1、寡人之于國也寡人之于國也孟子孟子孟子(約前約前372前前289 )孟子名 ，字 時期鄒國人，學派代表人，后人把他與孔子合稱 并尊稱他為 。 孟子是記錄孟子 、 思想及其言行的一部著作。軻軻子輿子輿戰國戰國孔孟孔孟亞圣亞圣仁政仁政民貴君輕民貴君輕儒家儒家孟子簡介孟子簡介 孟子，孟子，(約前約前372前前289)名軻，字子輿，名軻，字子輿，戰國時鄒人。他受業于孔子的孫子子思的戰國時鄒人。他受業于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為表人物，后稱為“亞圣亞圣”。孟子生于戰國。孟子生于戰國諸侯混戰最激烈的時期，他提出諸侯混戰最激烈的時期，

2、他提出“民貴君民貴君輕輕”等主張。為此，他到各國去游說諸侯，等主張。為此，他到各國去游說諸侯，反對反對“霸道霸道”，提倡以，提倡以“仁仁”“”“義義”為中為中心的心的“仁政仁政”、“王道王道”。他繼承和發揚。他繼承和發揚了孔子的思想。由于他的這些主張與當時了孔子的思想。由于他的這些主張與當時激烈混戰的社會狀況不符，所以均未被統激烈混戰的社會狀況不符，所以均未被統治者所采納。孟子退而與弟子著書，遂成治者所采納。孟子退而與弟子著書，遂成孟子孟子。孟子孟子簡介簡介 孟子孟子是先秦諸子杰出的散文著作，是先秦諸子杰出的散文著作，內容包括孟子的政治學說、政治活動、內容包括孟子的政治學說、政治活動、哲學思想

3、和個性修養。哲學思想和個性修養。 孟子孟子比喻準確形象，語言犀利酣暢，比喻準確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。 孟子的文章善于雄辯，氣勢充沛，感情孟子的文章善于雄辯，氣勢充沛，感情強烈，邏輯謹嚴；善用寓言和比喻。強烈，邏輯謹嚴；善用寓言和比喻。孟母三遷孟母三遷 孟子三歲時父親去世，由母親孟子三歲時父親去世，由母親一手撫養長大。孟子小時候很貪一手撫養長大。孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳墓或學墳地附近，他常常玩筑墳墓或學別人哭拜的游戲。母親認為這樣別人哭拜的游戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集

4、市附近，孟不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認為這個環境也不好，戲。孟母認為這個環境也不好，就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟著學生們學習禮節和知識。孟母著學生們學習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學習的，心認為這才是孩子應該學習的，心里很高興，就不再搬家了。里很高興，就不再搬家了。 孟子的仁政思想孟子的仁政思想1、民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕。、民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕。2 、邦國的主權在民：應由百姓決定立誰為君。、邦國的主權在民：應由百姓決定立誰為君。3 民對不施仁政的暴君是可以不服從的。民對

5、不施仁政的暴君是可以不服從的。4 、政事以民為歸宿。、政事以民為歸宿。5 、用人以民意為準：選拔、殺掉某些人，應以、用人以民意為準：選拔、殺掉某些人，應以國人的意見為出發點，不能只聽大臣、大夫之言。國人的意見為出發點，不能只聽大臣、大夫之言。6 、國君應以保民為職分：不擾民、與民同樂。、國君應以保民為職分：不擾民、與民同樂。7 、施仁政應使百姓安居樂業。、施仁政應使百姓安居樂業。8 、反對不義的戰爭：得道者多助，失道者寡助。、反對不義的戰爭：得道者多助，失道者寡助。 老老 吾吾 老老 以以 及及 人人 之之 老老 幼幼 吾吾 幼幼 以以 及及 人人 之之 老。老。 惻隱之心，惻隱之心， 人皆有

6、之人皆有之 天天 將將 降降 大大 任任 于于 斯斯 人人 也也 ， 必必 先先 苦苦 其其 心心 志志 ， 勞勞 其其 筋筋 骨骨 ， 餓餓 其其 體體 膚膚 空空 乏乏 其其 身身 ，行行 拂拂 亂亂 其其 所所 為為 ， 所所 以以 動動 心心 忍忍 性性 ， 增增 益益 其其 所所 不不 能能 。 男男 女女 授授 受受 不不 親親 時代背景時代背景 孟子是在梁惠王孟子是在梁惠王3535年（前年（前335335年）應邀來到魏國年）應邀來到魏國的。魏在戰國初期曾是軍事強國，但到梁惠王在位的的。魏在戰國初期曾是軍事強國，但到梁惠王在位的后期卻遭到一連串的失敗，又畏秦之甚，于后期卻遭到一連串

7、的失敗，又畏秦之甚，于3131年（前年（前339339）將首都從安邑（今山西夏縣西北）遷至大梁）將首都從安邑（今山西夏縣西北）遷至大梁（今河南開封），盂子到來時，梁惠王曾對他說：（今河南開封），盂子到來時，梁惠王曾對他說：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠千里，虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠千里，辱幸至敝邑之廷，將何以利吾國？辱幸至敝邑之廷，將何以利吾國？”（引自（引自史史記記魏世家魏世家）從這段話可以看出梁惠王邀請孟子來）從這段話可以看出梁惠王邀請孟子來魏的目的。魏的目的。 孟子在梁只住

8、了一年多。第二年梁惠王死了，襄孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王繼位，孟子對這個新君的印象很壞，不久離去。王繼位，孟子對這個新君的印象很壞，不久離去。朗讀課文朗讀課文1 1、聽錄音，注意生字。、聽錄音，注意生字。2 2、自讀課文，了解大意。、自讀課文，了解大意。文中講了一件什么事？文中講了一件什么事？孟子是怎么說服梁惠王的？孟子是怎么說服梁惠王的？給下列字注音給下列字注音1 1、王、王好好戰：戰： hoho2 2、棄甲、棄甲曳曳兵：兵：yy4 4、數罟數罟不入不入洿洿池：池：c c gg ww3 3、谷不可、谷不可勝勝食食shngshng5 5、養生、養生喪喪死死sngsng6 6、

9、衣帛衣帛：7 7、雞、雞豚豚狗狗彘彘：tntn zhzh8 8、庠庠序：序： xingxing1111、餓、餓莩莩： piopioy by b9 9、孝、孝悌悌tt1010、然而不、然而不王王者者wngwng1 1、河內、河內兇兇：2 2、何東兇亦、何東兇亦然然：3 3、察鄰國之、察鄰國之政政：4 4、寡人之民不、寡人之民不加加多：多：5 5、請請以戰以戰喻喻：6 6、填然、填然鼓鼓之：之： 7 7、是是亦亦走走也：也：8 8、則、則無望無望民之多與鄰國也民之多與鄰國也 荒年荒年這樣這樣政治，管理政治，管理更、再更、再請允許我；說明，打比方請允許我；說明，打比方名詞作動詞，敲起鼓來；名詞作動詞

10、，敲起鼓來；這這 逃跑逃跑通通“毋毋”;希望希望9 9、谷不可、谷不可勝勝食也食也1010、數數罟不入罟不入洿洿池池1111、斧斤、斧斤以以時入山林時入山林1212、樹樹之以桑之以桑1313、謹謹庠序之教庠序之教1414、申申之以孝悌之義之以孝悌之義1515、然而不、然而不王王者者盡、完盡、完C C 密密按照按照種植種植認真從事認真從事反復陳述反復陳述稱王稱王. “五十步笑百步五十步笑百步”已經成為人已經成為人們經常使用的成語，含義是什么們經常使用的成語，含義是什么? 比喻缺點或錯誤的性質相同比喻缺點或錯誤的性質相同（并無本質區別）（并無本質區別） ，只是情節輕，只是情節輕或重的區別。或重的區

11、別。 不違農時，谷不違農時，谷不可不可勝食勝食也也。找出實行找出實行“王道王道”的七種措施的句子的七種措施的句子數罟不入數罟不入洿洿池，魚鱉池，魚鱉不可不可勝食勝食也也 斧斤以時入山林，材木斧斤以時入山林，材木不可不可勝用勝用也也。五畝五畝之宅之宅，樹之以桑，五十者，樹之以桑，五十者可以可以衣帛衣帛矣矣雞豚狗彘雞豚狗彘之畜之畜，無失其時，七十者，無失其時，七十者可以可以食食 肉肉矣矣。百畝百畝之田之田，勿奪其時，數口之家，勿奪其時，數口之家，可以可以無無 饑饑矣矣。謹庫序謹庫序之教之教，申之以孝悌之義，頒白者不，申之以孝悌之義，頒白者不 負戴于道路負戴于道路矣矣。討論：孟子否定了魏國及鄰國之政

12、，那么他的理想政治“仁政”的具體內容是什么？仁政王道之始不違農時（農）保護魚類（漁）按時砍伐（林）王道之成鼓勵養蠶（紡）繁興六畜（牧）生產糧食（農）興辦教育初步措施根本措施不可勝用不可勝用不可勝食不可勝食教民教民保民保民養民養民 思考：孟子在最后一段旨在說明什么？思考：孟子在最后一段旨在說明什么？用了什么說理方法？用了什么說理方法？ 對比對比 狗彘食人食狗彘食人食( (貴族）貴族） 涂有餓莩（百姓）涂有餓莩（百姓） 比喻比喻 涂有餓莩歸罪于年成不好涂有餓莩歸罪于年成不好 刺人而殺人歸罪于武器刺人而殺人歸罪于武器 旨在闡述統治者想使民加多應有的態度：不找旨在闡述統治者想使民加多應有的態度：不找客

13、觀原因，而應反省自己，清除虐政，施行仁政。客觀原因，而應反省自己，清除虐政，施行仁政。施仁政施仁政除暴虐除暴虐天下之民至焉天下之民至焉寫作特點寫作特點 結構嚴謹結構嚴謹 民不加多的疑問； 民不加多的原因； 使民加多的措施善用比喻善用比喻氣勢充沛氣勢充沛 孟子的仁政思想有何孟子的仁政思想有何現實意義？（古為今用）現實意義？（古為今用）1、孟子的、孟子的“王道王道”思想包括思想包括“溫飽溫飽”和和“教化教化”兩部分，兩部分，也就是今天的也就是今天的“物質文明物質文明”和和“精神文明精神文明”；2、開發自然資源，做到、開發自然資源，做到“不濫不濫”、“不竭不竭”，是今天，是今天的的“可持續發展農業可

14、持續發展農業”的概念。的概念。通假字通假字 （1）頒頒白者不負戴于道路者白者不負戴于道路者 頒頒通通“斑斑” （2）涂涂有餓殍而不知發有餓殍而不知發 涂涂通通“途途” （3）直直不百步耳不百步耳 直通直通“只只” （4）則）則無無望民之多于鄰國也望民之多于鄰國也 無無通通“毋毋”知識點歸納知識點歸納古今異義古今異義 河內河內兇兇（谷物收成不好，荒年（谷物收成不好，荒年/常指人或運動常指人或運動 暴躁，心腸狠。）暴躁，心腸狠。） 請請以戰喻（請允許我以戰喻（請允許我/要求對方）要求對方） 或或百步而后止（有人，有時百步而后止（有人，有時/選擇連詞）選擇連詞） 兵刃既接棄甲曳兵而兵刃既接棄甲曳兵而

15、走走（逃跑（逃跑/行）行） 數數罟不入洿池（細、密罟不入洿池（細、密/數字或者數數）數字或者數數） 樹樹之以桑（種植，動詞之以桑（種植，動詞/常指較高大的林木）常指較高大的林木） 七十者七十者可以可以食肉矣（可以憑借食肉矣（可以憑借/表同意認可）表同意認可）名詞作動詞名詞作動詞 （1）填然）填然鼓鼓之之 鼓：鼓：打鼓打鼓 （2）七十者）七十者衣衣帛食肉帛食肉 衣：衣：穿穿 （3）然而不）然而不王王者，者， 王：王：為王、稱王為王、稱王 （4）樹樹之以桑之以桑 樹：樹：種植種植 （5）王無）王無罪罪歲歲 罪：罪：歸罪、歸咎歸罪、歸咎 詞類活用詞類活用動詞作名詞動詞作名詞1、是使民養、是使民養生生

16、喪喪死死無憾也無憾也 活著的人，死去的人活著的人，死去的人使動用法使動用法則則移移其民于河東其民于河東 使使.遷移遷移形容詞作動詞形容詞作動詞謹謹庠序之教庠序之教 認真從事認真從事不加不加少少不加不加多多 減少減少 、增多、增多賓語前置句賓語前置句 未未之之有也有也 在否定句中，在否定句中，“之之”作作動動 詞詞“有有”的賓語，放的賓語，放在了在了 “有有”的前面。的前面。特殊句式特殊句式判斷句判斷句1、是亦走、是亦走也也2、非非我我也也，兵，兵也也3、是使民養生喪死無憾、是使民養生喪死無憾也也狀語后置狀語后置1、申之、申之以孝悌之義以孝悌之義2、樹之、樹之以桑以桑3、則無望民之多、則無望民之

17、多于領國也于領國也固定句式固定句式1、直直不百步不百步耳耳 ，是是亦走亦走也也 直直耳耳 ，是，是也也 只是只是罷了，那還是罷了，那還是 2、或或百步而后止，百步而后止，或或五十步而后止五十步而后止 或或或或 有的有的有的有的.3、是何異于是何異于刺人而殺之，曰：刺人而殺之，曰：“非非 我也，兵也我也，兵也”？ 是何異于是何異于 這與這與有什么不同呢？有什么不同呢？練習練習 1、下列有關、下列有關“以以”的意義和用法不的意義和用法不同于其他三項的是同于其他三項的是 A樹之以桑樹之以桑 B以五十步笑百步以五十步笑百步 C請以戰喻請以戰喻 D愿得補黑衣之數，以為王宮愿得補黑衣之數，以為王宮答案：答

18、案：D 2、下列畫線字解釋正確的一項是、下列畫線字解釋正確的一項是 A河內河內兇兇（有戰亂）（有戰亂） B鄰國之民不鄰國之民不加加（增加）少（增加）少 C填然鼓填然鼓之之（代詞，代（代詞，代“鼓鼓”） D棄甲棄甲曳曳 （拖著）兵而走（拖著）兵而走答案答案 D 3、下面畫線字意義不同的一組是、下面畫線字意義不同的一組是 A涂有餓殍而不知涂有餓殍而不知發發 春心莫共花爭春心莫共花爭發發 B棄甲曳棄甲曳兵兵而走而走 斬木為斬木為兵兵 C或或五十步而后止五十步而后止 人固有一死，人固有一死，或或輕于鴻毛，輕于鴻毛，或或重于泰山重于泰山 D是是亦走也亦走也 是是使民養生喪死無憾也使民養生喪死無憾也答案答案 A 4、對下列各句中、對下列各句中“之之”的分類正確的分類正確的一項是的一項是 斯天下之民至焉斯天下之民至焉 雞豚狗彘之畜雞豚狗彘之畜 樹之以桑樹之以桑 未之有也未之有也 鄰國之民不加少鄰國之民不加少 A/ / B/ / C/ D / 答案答案 A 5、下列各句中有詞類活用現象的一句、下列各句中有詞類活用現象的一句 A請以戰喻請以戰喻 B寡人之于國也寡人之于國也 C王無罪歲王無罪歲 D是何異于刺人而殺之是何異于刺人而殺之答案答案 C 驢不勝怒，蹄之不違農時