1、情感、態度與價值觀目標：情感、態度與價值觀目標： 學習學習答謝中書書答謝中書書，感受作品中大自然，感受作品中大自然 的純凈美好，培養學生熱愛祖國河山的感情。的純凈美好，培養學生熱愛祖國河山的感情。 學習學習記承天寺夜游記承天寺夜游，感受作者熱愛生，感受作者熱愛生 活、追求美好事物的執著情懷，學習他面對活、追求美好事物的執著情懷，學習他面對 逆境達觀處世的從容心態。逆境達觀處世的從容心態。1、引導學生感受作品優美的意境，品味作者、引導學生感受作品優美的意境，品味作者的思想感情。的思想感情。2、學習文章多角度寫景、借景抒情等寫作手、學習文章多角度寫景、借景抒情等寫作手法。法。3、體會、體會答謝中書

2、書答謝中書書畫面布局的巧妙。畫面布局的巧妙。4、理解、理解記承天寺夜游記承天寺夜游中中“閑人閑人”的含義。的含義。 學習重難點 “書”是一種什么樣的文體？ “書” 即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”,一種應用性文體，古代書信多記事陳情，實用性和審美性完美結合。 書（書（shsh）寫字；記錄；書寫。字體。寫字；記錄；書寫。字體。裝訂成冊的著作。書信。文件。裝訂成冊的著作。書信。文件。 給剛才大家所組的詞語對號入座。例如：給剛才大家所組的詞語對號入座。例如： 書書本本 書書寫寫 書書信信 楷楷書書 判決判決書書裝訂成冊的著作寫字；記錄；書寫書信字體文件“書”的解釋 南北朝時，因政局動蕩，矛

3、盾尖銳，不少文人往往南北朝時，因政局動蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫。因而他們在遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫。因而他們在書信中常常描山繪水，表明自己所好，并作為對友人的書信中常常描山繪水，表明自己所好，并作為對友人的安慰，如陶弘景的安慰，如陶弘景的答謝中書書答謝中書書都屬于此類。都屬于此類。這類作這類作品雖沒有表現積極進步的政治觀點，但卻以其高超的藝品雖沒有表現積極進步的政治觀點，但卻以其高超的藝術筆力，創作了具有美學價值的精品，有較高的鑒賞意術筆力，創作了具有美學價值的精品，有較高的鑒賞意義。義。寫作背景 陶弘景，字陶弘景，字通明通明，自號，自號華陽隱

4、居華陽隱居。南朝齊。南朝齊梁間梁間文學家文學家，道教思想家，醫學家。道教思想家，醫學家。好讀書，喜好讀書，喜道術。道術。2020歲前曾擔任諸王的侍讀，歲前曾擔任諸王的侍讀，3737歲（齊武帝歲（齊武帝永明十年，公元永明十年，公元492492），辭官隱居于句容茅山，），辭官隱居于句容茅山，繼續鉆研學問，煉丹習道，并遍游名山，尋訪仙繼續鉆研學問，煉丹習道，并遍游名山，尋訪仙藥。粱武帝蕭衍早年曾和他交友，登上帝位以后藥。粱武帝蕭衍早年曾和他交友，登上帝位以后經常向他咨詢國家大事，時人謂為經常向他咨詢國家大事，時人謂為“山中宰相山中宰相”。著有著有陶隱居集陶隱居集。作者簡介 “山中宰相”陶弘景精通陰陽

5、五行、山川地理、天文氣象。梁武帝繼位后，他“禮聘不出”。因此，每逢有兇吉、祭祀、征討大事，朝廷都要派人進山向他請教，故稱他為“山中宰相”。 陶一生好松。每當輕風吹拂松枝，發出“沙沙”的聲響時，他就象聽到仙樂一樣如癡如狂。有時，他竟一人進山，專去聽山野松濤之聲，人又稱之“仙人”。 1、反復朗讀課文,劃分朗讀節奏。2、以同座為單位交流自學情況，疏通文意。 山川山川/ /之美，古來之美，古來/ /共談，高峰共談，高峰/ /入云，入云，清流清流/ /見底。兩岸見底。兩岸/ /石壁，五色石壁，五色/ /交輝。青林交輝。青林/ /翠竹，四時翠竹，四時/ /俱備。曉霧俱備。曉霧/ /將歇，猿鳥將歇，猿鳥/

6、/亂鳴；亂鳴；夕日夕日/ /欲頹，沉鱗欲頹，沉鱗/ /競躍。實是競躍。實是/ /欲界之仙都。欲界之仙都。自自/ /康樂康樂/ /以來，未復有以來，未復有/ /能與其奇者。能與其奇者。讀準節奏交輝交輝 歇歇夕日欲頹夕日欲頹沉鱗競躍沉鱗競躍欲界之仙都欲界之仙都與與( ()交相輝映。消散。太陽將要落山了。頹，墜落。 潛游在水中的魚（借代）爭相跳出水面。 人間仙境。欲界，沒有擺脫世俗七情六欲的眾生所處的境界，這里指人間。仙都，神仙居住的美好世界。 參與，這里指欣賞。 山川之美，古來共談。 山河的美麗，是自古以來文人雅士共同談論贊賞的。 高峰入云，清流見底。 巍峨的高峰插入云霄，明凈的溪流清澈見底。兩岸

7、石壁，五色交輝。兩岸的石壁，色彩斑斕，交相輝映。 高峰入云仰視俯視清流見底 平視兩岸石壁，五色交輝。視角青林翠竹，四時俱備。青蔥的林木和翠綠的竹子，四季長存。 曉霧將歇，猿鳥亂鳴 “曉霧將歇，猿鳥亂鳴曉霧將歇，猿鳥亂鳴”描繪了怎描繪了怎樣的畫面？樣的畫面？“亂鳴亂鳴”在整個描寫場景在整個描寫場景中有何作用？中有何作用？ 清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；渲染歡欣熱鬧，增添勃勃生機。夕日欲頹，沉鱗競躍夕陽將要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。 把把“曉霧將歇曉霧將歇”“”“夕日欲頹夕日欲頹”改成改成“曉曉霧將散霧將散”“”“夕日欲墜夕日欲墜”好不好？為什么？好不好？為

8、什么？ 不好。不好。 原句的原句的“歇歇”“”“頹頹”把曉霧和夕把曉霧和夕日日擬人化擬人化 了，表現作者對山川了，表現作者對山川喜愛喜愛的情感。的情感。青林翠竹，四時俱備。四季曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。 早晚時間實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。這里實在是人間的仙境啊！ 自從謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。 “自康樂以來，未復有能與其奇者”隱含著什么感情？ 帶有自豪之感，也有與謝靈運比肩之意。 山川景色的美麗，自古以來就是文人山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明雅士共同贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩

9、岸的石壁色彩斑斕，凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常春。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、常春。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊！自從南朝的謝靈運以來，是人間的仙境啊！自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。 譯 文本文分三層：本文分三層：第一層（第一句）：總領全文。第一層（第一句）：總領全

10、文。第二層（第二句到第六句）：描繪景色。第二層（第二句到第六句）：描繪景色。第三層（第七句）：感慨、議論，總括全文。第三層（第七句）：感慨、議論，總括全文。整體感知答謝中書書總引山川之美，古今共談寫景四季常景俯視高峰入云俯瞰清流見底平視兩岸石壁，青林翠竹一日變景曉霧將歇夕日欲頹抒懷欲界之仙都1、總領全文的一句話是什么？山川之美，古來共談。山川之美，古來共談。2、全文圍繞哪個字展開？美 作品首先為我們呈現了山水相映之美。作品首先為我們呈現了山水相映之美。“高峰入云，清流見底高峰入云，清流見底”，巍峨的山峰聳入云，巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。山的倒影給水鋪端，明凈的溪流清澈見底。山的倒

11、影給水鋪上異彩，水的動勢給山增加了活力。山水相上異彩，水的動勢給山增加了活力。山水相伴相映，情味盎然。伴相映，情味盎然。課文講解 其次是繽紛的色彩美。“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備”，兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常春。山青水綠固然清幽雅靜，但色調單一卻使人感到冷寂。石壁壁立千仞，五色爭輝；又有青林翠竹，間雜其中，就如五彩錦鍛上綴以碧玉、翡翠。 第三是晨昏變化之美第三是晨昏變化之美。“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍”寫的是清晨的薄霧將要消散時，傳來猿鳥此寫的是清晨的薄霧將要消散時，傳來猿鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽

12、將要落山的時候，潛起彼伏的鳴叫聲；夕陽將要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這是一幅多游在水中的魚兒爭相跳出水面。這是一幅多么熱烈歡快的晨景，又是一幅清靜幽寂的暮么熱烈歡快的晨景，又是一幅清靜幽寂的暮景。景。 三種美交替出現，構成一幅美麗迷人的三種美交替出現，構成一幅美麗迷人的山水畫軸。山水畫軸。意境美山水相映之美高峰入云，清澈見底色彩相配之美兩岸石壁，青林翠竹晨昏變化之美曉霧將歇，夕日欲頹賞析本文的意境美。 古人善于從一川一坳之中發現地理形勝之美，在對美的描述之中表達其中的適己之意。想想此文表達了作者怎樣的感情？ 表達了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。 最能體現

13、作者思想感情的語句是什么? “實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。” 主題思想 作者從欣賞景物中發現無窮的樂作者從欣賞景物中發現無窮的樂趣。同時能與謝靈運這樣的林泉高士趣。同時能與謝靈運這樣的林泉高士有志向道同之處，生發出無比的自豪有志向道同之處，生發出無比的自豪感，表達了作者對大自然的熱愛與喜感，表達了作者對大自然的熱愛與喜愛之情以及沉醉山水的愉悅之情和與愛之情以及沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之情，且略古今知音共賞美景的得意之情，且略微有惆悵寂寞之感微有惆悵寂寞之感。 孔子曾經說過：仁者樂山，智者樂水。古今仁孔子曾經說過：仁者樂山，智者樂水。古今仁人智士用他們膾炙人

14、口的文章寫盡了山川草木人智士用他們膾炙人口的文章寫盡了山川草木的秀色，讓我們去品味，去感懷。其實大自然的秀色，讓我們去品味，去感懷。其實大自然無時無刻不在用它那多姿多彩和真切自然的靈無時無刻不在用它那多姿多彩和真切自然的靈性感染著我們，只要我們用明亮的大眼睛，用性感染著我們，只要我們用明亮的大眼睛，用寬廣的胸懷去發現，去感悟自然，感受生活。寬廣的胸懷去發現，去感悟自然，感受生活。我們的陽光將會變得更加燦爛，我們的生活將我們的陽光將會變得更加燦爛，我們的生活將會變得無限美好。會變得無限美好。 課堂小結（1 1）兩岸石壁，）兩岸石壁，五色交輝五色交輝（2 2）青林翠竹，四）青林翠竹，四時時俱備俱備

15、（3 3）曉霧將）曉霧將歇歇，猿鳥亂鳴，猿鳥亂鳴（4 4）夕日欲）夕日欲頹頹，沉鱗競躍沉鱗競躍（5 5）實是）實是欲界之仙都欲界之仙都（6 6）未）未復復有能有能與與其奇者其奇者 （各種色彩交相輝映 ）（季節）（消散）（頹，墜落）（沉鱗競躍，潛游在水中的魚兒爭相跳躍 ）（人間的仙境）（復，再；與，參與，指欣賞）1、解釋詞語。課堂練習 月在古詩里給人的感覺就是溫柔多情的。要么是謙謙君子，要么是窈窕淑女,要么象征著團圓，要么暗示著分離，給人的感覺是一種淡淡的柔弱的清涼的味道，而這正迎合了文人的雅興和追求平淡的心理，所以,文人學者們常借月亮來抒寫自己的情懷導入新課這些詩句表達了思鄉、傷己、念友之情。

16、今天我們學習的記承天寺夜游在詠月詩文中別具一格，讓我們一起欣賞。 月亮總會引起人們的無限遐思，古往今來，有許多文人墨客借月抒懷，蘇 軾古有一人：古有一人：讀書：讀書：閉門書史叢，少有凌云志。閉門書史叢，少有凌云志。工作：工作：平生五千卷，一字不救饑。平生五千卷，一字不救饑。態度：態度：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。古難全。娶親：娶親：千里孤墳，無處話凄涼。千里孤墳，無處話凄涼。一生：一生：起舞弄清影，何似在人間。起舞弄清影，何似在人間。猜猜他是誰？猜猜他是誰？蘇軾 蘇軾（蘇軾（10371101），字），字子瞻子瞻，號東坡居號東坡居士士，宋朝眉山人。，宋

17、朝眉山人。北宋著名的文學家，與他的北宋著名的文學家，與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍合稱父親蘇洵、弟弟蘇轍合稱“三蘇三蘇”，均在均在“唐唐宋八大家宋八大家”之列。作品有之列。作品有東坡全集東坡全集東坡東坡樂府樂府。 他是宋仁宗嘉佑二年（他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的進士，年）的進士，官至翰林學士、知制誥、禮部尚書。曾上書力官至翰林學士、知制誥、禮部尚書。曾上書力言王安石新法之弊后因作詩刺新法下御史獄，言王安石新法之弊后因作詩刺新法下御史獄，遭貶。卒后遭貶。卒后追謚文忠追謚文忠。 作者簡介寫作背景宋神宗元豐二年七月，御史李定等摘出蘇軾的有關新法的詩句，說他以詩誹謗朝廷，八月，將他逮捕入獄。經過長時間

18、的審問折磨，差一點丟了腦袋。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權的閑官。 蘇軾以犯人身份被貶，謫居湖北黃州之蘇軾以犯人身份被貶，謫居湖北黃州之時，無薪俸，故租時，無薪俸，故租5050畝荒地經營，有詩曰畝荒地經營，有詩曰：“不令寸土閑，饑寒未知免。不令寸土閑，饑寒未知免。”“”“去年東坡去年東坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。今年刈草蓋雪堂，拾瓦礫，自種黃桑三百尺。今年刈草蓋雪堂，日炙風吹面如墨。日炙風吹面如墨。”又有又有“自笑平生為口忙自笑平生為口忙”之句。之句。本篇課文就出自蘇軾的一部筆記東坡志林，僅83字的寫景小品，看似單純寫景，實則是有寓意的，要耐

19、心尋味。 寫作背景 張懷民，張懷民，10831083年被貶黃州，初寓居承年被貶黃州，初寓居承天寺，張懷民雖屈居主簿之類的小官，但心天寺，張懷民雖屈居主簿之類的小官，但心胸坦然，決不掛懷貶謫之事，公務之余，以胸坦然，決不掛懷貶謫之事，公務之余，以山水怡情悅性，處逆境而無悲戚之容，是位山水怡情悅性，處逆境而無悲戚之容，是位品格清高超逸的人。品格清高超逸的人。 資料鏈接承天寺 承天寺位于今湖北省黃岡市南，南唐初年建寺，初名“南禪寺”。北宋景德四年（1007年）賜名承天寺，其規模僅次于開元寺因寺宇第一山門橫匾上有金光閃爍的“月臺”兩字，故又名月臺寺。初讀課文 念念/ /無與為樂者無與為樂者 遂遂/ /

20、至承天寺至承天寺/ /尋張懷民尋張懷民 庭下庭下/ /如積水空明如積水空明 水中水中/ /藻荇交橫藻荇交橫 蓋蓋/ /竹柏影也竹柏影也 但但/ /少閑人少閑人/ /如吾兩人者耳如吾兩人者耳讀準節奏再讀課文元豐六年十月十二日，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。月色入戶，欣然起行。見“月色如戶”，則“欣然起行”，歡欣之情，溢于言表。品味語言念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。念念無與為樂者，無與為樂者，遂至遂至承天寺尋張懷民。承天寺尋張懷民。詞語解釋念，想；遂，于是，便；至，到。想到沒有與我同樂，于是到承天寺去找張懷民。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。 含有知音稀少的憾意和淡微低沉的喟嘆，“尋張懷民”

21、，張懷民才是他賞月的相知好友。品味語言懷民亦未寢，相與步于中庭。相與相與步于中庭步于中庭 詞語解釋相與：共同、一起。懷民亦未寢，相與步于中庭。心有靈犀，相知好友相攜同步漫游賞月，流露出十分恬適的心緒。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋蓋竹柏竹柏影也。影也。 蓋，原來。月光照在院中，如積水一般清明澄澈，水中仿佛有水草縱橫交錯，原來是竹子、柏樹的影子。 何夜無月？何處無松柏？但少閑人如吾兩人者也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 考慮作者當時的處境。“閑”相對于“忙”來說的，由于貶官謫居，自然不像在京城時公務

22、纏身。一個“閑”字包含著作者幾多感慨，有貶謫的悲涼，失意的落寞、自我排遣的達觀，還有悠閑賞月的欣喜。 文中結尾句流露出作者怎樣的思想情感？賞月的欣喜貶謫的落寞自我排遣的達觀譯 文 元豐六年十月十二日夜晚，我脫了衣服，打算睡覺，這時月光照進門里（十分美好），我高興地起來走到戶外。想到沒有人與我同樂，于是到承天寺去找張懷民。張懷民也沒有睡覺，（于是）我們一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯的藻、荇。哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣的閑人啊！三讀課文 研習課文 1.這篇文章運用了幾種表達方式？敘述、描寫、抒情 2.敘述部分交代了哪些要

23、素？ 時間：元豐六年十月十二日地點：承天寺中庭人物：“我”和張懷民事件：月色優美，漫步中庭3、作者為什么想著在初冬的夜里走出戶外？一方面作者被貶，心情郁悶，想出去走走；另一方面因為月色很美，想去賞月。 4、作者是如何描繪月色的？運用了什么、作者是如何描繪月色的？運用了什么修辭方法？有什么作用？從中可看出這幅月夜修辭方法？有什么作用？從中可看出這幅月夜圖有什么特點？圖有什么特點？繪景繪景修辭修辭 作用作用特點特點月色月色積水空明積水空明竹柏竹柏藻荇交橫藻荇交橫比喻比喻 生動形象生動形象如臨其境如臨其境皎潔、皎潔、澄清、澄清、透明透明5、找出文中描寫月色的句子。 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋

24、竹柏影也。 6、全句無一“月”字，而又無一字不在寫“月”，請分析這樣寫的妙處。 先寫月色，“積水空明”，一泓積水清澈透明，可以推想見月色之明；繼寫水中之物，“藻、荇交橫”，縱橫交錯，搖曳生姿，可以推想見月色之清；最后點出“蓋竹柏影也”可以推想見月色之濃。夜游因月而起，處處扣月；寫月又不濃墨重彩，而是輕點幾筆，境界全出；寫月，不明寫，而從竹柏影入手。作者無疑是詠月的丹青妙手，這一幅月夜小景確實美妙絕倫。 “但少閑人如吾兩人耳。但少閑人如吾兩人耳。”作者最后這一句慨作者最后這一句慨嘆，看似平淡，意在點睛。嘆，看似平淡，意在點睛。這句話至少有兩層這句話至少有兩層意思：一是那些追名逐利的小人，趨炎附勢

25、，意思：一是那些追名逐利的小人，趨炎附勢，奔走鉆營，陷入那茫茫宦海而難以自拔，何奔走鉆營，陷入那茫茫宦海而難以自拔，何曾得暇領略這清虛冷月的仙境？二是表現了曾得暇領略這清虛冷月的仙境？二是表現了作者安閑自適的心境，當然其中也透出了自作者安閑自適的心境，當然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。己不能為朝廷盡忠的抱怨。 7、文章的結尾句流露出作者怎樣的情緒？ “閑人閑人”，即清閑的人，這里并非是指閑極無聊、，即清閑的人，這里并非是指閑極無聊、無所事事的人，而是包含著復雜的意味。首先，無所事事的人，而是包含著復雜的意味。首先，“閑閑人人”指具有閑情雅致的人指具有閑情雅致的人。作者與張懷民欣賞月夜景

26、。作者與張懷民欣賞月夜景致時感慨到致時感慨到“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。兩人者耳。”表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行的人，閑來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪為而自豪月夜處處都有，有了人的欣賞才有美，月夜處處都有，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人欣賞它。的人欣賞它。其次，其次，“閑人閑人”包含了作者郁郁不得志包含了作者郁郁不得志的悲涼心境的悲涼心境，作者在政治上有遠大

27、的抱負，但是被一，作者在政治上有遠大的抱負，但是被一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他又何嘗愿意做一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他又何嘗愿意做一個個“閑人閑人”呢？賞月呢？賞月“閑人閑人”的自得只不過是被貶的自得只不過是被貶“閑人閑人”的自慰罷了。的自慰罷了。8、記承天寺夜游中“閑人”的含義。 孤獨寂寞（解衣欲睡）孤獨寂寞（解衣欲睡）欣喜欣喜（見月起行）（見月起行）有點遺憾（無與為樂有點遺憾（無與為樂者）者）急切（遂尋）急切（遂尋）喜悅、心有喜悅、心有靈犀（亦未寢）靈犀（亦未寢）平靜、閑適（步于平靜、閑適（步于中庭賞月）中庭賞月）慨嘆（少閑人）。慨嘆（少閑人）。 9、找出文中能看出作者心情變化的語句，細細體味。 10 10、答謝中書書答謝中書書和和記承天寺夜游記承天寺夜游這兩篇短文都寫自