1、揚州市2016屆高三上學期期末考試語文(滿分160分，考試時間150分鐘) 20161一、 語言文字運用(15分)1. 在下面一段話的空缺處依次填入成語，最恰當的一組是(3分)()每年至少兩次進村入戶，與幫扶群眾嘮一嘮_，了解他們在日常生活中遭遇的各種困難、各種矛盾，并為他們提供一些_的幫助，已經成為全省四十多萬名幫扶干部_般的工作常態。A. 家長里短力所能及家常便飯B. 柴米油鹽力所能及司空見慣C. 柴米油鹽無微不至家常便飯 D. 家長里短無微不至司空見慣2. 下列各句中，沒有語病的一句是(3分)()A. 優異成績的獲得，必須經過刻苦勤奮的學習而取得，學到了什么，取決于做了什么，不是教師教了

2、什么。B. “發現學習”是指學生在具體的學習情境中，經由自己的探索發現，從而獲得問題答案的一種學習方式。C. 從“要我學”到“我要學”，是從內因驅動到外因推動的一個轉變，是學習者情緒狀態的一個轉變。D. 教師如果急功近利，拔苗助長式的作法只會消解學生的學習興趣，喪失學習信心，不利于學生的發展。3. 下列詩句中，對仗最為工整的一項是(3分)()A. 山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。 B. 彈棋擊筑白日晚，縱酒高歌楊柳春。C. 秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時。 D. 田家望望惜雨干，布谷處處催春種。4. 在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一組是(3分)()長篇非虛構作品一顆子彈與一部紅色經

3、典，是剛健沉渾的交響曲，_，_。這部作品，在_、_、_、_等諸多問題上，都給我們以誠懇實在、有理有據而富有情義說服力的啟示。 一方面真實再現艱苦卓絕的戰斗歷史和義勇無私的英雄生涯 一方面全力還原與此相關的一部戲劇名作的創演歷程 如何作用于當代人的心靈 如何處理思想基礎和藝術追求的關系 如何處理史識與史事的對話 如何更清晰地激活蘊藏在歷史中的核心價值A. B. C. D. 5. 對下面這段話的含義理解，最貼切的一項是(3分)()路是永遠有的，即使走到前面無路了，你還可以在那無路處開辟出新路來。而村，并不是都有的。有的人，昏昏然走了一輩子路，到頭來還是沒找到那柳暗花明處的村。人人都能找到那個村子，

4、悲哀則無。A. 唯有開辟新路，才能于無路處尋覓到精神的家園。B. 只有邁開雙腳，奮力前行，才能走到柳暗花明處。C. 人生的悲哀，不在于無路可走，而在于無村可依。D. 柳暗花明處的村，常常隱藏在山重水復的困頓處。二、 文言文閱讀(18分)閱讀下面的文言文，完成69題。謝曾子開書秦觀史院學士閣下，某不肖，竊伏下風之日久矣，顧受性鄙陋，又學習迂闊，凡所辛苦而僅有之者，率不與世合。以故分甘委棄，不敢輒款于縉紳之門。比者，不意閣下于游從之間得其鄙文而數稱之。士大夫聞者莫不竊疑私怪，以為故嘗服役于左右，而某未嘗望閣下之屨舄也。竊觀今之士子，峨冠大帶求試于有司殆五六千人，學宮儒館以教育自任者無慮百數。其因緣

5、親故以為介紹，談說道真以為贄獻，善詞令以干謁者，俯理色以叩閽人，冒污忍恥，僥幸人之知己者，跡相仍、袂相屬也。然而得善遇者十無五六，與之進而教誨者十無二三。至于許之國士之風，借之以齒牙余論者，蓋百無一二焉。其售愈急，其價愈輕，亦勢之然也。某與閣下非有父兄之契、姻黨鄉縣之舊，介紹不先，贄納不前，謁者未嘗知名，閽者莫識其面；而閣下徒見其骫骳之文以為可教，因曲推而過與之。傳曰：“鳴聲相應，仇偶相從，人由意合，物以類同。”嗚呼，閣下之知某，某之受知于閣下，可謂無愧乎今之人矣。前日嘗一進謁于執事，屬迫東下，不獲繼見，以盡所欲言。旋觸聞罷，遂無入都之期，燕居閑處，獨念無以謝盛意之萬一。輒因西行之便，略陳固陋

6、，并近所為詩、賦、文、記合七篇，獻諸下執事。伏惟既推借之于其始，宜成就之于其終，數灌溉以茂其本根，消垢翳以發其光明，不間疏賤而教之以書，使晚節末路獲列于士君子之林。則某與閣下非特無愧于今之人，又將無愧于古之入矣。古語有云：“烹牛而不鹽，敗所為也。”此言雖小，可以喻大。惟閣下裁之。【注】 曾子開名肇，曾鞏的弟弟，當時任國史院編修，故文中稱史院學士。 骫骳(wi bèi)：風格卑下。6. 對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)()A. 不敢輒款于縉紳之門款：敲打，叩B. 跡相仍、袂相屬也 屬：聚集C. 介紹不先，贄納不前 贄：拜見長輩所送的禮物D. 消垢翳以發其光明 翳：遮蔽物

7、，蔽障7. 下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(3分)()A. 曾肇在交游的朋友中得到秦觀的文章，并且多次稱贊，以至于引起了士大夫的懷疑，有人誤認為秦觀曾經和曾肇之間有過交往。B. 秦觀批評當時大量讀書人汲汲于富貴，千方百計以求仕進，結果適得其反的行為，意在突出自己不同流俗、自守清高。C. 在寫這封信之前，秦觀曾經拜見過曾肇，但因過于倉促，未能暢所欲言，不久就離開京城，短期內沒有機會再次入京。D. “烹牛而不鹽，敗所為也”的意思是牛肉煮熟了卻不放鹽，致使事情沒辦好。這雖是個小事情，但可以比喻大道理。8. 請簡要概括作者寫這封書信的用意。(2分)_9. 把文中畫線的句子翻譯成現代漢語

8、。(10分)(1) 不意閣下于游從之間得其鄙文而數稱之。(3分)_(2) 善詞令以干謁者，俯理色以叩閽人。(4分)_(3) 燕居閑處，獨念無以謝盛意之萬一。(3分)_三、 古詩詞鑒賞(11分)10. 閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。蘇武令李綱塞上風高，漁陽秋早。惆悵翠華音杳。驛使空馳，征鴻歸盡，不寄雙龍消耗。念白衣、金殿除恩，歸黃閣、未成圖報。誰信我、致主丹衷，傷時多故，未作救民方召。調鼎為霖，登壇作將，燕然即須平掃。擁精兵十萬，橫行沙漠，奉迎天表。【注】 南宋初，李綱因力主抗金而遭投降派排擠。本詞作于罷相后。 消耗，消息。 歸黃閣，指任宰相職。 方，指方叔，周宣王時，平定荊蠻反叛。 召，指召

9、虎，周宣王時，奉命討平淮夷。(1) 上片中的“空”“盡”二字，好在何處？請簡析。(3分)_(2) 賞析“誰信我、致主丹衷，傷時多故，未作救民方召”句的抒情特點。(4分)_(3) 結合全詞，簡要分析抒情主人公的形象。(4分)_四、 名句名篇默寫(8分)11. 補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1) _，則芥為之舟。(莊子逍遙游)(2) _，抱明月而長終。(蘇軾赤壁賦)(3) 夜深忽夢少年事，_。(白居易琵琶行)(4) _，亦使后人而復哀后人也。(杜牧阿房宮賦)(5) _，不盡長江滾滾來。(杜甫登高)(6) 夙興夜寐，_。(詩經·衛風·氓)(7) _，不患貧而患不安。(論語)(

10、8) 東隅已逝，_。(王勃滕王閣序)五、 現代文閱讀(一)(20分)閱讀下面的文章，完成1215題。談月亮茅盾曾經有過這么一回事，使得我第一次不信任這月亮。那時我不過六七歲，那時我對于月亮無愛亦無憎，有一次月夜，我同鄰舍的老頭子在街上玩。先是我們走，看月亮也跟著走；隨后我們就各人說出他所見的月亮有多么大。“像飯碗口”，是我說的。然而鄰家老頭子卻說“不對”，他看來是有洗臉盆那樣子。“你比我矮，自然看去小了呢。”老頭子笑嘻嘻說。于是我立刻去搬一個凳子來，站上去，一比，跟老頭子差不多高了，然而我頭頂的月亮還只有“飯碗口”的大小。我要求老頭子抱我起來，我騎在他的肩頭，我比他高了，再看看月亮，還是原來那

11、樣的“飯碗口”。“你騙人哪！”我作勢要揪老頭兒的小辮子。“嗯嗯，那是你爬高了不中用的。年紀大一歲，月亮也大一些，你活到我的年紀，包你看去有洗臉盆那樣大。”老頭子還是笑嘻嘻。于是我相信我自己是完全失敗了。在許多事情上都被家里人用一句“你還小哩！”來剝奪了權利的我，于是就感到月亮也那么“欺小”，真正豈有此理。月亮在那時就跟我有了仇。曾經看見過這么一件事，那時也正是中秋快近，忽然有從“狹的籠”*里逃出來的一對兒，到了我的寓處。大家都是卯角之交，我得盡東道之誼。而且我還得居間辦理“善后”。我依著他們倆鐵硬的口氣，用我自己出名，寫了信給雙方的父母我的世交前輩，表示了這件事恐怕已經不能夠照“老輩”的意思挽

12、回。信發出的下一天就是所謂“中秋”，早起還落雨，偏偏晚上是好月亮，一片云也沒有。“我想昨天那封信太激烈了一點。”女的開口了，依舊望著那冷清清的月亮，眼角還噙著淚珠。“還是，我想，還是我回家去當面跟爸爸媽媽辦交涉，慢慢兒解決，將來他跟我爸爸媽媽也有見面之余地。”我耳朵里轟的響了一聲。我不知道什么東西使得這個昨天還是嘴巴鐵硬的女人現在忽又變計。月亮光照在她臉上，忽然她低了頭，手捂住了臉，就像悶在甕里似的聲音說：“我撇不下媽媽。今天是中秋，往常在家里媽給我”我不愿意再聽下去。我全都明白了，是這月亮，水樣的貓一樣的月光勾起了這位女人的想家的心，把她變得脆弱些。從那一次以后，我仿佛懂得一點關于月亮的“哲

13、理”。我覺得我們向來有的一些關于月亮的文學好像幾乎全是幽怨的，恬退隱逸的，或者縹緲游仙的。跟月亮特別有感情的，好像就是高山里的隱士，深閨里的怨婦，求仙的道士。他們借月亮發了牢騷，又從月亮得到了自欺的安慰，又從月亮想象出“廣寒宮”的縹緲神秘。讀幾句書的人，平時不知不覺間熏染了這種月亮的“教育”，臨到緊要關頭，就會發生影響。把月亮的“哲理”發揮得淋漓盡致的，也許只有我們中國吧？不但騷人雅士美女見了月亮，便會感發出許多的幽思離愁，扭捏纏綿到不成話；便是喑嗚叱咤的馬上英雄也被寫成了在月亮的魔光下只有悲涼，只有感傷。這一種“完備”的月亮“教育”會使“狹的籠”里逃出來的人也觸景生情地想到再回去，并且我很懷

14、疑那個鄰舍老頭子所謂“年紀大一歲，月亮也大一些”的說頭未必竟是他的信口開河，而也許有什么深厚的月亮的“哲理”根據吧！從那一次以后，我漸漸覺得月亮可怕。星夜使你恐怖，但也激發了你的勇氣。只有月夜，說是沒有光明嗎？明明有的。然而這冷凄凄的光既不能使五谷生長，甚至不能曬干衣裳；然而這光夠使你看見五個指頭卻不夠辨別稍遠一點的地面的坎坷。你變作“短視”了。你的心上會遮起了一層神秘的迷迷糊糊的茍安的霧。人在暴風雨中也許要戰栗，但人的精神，不會松懈；人撐著破傘，或者破傘也沒有，那就挺起胸膛，大踏步，咬緊了牙關，沖那風雨的陣，人在這里，磨煉他的奮斗力量。然而清淡的月光像一杯安神的藥，你在她的魔術下，腳步會自然

15、而然放松了，你說不定會向青草地下一躺，瞇著眼睛望天空，亂麻麻地不知想到哪里去了。自然界現象對于人的情緒有種種不同的感應，我以為月亮引起的感應多半是消極。而把這一點畸形發揮得“透徹”的，恐怕就是我們中國的月亮文學。當然也有并不借月亮發牢騷，并不從月亮得了自欺的安慰，并不從月亮想象出神秘縹緲的仙境，但這只限于未嘗受過我們的月亮文學影響的“粗人”罷！我們需要“粗人”眼中的月亮；我又每每這么想。1934年中秋后(原載申報月刊第8卷第10期，有刪改)【注】 * “狹的籠”原為俄國盲詩人愛羅先所作童話的篇名，這里借指封建家庭的樊籠。12. 文章開頭寫“與老頭子爭辯月亮大小”一事有什么作用？請簡要分析。(6

16、分)_13. 聯系文中畫線句子的語境，簡要概括“月亮”有哪些“可怕之處”。(4分)_14. 文章結尾說：“我們需要粗人眼中的月亮”，何謂“粗人”？這句話有什么意蘊？(4分)_15. 有人認為本文“談月亮”從藝術構思的角度，是“獨辟蹊徑”，也有人認為是“故作驚人之語”，對此，你是怎么看的？(6分)_六、 現代文閱讀(二)(18分)閱讀下面的文章，完成1618題。焚坑之事沒商量張鳴先秦法家，到了韓非這里，已經演變成絕對君主主義。韓非子的信徒李斯，在秦統一之后，推動秦始皇焚書坑儒，也是應有之義。戰國時的儒家，信奉的是君臣相對主義，如果君主待臣如草芥，那么臣子也可以當君主如仇寇。所以，韓非子非儒，因為

17、儒以文亂法，壞了尊君的規矩。那么，找個借口，把討人嫌的儒生坑掉，按道理也該是令他們快意之事。但是，坑儒是在焚書之后的一年發生的，主導者是皇帝，不是丞相。事情的緣起，不是儒生議政，對皇帝的政策說三道四，而是姓盧姓侯的兩個寶貝，為秦始皇找仙藥，花了皇帝不少銀子，結果當然找不到，溜之乎也。被騙慘了的秦始皇，不由得不怒。盧、侯兩位，無疑都是讀書人，但到底是方士還是儒生，已經無從考證。我們知道的結果是，秦始皇盛怒之下，抓不到該抓的，就拿他們的同類出氣。諸生轉相告引，牽連多至460余人，一并都給坑了。這些人里，肯定有儒生，但整的重點卻是方士。后世說坑儒，實際上是夸張，這個夸張，是受前一年焚書的影響，因為焚

18、書的重點，是跟儒家有關的詩書和史書。再加上，后世所謂讀書人，儒生是代名詞，但在當年，并不是這樣的。孔夫子當年，是敬鬼神而遠之的，后輩門徒，居然被騙錢的方士牽連，大批丟了性命，多少有點冤枉。春秋戰國之際，儒墨號稱顯學，但最終都沒有顯過法家。法家其實是從儒家脫胎而來的，但這個惡胚胎，長大之后，居然欺師滅祖，把個儒家當敵對勢力來對待。只是，在這個政策里，所謂的焚書坑儒，焚書才是重點，坑儒，不過是一個點綴。當年焚書，針對的是兩類書，一、史書，除了秦國史之外，全燒。二、詩書百家語。不僅燒，而且今后不許人提及。談及歷史，就是以古非今，要族滅。談起詩書百家語，則棄市(殺掉棄之于市，示眾)。所以，讀書人即使沒

19、有被坑，也沒有被發配，肯定也不能靠自己的知識過活了。春秋以來將近五百年的私學傳統，到了秦朝，就被迫中斷。讀書人唯一的出路，是學點技術，醫藥、卜筮、種樹。再就是學法律，還只能放下架子，跟著官吏學。坑掉的460個人，只能算秦朝文化禁錮政策的一點無意之中的補充。相對于坑儒而言，燒書的危害顯然要大得多。對于諸子百家和各國史書，傷害尤其明顯。儒家經典，儒生是可以背誦的，即使文字版被燒掉，憑著記憶，也可以寫出來。但春秋以來流傳下來的各種書籍，在沒有印刷術之前，每每有各種各樣的抄本，人們也不大可能把它們都背誦記熟。燒書，殺人，都是為了毀掉民間講學的傳統，進而毀掉春秋以來的文化。僅僅在法令學習的意義上，恢復過

20、去的王官之學的面目。從此而后，只有官府才有書，書只是法律書，想學，只能跟官吏學法令，進而成為預備官吏。所以，秦人就業，除了農工商之外，還有“學為吏”一途。除此之外，就是做醫卜，靠治病打卦混日子了。這樣的社會，當然特別的沒勁兒。不僅對先秦之世，是一種大反動，就是對于秦自己之前的社會，也是倒退。因為，連呂不韋的呂氏春秋，此時也不能讀了。幸虧秦朝二世而亡，否則，讀書人這樣過日子，豈不是跟蹲監獄差不多了？當然，在暴政的高壓之下，這樣的日子也是能過的，因為，坐牢受刑的擔憂，已經壓過了日子本身的枯燥。(有刪改)16. 作者為什么說“坑儒，不過是一個點綴”？(6分)_17. 作者說法家是個“惡胚胎”的原因有

21、哪些？請簡要概括。(6分)_18. 請結合文章，闡述文末“坐牢受刑的擔憂，已經壓過了日子本身的枯燥”一句的內涵。(6分)_七、 作文(70分)19. 閱讀下面的材料，根據要求作文。一切職業、事業都是人們擺脫時間空洞的方法，都是娛樂自己的玩具，都是相互依存的游戲伙伴，所以都是平等的，本不該有高低貴賤之分。史鐵生要求：選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。語文附加題(滿分40分，考試時間30分鐘)一、 閱讀材料，完成2022題(10分)20. 用斜線“/”給下面文言文中的畫線部分斷句。(限5處)(5分)君子當守道崇

22、德，蓄價待時，爵祿不登，信由天命。須求趨競，不顧羞慚，比較材能，斟量功伐，厲色揚聲，東怨西怒。以此得官謂為才力何異盜食致飽竊衣取溫哉世見躁競得官者便謂弗索何獲。不知時運之來，不求亦至也。見靜退未遇者，便謂弗為胡成。不知風云不與，徒求無益也。(節選自顏氏家訓第十二篇省事)21. 顏氏家訓的作者是_。(1分)22. 根據材料，用自己的話概括本文的觀點。(4分)_二、 名著閱讀題(15分)23. 下列有關名著的說明，不正確的兩項是(5分)()()A. 趙云本是袁紹轄下之人，因見其無忠君救民之心，故棄之而投公孫瓚，但不被重用。劉、關、張前來助公孫瓚，劉備見到趙云，甚敬愛之。B. 交易所的斗爭日漸激烈，

23、吳蓀甫與趙伯韜由聯合轉為對壘，形成了以趙伯韜為“空頭”和益中公司為“多頭”之間的角斗。C. 我是個偶像崇拜者中，詩人借表白崇拜自然界與社會界一切象征生命的事物，來否定一切人為的偶像與一切扼殺生機的舊傳統，表現出對封建權威的極度蔑視。D. 魯迅先生在藥中安排了華老栓一家和夏瑜一家一明一暗始終平行的兩條線索。既突出了群眾的愚昧麻木，也揭示了革命者的悲哀。E. 哈姆萊特中主要的戲劇沖突是哈姆萊特與克勞狄斯之間的沖突，這一沖突深刻地反映了先進的人文主義理想與英國黑暗現實之間的不可調和的矛盾。24. 簡答題。(10分)(1) (黛玉)指寶玉道：“你這該死的胡說！好好的把這淫詞艷曲弄了來，還學了這些混話來

24、欺負我，我告訴舅舅舅母去。”說到“欺負”兩個字上，早又把眼睛圈兒紅了。以上是紅樓夢第二十三回中的內容。請具體回答黛玉究竟為何生氣，后來又為什么不生氣了。(6分)_(2) 下列人物描寫片段，分別出自哪部作品，描寫的是哪個人物？(4分) “你給了我生路，我有了命啦；不過這是你把欠我的還了我：咱們兩訖了。這才叫作公平交易。人生就是一件交易。” 他卻帶少年喜事得來的腳瘋痛，回到了家鄉，把所積蓄的一點錢，買了一條六槳白木船，租給一個窮船主，代人裝貨在茶峒與辰州之間來往。 “大英帝國的煙，日本的白面兒，兩大強國侍候著我一個人，這點福氣還小嗎？” 一知道革命黨已在夜間進城，便將辮子盤在頂上，一早去拜訪那歷來

25、也不相能的錢洋鬼子。這是“咸與維新”的時候了，所以他們便談得很投機，立刻成了情投意合的同志，也相約去革命。 _ _ _ _三、 材料概括分析題(15分)閱讀下面的材料，完成2527題。文心雕龍“體大慮周”，對其理論體系的整體把握，學術界存有種種歧視。尤以對這一體系性質的不同看法最引人注目，也更為重要。占主流地位的看法，把文心雕龍認作是一個文學理論體系；另一種看法，則認為文心雕龍實際是一個文章學的體系。而在持“文學理論體系”的一類看法中，對于劉勰如何建構自己的體系，又有各式各樣的見識。主張文心雕龍是文學理論體系的，認為其下篇即其“剖情析采”部分，側重于創作、批評理論，至今具有現實價值。相比之下，

26、其上篇“論文敘筆”部分，包納其中的多數文體已經廢棄、過時。因此，服從于建設新文藝的需要，重點挖掘它的“理論”部分是順理成章的。而主張文心雕龍是文章學體系的一類看法，抓牢其序志中“上篇以上，綱領明矣下篇以下，毛目顯矣”一句，把目光集中在上篇的“論文敘筆”上，認為這才是劉勰想要解決的主要問題；對下篇的“剖情析采”部分，則當作關于各類文章的具體作法淡然處之。對于上述文心雕龍理論體系的不同理解和評價，是否出于研究者需求方向的不同，致使他們的目光有所側重，偏向功利主義？而研究角度和研究興趣的不同，難道應當影響和左右我們對文心雕龍體系性質的認識？“媳說媳有理，婆說婆有理”之所以被認作是學術探討中正常的，有

27、時甚至是不可避免的現象，僅僅是指我們對真理和本質的發現和確認，總會有一個不斷明辨的過程。而作為研究的最終目的，正是為了從爭辯中逐漸地接近客觀的公理。這里很用得上王元化先生常說的兩句話：“根柢無易其固，裁斷必出于己。”我們研究文心雕龍，豈可先變亂其本旨，不將其本身的“根柢”討論清楚？而一味持說，記誦而已，抄胥而已，鮮見“出于己”之“裁斷”，又何關研究，何關學問？(節選自石家宜文心雕龍理論體系探微，有刪改)25. 概括學術界對文心雕龍理論體系的不同看法。(3分)_26. 請分別概括上述看法的持論依據。(6分)_27. 結合文意，簡析作者關于文心雕龍理論體系研究的基本主張。(6分)_語文參考答案及評

28、分標準1. A(家長里短：家庭日常生活；柴米油鹽：泛指一日三餐的生活必需品。力所能及：自己的能力所能辦到的；無微不至：沒有一處細微的地方不照顧到，形容關懷、照顧得非常細心周到。家常便飯：比喻常見的事情；司空見慣，看慣了就不覺得奇怪)2. B(A項句式雜糅，“的獲得”與“而取得”必須刪除一個。C項前后不照應，“要我學”對應“外因推動”，“我要學”對應“內因驅動”。D項關聯詞語位置不當，應為“如果教師”；“喪失學習信心”前需添加“使學生”)3. C(A項“習靜”與“清齋”不對應。B項“擊筑”與“高歌”不對應，“白日”與“楊柳”不對應。D項“雨干”與“春種”不對應)4. B(句中，句中的“此”指代句

29、中的內容；的排列中，著眼于選材組材，屬于寫作的第一步；著眼于立意構思，建立在材料選擇的基礎上；著眼于主題意義的挖掘，建立在立意構思的基礎上；著眼于作品對作者的影響力，是前三個方面共同作用的結果)5. C6. B(“屬”：相繼，連接)7. B(意在強調對在自己不曾登門拜訪的情況下，得到曾肇的稱贊，自己非常感激)8. 感謝曾子開對自己的知遇之恩。 請求曾子開指點自己的文章，以取得進步。(每點1分)9. (1) 不料您在交游的人中間見到我的拙作并且多次稱贊它們。(“游從之間”“其鄙文”“數稱之”各1分)(2) 用好言好語來求傳達信息使者，不顧義理和臉面來拜見守門人。(“善詞令”“謁者”“理色”“閽者

30、”各1分)(3) (我)閑居無事，獨顧念沒有東西來答謝您濃厚情誼的萬分之一。(加主語1分，“燕居閑處”“萬一”各1分。翻譯為“不能答謝您萬分之一的深厚情誼”亦可)10. (1) 驛使北來，本該帶來消息卻沒有，只是“空馳”；(1分)征鴻南飛，也應捎來音訊，卻“歸盡”而無訊息。(1分)“空”“盡”二字，寫出了渴望消息卻不得的惆悵。(1分)(2) 前三句直抒胸臆，以“誰信我”三字，道出無盡的感傷與失落。(2分) 第四句借典故抒情，表現了空懷方、召之才卻無處施展的自責與憤懣。(2分)(3) 詩歌塑造了一位忠君愛民卻壯志難酬的抒情主人公形象。(2分，“忠君愛民”“壯志難酬”各1分)他感懷皇恩，渴望引兵抗

31、敵、迎取二帝還朝，(1分)但權力已失，雖欲效法古代賢臣，救國救民，卻英雄無用武之地，只能空留惆悵。(1分)11. (1) 覆杯水于坳堂之上(2) 挾飛仙以遨游(3) 夢啼妝淚紅闌干(4) 后人哀之而不鑒之(5) 無邊落木蕭蕭下(6) 靡有朝矣(7) 不患寡而患不均(8) 桑榆非晚12. 以自己“爭辯”的失敗，表達對“大人”以年齡、資歷來壓制“小人”權利的不滿；交代出月亮與“我”結仇由來已久，引出下文對月亮更大的不滿；由感性故事切入，富于趣味，為下文理性議論做了鋪墊。(每點2分)13. 使人茍安于現狀。(答“人們借月亮發牢騷，得安慰，變得短視”亦可) 使人喪失斗爭的勇氣。(答作“臨到緊要關頭，不

32、能堅持到底”亦可)(每點2分)14. “粗人”指不受舊有文化束縛，積極、果敢、勇于斗爭的人。結尾表達了作者對舊有“月亮文學”的批判，指明了改造舊文化的方向，呼喚積極的時代文學、時代精神，孕育時代新人。(每點2分)15. 本文一反詠月、賞月的舊有文藝腔調，反思傳統文化的消極因素，不落俗套；由“月亮”聯系到“月亮文化”，從自然現象延伸到社會文化的批判，由小觀大，確是“獨辟蹊徑”；本文不為文藝而文藝，著眼現實，“言之有物”，并非“故作驚人之語”。(每點2分，其他答案言之成理亦可)16. 相對于焚書，坑儒只是一個偶然事件；當時被坑殺的主要是方士，不是儒生；焚書的危害要比坑儒大得多。(每點2分)17.

33、他們把儒家信奉的是君臣相對主義演變成絕對君主主義，推動了焚書坑儒這一惡政；他們推動的焚書坑儒毀掉了民間講學的傳統，毀掉了春秋以來的文化；他們是文化禁錮政策的始作俑者。(每點2分)18. 讀書人對生存的擔憂、對暴政的恐懼已超過對不能自由思想、不能自由言說的枯燥生活的不滿；揭示了文化禁錮的高壓政策對知識分子和文化的摧殘和打擊；表達了作者對這種暴政高壓的強烈譴責。(每點2分)19. 略。【參考譯文】史院學士，我不才，處于下位已經很長時間了，只是生性粗俗淺薄，加之學習的知識迂腐而不切實際，所有刻苦學習而僅有的一些知識，大概都不符合世事。因此，理應被當世拋棄，又不敢隨便登門拜訪達官貴人。近來，不料您在交

34、游的人中間見到我的拙作并且多次稱贊它們。聽到這件事的士大夫都私下懷疑，暗自稱怪，認為我之前曾經在您手下做過事情，然而我卻一次也沒有見過您呀。我看當今的讀書人，穿著禮服在官員那里求被任用的大概有五六千人，把教育當成自己職責的學宮儒館大概有幾百。他們通過姻親、親朋、好友等關系來介紹，議論道德學問的真義來當作獻贈的禮物，用好言好語來求傳達信息使者，不顧義理和臉面來拜見守門人，冒著被侮辱，忍受著恥辱，企求運氣好遇到能知遇自己的人，足跡不斷，衣袖相連。然而得到善待的十個當中不及五六個，能夠被推薦進而得到耐心指導的十個當中沒有兩三個。至于被稱贊為“國士之風”，得到不費力的表揚的(來訪者)，大概一百個中沒有

35、一兩個。他們兜售自己的才能越急切，身價就越低，也是形勢導致這樣的結果。我和您沒有父兄意氣相投的關系，沒有姻親同縣同鄉的舊情，沒有人提前在中間引薦，也不是進獻禮物在先，傳遞信息的人不知道我的姓名，守門的人也不認識我。而您只是看到我的水平拙劣的文章就認為我可以值得教導，于是多方面推薦并給予過分的贊美。書傳中說：“鳴聲相互呼應，意氣相投的伙伴相互隨行，人由于精神相同而投合，物品因為屬于同一類而在一起。”嗚呼，閣下賞識我，我被您賞識，可以稱得上無愧于當今的人了。前不久拜見過您一次，緊接著緊急東下，沒有來得及再次相見，來說完我想說的話。不久，遭遇落第之事，于是沒有入都的時間，閑居無事，唯獨常常想沒有東西來答謝您濃厚情誼的萬分之一。于是