1、2018年泉州市初中學業質量檢查語文試卷（本卷共23題；滿分：150分；考試時間：120分鐘）友情提示：所有答案必須填寫到答題卡相應的位置上。一、積累與運用（21分）1 .補寫出下列句子中的空缺部分。（12分）兼葭蒼蒼，O（詩經兼版）,飛鳥相與還。（陶淵明飲酒其五）,天涯若比鄰。（王勃送杜少府之任蜀州）塞下秋來風景異，O（范仲淹漁家傲秋思:簫鼓追隨春社近，O（陸游游山西村傷心秦漢經行處，O（張養浩潼關懷古浩蕩離愁白日斜，O（龔自珍己亥雜詩）夕日欲頹，。（陶弘景答謝中書書）受命以來，以傷先帝之明。（諸葛亮出師表）（10）柳宗元的小石潭記中借寫魚兒數目清晰可見及在水中悠游的情景來間接表現潭水清澈的

2、句2 .下列文學文化常識說法正確的一項是（）（3分）A.法國的莎士比亞、英國的雨果、印度的泰戈爾都是著名劇作家。B.中國古代人口稀少，所以古人常稱呼自己“孤、寡人”，表示謙虛。C.吶喊駱駝祥子女神都是我國近代作家老舍先生的小說。D “四書五經”是儒家經典，道德經莊子列子是道家經典。3 .閱讀下面的文字，按要求作答。（6分）港珠澳大橋是世界最長的跨海大橋，是“一國兩制"框.（A.ku a ng B.ku a ng）架下粵港澳三地首次合作建設的世界級超大型跨海交通工程。中國科研人員 ,最終保證了大橋的順利施工。大橋預計今年底全線通屆時香港至珠海的陸路通行時間將由3小時變成半小時，三地經濟

3、 （A.融合 B.溶合）將不斷加深， 珠三角將形成（A.舉世矚目B.無人不曉）的超級城市群。（1）為文中處分別選擇正確的選項。（3分）處處處（2）依次填入文中橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（）（3分）選擇了集“橋一島一隧”于一體的設計施工方案并結合伶仃洋實際創造性地采取一整套具有中國特色、世界水平的海洋防腐抗震技術措施依據1986年以來湛江地區累積形成的海洋水文數據攻克了大量技術難題A.B.C.D.二、閱讀（69分）（一）閱讀下面這首宋詞，完成 4-5題。（5分）破陣子？為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦

4、驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！4.下列對這首詞理解和分析，不.正.確.的一項是（）（3分）A.上片寫詞人心情苦悶，只能借酒澆愁，只能在“夢”中馳騁沙場，快意一時。B. “八百里”描寫軍營連成一片，極其廣大，“塞外”表明寫作這首詞的地點。C. “飛快” “弦驚”以點代面，分別從視覺和聽覺角度描寫激烈的戰斗場面。D. “天下事”指完成恢復中原的大業，詞人希望借此贏得生前和死后的英名。5 .“沙場秋點兵”中的“秋”與馬致遠天凈沙秋思中的“秋”渲染的氛圍有何不同叫簡要回（2分）（二）閱讀下面的文言文，完成 6-9題。（17分）【甲】滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱.十

5、余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數小舟，曳鐵鋁，尋十余里，無跡。一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物.理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉，轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？（紀的河中石 獸）【乙】說苑：常楓有疾，老

6、子往問.焉。常極張口示.老子曰：“舌存乎？”曰：“存。豈非以其軟邪？”“吾齒存乎？”曰：“亡矣。豈非以其剛邪？”常極曰:“天下事皆盡矣。“蓋剛者比暴柔者喻仁剛者易壞 柔者獨存。（吳亮忍 經）注常極：據傳是老子的老師。6 .解釋下列加點詞在文中的意思。（4分）閱.十余歲閱：爾輩不能究物.理.物理：老子往問.焉問：常極張口示.老子曰 示：7 .下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.蓋剛者比暴/柔者喻/仁剛者易/壞柔者獨存8 .蓋剛者比暴柔者/喻仁剛者/易壞柔者/獨存C.蓋剛者比暴/柔者喻仁/剛者易壞/柔者獨存D.蓋剛者比暴柔者/喻仁/剛者易壞/柔者獨存8.把文中畫橫線的句子翻譯

7、成現代漢語。（6分）（1）如其言，果得于數里外。（3分）（2）亡矣。豈非以其剛邪？ （3分）9.甲文作者和乙文的常楓在揭示“天下事”相關道理時，采取的方式有何不同？請簡要分析。（4分）（三）閱讀下面的文字，完成 10-14題。（21分）牡丹真美 張麗鈞好友的女兒新婚不久，隨丈夫到鄉下去探望丈夫的姨姥姥。一進院門，她就大叫起來，因為，院 子里有一株跟她差不多高的牡丹，開滿了碩大的白色花朵。她顧不上跟姨姥姥過多寒暄，就自顧自轉著 圈兒為那牡丹拍起照來。大家都笑她，她也笑自己，但卻根本停不下來。后來，一大家子人陪她吃飯， 她卻忍不住低頭翻看手機中的牡丹照片。她沒有注意到姨姥姥的離席，甚至也沒有注意到

8、老公的離席 臨走的時候，姨姥姥送給她十朵半開的白牡丹，囑她回家插到花瓶里，清水里放一點點白糖，可以開上 半個月。她歡喜得要命，不住聲兒地叨咕：“牡丹真美！牡丹真美！”回程的路上，丈夫告訴她說：那棵 白牡丹是姨姥姥的婆婆過門兒后親手所栽，已經一百多歲了；姨姥姥不準任何人碰那棵牡丹，別說摘就是揪一片葉子，姨姥姥都要跟那人拼老命；為了討你喜歡，姨姥姥破天荒親手為你剪了十枝花！趁你 在屋里吃飯，她凈了手，在牡丹前燒了三炷香，跪下跟牡丹說：那孩子可待見你呢！求你舍她十枝花吧好友的女兒是含著淚跟我講這段故事的，末了，她把手機舉到我面前說：“你看你看，多美的牡丹！ 美得就像畫出來的！”這個可愛的故事，被我在

9、心里溫習了一遍又一遍。我總忍不住擬想：簡陋的農家小院里轟轟烈烈地盛開著奪目的白牡丹究竟是怎樣一種情形？在過去的一個多世紀里，這家的房屋定.然不止一次翻修過吧？這家的家庭成員定. 然有過生老病死吧？旱澇蟲災的年份里，這株牡丹定.然跟其他的植物一樣難捱吧？但是，這一切的更迭變故、災禍劫難，都沒有成為這株牡丹枯焦萎謝的理由。她被愛，她被欣賞， 她被視為神物，她始終處于懷抱的中心。她怎敢衰枯？她怎忍心不在每年春天開出最打眼的花？我喜歡 這種升華了的人與花的關系。神圣的善待，將彼此深藏的美都發掘了出來。不管那個農家小院多么簡陋 寒磅，我都相信那位“姨姥姥”定然是多福多壽的一一為了看護好她心愛的牡丹，為了

10、一年一度的隆重 會晤，她必須活得好、活得久。我問自己：我的牡丹在哪里？我愧赧地檢視自己的人生院落一一我沒有看見牡丹。可以肯定地說，這雙辛勞的手也曾侍弄過一 些應時的花花草草，這顆枯澀的心也曾被多情的春光照耀。但是，跟那位“姨姥姥”比起來，我的虔 心、精心、仁心、恒心是多么有限啊！我沒有學會為自己心愛的花兒焚香，沒有學會娓娓地跟她說貼心話， 沒有學會在干渴難耐的日子里還惦記著給她喂水，沒有學會在花兒凋謝一秒鐘后即開始欣悅地期待來年 的花開，沒有學會拿出大半生的時光甘心服侍一株植物，沒有學會在每一朵盛開的花中幸福地照見自己 的面影我患了可怕的“牡丹缺乏癥”。我的病友很多很多。 “神圣感”拋棄我們有

11、多久了？它還會憐惜地返身回來向可憐的我們施以援手嗎？我們這些被“物質”跋扈地綁架了的人，精神世界已貧瘠得開不出一朵寒素的小花。夜讀木心，聽他講“實在不慣于地上走，鷹說”，竟兀自笑出了聲。我問木心筆下的那只鷹：高翔的鷹啊，你究竟俯瞰到了什么？當你看到大地上那些匍匐而行還自鳴得意的人，你冷笑了嗎？就在我寫這篇文章的時候，“姨姥姥”或許正在與她的牡丹幸福對視吧？那被插進遠方花瓶里的十 朵牡丹惹她牽念了嗎？那花枝上十處扎眼的傷口惹她心痛了嗎？春光正好。我好想飛臨那個農家小院，安靜地站在“姨姥姥”身旁，由衷贊一聲：牡丹真美。（有改動）10.下 列對 文章 的理 解和 分析 ，不正 確的 一項 是（） （

12、 3 分）A. 文章詳寫好友的女兒探親時一系列失禮行為，含蓄地批評了現在年輕人太缺乏家庭禮儀教育。B. 文章巧用對比的寫作手法，將“我”和“姨姥姥”對待花草的不同態度做比較，突出文章的主旨。C.文章第段只有一句話，過渡簡明，緊承上文所寫的牡丹及感想，引出下文對自己生活的檢視。3D.文章第段“我”讀到木心的話，“笑出了聲”，既是自嘲，也笑那些“匍匐而行還自鳴得意”的 人。11. 文章開頭敘述了“姨姥姥”和好友的女兒的什么故事？請簡要概括。（ 3 分）12. 閱讀文中相關的句子，按要求回答問題。（7 分）（1）第段加點詞“定然”有什么作用？請簡要說明。（4分）（ 2） 第 段 劃 線 句 子 “

13、我 患 了 可 怕 的 牡 丹 缺 乏 癥 ” 中 加 點 詞 的 含 義 是 什 么 ？ 請 簡 要 分 析 。 （ 3 分）13 .第段說“我喜歡這種升華了的人與花的關系”，“升華了的人與花的關系”是什么關系？請具體說明。（ 4 分）14 . 文章以“我”的想象結尾，這樣寫有什么好處?請結合全文簡要分析。（4 分）（四）閱讀下面的文字，完成15-17 題。（11 分）中國古代社會，有知識、有文化、有名望、有社會地位的“士”這一階層最為人推崇的品質有三點： 一是風骨，二是風雅，三是風流。其中，風骨是指士人有剛健氣質和耿介性格，風流指其出眾才華和不 拘 于世俗的放逸灑脫。而風雅則相對中道一些，

14、它處于三種人格中間地帶：它強化骨鯁、端正之氣就是風 骨，增加超邁、俊爽之氣則為風流。孔子講“溫柔敦厚，詩教也”。這是講“溫柔敦厚”是風雅所應具備的最重要品質。但孔子以“溫柔 敦厚”為風雅定調，并不意味著人性因此柔順軟弱，而恰恰是要由此彰顯人超越世俗價值之上的雄強和 果敢，面對世間種種不平和險境，以泰然心態面對方為真勇者和大丈夫。如公元前202 年，劉邦率大軍圍困魯國曲阜，面對行將降臨的屠城災難，“魯中諸儒尚講誦習禮，弦歌之音不絕”，這種對文明價值的無畏 堅 守，顯然是一種大風雅和大勇敢。同時，儒家的溫柔敦厚，也不是不講原則，而是外圓內方，怨刺不失 善 意，在堅持原則前提下待人接物不傷大雅。在中

15、國文明以教化為本的傳統中，奠基于詩教的風雅之教是一切人文教化的始基。孔子之所以將詩 教排在“三教”首位，原因無非在于詩總是傳達關于自然和人生的美好情愫，能夠使人在受教育之初， 就 因感悟世界美好而興發良善心志，進而使人性變得積極、健康、樂觀。風雅之教，從而具有了在人性源 頭處發蒙人性、重建人性的性質。在中華文明史上，風雅不僅關乎士人個體的精神養成，而且更關乎家國天下的風尚再造。它是一個 從個體修身逐步向國家等宏大問題蔓延的價值連續體。其中，在個體層面，風雅表現為士人文質一體、 彬彬有禮的君子之風。在家族層面，它表現為對人文教養和知識文化學習的重視，古人所謂詩禮傳家、耕讀傳家、“忠厚傳家遠，詩書

16、繼世長”之論，無一不是將良好家風的養成作為家族延續最重要支撐力量。在 國家層面，周公制禮作樂是中國數千年風雅傳統的開端，此后的中國史，就是對這一傳統不斷追憶、回溯、復歸并發揚的歷史。孔子講：“郁郁乎文哉！吾從周。”這種對風雅傳統的不斷復歸，有效保證了中國文 明 的歷史連續性，同時也使中華民族在與其他民族競合中，始終保持著文化優越性。這種具有鮮明審美特質的立人、立國之道，在世界文明史中顯現其獨特性。我們今天提倡的“美麗中國”建設，不僅應指自然界山川秀美，當然也應將風雅納入其中。（摘編自劉成紀走向風 雅）15 .下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3分）A.第段將風雅與風骨、風流進行比較，

17、讓讀者對“風雅”這一概念有了初步認識。B.第段引用孔子的話和舉“魯中諸儒”的例子進一步闡釋風雅“溫柔敦厚”的品質。C.第段著重分析了 “風雅”在中國文明史上具有的重大價值及風雅傳統的意義。D.第段高度肯定了 “美麗* J$16.“溫柔敦厚”的具體內涵是什么”建設中自然界山川秀美的印咦明史中的獨特性。?請簡要概括。（4分）/“也應將風雅納入其中”，理由是什么?請簡要分析。17.文章認為我們今天提倡的“隹麗中國”建設,（4分）耐間（五）閱讀下面材料，完成 18-20題。（10分）【材料一】當前，全球掀起了人工智能的研究浪潮，中國政府正加快人工智能的布局。十九大報告明確指出：“加快建設制造強國，加快

18、發展先進制造業，推動互聯網、大數據、人工智能和實體經濟深度融在中高端消費、創新引領、綠色低碳、共享經濟、現代供應鏈、人力資本服務等領域培育新增長點、形成新動能。”（摘編自劉少華、郭超凱人工智能，中國加速前-【材料二】一些有識之士參與了 “人工智能”討論，如物理學家霍金認為：“人工智能可能自行啟以不斷加快的速度重新設計自己。而人類局限于緩慢的生物進化過程，根本無法競爭，最終將被超越。徹底開發人工智能可能導致人類滅亡。”特斯拉公司總裁馬斯克則表示；“如果不能戰勝人工智能，那就加他們。人類和機器之間的最佳結果就是共生，意即人類自身轉變為人工智能。”然而，這些討論都或多或脫離了我們的現實。霍金等人雖然

19、很聰明，但他們畢竟沒有親自從事人工智能的研究。（摘編自2017 菠蘿科學獎人工智能主題解讀）【材料三】1993年，科幻作家弗諾文奇提出“人工智能發展的時間線”設想。（如圖）人工智能發展的時間線18. 下列理解和分析，不符合以上材料內容的一項是（） （ 3 分）A. 當前全球新形勢及中國經濟的快速發展，推動了我國人工智能研究的步伐。B. 在政府的高度重視下，人工智能將為建設強國培育新增長點、形成新動能。C. 相比馬斯克，霍金比較悲觀，他認為徹底開發人工智能可能導致人類滅亡。D.馬斯克、霍金和弗諾文奇等有識之士對人工智能的解讀都很有現實意義。19. 閱讀材料三，請簡要描述人工智能“智力水平”的發展

20、過程。（ 3 分）20. 如何正確看待人工智能?請結合三則材料簡要分析。（4 分）（六）名著閱讀。（5 分）21. 判斷題（對的打“，”，錯的打“X”）。（3分）（ 1 ）宋江采用吳用連環計攻陷曾頭市，救出盧俊義和石秀，并提議將頭把交椅交給盧俊義，但遭到 林沖等頭領的強烈反對，只好自己坐上了頭把交椅。（）（2）繁星春水多是格言式自由小詩，“小弟弟呵！/我靈魂中三顆光明喜樂的星/溫柔的/無可言說的 / 靈魂深處的孩子呵！”表達了作者對手足之情的珍視。 （）（ 3）當得知羅切斯特的妻子還活著時，簡?愛毅然離開了桑菲爾德府，在外孤獨流浪，就在她幾乎要被饑餓疲勞壓垮的時候，圣?約翰三兄妹收留了她。（

21、）522. 閱讀下面的語段，按要求作答。（2 分）沙僧一駕云離了東海，行經一晝夜，到了南海。這沙僧倒身下拜，拜罷抬頭正欲告訴前事，忽見孫行者站在旁邊，等不得說話，就掣降妖杖望行者劈臉便打。這行者更不回手，徹身躲過。沙僧口里亂罵道：“我把你個犯十惡造反的潑猴！你又來影瞞菩薩哩！”菩薩喝道：“悟凈不要動手，有甚事先與我說。” （選自西游記第五十七回）沙僧為何一見到孫行者便“掣降妖杖劈臉便打”？三、寫作（60 分）23. 閱讀下面文字，按要求作文。（60 分）一道門，關了，是一道封閉的屏障，可以保護自己，保護家庭；開了，是一條開放的通道，可以外出活動，溝通世界。在我們的心里，也有一道門，封閉或敞開，

22、帶來的是不同的人生體驗以上文字給你什么聯想或感悟，請以“就是那道門”為題，寫一篇記敘文或議論文。要求：確定立意；符合文體；不要套作，不得抄襲。不少于600 字。文中如需出現真實的人名、地名、校名等，請用化名代替。2018 年泉州市初中學業質量檢查語文試題參考答案一、積累與運用（21 分）24. （12分）白露為霜 山氣日夕佳海內存知己衡陽雁去無留意衣冠簡樸古風存 宮闕萬間都做了土吟鞭東指即天涯沉鱗競躍夙夜憂嘆恐托付不效潭中魚可百許頭皆若空游無所依評分說明：每空1 分，錯字、漏字、添字該空不得分。25. （ 3 分） D26. （6分）（3分）B A A （3分）B二、閱讀（69分）（一）（5

23、分）27. （3分）B28. （2分）雄壯遼闊（肅殺）；凄涼悲苦。評分說明：意思答對即可。（二）（17 分）29. （4分）經歷，經過客觀事物的道理規律慰問，問候給看30. （ 3 分） C31. （ 6 分）（1）依照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋找到了（石獸）。評分說明：“如”翻譯正確 1 分，補出“石獸”1 分，句意正確1 分。（ 2）不在了，難道不是因為它太剛硬了嗎？評分說明：“亡”、“豈”翻譯正確各 1 分，句意正確1 分。32. （ 4 分）甲文以講述用不同方法尋找石獸的故事的方式揭示道理；常樅通過舌存齒亡的現象設喻說理。評分說明：意思答對即可。 參考譯文 說苑記載：常樅有病，

24、老子去問候他。常樅張開嘴給老子看：“我的舌頭還在嗎？”老子說：“在。難道不是因為它柔軟嗎？”“我的牙齒在嗎？”老子說：“不在了。難道不是因為它太剛硬了嗎？”常樅說：“天下的事都在這里了。”堅硬的好像暴橫，柔軟的好比仁義；剛的容易壞，柔的卻存下來了。（三）（21 分）33. （ 3 分） A34. （ 3 分）嗜花如命的“姨姥姥”（ 1 分）因好友女兒的喜歡（1 分），破天荒地剪下十朵半開的牡丹花送給她。（1 分）35. （ 7 分）（ 1） （ 4 分）“定然”是對牡丹生長過程中可能遭遇的意外情況的肯定猜測，（ 1 分）反復運用，（ 1 分）強調了長期看護牡丹的不易和姨姥姥的虔心、精心、仁心和恒心。（2 分）（ 2）（3 分）對待美好事物不夠用心；（1 分）對生活缺乏“神圣感”；（ 1 分）美好生活的回饋少，精神世界越來越貧瘠。（1 分）36. （ 4 分）人愛花，欣賞花，視花為神物；花不敢衰枯，每年開出最打眼的花；（2 分）這是1一種相互善待的、各自將彼此深藏的美都發掘出來的神圣關系。（2分）37. （4分）答題要點：呼應開頭，使結構更加完整；再次表達對“姨姥姥”的敬意及對“姨姥