1、弟子規心得體會范文篇一：弟子規讀書心得體會800字3篇弟子規讀書心得體會800字3篇弟子規成書于清代，是私塾先生李毓秀所作，它篇幅短小精悍, 語言言簡意賅，內容通俗易懂。下面是弟子規讀書心得體會 800字， 希望大家喜歡。篇一：弟子規讀書心得體會800字在學習弟子規的過程中，使我受益非淺。因為在學習弟子規之后才真正的懂得。弟子規增長了我的智慧，震撼了我的心 靈。通過對弟子規的學習我有幾點體會：首先是入則孝，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從 他們的教誨。弟子規里面也有寫到"親愛我，孝何難，親憎我，孝方 賢。"它

2、的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝 道，尊敬父母、親人。其次是出則弟，它是教我們怎么和別人相 處的。比如”兄道友，弟道恭，兄弟和睦，孝在中。”意思是：兄弟朋 友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦， 就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要 和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感 到高興，我們也會因此更快樂的。謹，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無 規矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份。 尤其是不應該在背后談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的 人不要自私，要大方，不計較小事

3、，這樣人也會變得很快樂。鮮花感 恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔； 高山感恩大地，因為大地讓它高聳；我們應感恩老師，因為老師打開 我們智慧的大門，讓我們在知識的海洋里遨游。在我們的成長歷程中, 濃濃的師愛一直伴隨左右。要感恩國家，今天如果沒有國家，沒有一切的施政，我們就沒有 辦法生活在安定的社會里。一個對國家、社會有責任心的人，才會用 一顆感恩的心去面對一切，他的人生也因此而精彩。我覺得弟子規對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這 本書來鞭策自己的。篇二：弟子規讀書心得體會800字弟子規是我國古代幼兒傳統禮教經典，在以前弟子規就相當于現在中小學生行為規范但其的價值要

4、遠遠超過后者。現在的人在閱讀之后不難發現弟子規從里到外都滲透著儒家 的氣息，在通讀之后凈是德行兩字貫穿了全文。儒家就是在強調通過 對先賢的學習提升個人的德行。且可發現弟子規中的大多數句子 就是有論語中直接簡化過來的。在儒家哲學體系中強調了社會等 級與身份象征，正所謂其云；君君臣臣父父子子。長幼有序尊卑各異。 在森嚴的等級框架下通過仁愛等德治思想使社會和諧發展。而弟子規則是儒家治國中治民的初級教程。通過日常的行為規范，初步的 構建等級框架，在這個框架下正常的發展后會形成一個較和諧較禮貌 的社會風氣，正如鄰國日、韓。有些歷史常識的人會發現中國的歷史發展一直處于儒法并舉的兼 容式發展下幾度出現民富國

5、強的大盛事。 在倡導法治社會與國門大開 的今天，在受到外來文化的侵襲中，國人的素質在逐漸的下降不僅 80、90年代的人飽受罵名倚老賣老者不勝數。一系列社會為題不斷 的暴漏出來昔日的禮遇之邦無顏再談禮法。 反而效法我們的島國卻搜 獲名譽。正是因為我們在發展經濟的時候忽略的文化的傳承，漸漸地我們的價值體制開始發生變化拜金， 趨權附勢等不良風氣漸長。儒家 思想左右華人2000余年，當我們重新撿起他時會重骨子里透出一股子親和力。不夠讓大學生來背誦弟子規實屬多余，對經典的背誦 給該是自發的背誦能引起自己共鳴的。這次的弟子規品讀活動最大的意義應是同學們在拜讀之后會 自發的去閱讀其他傳統作品。通過對古代先賢

6、的品讀與自身環境的辨 別形成自己的一套價值體系，而對于弟子規。中的一些觀點，因 為我們和作者處于不同的時代故我們只要領會其中的精神就好，不必一步一手的尊崇，正如魯迅言：取其精華，去其糟糠。篇三：弟子規讀書心得體會800字弟子規原名訓蒙文，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。 其內容米用論語學而篇第六條：”弟子入則孝，出則弟，謹而信， 泛愛眾，而親仁，有余力，而學文。弟子規只有一千多字，卻在現在這樣受歡迎，值得這么多人 去刻苦學習；弟子規只有兩百多年的歷史它的作者李毓秀生于康 熙年間，卒于乾隆年間，是一個小人物，只是一個小秀才，他主要的 活動就是教書，但他終生研究大學、中庸，他創辦了一個學 校，叫&q

7、uot;敦復齋"，當時非常受歡迎，被人們尊稱為"李夫子"。因為他 經常和孩子接觸，所以寫成了一部書，叫訓蒙文，后來又經過賈 有仁的修訂，才流傳至今。一部并不古老，作者和修訂者又不是鼎鼎大名的書，卻引起這么 大的影響，是為什么呢？就是因為它的主題也是中國的道理，中國的 規范，主要就是說明：仁、孝、悌、愛。它三字一句，既押韻，又精 湛。眾所周知，一個社會的人民群眾，如果行為規范好，這個社會就 會非常和諧，而要保持社會的和諧，就要學好行為規范，每個人都要 從小教育，而弟子規中最有概括力的就是這幾句話了：弟子規， 圣人訓首孝悌，次謹信泛愛眾，而親仁有余力，則學文。現在的獨

8、生兒女的教育問題是家長們最關心的，而有一些嬌生慣 養的孩子在學習了弟子規之后，就懂得的感恩父母，這是因為弟 子規能告訴我們孩子們應該做的事情、懂得事情，告訴我們應該在： 言行、習慣等方面養成良好的行為習慣，而這種習慣就是我們現在所 需要的，我們現在就應該背弟子規、學習弟子規，每天背四 到八句并不是什么難事，到周末在把前幾天背的復習一遍，這也就是 古人說的：溫故而知新。同學們，讓我們一起學習弟子規吧！我們應該從小養成良好的 行為習慣。讓我們一起：學弟子規，做文明人！篇二：學習弟子規的心得體會學習弟子規的心得體會在學習弟子規的過程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡 單，但就是沒有真正去體會其中的道

9、理。因為在學習弟子規之后 才真正的懂得。弟子規增長了我的智慧，震撼了我的心靈。通過 對弟子規的學習我有幾點體會：第一，做人要懂得感恩。佛法里說人有四種恩德必須報答：父母、 師長、國家和眾生。對一個人而言，應報答的最大恩情是父母的養育 之恩。感恩父母對很多人來說，感觸最深切。“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，行孝需越早越好。父母給了我們生命，撫育我們成 長，供我們讀書，教我們做人的道理；長大后，離開了他們，他們在 家鄉仍然是無盡的惦念。父母已逐漸老去，有一天一定會離我們而去， 盡孝的時日無多，作為子女，應該做得越多越好，讓他們盡享天倫之 樂。因為在這個世上，父母是最無私愛我們的，他們的愛讓我們

10、的人 生陽光普照。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空 讓它飛翔；高山感恩大地，因為大地讓它高聳；我們應感恩老師，因為老師打開我們智慧的大門，讓我們在知識的海洋里遨游。在我們的 成長歷程中，濃濃的師愛一直伴隨左右。要感恩國家，今天如果沒有國家，沒有一切的施政，我們就沒有 辦法生活在安定的社會里；北宋范仲淹曾說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”明清思想家顧炎宗也道：“天下興亡，匹夫有責。 一個對國家、社會有責任心的人，才會用一顆感恩的心去面對一切， 他的人生也因此而精彩。聽過滿江紅的人都能感受到抗金名將岳 飛撕殺沙場、氣壯山河的英勇氣概和精忠報國的崇高責任。 所有我們 的

11、心靈深處都應充溢著對國家沉甸甸的責任感。我們今天所享有的一切，都是一切眾生努力才有的結果。所以 要感謝所有的人。時常懷著感恩之心，念念想著別人的恩德，人才不 會那么自私，不會有那么多的不滿和怨言，人才會活得開心，社會才 會和諧，感恩醫院，我們生存需要工作，生存需要付出，工作豐富了 生存的內涵，工作給予了我們生存的物質條件，工作還為我們提供了 展現人生價值的舞臺，醫院給了我們穩定生活的保證，給我們提供了 工作機會。工作意味著責任，感恩讓我們擔負起責任。作為醫務人員 我們應感恩患者，患者是醫生成長的基石和成才的源泉，患者以生命 相托是對醫生莫大的信任，作為醫生，“對患者要有感恩的心”。感恩患者是很

12、多醫護人員以前從未想到的。因為“患者可以沒有醫院， 醫院不能沒有患者”，患者是醫院存在的惟一理由！患者成就了我們 的事業，是我們成為醫療專家成為醫學大家的老師。回望一下，任何 偉大的醫生其身后都有無數個經歷過失敗治療的患者。作為醫護人 員，我們應該設身處地地為患者去著想， 去體驗他們內心的需求與困 苦，把他們當作朋友，關心他們的健康和生命的未來。感恩患者就是 要求我們為每一個診治的患者提供最佳的人性化的醫療方案。醫院的工作離不開醫護之間的配合，離不開同事們的協調補位。我們從事的 工作更是辛苦，沒有假日，沒有輕閑，永遠不知道下一個病人是什么 樣的病情，也不知道會面臨何種風險。我們多年來積累的團結

13、協作、互 相補位、人人負責的團隊精神可以彌補我們經驗的不足，可以減輕我們面對不可知風險的擔憂。感恩同事，全體的力量幫助我們可以從容 面對任何困難；感恩同事，可以讓我們共同的事業更加輝煌。“感恩心做人，責任心做事”。懷感恩的心我們常有慈悲，懷感恩的心我們 常有善舉，懷感恩的心我們常有內省，懷感恩的心我們會更早地“知 天命”，我們能更理解人生。第二加強自身修養，追求理想完善的人格醫德是醫之根本，在傳統思維方式中，醫生的職責是看“病”，醫生只需關注患者生的什么病、用什么藥、如何治療，至于治療態度 是否生硬、治療動作是否粗暴、是否有不尊重病人或是漠視傷者傷痛 之嫌，是其次于“病”的問題。如病人在醫生面

14、前必恭必敬，醫生語 氣粗暴地命令患者“站著、躺下去、衣服掀起來”等現象早就見怪不 怪。在臨床醫療中，醫者淡漠人性的表現還有諸如只注重軀體癥狀， 忽視患者心理需求；注重生物學手段的治療，放棄諸如心理治療等其 他手段；拒絕對患者作必要的溝通等。這暴露出醫界人文精神非常缺 乏！醫術固然重要，然而古往今來，大家都知道真正的大醫如果缺乏 醫德的支持是難以成就的。也就是說醫術到達一定程度，唯有醫德才 能使其繼續得以提升。無論東方還是西方的醫學道德理念， 都把救死 扶傷視為醫生的修身之術。翻開中華民族的醫學史，“醫本仁術”的理念世代相傳。從古至今，醫學對所有從醫者都有著嚴格的醫德要求，“醫非仁愛不可托，非廉

15、潔不可信也”。醫學需要醫德，有如人 需要空氣和魚需要水一樣。醫德的好壞直接影響到醫療質量的優劣。首先醫德是提高醫療質 量的必備條件，醫務人員要實現自己的神圣責任，必須深知自己對患 者、對社會擔負的責任；必須在工作中對病人親切、同情、耐心、和 藹，不論職務高低、貧富、美丑、男女老幼一律同等對待。其次，醫 德是提高醫療質量的動力。醫生在工作中如主動與病人接觸，服務及 時，親切溫暖都會增加病人的信心和力量，使病人減少顧慮，減輕煩 惱，這對病人的治療和康復會起到醫療技術和藥物所起不到的作用。 由此可見，醫生的醫德是與醫療技術，與醫療質量密切相關的，是醫 之根本。所以中國傳統文化的核心內容；醫德行為所尊

16、奉的愛人和利 他精神強調道德主體的自覺性和責任感，強調要以病家之苦為己苦，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”設身處地，將心比心地 為患者設想，對患者要有濃厚的同情及親情，要摯愛職業，要有敬業 精神，以醫為榮。第三加強醫患溝，通促進醫患和諧弟子規中說“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊”，這也是對醫 生和患者溝通的基本要求。加強醫患溝通是順應現代醫學模式的需 要。現代醫學模式已從以醫療為中心轉變為以病人為中心，即新型的“生物一心理一社會”醫學模式。醫患關系的形式絕大多數是以“相 互參與型”的形式出現，這種新型的醫患關系形式把醫者與患者置于 平等的地位，要求醫方在提供醫療服務的同時，必須尊重患者

17、，平等 相待。醫患溝通是什么？讓我們先來了解什么是醫患關系，醫患關系就 是醫生與患者的合作關系，共同面對的是疾病這一敵人。醫患溝通就 是緩和這一關系的良藥，試想一下，如果醫患之間不能良好溝通，就 無以發現善于偽裝的疾病真相。如果沒有良好的溝通，就無從建立信 任。沒有信任，一切矛盾由此而產生，病也就無從可治。醫患溝通需 要多看，多問，多關心，態度和藹，語氣溫柔。在醫療服務中，“看 一看”確實是重要的，因為當醫師注視著病人時，你的眼神就會向病 人傳遞著你的同情、溫馨和關愛。醫師對病人的同情和關愛，根本不 用喋喋不休的嘮叨，一個微笑、一個眼神，愛意就被傳遞，溝通得以 完成。在與患者溝通的過程中，很輕

18、易的就了解了患者的基本情況， 如年齡、性別、有無既往史、用藥否及用何種藥物，檢測前患者狀態、 檢驗目的等。從而確信檢驗結果與臨床癥狀是否吻合， 用以了解檢測 結果的可信度。沒有溝通、不會溝通、溝通不恰當都在不同程度上加 劇了醫患之間的緊張對立情緒。一名優秀的醫生除了有責任感、 具有 對病人的關愛之心外，更重要的是學會與人溝通。善待病人一個重要 原則就是“己所不欲，勿施于人。”凡事要站在病人的角度來考慮， 那你就會贏得病人的愛戴。在疾病面前，生命無貴賤之分，更沒有身 份的區別，神圣而崇高的白衣天使，永遠把病人的生命和健康放在第 一位，只有無條件的愛，才是真正的善待。從善待病人中給予醫務人 員自身

19、心靈的回報。對待病人，不管他是誰，熟悉與不熟悉，是官是 民，都要秉持同樣的禮節和敬意，就像你期望從別人那里得到尊重一樣。善意地幫助病人，正確處理醫患雙方關系，從而分享病人治愈康 復后的篇三：弟子規心得體會弟子規學習心得這是一本教給我們做人之道的寶典，淺顯易懂的文字卻蘊含著做 人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人改善我們的行為, 提高自身素質以及待人處事也有著重要的意義。“規”就是規范，做人的道理。“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、行有余力，貝y以學文”是弟子規的總綱領。只要我們認真地去學習、去感悟，就會明白許 多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準則， 在生活工作中

20、就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。首先說“孝”，父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須 敬聽，父母責，須順承，這在過去小娃娃都懂得的道理，我們現代人 又有幾人能知曉呢？誰有真正能做到冬則溫，夏則清，晨則醒，昏則 定呢？現代人崇尚高速快餐式生活，經常來也匆匆，去也匆匆，誰還記得家中父母為自己準備了可口的飯菜在等待我們的歸來？尤其是 在現在，很多人在外打拼，不在父母身邊，有誰能心里時常牽掛父母 身體，常回家看看的呢？反觀自己，回家很少，總是有這樣那樣的理 由在牽絆，或者總是說自己很堅強，不想家，從沒想過，父母會以一 種柔情在想念著自己的兒女。更不用提親所好，力為具，親所惡，謹 為去了。

21、我想與家人更加親密，可能是學完弟子規最明顯的改變。在“出則悌”中，又提到事諸父，如事父，事諸兄，如事兄，女口 果真能做到，又何來怨怒呢？在單位或者與人交往時， 常常犯小惡而 不自知，因為工作忙碌，和同事討論問題，意見不統一，語調會不知 不覺就提高了八度，忽視了別人的感受，話說出口不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，“言語忍，忿自泯”沒有落實，在對待長 輩方面遠沒有古人做得到位，總是很隨性，比如長者立，幼勿坐，長 者坐，命乃坐。在以后的工作中，一定會注意將這些已然意識到的錯 誤扼殺在情緒出來之前。在與人交往時，要謹遵“信”的規范，如果做到見未真，勿輕言， 知未的，勿輕傳，怎么還會有那么多的紛爭呢！如果見人善，即思齊， 做到了，便又進步了一些，每天進步一點點，日積月累，即使成不了 圣人，也能被別人所認同。靜思己過，有則改之，無則加勉，有錯能 改，善莫大焉。而且多多接近德行高尚的人，也能讓自己的德行更高尚。想想也是，如果每天與狐朋狗友在一起，每天談論的是如何吃喝 玩樂，而不是學習進步，那我們又因何而進步呢？在“謹”方面，首先事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略自己就做 得很差，一有什么事情堆起來，自己就會忙中出錯，有時候還會因為 著急而莽撞，遇到覺得困難的事情，就會覺得自己不行，想要打退