1、. 教育背景 主要建筑作品與論著 主要設(shè)計理念 案例u薩伏伊別墅（Villa Savoy）u郎香教堂（La Chapelle de Ronchamp）.勒勒柯布西耶柯布西耶 (Le Corbusier，1887-1965年年) 簡介：簡介： 柯布西耶是對當(dāng)代生柯布西耶是對當(dāng)代生活影響最大的建筑師，是活影響最大的建筑師，是2020世紀(jì)世紀(jì)文藝復(fù)興式的巨人，文藝復(fù)興式的巨人，是現(xiàn)代建筑運(yùn)動的激進(jìn)分子和主將，他和瓦爾特格羅皮烏斯、路德維格密斯凡德羅、富蘭克勞埃德賴特并稱為現(xiàn)代建筑派或國際形式建筑派的主要代表。又譯做柯比意。 他豐富多變作品和充滿激情建筑哲學(xué)深刻地影響了20世紀(jì)的城市面貌和當(dāng)代人的生活

2、方式，從早年的白色系列的別墅建筑、馬塞公寓到朗香教堂，從巴黎改建規(guī)劃到加爾新城，從走向新建筑到模度，他不斷變化的建筑與城市思想始終將他追者遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在身后。柯布西耶是現(xiàn)代建筑一座無法逾越的高峰，一個取之不盡的建筑思想的源泉。.教育背景：教育背景：1887年10月6日出生在瑞士約合（Jura）,拉香德芳（La chaux-e-onds）。1900年（13歲）進(jìn)入拉香.德.芳藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)。勒波拉特尼埃（LEPLATTENIER 1874-1946）。1902年柯布西耶在都靈國際裝飾展上以一只雕刻手表獲獎。1907年（20歲）柯布進(jìn)行第一次學(xué)習(xí)旅行，目的是去看歐洲的一些杰出的建筑與藝術(shù)。旅途中柯布繪制

3、了許多精美的速寫與水彩畫。同時拜訪了嘎涅、貝瑞以及霍夫曼。1910年柯布結(jié)束旅行回到母校，并受學(xué)校之托再次出行到柏林研究德國裝飾藝術(shù)。在德國接觸到德意志制造聯(lián)盟，并接觸到彼得貝倫斯、格羅皮烏斯以及密斯范德羅。1911年柯布再次到中歐和東方旅行，并于年底回到母校-拉香德芳藝術(shù)學(xué)校。1913年柯布在拉香德芳開辦自己的事務(wù)所。1917年柯布移居法國。1930年柯布加入法國籍。1920年改用筆名勒柯布西耶，并同奧占芳以及其他的一些詩人、畫家、雕刻家等人共同出版了新精神雜志。1923年柯布將新精神雜志上的文章匯集出版，書名定為走向新建筑。1928年,他同W.格羅皮烏斯、L.密斯范德羅等人組織國際現(xiàn)代建筑

4、協(xié)會（CIAM）。他多次參加各國的建筑設(shè)計競賽,并多次獲得榮譽(yù)學(xué)位。1965年8月27日逝世。.主要建筑作品：主要建筑作品： 年代不詳 佛萊別墅（Villa Fallet）1927年 國際聯(lián)盟總部設(shè)計方案1928年 薩伏伊別墅（Villa Savoy） 1930-1932年 巴黎瑞士學(xué)生宿舍（Pavillion Suisse A La Cite Universitaire A Paris）1936年 巴西里約熱內(nèi)盧教育衛(wèi)生部大樓1946-1957年 馬賽公寓大樓（Lunite dHabitation ,Marseille）1950-1953年 郎香教堂（La Chapelle de Ronch

5、amp）50年代初 印度昌迪加爾城市規(guī)劃 主要論著：主要論著：1923年走向新建筑.主要設(shè)計理念：在勒柯布西耶的建筑思想可分為兩個階段：50年代以前是合理主義、功能主義和國家樣式的主要領(lǐng)袖，以1929年的薩伏伊別墅和1945年的馬賽公寓為代表，許多建筑結(jié)構(gòu)承重墻被鋼筋水泥取代，而且建筑往往騰空于地面之上；50年代以后勒柯布西耶轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代，朗香小教堂以其富有表現(xiàn)力的雕塑感和它獨(dú)特的形式使建筑界為之震驚，完全背離了早期古典的語匯，這是現(xiàn)代人所建造的最令人難忘的建筑之一。.案例一：案例一：薩伏伊別墅的場薩伏伊別墅的場所及特征：所及特征： 現(xiàn)代主義建筑的經(jīng)典作品之一現(xiàn)代主義建筑的經(jīng)典作品之一

6、，位于巴黎近郊的普瓦西。由勒.柯布西耶于1928年設(shè)計，1930年建成。 薩伏伊別墅地段為12英畝，宅基為矩形，長約22.5米，寬為20米，共三層。薩伏伊別墅采用了鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，平面和空間布局自由，空間相互穿插，內(nèi)外彼此貫通。別墅輪廓簡單，象一個白色的方盒子被細(xì)柱支起。水平長窗平闊舒展，外墻光潔，無任何裝飾，但光影變化豐富。別墅外形簡單，但內(nèi)部空間復(fù)雜，如同一個內(nèi)部精巧鏤空的幾何體，又好像一架復(fù)雜的機(jī)器，薩伏伊別墅是勒.柯布西耶提出的新建筑五個特點(diǎn)的具體體現(xiàn)，對建立和宣傳現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格影響很大。. 這個建筑表面上看起來平淡無奇，沒有什么太多的裝飾，完全不同于早期中世紀(jì)時期的建筑給人的那

7、種印象。它的外部裝飾采用白色粉刷，唯一的可以稱為裝飾部件的是那個長條形排窗，建筑表面平整，形體也比較簡單；然而從不同的方向看過去，都可以得到完全不同的印象，這使建筑外觀顯得甚為多變。這種不同不是刻意設(shè)計出來的，而是其實(shí)內(nèi)部功能空間的外部體現(xiàn)。在這座建筑里面，我們可以看到現(xiàn)代主義建筑精神的體現(xiàn)，包括簡單的外部裝飾和對使用功能的重視。純粹的薩伏伊別墅深刻地體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑所提倡新的美學(xué)原則建筑形體和內(nèi)部功能的結(jié)合，建筑形象的邏輯，構(gòu)圖的法則，比例和秩序之美 薩伏伊別墅的概況薩伏伊別墅的概況.薩伏伊別墅在建筑設(shè)計上主要有如下特薩伏伊別墅在建筑設(shè)計上主要有如下特點(diǎn)點(diǎn)： （1）模數(shù)化設(shè)計這是柯布西耶研究數(shù)

8、學(xué)、建筑和人體比例的成果。（2）簡單的裝飾風(fēng)格（3）純粹的用色建筑的外部裝飾完全采用白色，這是一個代表新鮮的、純粹的、簡單和健康的顏色；（4）開放式的室內(nèi)空間設(shè)計；（5）專門對家具進(jìn)行設(shè)計和制作；（6）動態(tài)的、非傳統(tǒng)的空間組織形式尤其使用螺旋形的樓梯和坡道來組織空間；（7）屋頂花園的設(shè)計使用繪畫和雕塑的表現(xiàn)技巧設(shè)計的屋頂花園；（8）車庫的設(shè)計特殊的組織交通流線的方法，使得車庫和建筑完美的結(jié)合，使汽車易于停放而又不會使車流和人流交；（9）雕塑化的設(shè)計雕塑感. 底層三面透空，由支柱架起，內(nèi)有門廳，車庫和仆人用房。 一層平面圖：.二層平面圖： 二層有起居室、臥室、廚房、餐室、屋頂花園和一個半開敞的休

9、息空間。.三層平面圖： 三層為主人臥室和另一個屋頂花園。. 自由立面以比例和基準(zhǔn)線理性邏輯來設(shè)計。建筑的內(nèi)部狀況的外部呈現(xiàn)。 自自由由立立面：面：.東面立面圖：.南面立面圖：.西面立面圖：.北面立面圖：. 橫向長窗則是為了讓房間獲得充足的光線和室外景觀。 在論建筑學(xué)與城市主義現(xiàn)狀中，柯布西耶坦然承認(rèn)了薩伏伊別墅的“逼迫性古典主義”傾向“住戶來到這里，是因為這里的粗獷的田野景色與農(nóng)村生活相互呼應(yīng)”，他們可以從jardin suspendu或者條形窗的四個朝向居高臨下地觀察到整個區(qū)域 ，他們的家庭生活被安插在一個維吉爾式的夢境之中。” 橫向長窗：橫向長窗：. 各層之間以樓梯和坡道相聯(lián)，各層之間以螺

10、旋形的樓梯和折形的坡道相聯(lián)。 使用動態(tài)的、開放的、非傳統(tǒng)的空間句法，尤其是螺旋形的樓梯和折形的坡道來組織空間在這里，空間成為了建筑的主角。動態(tài)的室內(nèi)外空間，在傳統(tǒng)空間的三維度上增添了人在其中連續(xù)位移而產(chǎn)生的時間因素（第四維度），使建筑空間呈現(xiàn)出更多的變化。吉迪翁（Sigfried Giedion）將薩伏伊別墅作為“空間時間”營造的典范，指出其中蘊(yùn)涵的豐富的空間效果、視點(diǎn)轉(zhuǎn)變以及對時間性的反映。坡道不僅是交通設(shè)施，而且使各層空間似有相互流通之感。漫步空間：. 車庫則采用特殊的組織交通流線的方法，使得車庫和建筑完美的結(jié)合，使汽車易于停放而又不會使車流和人流交叉。交通流線：交通流線：. 薩伏伊別墅幾

11、乎沒有任何多余的裝飾僅用了白色的粉刷墻面，柯布西耶說白色是新鮮、純粹、簡單和健康的顏色；開敞、明亮的室內(nèi)也沒有多余的裝飾物，只有Thonet的彎木椅和廉價的、在任何地方都盡可能使用的嵌入式家具。 建筑材料建筑材料的運(yùn)用與細(xì)部的運(yùn)用與細(xì)部處理：處理：. 建筑室內(nèi)外都沒有裝飾線腳，用了一些曲線形墻體以增加變化。 柯布西耶還強(qiáng)調(diào)利用墻體或隔斷靈活地分割空間，他認(rèn)為住戶應(yīng)該可以按自身需要劃分自己的居住空間自由平面的提出承重結(jié)構(gòu)與分隔結(jié)構(gòu)完全分離，能夠極大程度地實(shí)現(xiàn)了空間劃分的靈活性和適應(yīng)性。 .案例二：朗香教堂朗香教堂概況朗香教堂的設(shè)計對現(xiàn)代建筑的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，被譽(yù)為20世紀(jì)最為震撼、最具有表現(xiàn)

12、力的建筑。朗香教堂的白色幻象盤旋在歐圣母院朗香村之上，從13世紀(jì)以來，這里就是朝圣的地方。教堂規(guī)模不大，僅能容納200余人，教堂前有一可容萬人的場地，供宗教節(jié)日時來此朝拜的教徒使用。其設(shè)計作品顯示了同時代的繪畫與雕塑到建筑的概念轉(zhuǎn)換，在其努力變革并逃離歷史風(fēng)格束縛的過程中，建筑和其他視覺藝術(shù)共享了進(jìn)入抽象的旅程。朗香教堂是勒柯布西耶在第二次世界大戰(zhàn)后的重要作品，代表了勒柯布西耶創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，在朗香教堂的設(shè)計中，勒柯布西耶脫離了理理性主義性主義，轉(zhuǎn)到了浪漫主義浪漫主義和神秘神秘主義主義。. 布局、結(jié)構(gòu)和體系布局、結(jié)構(gòu)和體系勒柯布西耶把重點(diǎn)放在建筑造型上和建筑形體給人的感受上。他摒棄了傳統(tǒng)教堂的

13、模式和現(xiàn)代建筑的一般手法，把它當(dāng)作一件混凝土雕塑作品加以塑造。教堂造型奇異，平面不規(guī)則；墻體幾乎全是彎曲的，有的還傾斜；塔樓式的祁禱室的外形象座糧倉；沉重的屋頂向上翻卷著，它與墻體之間留有一條40厘米高的帶形空隙；粗糙的白色墻面上開著大大小小的方形或矩形的窗洞，上面嵌著彩色玻璃；入口在卷曲墻面與塔樓的交接的夾縫處；室內(nèi)主要空間也不規(guī)則，墻面呈弧線形，光線透過屋頂與墻面之間的縫隙和鑲著彩色玻璃的大大小小的窗洞投射下來，使室內(nèi)產(chǎn)生了一種特殊的氣氛。 “一個強(qiáng)烈的集中精神和供冥想的容器”.設(shè)計特色u 從自然景觀的聲學(xué)出發(fā)u 建筑主體造型如同聽覺器官，在傾聽神與自然的對話；黑色的鋼筋混凝土屋頂如諾亞方舟；粗面、厚重的混凝土墻“光之壁”上布滿大大小小多彩點(diǎn)窗，并通過“光的隧道”將各色光奇妙地引入室內(nèi)；不同厚重的建筑形體之間刻意留出的縫隙，也使室內(nèi)產(chǎn)生奇特的光影效果。這一切，使建筑外形和室內(nèi)彌漫出一種濃厚而神秘的氣氛。在郎香教堂的設(shè)計中，形、光、色、材融為了一體，一切建筑造型只為一個目的：藝術(shù)地、超凡的表現(xiàn)著一種精神。.設(shè)計特色由一對互相平行的6cm厚的混凝土殼體組成，色彩肌理清晰可見與白色粗糙的質(zhì)感形成對比。教堂的荷載由嵌入南北兩側(cè)的柱子承