1、陶淵明詩歌選讀：陶淵明詩歌選讀： 飲酒飲酒（其五）（其五）結廬在人境，而無車馬喧。結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。 提示：本詩寫優游自在的隱居生活。提示：本詩寫優游自在的隱居生活。“心遠地自偏心遠地自偏”是說，是說，只要存心遠離塵世，便覺得居住的地方也遠離塵世了。只要存心遠離塵世，便覺得居住的地方也遠離塵世了。“此此中有真意，欲辨已忘言中有真意，欲辨已忘言”這兩句是說，從大自然得到啟發，這兩句是說，從大自然得到啟

2、發，領會到人生的真諦，但這是無法用言語表達，也無須用言語領會到人生的真諦，但這是無法用言語表達，也無須用言語表達。表達。歸園田居（其一）歸園田居（其一）少無適俗韻，性本愛丘山。少無適俗韻，性本愛丘山。 誤落塵網中，一去十三年。誤落塵網中，一去十三年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 開荒南野際，抱拙歸園田。開荒南野際，抱拙歸園田。方宅十馀畝，草屋八九間。方宅十馀畝，草屋八九間。 榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。曖曖遠人村，依依墟里煙。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有馀閑。戶庭無塵雜，虛室有馀閑。 久在樊

3、籠里，復得返自然。久在樊籠里，復得返自然。 提示：提示：“適俗韻適俗韻”，適合世俗的性情。，適合世俗的性情。“塵網塵網”，意仕途猶如羅，意仕途猶如羅網一樣，使人不得自由。網一樣，使人不得自由。“羈鳥戀舊林，池魚思故淵羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，這兩句，這兩句以羈鳥、池魚比自己過去仕途生活的不自由，以舊林、故淵比田以羈鳥、池魚比自己過去仕途生活的不自由，以舊林、故淵比田園。這是陶淵明辭官歸田后寫的第一篇作品。對腐敗的官場的無園。這是陶淵明辭官歸田后寫的第一篇作品。對腐敗的官場的無比厭惡和憎恨，復返自然后的慶幸和喜悅。可把本詩與比厭惡和憎恨，復返自然后的慶幸和喜悅。可把本詩與歸去來歸去來兮辭兮辭對照

4、閱讀，可更深刻地體味陶的隱士情懷。對照閱讀，可更深刻地體味陶的隱士情懷。關于關于“序序”本文分本文分“序序”和和“辭辭”兩節，兩節，“辭辭”是一種與是一種與“賦賦”相近的文體名稱。相近的文體名稱。“序序”說明了說明了自己所以出仕和自免去自己所以出仕和自免去職的原因職的原因。“辭辭”則抒寫了則抒寫了歸田的決歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。趣。chuchngyng熹熹微微znshngminjioxiyhunyotiohunggozho k正音：惆悵惆悵飏飏x樽樽觴觴眄眄庭庭柯柯矯矯岫岫翳翳盤盤桓桓棹棹窈窕窈窕遑遑遑遑皋皋全文結構思路：全文結構思路：第一部

5、分（）：表示辭官歸第一部分（）：表示辭官歸田的決心田的決心第二部分（）：寫作者回第二部分（）：寫作者回到田園后的愉快生活到田園后的愉快生活第三部分（）：抒發詩人第三部分（）：抒發詩人“樂樂天安命天安命的情懷的情懷學習第一學習第一段段句式：既自以心為形役句式：既自以心為形役被動句被動句 “為為”表被動表被動內容分析：內容分析：歸去之因：田園將蕪歸去之因：田園將蕪 心為形役心為形役 出仕出仕歸隱自責自悲自責自悲 自恕自慰自恕自慰表達對官場的鄙棄，對田園生活的表達對官場的鄙棄，對田園生活的向往向往具體分析具體分析第二段第二段:歸家后的怡然自得歸家后的怡然自得.學習第二段學習第二段從第二段中找出表現作

6、者高尚情操的語句，仔細加以品味。（1）三徑就荒，松菊猶存。 （2）倚南窗以寄傲，審容膝之易安。 （3 3）出則無心歸則有意，正是）出則無心歸則有意，正是作者出仕和辭官情形的寫照。作者出仕和辭官情形的寫照。（4 4）“孤松孤松”示孤高堅貞示孤高堅貞之志，托物言志。之志，托物言志。田園生活田園生活農村生活的樂趣農村生活的樂趣和親戚們談家常和親戚們談家常彈琴讀書彈琴讀書準備勞作準備勞作駕車出游駕車出游第三段第三段:歸田后農村生活的樂趣歸田后農村生活的樂趣.內容分析內容分析 回去吧，我要斷絕與外人的交游。既回去吧，我要斷絕與外人的交游。既然世俗與我的志趣相背離，我還駕車出游然世俗與我的志趣相背離，我還

7、駕車出游有什么可求？跟鄉里故人談心叫人心情歡有什么可求？跟鄉里故人談心叫人心情歡悅，以彈琴讀書為快樂來解悶消愁。農夫悅，以彈琴讀書為快樂來解悶消愁。農夫告訴我春天到了，將要到西邊的田地耕作。告訴我春天到了，將要到西邊的田地耕作。有時駕著巾車，有時劃著孤舟。既要沿著有時駕著巾車，有時劃著孤舟。既要沿著幽深曲折的溪流探尋山谷，又要沿著崎嶇幽深曲折的溪流探尋山谷，又要沿著崎嶇不平的小路登上山丘。樹木長得欣欣向榮，不平的小路登上山丘。樹木長得欣欣向榮，泉水涓涓長流。我羨慕萬物各得其時，感泉水涓涓長流。我羨慕萬物各得其時，感嘆自己的一生行將結束。嘆自己的一生行將結束。 學習第三段學習第三段學習第四段學習

8、第四段內容分析內容分析富貴浮云富貴浮云恬然自樂恬然自樂( )( )卒章顯志卒章顯志 算了吧！寄身于天地間還有多少時日！為算了吧！寄身于天地間還有多少時日！為什么不按照自己心意或去或留？為什么心神什么不按照自己心意或去或留？為什么心神不定還想去什么地方？企求富貴不是我的心不定還想去什么地方？企求富貴不是我的心愿，尋覓升入仙境也沒有希望。愛惜那良辰愿，尋覓升入仙境也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨自去欣賞，或者就扶杖除草培苗。美景我獨自去欣賞，或者就扶杖除草培苗。登上東邊的高崗放聲長嘯，面對清清的流水登上東邊的高崗放聲長嘯，面對清清的流水吟誦詩篇。姑且順應造化了結一生，樂天安吟誦詩篇。姑且順應造化了結

9、一生，樂天安命（以天命為樂）還有什么可懷疑的呢？命（以天命為樂）還有什么可懷疑的呢？ 歸去來兮！田園將蕪胡歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨迷途其未遠，覺今是而昨非。非。為何為何“歸歸”？ 舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。怎樣“歸”？ 童仆歡迎，稚子候門。三徑童仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，庭

10、柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而長關。策扶老以流憩，門雖設而長關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫時矯首而遐觀。云無心以出岫 ，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。撫孤松而盤桓。 歸家歸家歸后歸后 歸去來兮，請息交以絕游。歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以

11、尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。得時，感吾生之行休。歸田歸田歸后歸后 已矣乎！寓形宇內復幾已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？以歸盡，樂夫天命復奚疑？卒章顯志自責之辭自責之辭安慰之辭安慰之辭辭官歸田辭官歸田田園生活田園生活樂天安命樂天安命居家居家出游出游歸途（歸心似箭）歸

12、途（歸心似箭）抵家（欣喜若狂）抵家（欣喜若狂）室內室內園中園中心志心志交往交往出游出游所見所見歸去來兮辭所感所感（第1節）（第2，3節）（第4節）行文線索一、敘事線索抒情線索抒情線索： 自責自悔自責自悔自安自樂自安自樂樂天安命樂天安命抒情線索抒情線索： 自責自悔自責自悔自安自樂自安自樂樂天安命樂天安命探究：怎樣看待作者的思想？探究：怎樣看待作者的思想？ 對這樣的思想不能簡單膚淺地打上對這樣的思想不能簡單膚淺地打上消極消極二字。二字。 陶淵明的思想確實消極了一些，陶淵明的思想確實消極了一些，我們我們不宜提倡不宜提倡。 但我們應該深入一層地理解。但我們應該深入一層地理解。官場的庸俗官場的庸俗，平民

13、生活的質平民生活的質樸自由樸自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。，使作者看到在大自然中才是生命正途。 這種率真憤激的抒發至少比有些士大夫的這種率真憤激的抒發至少比有些士大夫的矯揉造作矯揉造作的高義更的高義更有意義。有意義。陶淵明：陶淵明： 一種人生態度的代言人；一種人生態度的代言人； 一個人生境界的象征；一個人生境界的象征； 他讓我們在紛紜雜亂的社會人生他讓我們在紛紜雜亂的社會人生中保持清醒的自我意識中保持清醒的自我意識陶淵明對后世的影響 士大夫的精神家園士大夫的精神家園 陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時

14、多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而自己出處選擇的自由。而平淡自然平淡自然也就成了他們也就成了他們心目中高尚的藝術境地。心目中高尚的藝術境地。 不為五斗米，折腰向鄉里小兒。不為五斗米，折腰向鄉里小兒。 -陶潛安能摧眉折腰事權貴，使我不得

15、開安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏心顏 ？ -李白富貴不能淫，威武不能屈，貧賤富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。不能移。 -孟子吾不能變心以從俗兮，固將愁苦吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。而終窮。 -屈原課堂知識要點小結課堂知識要點小結（一）詞類活用一）詞類活用1：名詞作狀語：名詞作狀語園園日日涉以成趣（日，每天）涉以成趣（日，每天）時時矯首而遐觀（時，時時）矯首而遐觀（時，時時）2：名詞作動詞：名詞作動詞策策扶老以流憩扶老以流憩（策，拄著）（策，拄著）4：動詞作名詞：動詞作名詞審審容膝容膝之易安之易安（容膝，只能容下雙膝的小屋）（容膝，只能容下雙膝的小屋）5：使動用法：使動用法眄庭柯

16、以眄庭柯以怡怡顏顏（怡，使怡，使-現出愉快的神色）現出愉快的神色）攜攜幼幼入室，有酒盈樽入室，有酒盈樽倚南窗以寄倚南窗以寄傲傲（傲，自足自得的心情）（傲，自足自得的心情）（幼，幼兒）（幼，幼兒）3：形容詞作名詞：形容詞作名詞6 6、意動用法、意動用法悅悅親戚之情話親戚之情話樂樂琴書以消憂琴書以消憂（意動，以（意動，以為愉快）為愉快）（意動，以（意動，以為樂）為樂）（二）虛詞（二）虛詞之之悟已往之不諫悟已往之不諫（結構助詞，取消句子獨立性）（結構助詞，取消句子獨立性）知來者之可追知來者之可追（結構助詞，取消句子獨立性）（結構助詞，取消句子獨立性）恨晨光之熹微恨晨光之熹微（結構助詞，取消句子獨立性

17、）（結構助詞，取消句子獨立性）而而覺今是而昨非（覺今是而昨非（連詞，表并列連詞，表并列）實詞實詞 悟已往之不諫（諫，諫正，勸止）悟已往之不諫（諫，諫正，勸止） 知來者之可追（追，挽救，補救）知來者之可追（追，挽救，補救） 三徑就荒（就，近于）三徑就荒（就，近于） 審容膝之易安（審，覺察）審容膝之易安（審，覺察） 策扶老以流憩（策，拄著）策扶老以流憩（策，拄著） 時矯首而遐觀（矯，舉）時矯首而遐觀（矯，舉） 帝鄉不可期（期：至，及）帝鄉不可期（期：至，及） 聊乘化以歸盡（聊，姑且）聊乘化以歸盡（聊，姑且） 胡為乎遑遑欲何之？（遑遑，不安的樣子）胡為乎遑遑欲何之？（遑遑，不安的樣子） 曷不委心任去

18、留（委，隨，順從）曷不委心任去留（委，隨，順從） 古今異義古今異義 悅親戚之情話（古義，包括父母兄弟姐妹悅親戚之情話（古義，包括父母兄弟姐妹在內的內外親屬；今義，除父母兄弟姐妹在內的內外親屬；今義，除父母兄弟姐妹以外的親以外的親 屬。詞義所指范圍縮小了）屬。詞義所指范圍縮小了）本文出現了五個疑問代詞，請找本文出現了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義出來，分析它們的詞義 田園將蕪田園將蕪胡胡不歸（不歸（為什么為什么） 奚奚惆悵而獨悲（惆悵而獨悲（為什么為什么） 復駕言兮復駕言兮焉焉求（求（什么什么） 曷曷不委心任去留（何）不委心任去留（何） 胡胡為乎遑遑欲為乎遑遑欲何何之（之（為什么為什么，

19、哪里哪里） 特殊句式特殊句式 賓語前置賓語前置 ：復駕言兮焉求？（應為：復駕言兮焉求？（應為“復駕言兮求焉？復駕言兮求焉？”） 胡為乎遑遑欲何之？（應為胡為乎遑遑欲何之？（應為“為胡乎遑遑欲之何？）為胡乎遑遑欲之何？） 樂夫天命復奚疑？（應為樂夫天命復奚疑？（應為“樂夫天命復疑奚？樂夫天命復疑奚？”）介賓后置介賓后置：農人告余以春及。（應為：農人告余以春及。（應為“農人以春及告余農人以春及告余”） 詞類活用詞類活用 眄庭柯以怡顏（怡，使動用發，使眄庭柯以怡顏（怡，使動用發，使愉快愉快悅親戚之情話，樂琴書以消憂（悅，樂，意動用法，以悅親戚之情話，樂琴書以消憂（悅，樂，意動用法，以為為悅，以悅，以

20、為樂）為樂） 或棹孤舟（棹，名詞作動詞，劃）或棹孤舟（棹，名詞作動詞，劃） 善萬物之得時（善，形容詞作動詞，喜歡，羨慕）善萬物之得時（善，形容詞作動詞，喜歡，羨慕） 樂夫天命復奚疑（樂，意動用法，以樂夫天命復奚疑（樂，意動用法，以為樂）為樂）一詞多義一詞多義 以：以： 1、舟遙遙以輕飏、舟遙遙以輕飏 （連詞，相當于（連詞，相當于“而而”，表修飾關系，表修飾關系，譯為譯為“地地”） 2、 問征夫以前路問征夫以前路 （介詞，拿）（介詞，拿） 3、引壺觴以自酌、引壺觴以自酌 （連詞，表示目的關系，相當于（連詞，表示目的關系，相當于“來來”） 4、園日涉以成趣、園日涉以成趣 （連詞，相當與（連詞，相當

21、與“而而”表并列，不譯）表并列，不譯） 5、農人告余以春及、農人告余以春及 （介詞，把）（介詞，把） 行：行： 1、三人行，必有我師焉、三人行，必有我師焉 （行走）（行走） 2、善萬物之得時，感吾生之行休、善萬物之得時，感吾生之行休 （將要）（將要） 3、李白乘舟將欲行、李白乘舟將欲行 （離去）（離去） 4、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣 （行為）（行為） 引：引： 1、林暗草驚風，將軍夜引弓、林暗草驚風，將軍夜引弓 （拉開弓）（拉開弓） 2、引壺觴以自酌、引壺觴以自酌 （端起）（端起） 3、引以為流觴曲水、引以為流觴曲水 （引來）（引來） 4、

22、不宜妄自菲薄，引喻失義、不宜妄自菲薄，引喻失義 （譬喻，此有（譬喻，此有“言談言談”、“說說 話話”之意）之意） 乘：乘： 1、公與之乘，戰于長勺（乘車）、公與之乘，戰于長勺（乘車） 2、聊乘化以歸盡（順應）、聊乘化以歸盡（順應） 3、以區區之地，致萬乘之勢（古，四匹馬拉、以區區之地，致萬乘之勢（古，四匹馬拉 的車）的車） 4、因利乘便，宰割天下（趁）、因利乘便，宰割天下（趁） 策：策： 1、振長策而御守內（馬鞭子）、振長策而御守內（馬鞭子） 2、策扶老以流憩（拄著）、策扶老以流憩（拄著） 3、退而論書策（古代寫字用的竹筒）、退而論書策（古代寫字用的竹筒） 4、蒙故業，因遺策（計策，策略）、蒙

23、故業，因遺策（計策，策略）課堂知識要點檢查課堂知識要點檢查 對加點字注音有誤的一項對加點字注音有誤的一項( )( ) A.A.云無心以出云無心以出岫岫(xi(xi) ) B.B.舟遙遙以輕舟遙遙以輕飏飏(y(yng)ng) C.C.眄眄庭柯以怡顏庭柯以怡顏(mi(min) ) D.D.景景翳翳以將入翳翳以將入(y(yng)ng)D 景景 （1 1）日出天而耀）日出天而耀景景，露下地而騰文。，露下地而騰文。 【日光日光】 (2)(2)良辰與美良辰與美景景。 【景致景致】 (3)(3)天下云集響應，贏糧而天下云集響應，贏糧而景景從。從。 【影子影子】 下面句子中下面句子中“以以”字的用法不同字的用

24、法不同于其他三句的一項是于其他三句的一項是( )( ) A.A.登東皋登東皋以以長嘯長嘯 B.B.農人告余農人告余以以春及春及 C.C.既窈窕既窈窕以以尋壑尋壑 D.D.木欣欣木欣欣以以向榮向榮B 下列句中劃線的詞下列句中劃線的詞解釋有誤解釋有誤的一項的一項（ ） A既自以心為形既自以心為形役役（役使）（役使） B知來者之可知來者之可追追（追趕）（追趕） C眄庭柯以眄庭柯以怡怡顏（使顏（使-現出愉快）現出愉快） D悟已往之不悟已往之不諫諫（勸止、諫正）（勸止、諫正）B 下列劃線詞下列劃線詞不是詞類活用不是詞類活用的一項是（的一項是（ ） A云無心以出云無心以出岫岫，鳥倦飛而知還，鳥倦飛而知還

25、B園園日日涉以成趣，門雖設而常關涉以成趣，門雖設而常關 C引壺觴以自酌，眄庭柯以引壺觴以自酌，眄庭柯以怡怡顏顏 D攜攜幼幼入室，有酒盈樽入室，有酒盈樽A判斷下面四句話的句式判斷下面四句話的句式 A A、寓形宇內復幾時、寓形宇內復幾時 B B、將有事于西疇。、將有事于西疇。 C C、復駕言兮焉求、復駕言兮焉求? ? D D、既自以心為形役、既自以心為形役A寓形宇內復幾時寓形宇內復幾時? ? B B將有事于西疇。將有事于西疇。C C復駕言兮焉求復駕言兮焉求? ? D D既自以心為形役既自以心為形役（省略句省略句，“宇內宇內”前省略介前省略介 詞詞“于于”）（介賓結構后置介賓結構后置）（賓語前置句賓

26、語前置句，疑問句中代詞，疑問句中代詞 作賓語前置。）作賓語前置。）（為為，表被動），表被動）古今意完全一致的一項古今意完全一致的一項 A.A.悅親戚之悅親戚之情話情話 B.B.將將有事有事于西疇于西疇 C.C.既既窈窕窈窕以尋壑以尋壑 D.D.善萬物之善萬物之得時得時D從句式角度分析，不同于其他三項的從句式角度分析，不同于其他三項的一項是一項是( )( ) A.A.既自以心為形役既自以心為形役 . .王之王之蔽甚矣蔽甚矣 . .吾長見笑于大方之家吾長見笑于大方之家 D.D.鳥倦飛而知還鳥倦飛而知還D選出不是判斷句的一項選出不是判斷句的一項A A實迷途其未遠，覺今是而昨非。實迷途其未遠，覺今是而昨非。B B劉備天下梟雄劉備天下梟雄C C此則岳陽樓之大觀也此則岳陽樓之大觀也D D嬴乃夷門抱關者也嬴乃夷門抱關者也A A 下列句中劃線的詞下列句中劃線的詞解釋有誤解釋有誤的一項的一項（ ） A A既自以心為