1、本文格式為Word版，下載可任意編輯愛國與敬業優秀演講稿 要愛國，首先要敬業。這正是師德的基礎和前提。第一我為大家整理了關于愛國與敬業優秀演講稿3篇，歡迎大家閱讀。 愛國與敬業優秀演講稿篇1 愛因斯坦曾經說過：我認為，對于一切來說，只有喜愛才是最好的老師，他遠遠的超過了責任感。一個人不論從事什么行業，首先必需喜愛自己的職業。只有這樣他才會全心全意的投入。而喜愛自己職業的動力在于能在工作中得到歡樂。 陶行知先生曾對老師職業特征做過這樣的分析：訓練者應當知道訓練是無名無利沒有尊榮的事，純系服務的機會，貢獻的機會。而無絲毫名利尊榮可言?，F代的老師為適應當前社會的快速變化，面臨很多挑戰，如學問結構的更

2、新，教學技術的改進，新型教學手段的嘗試，日益難以應付的雜事為應付這些變化，老師必需付出代價，而付出的代價往往無法獲得可見的收益。正由于如此，老師更傾向于從社會地位上而非經濟地位上來獲得尊嚴，這也是老師與其他很多職業不同的地方，老師在很大程度上是將自己的精神世界作為職業資源的，并不以實際的可被清點的收益來取勝。那么我們就更應當在工作中查找歡樂。 首先、愛崗敬業是樂教勤業的動力源泉。 老師只有在愛崗敬業，把學校訓練工作的進展、國家訓練事業的興盛和自己命運緊密聯系在一起的精神指導下，兢兢業業，勤于奉獻，淡泊名利，悄悄的耕耘在三尺講臺之上，而且以苦為樂，甘于孤獨，勤勤懇懇，才能領悟從師的樂趣，才能以從

3、師為榮，以師為驕傲。在愛崗敬業這種精神支配下，老師也不會視平凡的工作為平凡，不會視瑣碎的工作為瑣碎，而是會仔細對待訓練，教學的過程的每一個環節，于微小處顯精神，于小事上下工夫，在簡潔卻又宏大的訓練工作中體驗人生的價值，在市場經濟的條件下，師德修養的要害一環，就是培育愛崗敬業的精神。說他要害，是由于他既是師德的核心和基礎，又是促進老師不善進取的動力源泉。 其次、愛崗敬業是保持老師隊伍穩定的基矗 古人云：國將興，必貴師而重傅，國將衰，必賤師而輕傅。當今世界，一個國家或民族的訓練事業的進展狀況，直接關系到國家、民族是否能夠興盛發達、并立于不敗之地。假如說進展訓練事業關乎國家、民族命運，那么能否保證老

4、師隊伍的穩定就是一個要害。因此，要加強師德訓練，促使老師著力修養愛崗敬業精神，培育廣闊的老師職業責任感，義務感，驕傲感，榮譽感，只有當全部老師都培育或進展自己的愛崗敬業精神，任勞任怨，奉獻和忠誠于教書育人的大業時，老師隊伍才能穩定進展。 再次、愛崗敬業是在崗位上有所作為的必要前提。 老師能否作到愛崗敬業，是打算他的工作績效的主要因素之一，只有愛崗敬業的老師才能在工作崗位上有所作為。這是由于，愛崗敬業的不懈追求能夠為老師正確處理和解決訓練過程中的諸多沖突打下一個良好的基礎或供應必要的前提。只有愛崗敬業，老師才能樂觀面對自身的社會責任和社會義務。加里寧說：國家和人民把兒童托付給了老師們，要他們來訓

5、練這些按年齡上最輕易受影響的人，托付老師來培育，訓練和造就這一代青年人，也就是說，把自己的盼望和將來都囑托給了他們。國家和人民的這種托付不是無條件的，在將兒童交給老師同時，規定了老師應履行的責任和義務，這些責任和義務是在綜合熟識訓練進展規律的基礎上提出的。即我們應當明確一點：愛崗敬業是老師對各種規范、要求的自覺認同和內化，是自覺承諾履行社會責任和義務的的表現。所以說愛崗敬業是老師有所作為的基本保障。 任何人都能成為一名老師，但并非任何人都能成為一名合格的老師。 老師應有豐富的學識、合理的學問結構和力量結構、高尚的道德情操，良好的心理修養，這些要求主要是依靠老師的自我訓練、自我修養、自我完善達到

6、的。那么這些做法的動力來自何方?來自老師對訓練活動的的客觀要求和自身素養水平之間的沖突的深刻熟識，來自解決這一沖突的不懈追求，來自深層次的愛崗敬業精神。有了愛崗敬業精神，老師就能夠對自身素養水平有一個理性熟識，并使之與訓練事業訓練工作的客觀要求不斷的接近，通過自身不斷完善和進展，為更好的完成訓練任務供應保證。假如說不斷完善自我是老師在工作上有所作為的基礎，那么愛崗敬業就是基礎的基矗愛崗敬業能夠關心老師正確處理各種社會關系，化解各種沖突，提高工作效率。老師要想取得工作成就，必需有社會的理解，同事的支持，家長的協作、同學的自覺努力，而愛崗敬業精神在這些方面有很大的助益，有助于老師提高工作效率，鞏固

7、并不斷進展訓練事業。 總之，老師只有愛崗敬業，才能在訓練活動中有所收獲，反之，只能是一事無成，空嗟嘆。一個愛崗敬業的老師，既依靠閱歷教書育人，又會著力總結訓練規律，并根據訓練規律的要求科學施教;無論備課、上課，還是批改作業、治理班級，它都會將自己的訓練行為置于科學熟識的觀看之下，進行科學的規劃、組織、實施，因材施教。明顯，老師的工作不僅有一個態度問題，而且包含著探究科學、追求最優訓練效果的主體性要求，有效訓練方法。換句話說，老師的敬業作為一種道德選擇，它體現著動機與效果統一的綜合追求。人類已邁入一個新的世紀。新的世紀、新的歷史時期召喚訓練的飛速進展，召喚德才兼備的高素養的新型老師。為適應社會進

8、展的這種需要，培育出一代新人，就必需做到。 愛國與敬業優秀演講稿篇2 愛國、敬業、誠信、友善是從公民層面規定的社會主義核心價值觀的重要內容，在構建社會主義核心價值體系中居于基礎地位、起著支撐作用。怎樣讓愛國、敬業、誠信、友善的價值標準成為公民的行為習慣，使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在，值得我們思索和探究。 一、正視當前社會價值觀的成就和缺失，堅決踐行愛國、敬業、誠信、友善價值標準的信念和決心 國無德不興，人無德不立。一個國家的強盛，離不開精神的支撐;一個民族的進步，有賴于文明的成長;一個好風尚的形成，必需有正確價值觀的引領。長期以來，在黨中央的領導下，公民道德建設不斷推動，中華傳

9、統美德不斷弘揚，中華大地涌現出一大批道德模范、最美人物。他們愛國敬業、忠于職守、誠懇守信、堅守正道、虔誠勤勉，孝老愛親、睦鄰友善、守望相助，為全社會樹立了榜樣。但在一些領域、一些社會成員中存在著道德滑坡問題，諸如官員貪贓枉法、老人碰瓷、坑蒙拐騙、見利忘義、食品摻毒等等，可謂是舉不勝舉，花樣疊出，這些現象的存在，嚴峻影響了社會風氣，對社會正確價值觀的構建筑成嚴峻沖擊。 社會丑惡現象背后的實質是信仰的缺失，精神支柱的塌陷。任其進展擴散，必定毒化社會風氣,危害人民群眾，成為與社會主義精神文明建設格格不入的社會毒瘤。社會需要共識引領，進展需要價值導航，要遏制這些現象,必先從價值信仰入手進行整治。黨的立足公民個人層面,對社會主義核心價值觀提出要求,在公民層面提倡愛國、敬業、誠信、友善這一價值準則，該準則涵蓋了社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德等各個方面,為整合多樣化社會思潮供應了引領，為塑造良好社會風尚供應主心骨，為實