1、預習檢測預習檢測 癸癸（ ）丑）丑 會稽會稽（ ） 修修禊禊（ ） 激激湍湍（ ） 流流觴觴（ ） 形形骸骸（ ） 感慨感慨系系（ ）之）之 嗟悼嗟悼（ ） 齊彭齊彭殤殤（ ）若合一）若合一契契（ ）kuijx hiji doxshngshnggutunq文言詞語解釋文言詞語解釋群群賢賢畢至，少長咸集（）畢至，少長咸集（）列坐其列坐其次次（ ） 信信可樂也（可樂也（ ）夫人之相夫人之相與與（ ） 或取或取諸諸懷抱（懷抱（ ）悟悟言一室之內（言一室之內（ ）雖雖趣趣舍不同（舍不同（ ）向向之所欣（之所欣（ ） 終終期期于盡（于盡（ ） 未嘗不未嘗不臨臨文嗟悼（文嗟悼（ ）其）其致致一也（）一也（

2、）交往交往“悟悟”同同“晤晤”“趣趣”同同“取取”旁邊旁邊情趣情趣至、及至、及賢人賢人過去過去兼詞，之于兼詞，之于確實確實面對面對一詞多義（一）一詞多義（一）茂林茂林修修竹（竹（ ） 況況修修短隨化（短隨化（ ）流流觴觴曲水（曲水（ ） 一一觴觴一詠（一詠（ ）所以所以游目騁懷（游目騁懷（ ）所以所以興懷，其致一也（）興懷，其致一也（）長長酒杯酒杯喝酒喝酒用來用來的原因的原因高高一詞多義（二）一詞多義（二） 一一死生為虛誕（）死生為虛誕（） 悟言悟言一一室之內室之內 （ ） 其致其致一一也也 （ ） 不知老不知老之之將至（將至（ ） 及其所及其所之之既倦既倦 （ ） 感慨系感慨系之之 （ ）把

3、把看成一樣看成一樣是一樣的是一樣的主謂之間，取獨主謂之間，取獨 往，到達往，到達 代詞代詞 數詞數詞翻譯句子翻譯句子 （1）及其所）及其所之之既倦，情隨事遷，感慨既倦，情隨事遷，感慨系系之矣。之矣。 （2）向向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之猶不能不以之興懷興懷。 （3）固知）固知一一死生為虛誕，死生為虛誕，齊齊彭殤為妄彭殤為妄作。作。學習重點：學習重點：1 . 學習本文狀物寫景技學習本文狀物寫景技巧情景交融、巧情景交融、敘議結合的寫作手法，敘議結合的寫作手法， 體會作者體會作者寫景言簡意賅、妙趣天寫景言簡意賅、妙趣天成的特點。成的特點。2 .體會作者由體會

4、作者由“樂樂”到到“悲悲”的思想感情的思想感情的變化，從山水中感悟的變化，從山水中感悟人生哲理。正確人生哲理。正確評價作者的生死觀。評價作者的生死觀。有關有關“序跋序跋” 序也寫著序也寫著“敘敘”或稱或稱“引引”，猶如今日的，猶如今日的“引言引言”、“前言前言”。是說明書籍著述或出版意。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對作者作旨、編次體例和作者情況的文章。也有對作者作品的評論和對有關問題的研究闡發。品的評論和對有關問題的研究闡發。“序序”一般一般寫在文章前面，列于書后稱為寫在文章前面，列于書后稱為“跋跋”或或“后序后序”。這類文章，按內容分別書屬于說明文或議論文；這類文

5、章，按內容分別書屬于說明文或議論文；以敘事為主、夾敘夾議的，不多見；抒情成分較以敘事為主、夾敘夾議的，不多見；抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作，例如本多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作，例如本文。文。送東陽馬生序送東陽馬生序是是“贈序贈序”，即臨別贈言性，即臨別贈言性質的文章。質的文章。蘭亭集序是蘭亭集序是“宴集序宴集序”，即古人宴集時一同賦，即古人宴集時一同賦詩，詩后公推一人所作的序。詩，詩后公推一人所作的序。“唐唐詩詩，晉晉字字，漢漢文文章章。 ” 文文賦賦盛盛行行于于漢漢，詩詩歌歌輝輝煌煌于于唐唐，而而漢漢唐唐之之間間的的魏魏晉晉南南北北朝朝時時期期，則則書書家家輩輩出出，書

6、書體體紛紛呈呈，在在書書法法藝藝術術領領域域取取得得了了卓卓越越的的成成就就。王王羲羲之之，便便是是這這一一時時期期書書法法藝藝術術的的代代表表人人物物。王王羲羲之之字字逸逸少少，西西晉晉末末年年（約約公公元元 307 年年）出出生生于于瑯瑯琊琊（今今山山東東臨臨沂沂） 。東東晉晉太太和和年年間間（約約公公元元 365 年年）卒卒于于會會稽稽（今今紹紹興興） 。幼幼時時隨隨家家族族渡渡江江南南下下，定定居居建建康康（南南京京） ，住住所所就就在在劉劉禹禹錫錫詩詩中中所所言言的的烏烏衣衣巷巷（現現在在夫夫子子廟廟一一帶帶） 。王王家家是是仕仕族族世世家家，王王羲羲之之的的伯伯父父王王敦敦，王王導

7、導，父父親親王王曠曠，都都是是東東晉晉元元老老， “司司馬馬與與王王共共天天下下” ，權權重重一一時時。由由于于門門第第的的關關系系，王王羲羲之之早早年年入入仕仕，頗頗為為順順當當。但但他他生生性性恬恬淡淡，受受魏魏晉晉玄玄學學的的影影響響很很深深，對對仕仕途途不不很很在在意意，而而是是流流連連山山水水，熱熱衷衷于于佛佛、道道、音音樂樂書書畫畫。父父輩輩相相繼繼離離世世后后，他他在在政政治治上上連連連連失失意意，于于是是稱稱病病去去職職，定定居居會會稽稽，專專心心書書畫畫。 王王羲羲之之在在書書法法史史上上有有著著極極高高的的地地位位。他他完完成成了了中中國國書書法法由由古古體體的的篆篆隸隸向

8、向今今體體的的楷楷、行行、草草的的轉轉化化，開開創創了了妍妍美美俊俊健健的的書書風風，框框定定此此后后數數千千年年中中國國書書法法的的大大致致面面貌貌，而而被被后后人人尊尊為為“書書圣圣” 。 王羲之，字逸少，東晉書王羲之，字逸少，東晉書法家，文學家，被后人尊稱法家，文學家，被后人尊稱為為“書圣書圣”。原籍瑯琊人，。原籍瑯琊人，居會稽山陰。官至右軍將軍，居會稽山陰。官至右軍將軍，會稽內史，人稱會稽內史，人稱“王右軍王右軍”。十二歲時經父親傳授筆法論，十二歲時經父親傳授筆法論，小時候就從當時著名的女書小時候就從當時著名的女書法家衛夫人學習。后博采眾法家衛夫人學習。后博采眾長，草書師法張芝，正書得

9、長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學習力于鐘繇。觀摩學習“兼撮兼撮眾法，備成一家眾法，備成一家”。 唐太宗對他其書法推崇備至，曾親撰唐太宗對他其書法推崇備至，曾親撰晉書晉書中中的的王羲之傳論王羲之傳論，推頌為，推頌為盡善盡美盡善盡美。浙江的浙江的紹興蘭渚紹興蘭渚山山是美麗的地方。是美麗的地方。相傳越王勾踐曾相傳越王勾踐曾經在這里種過蘭經在這里種過蘭花，漢代為驛亭花，漢代為驛亭所在，因名蘭亭。所在，因名蘭亭。 東晉永和九年東晉永和九年(353)(353)三月初三，王羲之三月初三，王羲之和當時名士孫統、孫綽、謝安等和當時名士孫統、孫綽、謝安等4141人，為人，為過過“修禊日修禊日”宴集于此，列

10、坐于曲水兩側，宴集于此，列坐于曲水兩側，將酒觴置于清流之上，飄流至誰的前面，將酒觴置于清流之上，飄流至誰的前面，誰就即興賦詩，否則罰酒三觴。這次聚會誰就即興賦詩，否則罰酒三觴。這次聚會有有2626人作詩人作詩3737首。王羲之為之作了一篇首。王羲之為之作了一篇324324字的序文，這就是有字的序文，這就是有“天下第一行書天下第一行書”之之稱的王羲之書法代表作稱的王羲之書法代表作蘭亭集序蘭亭集序。蘭。蘭亭也因此成為歷代書法家的朝圣之地和江亭也因此成為歷代書法家的朝圣之地和江南著名園林。南著名園林。 背景：背景： 魏晉之際，為我國歷史上又一動蕩黑暗時期，魏晉之際，為我國歷史上又一動蕩黑暗時期，當時

11、很多有名的士人，紛紛丟棄了自西漢以來當時很多有名的士人，紛紛丟棄了自西漢以來篤信的儒家學說，信仰道家思想，縱情山水，篤信的儒家學說，信仰道家思想，縱情山水，有很多人都選擇世外桃源有很多人都選擇世外桃源隱居避世隱居避世。如謝安曾。如謝安曾長期隱居東山，不問世情。長期隱居東山，不問世情。 他們普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由他們普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活，思想虛無。大談玄理，放任的生活，思想虛無。大談玄理，不務實際，不務實際，思想虛無，意志消沉，不求進取思想虛無，意志消沉，不求進取，認為，認為人生無人生無常，生死等同常，生死等同。死了就死了，無所謂，因為生。死了就死了，無所謂，因為生就

12、是死，死就是生，即所謂就是死，死就是生，即所謂“一死生，齊彭一死生，齊彭殤殤”。寫作背景寫作背景 駢文駢文 “駢駢”在古代本為兩馬并駕之意，后來在古代本為兩馬并駕之意，后來人們用人們用“駢文駢文”稱在魏晉時期產生的一種文稱在魏晉時期產生的一種文體，也稱駢儷文。駢文是與散文相對而言的。體，也稱駢儷文。駢文是與散文相對而言的。其主要特點是以四六句式為主，講究對仗，其主要特點是以四六句式為主，講究對仗，因句式兩兩相對，猶如兩馬并駕齊驅，故被因句式兩兩相對，猶如兩馬并駕齊驅，故被稱為駢體。在聲韻上，則講究運用平仄，韻稱為駢體。在聲韻上，則講究運用平仄，韻律和諧；修辭上注重藻飾和用典。由于駢文律和諧；修

13、辭上注重藻飾和用典。由于駢文注重形式技巧，故內容的表達往住受到束縛，注重形式技巧，故內容的表達往住受到束縛，但運用得當，也能增加文章的藝術效果但運用得當，也能增加文章的藝術效果。 “東床快婿東床快婿”的由來的由來 郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿求女婿。丞相語郗信：。丞相語郗信：“君往東廂，君往東廂，任意選之。任意選之。”門生歸白郗曰：門生歸白郗曰：“王家王家諸郎亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持，諸郎亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持，唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞。”郗公云：郗公云：“正此好！正此好！”訪之，訪之，乃是逸少，因嫁女與焉

14、乃是逸少，因嫁女與焉。【注釋】【注釋】 郗（郗（x）太傅：郗鑒，曾兼徐州刺史，鎮守京口。）太傅：郗鑒，曾兼徐州刺史，鎮守京口。矜持：拘謹。坦腹：敞開上衣，露出腹部。按：后稱矜持：拘謹。坦腹：敞開上衣，露出腹部。按：后稱人女婿為東床或令坦，本此。人女婿為東床或令坦，本此。 逸少：王羲之，字逸少，是王導的侄兒。逸少：王羲之，字逸少，是王導的侄兒。【譯文】太傅郗鑒在京口的時候，派門生送信給丞相王【譯文】太傅郗鑒在京口的時候，派門生送信給丞相王導，想在他家挑個女婿。王導告訴郗鑒的來人說：導，想在他家挑個女婿。王導告訴郗鑒的來人說：“您您到東廂房去，隨意挑選吧。到東廂房去，隨意挑選吧。”門生回去稟告郗鑒

15、說：門生回去稟告郗鑒說：“王家的那些公子還都值得夸獎，聽說來挑女婿，就都王家的那些公子還都值得夸獎，聽說來挑女婿，就都拘謹起來，只有一位公子在東邊床上袒胸露腹地躺著，拘謹起來，只有一位公子在東邊床上袒胸露腹地躺著，好像沒有聽見一樣。好像沒有聽見一樣。”郗鑒說：郗鑒說：“正是這個好！正是這個好！”一查一查訪，原來是王逸少，便把女兒嫁給他。訪，原來是王逸少，便把女兒嫁給他。 因此，東床快婿（快：快意，稱因此，東床快婿（快：快意，稱心。），本指在東床上躺著的才能出心。），本指在東床上躺著的才能出眾、使人稱心的女婿。而引申成女婿眾、使人稱心的女婿。而引申成女婿的美稱。的美稱。 第三段：作者由和朋友的歡

16、樂相聚聯想到人生第三段：作者由和朋友的歡樂相聚聯想到人生的際遇和時光的短暫，字里行間充滿流連忘返的惆的際遇和時光的短暫，字里行間充滿流連忘返的惆悵和對盛事不常的無奈。朗讀時體會作者心境的變悵和對盛事不常的無奈。朗讀時體會作者心境的變化化 ，語調由第一段的清新明快而趨于和緩。，語調由第一段的清新明快而趨于和緩。 第一、二段：調應清新明快。第一、二段：調應清新明快。第四段：以陳述語氣朗讀。第四段：以陳述語氣朗讀。誦讀要求：誦讀要求： 語速的快慢語速的快慢 語調的輕重語調的輕重 情感的變化情感的變化 思想觀點思想觀點死生亦大矣死生亦大矣。思想情感思想情感朗讀一、二段，積累重點詞語朗讀一、二段，積累重

17、點詞語會會于于會稽山陰之蘭亭，會稽山陰之蘭亭，修禊修禊事也。事也。群賢群賢畢畢至，少長至，少長咸咸集集此地有此地有崇山峻嶺崇山峻嶺，茂林修竹茂林修竹(名士們名士們)在在會稽山陰的蘭亭聚會，會稽山陰的蘭亭聚會，到水邊進行消災到水邊進行消災求福的活動。求福的活動。眾多賢才都眾多賢才都來此會聚，年齡大的小的來此會聚，年齡大的小的都都聚集在一聚集在一起。起。這里有這里有高大的山和險峻的嶺高大的山和險峻的嶺，有，有茂密的樹林和高茂密的樹林和高高的竹子高的竹子重點句子檢測重點句子檢測又有清流又有清流激湍激湍，映帶映帶左右左右引以為引以為流觴曲水，流觴曲水，列坐列坐其其次次雖雖無絲竹管弦之盛，一無絲竹管弦之

18、盛，一觴觴一一詠詠，亦足以暢，亦足以暢敘敘幽情幽情。又有清水又有清水急流急流，輝映環繞輝映環繞(在亭的在亭的)周圍周圍。引清流激湍，引清流激湍，把把它它作為作為流觴的曲水，人們流觴的曲水，人們排列而坐排列而坐在曲水在曲水旁邊旁邊。雖然雖然沒有音樂齊奏的盛況，沒有音樂齊奏的盛況，(可是可是)一邊一邊飲酒飲酒一邊一邊賦賦詩詩，也足以痛快地表達，也足以痛快地表達幽深內藏的情懷幽深內藏的情懷。是日是日也，天朗氣清，惠風和暢。也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀仰觀宇宙之大宇宙之大，俯察，俯察品類之盛品類之盛，所以游所以游目目騁騁懷，足以懷，足以極極視聽之娛，視聽之娛，信信可樂可樂也。也。這一天這一天，天氣晴朗

19、，空氣清新，和風輕輕吹來，天氣晴朗，空氣清新，和風輕輕吹來向上看向上看廣大無邊的宇宙廣大無邊的宇宙，向下看，向下看繁多的地上萬繁多的地上萬物物用來縱展用來縱展眼力，眼力，開暢開暢胸懷，足夠來胸懷，足夠來窮盡窮盡視和聽的享視和聽的享受，受，實在實在快樂啊快樂啊! 1 1、群賢畢至、群賢畢至：指：指賢能者齊集，濟濟一堂賢能者齊集，濟濟一堂，都匯聚在，都匯聚在這里。畢：全。這里。畢：全。 2 2、崇山峻嶺、崇山峻嶺：崇：高；峻：山高而陡。：崇：高；峻：山高而陡。高大陡峻的高大陡峻的山嶺。山嶺。也被稱作也被稱作“高山峻嶺高山峻嶺”。 3 3、游目騁懷、游目騁懷：意為意為縱目四望，開闊心胸縱目四望，開闊

20、心胸。 4 4、放浪形骸、放浪形骸：行為放縱，：行為放縱，不受世俗禮法的束縛不受世俗禮法的束縛。 5 5、情隨事遷、情隨事遷：思想感情隨著情況的變遷而發生變化思想感情隨著情況的變遷而發生變化。 6 6、感慨系之、感慨系之： 感：感觸；慨：慨嘆；系：附著。感感：感觸；慨：慨嘆；系：附著。感慨的心情聯系著某件事，慨的心情聯系著某件事，指對某件事有所感觸而不禁指對某件事有所感觸而不禁慨嘆。慨嘆。 感慨隨之產生。感慨隨之產生。二、記一記二、記一記三、品一品三、品一品合作探究：合作探究：作者為什么會有作者為什么會有“信可樂也信可樂也”的感受？請用短的感受？請用短語概括。語概括。回答格式：回答格式：從（原

21、文）從（原文）句子中讀出王羲之因句子中讀出王羲之因 （概括）（概括）而樂。而樂。1 第一段是按怎樣的第一段是按怎樣的 順順序記敘蘭亭盛會的？序記敘蘭亭盛會的？2作者為何說作者為何說“信可樂信可樂也也”？地勝：崇山峻嶺，茂林修竹， 清流急湍，映帶左右。事趣：流觴曲水，一觴一詠。時美：天朗氣清，惠風和暢。興雅：仰觀俯察，游目騁懷。一、寫蘭亭集會的盛況以突出生之“樂”。人眾：群賢畢至，少長咸集。人眾：群賢畢至，少長咸集。賢士賢士群賢畢至，少長咸集。群賢畢至，少長咸集。美景美景樂事樂事流觴曲水，列坐其次流觴曲水，列坐其次 一觴一詠一觴一詠良辰良辰天朗氣清天朗氣清 惠風和暢惠風和暢賞心賞心崇山峻嶺崇山峻嶺 茂林修竹茂林修竹清流急湍清流急湍 映帶左右映帶左右觀宇宙之大觀宇宙之大 察品類之盛察品類之盛游目騁懷游目騁懷 極視聽之娛極視聽之娛信信 可可 樂樂 也也 （1）景美。環境優美，天氣融和；崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；流水急湍，飛花濺玉。（2 2）事美。）事美。杜牧詩云：杜牧詩云：“大抵南朝多曠達，可憐東晉最風流。大抵南朝多曠達，可