1、2013高考歷史一輪考試教材必修307-12年高考歷史真題匯編第3課：宋明理學教師版一、選擇題2012年題組1、（2012高考歷史海南卷6）宋代理學家周敦頤認為，“天以陽生萬物，以陰成萬物。生，仁也”。周敦頤在此所闡釋的是A“仁”與萬物生成的關系 B孟子的仁政思想C陰陽互相依存的關系 D道家順應自然的思想2、（2012高考歷史海南卷4）魏晉時期，有人斥責佛教“使父子之親隔，君臣之義乖，夫婦之和曠，友朋之信絕”。這反映出當時A佛教傳入顛覆了傳統觀念 B儒家倫理不為社會所重視C佛教急于融入本土文化 D佛教與儒家倫理抵觸3、（2012高考文綜全國新課標卷27）理學家王陽明說：“士以修治，農以具養，工

2、以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業焉，以求盡其心，其歸要在于有益生人（民）之道，則一而已四民異業而同道?！痹诖耍蹶柮鰽重申傳統的“四民“秩序” B主張重新整合社會階層C關注的核心問題是百姓生計 D闡發的根本問題是正心誠意2011年題組4（2011廣東文綜14）“虎溪三笑”講的是儒者陶淵明、道士陸修靜、僧人慧遠一起品茗暢談、樂而忘返的故事。故事本身是虛構的，卻在唐宋詩歌、繪畫作品中時有出現。據此可以得出符合史實的結論是，當時（ ）A儒道佛出現融合的趨勢 B佛教開始傳入中國C詩歌創作呈現繁榮局面 D繪畫風格以寫實為主5.（2011上海單科13）理學家王守仁提出“致良知”說。這里的“

3、良知”是指（ ）A人心固有的是非善惡標準 B圣人獨有的是非道德標準C通過學習獲得的良好知識 D存在于外部世界的規律2010年題組6（2010廣東文綜15）“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋?！边@首詩反映了（ ）A孟子的“仁政” B董仲舒的“獨尊儒術”C王陽明的“心學” D顧炎武的“經世致用”7（2010浙江文綜17）中國古代學術史上曾發生過一次著名的理學家辯論，甲方批評乙方做學問“支離”，乙方批評甲方做學問“太簡”。下列各項中，屬于當時甲方代表人物主要觀點的是（ ）A格物致知 B發明本心 C知行合一 D萬物皆只是一個天理8（2010遼寧、湖南、寧夏文綜26）王安石

4、提出“形者，有生之本”。與之相對立的觀點是（ ）A“心外無物” B“天地為萬物之本”C“夫形于天地之間也，物也” D“舍天地則無以為道”9（2010上海單科9）宋代，儒學家開始從一個新的角度來思考人間的倫理綱常。這個新的角度是（ ）A從矛盾對立轉換出發 B從天人感應出發C從萬物本源出發 D從人的本性出發2009年題組10（2009江蘇歷史3）某思想家強調孝、悌、慈等倫理道德均源于人之自然本性，這位思想家是（ ）A孔子 B董仲舒 C朱熹 D王陽明11（2009廣東理基62）孔子、孟子、程頤、朱熹、王陽明等人思想的共同點是（ ）A“仁” B “心外無物” C“理” D “格物致知”2008年題組1

5、2.（2008山東基能44）傳統文化強調人要奮發有為，勇于擔當。下列名句中體現出強烈的社會責任感的有（ ）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 鞠躬盡癢死而后巳位卑未敢忘憂國 天下興亡，匹夫之賤與有責焉耳為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平A. B. C. D. 13.（2008上海單科A組11）“父前行，子踵后。路遇長者，斂足拱手。尊長在前，不可口唾。”這是在敦煌發現的唐宋時期少兒啟蒙讀物中的句子，它反映當時的教育（ ）A. 鼓勵兒童活潑機智 B. 突出地方教育特色C. 提倡父子教學相長 D. 注重儒家倫理道德 14. （2008廣東單科5）清風吹動旗幡，一人說是風動，一人說是幡

6、動。禪宗六祖慧能說，不是風動，不是幡動，而是兩位心動。在世界的本原問題上，與慧能的觀點有相似之處的思想家是（ ）A. 孔子 B. 程顥 C. 朱熹 D. 王陽明2007年題組15.( 2007海南單科6)宋代理學的形成是由于（ ）A道教思想融入儒學B佛教思想融入儒學C儒家的倫理觀出現本質變化D吸收佛道的思辨哲學闡釋儒學的新發展二、非選擇題16（2009上海歷史31）西方學者常常將中國稱為“孔子的中國”。其實，在中國歷史上，孔子的形象歷經嬗變，他所開創的儒家思想也在傳承中被不斷的改造和重塑，從而呈現出不同的形態。問題：（12分）（1）孔子思想的基本內容是什么？（2分）（2）儒家思想在漢、宋兩代發生了哪些變化？（7分）（3）孔子及儒家思想在近代中國的歷史命運如何？（3分）17（2007江蘇單科28）儒學為中國傳統思想文化的重要內容；“新儒家”、“儒學