1、“中國傳統文化之節日民俗”復習微寫作訓練中華民族歷史悠久，節日文化內涵豐富，如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等。請選定個節日，針對特定的對象寫一段抒情文字。（150字左右）要求：對象明確；抒情真實自然；語言精練得體【春節的文化內涵】春節，是農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。春節的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農歷的一月一日叫春節。春節到了，意味著春天將要來臨，萬象復蘇，草木更新，新一輪播種和收獲季節又

2、要開始。民間把 農歷臘月二十三到年三十的這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節前掃塵搞衛生，是我國人民素有的傳統習慣。 故春節有辭舊迎新之蘊含。春節的另一名稱叫“過年”。在過去的傳說中，“年”是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物。 “年” 一來，樹木凋敝，百草不生； “年” 一過，萬物生長，鮮花遍地。 “年”如何才能過去呢？要用鞭炮轟 ， 于是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。故春節有除穢祈福之說。春節是個歡樂祥和的節日， 也是親人團聚的日子， 離家在外的孩子過春節時都要回家歡聚。“過年”的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫“團圓夜” ，在這新舊交替的時候

3、，守歲是最重要 的年俗活動之一。家家戶戶準備年貨，采買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子 要添置新衣新帽，準備過年時穿。在節前要在住宅的大門上貼新年寄語，也就是春聯。屋里張貼色彩鮮 艷、寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都為節日增添了喜慶氣 氛。故春節又有舉家團圓、吉慶祥和之意。待初一第一聲雞啼響起，或是新年的鐘聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新 的一年開始了，男女老少都穿著節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節中還有給兒童壓歲錢、吃團

4、 圓飯、走親戚、看朋友、祭祖等活動。節日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也洋溢在各地的大街小巷，一些地方還有舞獅子、耍龍燈、 演社火、游花市、逛廟會等習俗。這期間，花燈滿城，游人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，一直要熱鬧到 正月十五元宵節過后，春節才算結束。【參考答案】案例1、托物抒情又是一年春節到，我被這辭舊迎新、舉家團聚、圍席歡談的歡愉氛圍所深深感染：聽，那帶著脆響 的爆竹，祛除了舊年的沉穢，送來了新年的吉慶；看，那艷紅逼眼的桃符，驅散了過往的煩憂，兆示了 來年的安泰；聞，那滿盤騰香的餃子， 寓意著歲月的更替， 包裹著團圓的幸福。 這紅火、熱鬧的春節啊， 寄托著中國人怎樣不老的情愫（149字）案例

5、2、借事抒情又建新年爆竹聲,窗外燈火通明，煙火絢爛。親愛的姥姥，您還好嗎？因為高三學業緊張，今年我 不能回老家看您了， 可是您的爆竹一定要備全了呵。還記得幼時的我被您牽著去買爆竹，貪玩的我總是要買許多許多，您為了讓我高興，都一一答應下來：還記得幼時的我是那么莽撞，一次不小心讓爆竹炸到了手，痛得直叫喚，而您牽著我，眼中滿是自責的淚花。姥姥，孫兒現在已長大,不需要您那么費心 了。我希望明年能回老家，牽著您的手，跟隨您蹣跚的腳步，一起去聽那熱鬧的爆J看那美麗的煙花【元宵節文化內涵】正月是農歷的元月，古人稱夜為宵”，所以稱正月十五為 元宵節”。正月十五日是一年中第一個 月圓之夜，也是一元復始，大地回春

6、的夜晚，人們對此加以慶祝， 也是慶賀新春的延續。 元宵節又稱為 土 元節”。按中國民間的傳統，在這天上 皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、 燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂融融。元宵節也稱燈節，元宵燃燈的風俗起自漢朝,到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮里、街道上處處 掛燈，還要建立高大的燈輪、 燈樓和燈樹，唐朝大詩人 盧照鄰曾在十五夜觀燈中這樣描述元宵節燃燈的盛況 接漢疑星落，依樓似月懸。”宋代更重視元宵節，賞燈活動更加熱鬧，賞燈活動要進行5天,燈的樣式也更豐富。明代要連續賞燈10天，這是中國最長的 燈節了。清代賞燈活動雖然只有 3天，但是賞燈活動規模

7、很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。 猜燈謎”又叫打燈謎"，是元宵節后增的一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深 受社會各階層的歡迎。民間過元宵節吃元宵的習俗。元宵由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有 豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫浮圓子”，后來又叫湯團”或 湯圓”，這些名稱 團圓”字音相近，取團圓之意，象征全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄托了對未來生活的美好愿望。一些地方的元

8、宵節還有 走百病”的習俗，又稱 烤百病“散百病”，參與者多為婦女，他們結伴而行或走墻邊，或過橋，走郊外，目的是驅病除災。隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。這個傳承已有兩千多年的 傳統節日，不僅盛行于海峽兩岸，就是在海外華人 的聚居區也年年歡慶不衰。說起元宵節的文化內涵，坊間流傳的兩首童謠做了很好的揭示。其一云：芷月元宵燈，外婆愛外甥（外孫）。送來紅紅桔子燈，吉利又添丁。”其二云： 元宵節，鬧花燈，人們個個都歡騰。大街小巷做花燈，滿街都是紅燈籠。”前者道出了元宵節的祈生意蘊，后者道出了元宵節的狂歡精神。祈生，就

9、是對生殖的渴望和追求，既包括祈子，也包括祈年。祈子盼的是人丁興旺，祈年盼的是莊稼豐收。元 宵節的祈子活動總是與燈聯系在一起。這一方面與燈火通常被視為生命的象征有關，一方面與燈”與人丁的丁 ”音相近、形相似有關。元宵節是中國古代的狂歡節，元宵節中的狂歡是通過對日常生活秩序、制度規范的一系列顛覆和 突破來實現的。辛棄疾元夕詞一句寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”，可以說明南宋都城臨安元宵節活動的豐富多彩。總之，元宵節的夜晚是被皎潔如輪的圓月、異彩紛呈的煙火、 千姿百態的花燈照亮了的，元宵節的街衢是被雜陳的百戲、精妙的歌舞、游觀的人群充實了的。中國 諸多傳統節日中再沒有一個節日像它這樣

10、流光溢彩，聲色交映。【清明節文化內涵】清明節的習俗是豐富有趣的，例如講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是 一個富有特色的節日。清明節是中國最重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。作為清明節重要節日內容的祭祀、踏青等習俗則主要來源于寒食節和上巳節。寒食節與古人對于自然的認識相關。在中國，寒食之后重生新火就

11、是一種辭舊迎新的過渡儀式，透露的是季節交替的信息， 象征著新季節、新希望、新生命、新循環的開始。后來則有了感恩”意味，更強調對 過去”的懷念和感謝。寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。 唐代之前，寒食與清明是兩個前后相繼但主題不同的節 日，前者懷舊悼亡，后者求新護生；一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關系。 禁火是為了出火， 祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內在文化關聯。唐玄宗時，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風俗固定在清明節前的寒食節，由于寒食與清明在時間上緊密相連，寒食節俗很早就與清明發生關聯，掃墓也由寒食順延到了清明。入宋之后，清明和寒食逐漸合而為一，清明將寒食節中的祭祀習俗收歸

12、名下。同時，上巳節上巳春嬉”的節俗也被合并到了清明節。到了明清以后，上巳節退出了節日系統，寒食節也已基本消亡。春 季只剩一個清明節。清明節是幾乎所有春季節日的綜合與升華，清明節俗也就具有了更加豐富的文化內涵。”與其他傳統大節不一樣，清明節是融合了節氣”與 節俗”的綜合節日。清明從節氣上正排在春分之后，此時天氣回暖，到處生機勃勃，人們遠足踏青，親近自然，可謂順應天時，有助于吸納大自然純陽之氣，驅散積郁寒氣和抑郁心情，有益于身心健康。唐代開始，寒食與清明并列放假， 不同年號分別有四至七天的假期。宋代是生活日趨都市化的時代，也是民俗向娛樂方向發展的時代。為了讓人們能夠在清明掃墓、踏青，特地規定太學放

13、假三日，武學放 假一日。清明上河圖描繪的就是當時盛世清明圖景。清明掃墓與踏青，本來是兩個不同的文化主題，宋以后慢慢融為一體，并不斷地被賦予肯定的文化意義。人們把祭祀先人與中華民族重視孝道、慎終追遠的民族性格直接聯系起來，認為清明節俗體現了中國人感恩、不忘本的道德意識。其文化意義類似西方感恩節。清明節祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關系，而這種文化正是中國社會幾千 年來得以和諧穩定發展的支柱，有助于在古人與今人、前人與后人之間建立和諧的代際關系，進而促進人與人、人與自然之間的和諧關系，這也是清明節具有強大生命力的民間根基。隨著生產力的發展和社會生活的

14、演進， 清明節較早出現了由神圣祭祀向世俗娛樂轉化的趨向，清明祭墓成為踏青春游的假日時光。 因柳樹為春季應時嘉木， 插柳與戴柳也是清明特有的風習時尚。 民國時 期，插柳日還曾一度成為 植樹節”。但不管如何衍變，追悼與祭祀是中國人過清明的最重要內容。無論從起源還是從其流變中，我們可以歸納出清明節的兩個象征意義，一是感恩紀念，二是 催護新生”【端午節文化內涵】端午節是什么？在不少人的印象中，端午節就是買回粽子嘗嘗鮮。 粽子到處可以買到，而諸如艾葉、菖蒲、香包這些端午節民俗用品卻很少看到。其實，端午節具有兩大很有內涵的主題：一是消災避疫，一是悼念屈原。 這兩大主題自六朝之后就一直存在于端午節的習俗之中

15、。從端午節的起源來看，消災避疫是端午時節的原始主題，這種節俗用今天的眼光為看依然具有現實意義。濕熱的夏季非常難熬，也是傳染性疾病高發季節， 人們還無法完全避免高溫的不適與瘟疫的威脅。因此在處于陰陽二氣轉換的端午時節，必然會選擇傳統的文化手段來護衛生命。端午傳統節俗中的戴五色線，門口掛艾蒿、菖蒲或艾“衛生節”。蒿煎水洗浴，佩戴裝有藥草的香包等，都有著實際的生活輔助意義，因此也有人將端午節稱為 東漢以后，楚地民眾將追悼屈原納入端午節俗之中，對端午食粽與飛舟競渡的節俗進行新的詮釋。人們已不滿足于此前對生活習俗的一般性解釋，而是將節日習俗與歷史人物的紀念并聯起來。端午節正 是因為加入了紀念偉大詩人屈原

16、這一層意義，使得這一平常的夏季節日，在唐宋之后逐漸升華為一個 全國性的民俗大節。一般來說，古時端午節有七個習俗：一是廣泛采用菖蒲、艾蒿驅蟲辟邪；二是纏掛各種五色索、佩戴香囊；三是用符圖驅邪；四是飲用藥酒，主要是蒲酒和雄黃酒；五是吃粽子；六是 劃龍舟或賽龍舟；七是姻親交往。這些節日習俗的中心是祛毒禳災，保健康，求吉祥。到了近代，端午 節的娛樂和社交活動變得更加突出。【中秋節文化內涵】“中秋” 一詞，最早見于周禮。根據我國古代歷法，農歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬， 故稱 中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋節 才成為固定的節日。中秋節也稱為仲秋

17、節，團圓節，八月節等，也是僅次于春節的第二大傳統節日。古時漢族的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，眾人圍坐品 嘗，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，并用之洗手。宴桌區周，擺滿鮮花、大石榴以及其他時鮮，演出中秋的 神話戲曲。清宮多在某一院內向東放一架屏風，屏風兩側擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿卜、鮮 藕。屏風前設一張八仙桌，上置一個特大的月餅，四周綴滿糕點和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅 切作若干塊，每人象征性地嘗一口，名曰 屹團圓餅月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節日的必備禮品。月餅，最初

18、起源于唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間,大將軍李靖征討突厥靠月餅隱蔽的傳話得勝，八月十五凱旋而歸， 此后，吃月餅成為每年的習俗.賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名 篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩 飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉

19、”（東京夢華錄）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月游人，達旦不絕。這是一個溫馨的夜晚，人們把思念 捏成一個圓圓的月亮，愜意地品嘗一種向往和想象。中秋是一個民族古老的特產， 這是一個民族傳統的節日。 在這個節日里，無論你在山之南，水之北， 抑或云之下，海之上，都會在這個金桂飄香的夜晚， 舉杯邀月。游子的凄涼、友人的孤寂、放飛的思念、 遠古的情愫，都將在這一方雅致的寧靜里，這一樽濃香的酒壺里，呈現出美麗的流露。【重陽節文化內涵】農歷九月初九，是我們中國傳統的重陽節。九月，是一年中的黃金時節，“九九艷陽天”，云淡風輕，秋高氣爽，又正值豐收季節，橘紅橙黃，金桂飄香。 古人在重陽節喜歡結伴郊游

20、、賞菊品糕、遍插茱萸、賦詩飲酒。現代社會，人們又賦予了重陽節新的內涵，那就是尊老、敬老、愛老、助老 。“人生易老天難老，歲歲重陽。 ”兩千多年來，重 陽節早已不是簡單的自然時令，它更多講述的是厚重的時間感與生命感。重陽節是在每年農歷的九月初九。古人為何選擇這一天作為節日？又為什么稱為“重陽”？從現存的文獻看，易經中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日與月皆逢九，兩九相重, 故而叫重陽，也叫重九。“九”在古數中既為“陽數”，又為“極數”，指天之高為“九重”，指地之極為“九泉”，九是信仰中最崇拜的神秘數字。同時，九又與“久”同音，寓意健康長久。而且秋季是收獲的黃金季節。自古以來，人們就

21、對重陽節懷有特殊的感情。九九重陽，最早在春秋戰國時期的著作中就已經提到了。屈原的遠游里寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都。”但專家認為，這里的“重陽”是指天，還不是指節日。由于年代久遠，重陽節 的形成不易考察明確，對其起源有不同的說法。一種認為重陽節起源于先秦之前的豐收祭天。 如呂氏春秋季秋紀載：“（九月）命家宰，農事備 收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。 ”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。 ”可見當 時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。另一種說法認為重陽節起源于古代的祭祀大火儀式。作為古代季節星宿標志的“大火”（即心宿二）,在季秋九月隱退

22、，夏小正稱“九月內火”，大火星的退隱，意味著漫漫長冬的到來。因此，在“內火”時節，人們要舉行相應的送行祭儀。如今江南部分地區有重陽祭灶的習俗，依稀可見古代九月祭祀“大 火”的蛛絲馬跡。據學者考證， 重陽節在戰國時期已經形成，西漢時期長安近郊就有了九九登高觀景的風俗。到了 唐代，重陽節被正式定為民間的節日，此后沿襲至今。西漢西京雜記中賈佩蘭云：“九月九日佩茱萸， 飲菊花酒，云令人長壽。相傳自古，莫知其由。” 相傳自此時起，重陽節有了求壽之俗。到三國，魏文帝曹丕給鐘繇的信中說：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。 ”可見，過重陽節的習俗在文 人雅士

23、中已頗為盛行。魏晉南北朝時，重陽節已為民間普遍重視。西晉周處所編的風土記曰：“九月九日俗尚此日折茱萸以插頭，云辟除惡氣，而御初寒。”四民月令中說：“重陽之日，必以糕酒登高眺遠，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸以泛之，既醉而還。”晉代詩人謝靈運為了重陽節登高，制作了一種“謝公履”，前后有活動屐齒，上下山時可分別取去前后齒，使登高更為方便。而賞菊、飲酒的習俗， 也因為當時著名詩人陶淵明的作品更為后世所熟知。重陽節到了唐代才被官方定為正式節日，成為法定的“三令節”之一，朝廷還加以賞賜，成為名副 其實的帶薪“官休”之日，足見其地位之重要。到了明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕慶祝，皇 帝要親自到萬

24、歲山登高，以暢秋志。清代，這種風俗依舊盛行。重陽節不僅在現實世界中豐富了人們的世俗生活，而且逐漸發展成為一種文化符號。世人創造了 大量有關重陽節的故事、傳說和詩歌，這既豐富了人民的精神生活，也為中華民族精神的培育和中華 傳統文化的發展起到了重要作用。重陽典故和佳話中最有名的是“孟嘉落帽”和“滕王閣重陽盛會”。“孟嘉落帽”說的是晉朝永和年間，陶淵明外祖父孟嘉在征西大將軍桓溫幕下任職。一年重陽節，桓溫召集幕僚游覽龍山并在山上宴飲，由于孟嘉酒醉并為山中景致所吸引，竟然不知頭上的帽子被風吹落。由于古人視帽子為頭顱，孟嘉落帽驚動了所有賓客。為了大家高興，桓溫示意大家不要告訴孟嘉， 并趁孟嘉去廁所的時候，

25、讓人把他的帽子拾起，并讓在座的著名文人孫勝寫文章嘲諷孟嘉。不過孟嘉人醉心不醉，回來后提筆寫了一篇文章回敬孫勝，結果在座的人紛紛叫好。此事經陶淵明記載在晉故征 西大將軍長史孟府君傳后，從此傳為美談，“孟嘉落帽”遂成為歷代文人重陽登高最喜用的典故之一。如李白九日詩：“落帽醉山月，空歌懷友生”；辛棄疾念奴嬌重九席上詞：“龍山何在？記當年高會，重陽佳節，誰與老兵共一笑？落帽參軍華發”。“滕王閣重陽盛會”更是文壇一段佳話，唐上元二年（675年）九月九日洪州滕王閣重修落成，洪州閻都督在此大宴賓客，初唐四杰之一的王勃在去交趾（今越南河內）省父的途中，趕上了這場盛會并 忝列末席。席間閻都督提議大家為高會和滕王

26、閣題辭，以助酒興。當地文人墨客知道閻都督的用意是擬由其婿撰寫閣序，因此紛紛推托。結果不知內情的王勃欣然受命，這使得閻都督非常不高興并怒起更衣， 同時囑人及時稟報。當有人報知王勃寫到“落霞與孤鷲齊飛，秋水共長天一色”時，閻都督按耐不住、 脫口而出：“此真天才，當垂不朽矣”，遂起身把王勃迎為貴賓，王勃也因滕王閣序和滕王閣詩 既成就了自己的功名，也成就了中國文化史上的一個佳話。重陽文學和藝術。 重陽節還出現在大量的文學作品中，成為歷代文人墨客借以抒懷的重要對象。重陽詩詞從漢代就有，到了唐宋達到高潮。據統計，在先秦漢魏南北朝中有九日重陽詩25首，唐代節日詩中重陽詩最多，有 360多首，排在第一位。陶淵

27、明、王維、杜牧、李白、杜甫、孟浩然、王勃、盧 照鄰、王安石、蘇軾、李清照、關漢卿等都創作了大量的重陽詩（詞、曲），極大地豐富了我國文學藝術寶庫。其中王維的九月九日憶山東兄弟（“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”）、孟浩然的過故人莊（“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開 軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花”）、李白的九月十日即事（“昨日登高罷，今朝再舉觴。菊花何太苦，遭此兩重陽”）等，都是膾炙人口的名篇， 為人們千古傳唱。而毛澤東的采桑子重 陽天人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰地黃花分外香。一年一度秋風勁，不似春光。勝似春 光，寥廓江

28、天萬里霜”）一改自古重陽詩詞多凄涼寂寞之慨的傳統，以一種與天競老的浪漫主義精神， 開創了重陽詩意的新境界。重陽節作為一個有著兩千多年歷史的傳統節日，無疑是我們中華民族的一份重要歷史遺產，其文 化學、社會學、人類學價值值得世人尊重。重陽節在長期的發展中，祈壽主題逐漸和中國傳統孝道倫理相融合，發展出了敬老愛老的重陽節新主題，而這無疑增加了重陽節的節日寓意，影響深遠。直至 今天，我國壯族仍把為老人祈壽祝壽看作是重陽節最重要的內容，并且稱重陽節為“祝壽節”。1989年我國將重陽節定為“老人節”，這既延續了重陽節尊老敬老的習俗，又將其上升為國家意志，為重陽節 注入了許多新的實質內容。【文化延伸】 曲辭中的時令之花賣水表花節選行行走，走行行，信步兒來在鳳凰亭。這一年四季十二月，聽我表表十月花名：正月里無有花兒采，唯有這迎春花兒開。我有心采上一朵頭上戴，猛想