽媽和6歲的姐姐患白喉而去世?？斓?/p>

7、4歲時，他的爸爸患重病而去世，年齡只不過33歲。 他和哥哥就由祖父祖母負責養大。祖父以前是英國的首相，羅素見到他時已是83歲的老人，常坐在搖椅。他喜歡小孩，仁慈和快樂，可是不大忍受孩子的喧鬧。二年之后就去世。 主要影響羅素和哥哥的是祖母。祖母是出身蘇格蘭長老教會家庭?？墒窃?0歲時變成唯一神教派的信徒，而且支持愛爾蘭地方自治法案，反對英國帝國主義戰爭。 祖母常常對他們兄弟講祖父為選舉改革方案所作的奮斗以及他們家族的一個英雄威廉羅素爵士反抗理查二世的故事，因此小羅素從小就有這樣的觀念：“羅素一族有為公眾服務的責任，為了人民服務，有時候反抗是合理的。” 羅素在他的自述里描繪兒童時的日子：“當時除了

8、政治之外，整個家庭氣氛是一種清教徒的虔誠心情，非常虔敬和嚴肅?！?“我們那時，每天8點鐘都有家庭祈禱，在家庭祈禱以前，我已經坐在鋼琴前面做過半小時的練習。這是我所埋怨的一件事，雖然家里有八個仆人，但是飲食卻像斯巴達式（Spartan）的簡單，而且既使這樣，我還吃不到呢！因為小孩子被認為不適宜吃美好的食物。例如，那時有米粉布丁和蘋果餅，成年人才能吃蘋果餅，我只能吃米粉布丁。我們小孩一年到頭須洗冷水浴?！?“在這種環境之下，我變成一個孤獨、害羞和一本正經的年青人，我似乎從未體驗過童年交友的樂趣?！?由于性格孤獨，哥哥富蘭克曾在一篇文章描繪自己的弟弟：“他比較服從家規，因此他的確享受了在愛的氣氛下家

9、庭教育的全部利益，結果使他成為令人不能忍受的一本正經的人，直到上劍橋大學以后，才慢慢地改變過來。” 他自己在后來回憶錄上說：“像當時其他接受傳統清教徒式的教育的人士一樣，我也養成了省察自己的罪惡、愚行和缺點的習慣?！?每個星期六晚上，也會和祖母一起彈琴或唱圣詩。他在80多歲時說：“就是80多年后的今日，我大概可以很自信的說，我會背誦數千首圣詩。” 對數學的喜好 羅素在5歲時，有人告訴他地球是圓的，他拒絕去相信它。他跑到花園，拿了一把鏟開始掘洞，看是否能從他住的地方一直挖到澳大利亞去。 有一次保姆告訴他，在他睡覺時天使會在旁邊守衛他。他不相信地說：“可是我從來不曾見過她們呀！” 保姆說當他睜開眼

10、時，天使就會溜走了。于是小羅素決定閉著眼睛假裝睡覺，然后用手去抓，結果什么也沒抓到，因此他不再相信天使守衛他的故事。 在他9歲時，女修道院長茜普頓預言：世界末日在1881年會發生。就在那一年的某一天天空黑云密布，他看到陰沉的天空，以為世界末日到了，可是到了年底，世界還是存在。 他從小就有追尋事實真相的熱忱。他在回憶集（Portraits form Menory）里寫道：“我愈是對一件事情感興趣，便愈想了解有關它的事實與真相，盡管這些事實與真相，可能使我感到不快” 他最初學九九乘法表時，并不是太順利，曾因費了很大力氣學不會而哭。他學代數也不是一帆風順，可是后來經過一些努力，他進步得很快。 不久他

11、就對數學產生興趣，后來他說：“要不是想多了解數學，我早在年輕時就自殺了?！?有一天他的哥哥說要教他幾何，他非常的高興，因為在這之前他聽說幾何是用來證明東西。 他的哥哥富蘭克比他大七歲，教他的是“歐幾里得”幾何，他開始教他定義，這東西小羅素馬上充分接受，可是當哥哥教到“公理”時，就有問題產生了。 他對歐幾里得第一條公理（Axiom）：“二物同時等于第三物，則此二物彼此相等?！?寫成符號是：如果A、B都有A=C，B=C，則A=B。 哥哥說：“這些公理是無法證明的，但是你要證明其他問題以前，這些公理必須被假定是真的。” 在后來他寫的自述為什么我選擇了哲學？里，他回憶這時的學習障礙。 “經他這么一說，

12、我的希望整個粉碎了。我曾經想去發現一些能夠證明的東西那是很美妙的一件事，但是現在卻必須先藉著那些證明的假定才能做進一步的證明?！?“我滿肚子不高興地看著哥哥說：既然它們是無法證明，但是為什么我必須承認這些東西呢？他回答說：好罷！要是你不接受的話，我們就無法再繼續學下去?！?我想，那其他東西是很值得一學的，因此我同意暫時承認這些公理為真，雖然我仍然充滿了懷疑與困惑，我仍一直希望在這個公理的領域內發現不可爭論的明白的證明。” “但我對數學仍然發生了很大的興趣，事實上比任何其他的研究更能給我一種如魚得水的感覺。我很喜歡考慮如何把數學應用到物質世界上去，同時我也希望將來有一天會產生像機械的數學一樣精確

13、的有關于人類行為的數學。我有這種希望是因為我喜歡論證，而大半時間這種動機甚至勝過我對自由意志的信仰欲望，雖然后者我也時常感到它的力量，但是無論如何我從未完全征服我對數學正確性的基本懷疑。” 可是，當他學習更深的數學他面對一些新的困難，他的老師告訴他一些覺得錯誤的證明，這些證明后來果然被承認是錯誤的，當時他并不曉得，后來在離開劍橋到德國，才知道德國的數學家已經找到更好的證明。 到了德國，他的眼界大開，才發現過去困擾他的那些難題，實在是微不足道的小事，而且都不是重要的東西。 他說：“因為劍橋大學的考試所要求的都是一些解題的技巧，整天死啃這東西后，我開始對數學產生極大的反感，這點鼓舞我向哲學方面去發

14、展。為了設法獲得考試的技巧，使我想到數學不過是包括了那些玩弄技巧的魔術里的雕蟲小技罷了，它和猜字游戲那一類玩意兒太相像了。因此，當我通過了劍橋三年級最后一次數學考試后，我發誓我再也不看數學，并且把所有的數學書都賣光了?！?“在這種心情之下，閱讀哲學書籍，我仿佛感覺到由山谷的小天地中解脫出來，看到了多姿多彩的新世界?！?他到德國念黑格爾及康德的哲學，可是在讀康德的作品后覺得他在數學哲學方面的立論不僅是無知而且愚昧，他轉而去讀魏爾斯特拉斯（Weierstrass）、戴德金（Dedekind）及喬治·康托（George Cantor）的理論。 康托是“集合論”的創造者（請參看數學和數學家的

15、故事第一冊有關他的工作介紹）。羅素最初看他的無窮大數目時，覺得很難懂，有很長的時間沒法子了解，因此他決定把他的書逐字逐句地抄在筆記本上，這樣慢慢咀嚼思考，可以逐步理解。 當他開始讀時，他覺得康托的理論是謬論，簡直是荒唐不經，可是等到把整本書抄完，才發現錯誤的是他而不是康托。 事實上康托的無窮數的理論是近世數學的一個重要的理論，可惜他提出時曲高和寡，許多有名的數學家看不起他的工作，使得他受到刺激和人論戰，最后病死于精神療養院。 羅素在23歲時畢業于劍橋大學數學系優等及格第七名，他的研究論文是幾何學的基礎，然后他成為英國駐巴黎大使館隨員。第二年他到德國柏林大學研究，在24歲時被選為劍橋大學三一學院

16、（Trinity College）的研究員。 與懷特海德老師的合作 懷特海德（Alfred North Whitehead 1861-1947）是英國著名的數學和數理邏輯學家、科學哲學家。他在1885年在三一學院畢業，就留在原校任教應用數學和力學，1905年在該院獲得博士學位，是羅素的老師。 1890年，羅素是劍橋大學一年級新生時，去上懷特海德的靜力學。講完課后，教授指定全班念教科書上的第35篇，然后他轉過頭對羅素說：“你不必讀它，因為你已經了解了?！?因為在十個月前羅素在入學資格考試中引用過它，懷特海德看過他的考卷，對他的印象很深刻，并且告訴所有劍橋大學最優秀的學生，要注意羅素。因此羅素在到

17、校一星期就認識了當時劍橋大學的精英。 羅素由學生漸漸地轉變為獨立作家過程中，得益于懷特海德的指導很多。在懷特海德1947年去世后，羅素寫了一篇懷念懷特海德的文章，在文章結尾時他說： “作為一個老師，懷特海德可以說是十分完美，他能把個人的興趣整個地貫注于受教者身上，他同時了解學生們的優點與缺點，他能夠把學生最好的才智引發出來，他從未犯過一些低劣的教師所常有的毛病像對學生強制、譏諷及自命不凡等，我深信所有與他接觸受他薰陶與鼓舞的優秀年輕學子們，將會像我一樣地對他發生一種誠摯而永恒的感情?！?有貴族氣派的瘋子 羅素有一個美國學生是被視為“神童”，12歲進入大學，不到15歲就獲得學士學位，不到19歲就

18、成了博士。 這學生名叫諾伯特·維納（ Nobert  Wiener 18941964），他是“控制論”（Cybernetics Theory）的開山祖師。他原先在哈佛大學專修數理邏輯學及哲學，在大學最后一年申請到了旅行獎學金，他考慮到英國劍橋去。因為那時羅素在劍橋的威望正發展到最高峰，劍橋大學是學習數理邏輯學最適當的地方。 諾伯特·維納在晚年寫的自傳昔日神童（Ex Prodigy）說羅素的個人特點很突出，除了說他像個瘋子以外，再也無法描繪他了。他一直是個杰出的、有貴族氣派的瘋子。羅素本人的說話總是妙趣橫生，維納認為他確實從這位大師那里得到許多深摯的教益。 在191

19、3年他上羅素的閱讀課，念的是羅素著的數學原理，那時連他在內，只有三個人，學習進度很快。羅素對數學原理的講授清晰暢曉，因此學生領會很深。他的一般哲學講演也都是這類講演的無與倫比的杰作。 羅素是很早了解愛因斯坦工作的重要性，以及看到當時電子理論在未來的重要意義。因此羅素提供給維納讀各種著作來潤充維納的知識理念，因此在維納后來的政治有很大的影響。例如1905年愛因斯坦的相對論的原著，這個重要理論，解決了布朗運動的問題，并且發展了光電學中的量子論。 維納提到第一次世界大戰時，“羅素似乎是消息靈通人士，凡是一般人所不知道的有關戰爭的細節，他都有辦法知道?？墒?，在那時候英國政府官員的眼中，羅素是一位非常討

20、厭的人物。他是一位出自至誠的反戰者和堅決的和平主義者。后來當美國參戰，他對美國政府使用了極其敵對的語言，以致被捕入獄，最后被剝奪了他在劍橋的教職?！?“羅素先生一方面被列入官方的黑名單，一方面又能從反對派的官方那里得到一般群眾所得不到的消息，這種奇妙交織的現象，實在令我常嘆不已。它既說明了英國的穩定性，同時也反映了當時英國統治階層的牢固地位?！?對教育的看法 羅素1921年從中國回來之后，由于他的兩個大孩子的出生，他開始對于為父母及孩子教育問題發生了很大的興趣。 在最初的幾年，他不大喜歡新式學校，雖然覺得它在某些方面是比舊式學校好，可是他對它的一些設施不大贊同。他認為它們對于數學不很重視。羅素

21、認為在這復雜的世界中，除非人們在學校得到相當程度的訓練，特別是邏輯思維的訓練，不然是不能有所作為。 他覺得獲得知識所必需的真正訓練是應該強調，可是這種要求，在當時的現代學校中無法取得。他想自己創辦一所學校，可是由于自己沒有行政首長的才能，所以對自己創辦的學校也不滿意。 中國人的朋友 1919年羅素得到“三一學院”給他復職的通知，他要求學校當局給他一年的休假，他要到中國的北京大學講學。這時他和第一任夫人離婚，在1921年他帶要好的女朋友多拉·布萊克（Dora Black）（后來成為他的第二任夫人）去中國。 在北京他住在趙元任的遂安伯胡同2號的家，趙元任是他的翻譯。他在北京大學講授哲學，

22、由從1918年哈佛大學哲學系得博士學位的趙元任來當翻譯，可以說是很好的搭配。 當時的北京在幾個月前發生了“外爭國權，內懲國賊”反對巴黎和約的“五四愛國運動”。而在1918年的五月四日孫中山由于軍閥破壞護法運動而向非常國會提出辭職，并向國民沉痛宣告：“吾國之大患，莫大于武人之爭雄，南與北如一丘之貉?！?羅素來了中國親眼目睹了軍閥的爭戰，他曾幽默地說：“中國軍閥之間的戰爭，大多數都是雙方都在想逃，勝利是屬于首先發現別人棄械而逃的另一邊。”他認為所有的軍閥幾乎都是野心的土匪，他把希望寄托在孫中山的身上，因為他能無私的為整個中國未來打算，他頗像英國舊式的自由主義者，“他的目標是在減少貧窮，但不是引起一

23、場經濟革命。” 羅素支持鐵路與礦產國有化，他認為中國不幸的根源，是在于貧窮和生產力低，這點只有透過工業化才能解決，空洞的討論這個主義或那個主義是無補于事，盡管會有很多人從倫理的角度上去反對資本主義，但是顯然的只有資本主義才能夠達到工業化目的。他覺得中國必須應用科學的方法去征服貧窮，但不要得到西方工業革命后的種種惡果。 他在北京喜歡購買一些古式的中國家具，他驚異北京的一些中國知識分子老是想要購買那些冒牌的西方家具以及抄襲模仿西方思想。他說：“中國是一個藝術家的國度，我們從他們那里學到的，比他們從我們這里學到的更多。” 而羅素也在公開場合批評英國帝國主義給中國帶來的苦難。孫中山先生對羅素以中國人的

24、觀點去看中國問題很贊賞，這是在華的外國人少見的，他說：“羅素是唯一了解中國的英國人?！?羅素回英國后，寫了許多有關中國的文章及演講，后來在1922年出版中國的問題（The Problem of China），這部書里面有許多敏銳的先見。 比方說他指出日本由于人口的壓力會迫使她走向軍國主義和侵略的行動。而由于擴張主義的政策，將會和美國發生正面沖突，進而演變大戰，最后將會被美國擊敗。這預言在20年后證實了。 他指出中國將面臨的危險，要避免外國的征服，首先放棄傳統的生活方式，并且普遍地發展愛國心及足夠的武力。可是由于中國人長年來受列強的欺凌、脅迫和刺激，他們可能放棄傳統的儒家仁家思想，轉而走向極端，

25、采取激烈的路線，采取了一種軍國主義及物質主義為基礎的暴烈文化，為這世界帶來動蕩和不安。 他說：“中國人平常是冷靜的，但是也有野蠻奮激的能力，我們可以想像他們一部分人也許會變成狂熱的布爾什維克主義者。” 他警告西方列強：“所有的列強毫無例外地，他們的利益最后必會與中國的興盛相沖突，中國人必須以他們自己的力量去尋求解救之道，而不是靠外國列強的仁慈心。但是最值得擔心的一件事是：在中國發奮圖強的過程中，不但會發展到足夠的力量維持獨立，而且可能因過分的強大到開始其帝國主義的生涯?！?八十歲寫小說 羅素在79歲獲得諾貝爾文學獎，諾貝爾委員會解釋他獲獎的原因：“從他多姿多彩的包羅萬象的重要著作里，我們知道他

26、始終是一位人道主義與自由思想的勇猛斗士?！?他精力過人，不喜歡開慢車，常到處演講奔波，他認為在他生命的晚年，盡可能應用他的精力去完成偉大的事業。他說：“我很希望能夠在當我還能工作而且知道其他人將會繼續我所不能做的工作時死去，這樣我就會滿足地想，我已經盡我所能地獻身于我所完成的事業?！?他開始從事一項全新的嘗試寫小說。他寫了一本短篇小說集，想在80歲時出版，可是他希望不用真名，而是以筆名發表。 可是出版商卻反對這樣的做法，他們不想冒險出一個沒有羅素署名的而以名不見經傳的人的書，因此對他說如果書上沒有羅素的名字，就拒絕出書。 羅素也不介意出版商不印刷他的小說，他將他的第一部小說：X小姐的科西嘉歷險

27、記（The Corsican Adventures of Miss X）以無名方式在圍棋（Go）雜志上發表，并懸賞25英鎊給任何能猜出這作者的讀者，結果沒有人會猜到這是羅素寫的。 1953年他出版了短篇小說集郊區的撒旦（Satan  in the Suburbs），他宣布：“我生命中的前80年獻身于哲學，我預計在未來的80年再獻身于小說?！?第二年又出他的小說選集：有名人物的夢魘（Nightmares of Eminent Persons）。 人們奇怪為什么他能有這么大的活力工作。他在如何過老年人的生活一文里解釋他的一些看法及秘訣。 他說：“老年人在心理上必須避免二種危險：其中之一是

28、熱中于過去的一切，例如生活在回憶之中，或追憶過去逝去的好日子，或悲傷那些已經逝去的朋友都是不大適當的，一個人的思想是要指向未來，要經常想到那未完成的工作。 但是要做到這一點，并不簡單，因為一個人的過去是逐漸地在增加其分量，而且他很容易認為過去的他比現在的他更有活生生的感情，更有熱誠的心靈。 另一件必須避免的事是太纏住年青的一輩，而想從下一代的活力中獲得一點生氣。當你的孩子們已經長大之后，他們自然希望地過他們自己的生活。要是你們繼續像他們年輕時那種對他們過分興趣與關心的態度對待他們，你很可能會成為他們的一種負擔。 有些老年人被死亡的恐懼弄得郁郁不樂，至少對我個人而言，我認為克服它的最好辦法是逐漸

29、地擴大你興趣的領域，并且漸漸地達到無我之境，直到我的圍墻一片一片地被脫落為止，那時你的個體的生活會逐漸地融合于群體的生活。 一個人的生活應該像一條河一樣起源是很小，兩岸的范圍也很狹窄，然后很快地沖過了圓石，越過了瀑布，漸漸地河床變大了，兩岸退卻了，一片大水流得更為平靜，最后沒有任何視覺的斷路，直接會合入海洋中，毫無痛苦地消失他們個體的存在。 一個老年人要是能以這種生活方式，來了解人生的話，他就不必忍受死亡的恐懼，因為他所關心熱愛的事物將會繼續下去。 假如生命的活力已經枯萎，疲倦之感也在與日俱增，那么休息的想法是不會不受歡迎的，我很希望當我仍在工作時，并且知道別人將會繼續我已經不能做的工作，而且

30、滿足于我過去所完成的工作之際死去，這是我這老年人的最大夢想之一?！?對人類的未來關心 在羅素的“自述傳”里他解釋為什么他會對人類的前途的問題關心。 “雖然我也常忙于世俗的事情，參加了不少在我一生當中發生的許多大事，但從根本上說，我卻經常以為我自己是一個抽象哲學家，我曾設法想把數學與科學的精確與可記的方法介紹到傳統的模糊地思考領域里。 我一向具有追求透澈、精確和鮮明輪廓的熱忱，同時我也恨那含糊，曖昧的觀念，但是這一點卻使很多人認為我沒有感情的地方，因為我永遠不明白為什么人們說我寡情，我不知是什么原因。 但是我的確喜歡透澈和精確的思考，我相信這是對人類很重要的，因為當你能精確地思考到你的偏見，你的

31、固執，你的不自覺的私心時，你便不會做壞事了。 當我年輕的時候，很多事情是停留在臆測的階段，但是現在已經變成了精確而科學化的東西，對于這一點我很高興我有一點的貢獻，因此使我覺得我的哲學工作是值得做的，雖然沒有找到作為宗教信仰基礎的東西，但也并非全無所獲。” 在他82歲時，他寫道：“準備隨時面對著真實世界而想加以適應，一般人都認為這是一種美德，最壞的是對事實閉起一只眼睛，或不敢面對不受歡迎的一些事實，但是同樣不對的是，認為凡是先人所傳下來的東西都是對的，更壞的是在意識上屈服于惡，卻又自欺地否認那不是惡，當我發現個人的自由在各地逐漸為組織化而減少時，我絕不會因此就偽裝承認組織化是一件好事，也許它或許有某種過渡性的必要，但一個人不應該就為此而默認它是任何令人羨慕的社會之一部分。” “我今天仍然希望，我年輕時代認為是好的那些事，在今日能獲得實現。這些希望，我把它簡單地歸納