1、第二課時(shí)第二課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容題破山寺后禪院題破山寺后禪院望岳望岳 唐常建破山寺指興破山寺指興福寺，福寺， 在今江蘇常熟；是南齊時(shí)在今江蘇常熟；是南齊時(shí)候郴州刺史倪德光施舍改建的，候郴州刺史倪德光施舍改建的，到唐已屬于古寺。后禪院，指僧到唐已屬于古寺。后禪院，指僧人居住的地方。人居住的地方。題破山寺后禪院題破山寺后禪院是一種題壁詩(shī)。是一種題壁詩(shī)。吟讀吟讀 禪禪 房房 花花 木木 深。深。山山 光光 悅悅 鳥(niǎo)鳥(niǎo) 性，潭性，潭 影影 空空 人人 心。心。 / / / / / / / / / / / / / / / / 節(jié)奏節(jié)奏 韻腳韻腳 2/1/22/2/1入境動(dòng)情，領(lǐng)會(huì)意境美入境動(dòng)情，領(lǐng)會(huì)意

2、境美 1 1）、朗讀詩(shī)歌，找找看，）、朗讀詩(shī)歌，找找看，詩(shī)歌描寫(xiě)了哪些景物？詩(shī)歌描寫(xiě)了哪些景物？古寺古寺初日初日高林高林曲徑曲徑禪房禪房花花木木山水山水入境動(dòng)情，領(lǐng)會(huì)意境美入境動(dòng)情，領(lǐng)會(huì)意境美2）、）、詩(shī)中描寫(xiě)的這些景詩(shī)中描寫(xiě)的這些景物是哪里的景物，有什么物是哪里的景物，有什么共同特點(diǎn)呢？這個(gè)特點(diǎn)又共同特點(diǎn)呢？這個(gè)特點(diǎn)又是通過(guò)詩(shī)中的哪些字詞突是通過(guò)詩(shī)中的哪些字詞突顯出來(lái)的顯出來(lái)的?總特征：總特征：靜靜都是描寫(xiě)寺院的都是描寫(xiě)寺院的清清 晨晨 入入 古古 寺寺 初初 日日 照照 高高 林林點(diǎn)題，突出靜點(diǎn)題，突出靜曲曲徑通徑通幽幽處處禪房花木禪房花木深深暗含靜意暗含靜意潭影潭影空空人心人心山光山光悅

3、悅鳥(niǎo)性鳥(niǎo)性以動(dòng)襯靜以動(dòng)襯靜 凈化人心凈化人心靜到極致靜到極致 物我合一物我合一入境動(dòng)情，領(lǐng)會(huì)意境美入境動(dòng)情，領(lǐng)會(huì)意境美 3 3）、這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感情。）、這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感情。4 4）、詩(shī)中有兩個(gè)成語(yǔ)一直沿用至今，請(qǐng)找）、詩(shī)中有兩個(gè)成語(yǔ)一直沿用至今，請(qǐng)找出并說(shuō)說(shuō)他們的含義。出并說(shuō)說(shuō)他們的含義。 這首詩(shī)以凝練簡(jiǎn)潔的筆觸描繪了一個(gè)這首詩(shī)以凝練簡(jiǎn)潔的筆觸描繪了一個(gè)景物獨(dú)特，幽深寂靜的境界，詩(shī)人欣賞景物獨(dú)特，幽深寂靜的境界，詩(shī)人欣賞這禪院與世隔絕的居處，領(lǐng)略這空門(mén)忘這禪院與世隔絕的居處，領(lǐng)略這空門(mén)忘卻塵俗的意境，寄托了自己遁世空門(mén)的卻塵俗的意境，寄托了自己遁世空門(mén)的情懷，禮贊了佛門(mén)超拔脫

4、俗的神秘境界。情懷，禮贊了佛門(mén)超拔脫俗的神秘境界。曲徑通幽曲徑通幽 萬(wàn)籟俱寂萬(wàn)籟俱寂 杜甫杜甫：字子美，公元字子美，公元712712年生于河南年生于河南鞏縣（現(xiàn)鞏義市）。二十歲起，漫游鞏縣（現(xiàn)鞏義市）。二十歲起，漫游吳越、齊趙。吳越、齊趙。746746年赴京應(yīng)試，落第年赴京應(yīng)試，落第后旅居長(zhǎng)安十年。后旅居長(zhǎng)安十年。755755年年“安史之亂安史之亂”爆發(fā)后，逃往風(fēng)翔投奔肅宗拜為左拾爆發(fā)后，逃往風(fēng)翔投奔肅宗拜為左拾遺。故世稱(chēng)杜拾遺。后因得罪肅宗，遺。故世稱(chēng)杜拾遺。后因得罪肅宗，被貶華州。被貶華州。759759年棄官西行，經(jīng)天水年棄官西行，經(jīng)天水同谷入蜀，于成都西郊浣花溪畔筑茅同谷入蜀，于成都西郊

5、浣花溪畔筑茅屋而居。前后住了四年，寫(xiě)詩(shī)兩百四屋而居。前后住了四年，寫(xiě)詩(shī)兩百四十余首，其中包括十余首，其中包括蜀相蜀相、茅屋茅屋為秋風(fēng)所破歌為秋風(fēng)所破歌等名篇。一度任檢校等名篇。一度任檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。 770770年病逝于湘江舟中，卒年年病逝于湘江舟中，卒年5959歲。歲。 杜甫一生極為坎坷，特別是杜甫一生極為坎坷，特別是在安史之亂發(fā)生以后，他四方在安史之亂發(fā)生以后，他四方飄泊，居無(wú)定所，在他生命的飄泊，居無(wú)定所，在他生命的最后三年里竟至以舟為家，他最后三年里竟至以舟為家，他一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首，其中一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首，其中9595以上都寫(xiě)于這動(dòng)蕩不安的

6、以上都寫(xiě)于這動(dòng)蕩不安的生活之中。生活之中。望岳望岳 背景解題背景解題 望岳望岳是現(xiàn)存杜甫詩(shī)中最早的一首，是現(xiàn)存杜甫詩(shī)中最早的一首，寫(xiě)于唐玄宗開(kāi)元二十四年（寫(xiě)于唐玄宗開(kāi)元二十四年（736736）. .玄宗開(kāi)玄宗開(kāi)元二十三年（元二十三年（735735），詩(shī)人到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士，），詩(shī)人到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士，結(jié)果落第而歸，于是漫游齊、趙（今山東、結(jié)果落第而歸，于是漫游齊、趙（今山東、河南、河北省）一帶。這首詩(shī)就是在漫游河南、河北省）一帶。這首詩(shī)就是在漫游途中游泰山時(shí)所作，字里行間洋溢著青壯途中游泰山時(shí)所作，字里行間洋溢著青壯年杜甫那種蓬勃的朝氣年杜甫那種蓬勃的朝氣 。此詩(shī)被后人刻。此詩(shī)被后人刻石為碑立于泰山。石為

7、碑立于泰山。聽(tīng)朗讀聽(tīng)朗讀泰山泰山日觀峰日觀峰介紹泰山介紹泰山 泰山，屬五岳之首，主峰海泰山，屬五岳之首，主峰海15241524米，春秋時(shí)的齊國(guó)、魯國(guó)兩國(guó)都可看米，春秋時(shí)的齊國(guó)、魯國(guó)兩國(guó)都可看見(jiàn)泰山。由于山勢(shì)高聳出奇，山南山見(jiàn)泰山。由于山勢(shì)高聳出奇，山南山北的景色各不相同，可謂神奇秀麗。北的景色各不相同，可謂神奇秀麗。山中還會(huì)升起層層云氣，看后使人心山中還會(huì)升起層層云氣，看后使人心胸開(kāi)闊，睜大眼睛遠(yuǎn)望，歸巢的飛鳥(niǎo)胸開(kāi)闊，睜大眼睛遠(yuǎn)望，歸巢的飛鳥(niǎo)都盡收眼底，如此美景有朝一日一定都盡收眼底，如此美景有朝一日一定要登上，看那眾多的山都顯得低矮渺要登上，看那眾多的山都顯得低矮渺小的景象。小的景象。 望望

8、 岳岳 杜甫杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 岱宗夫如何？齊魯青未了。岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。五岳之首的泰山到底怎么樣呢？從齊到魯五岳之首的泰山到底怎么樣呢？從齊到魯國(guó)都可以看到泰山蒼翠的峰巒綿延不斷國(guó)都可以看到泰山蒼翠的峰巒綿延不斷（以距離之遠(yuǎn)烘托泰山的綿亙）（以距離之遠(yuǎn)烘托泰山的綿亙）大自然將神奇和秀麗集中于泰山大自然將神奇和秀麗集中于泰山（寫(xiě)出泰（寫(xiě)出泰山的神奇秀麗），

9、山的神奇秀麗），山的南北兩面，明昏山的南北兩面，明昏截然不同截然不同。（寫(xiě)出泰山的高大）。（寫(xiě)出泰山的高大） 蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。高大山中的云氣層出不窮，心胸亦為高大山中的云氣層出不窮，心胸亦為之開(kāi)闊激蕩；睜大眼睛遠(yuǎn)望，歸巢的之開(kāi)闊激蕩；睜大眼睛遠(yuǎn)望，歸巢的飛鳥(niǎo)都盡收眼底。飛鳥(niǎo)都盡收眼底。 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。我一定要登臨泰山極頂，俯瞰群山，我一定要登臨泰山極頂，俯瞰群山，那時(shí)四周的山戀看起來(lái)都會(huì)顯得低矮那時(shí)四周的山戀看起來(lái)都會(huì)顯得低矮渺小。渺小。入境動(dòng)情，領(lǐng)會(huì)意境美入境動(dòng)情，領(lǐng)會(huì)意境美 1 1、你覺(jué)得這首詩(shī)抒發(fā)、你覺(jué)得這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎

10、樣的情感？了詩(shī)人怎樣的情感？ 詩(shī)中以飽滿(mǎn)的詩(shī)中以飽滿(mǎn)的熱情形象地描熱情形象地描繪了這座名山繪了這座名山雄偉壯觀的氣雄偉壯觀的氣勢(shì)，抒發(fā)了作勢(shì)，抒發(fā)了作者青年時(shí)期不者青年時(shí)期不怕困難、敢于怕困難、敢于攀登，俯視一攀登，俯視一切從實(shí)際出發(fā)切從實(shí)際出發(fā)的豪情和氣概。的豪情和氣概。入境動(dòng)情，領(lǐng)會(huì)意境美入境動(dòng)情，領(lǐng)會(huì)意境美 2 2、品味語(yǔ)言：詩(shī)中的、品味語(yǔ)言：詩(shī)中的“割割”字有何妙處？字有何妙處？“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。”寫(xiě)寫(xiě)近望泰山神奇秀麗的景色和巍峨近望泰山神奇秀麗的景色和巍峨高大的形象。似乎上蒼將世間一高大的形象。似乎上蒼將世間一切神奇秀麗的景色都凝聚起來(lái)而切神奇秀麗的景

11、色都凝聚起來(lái)而賦予泰山了。向陽(yáng)的一面與背陰賦予泰山了。向陽(yáng)的一面與背陰的一面，一面明一面暗，是高聳的一面，一面明一面暗，是高聳的山巒把陽(yáng)光遮住了，由于山勢(shì)的山巒把陽(yáng)光遮住了，由于山勢(shì)高聳出奇，而被分割的一清二楚。高聳出奇，而被分割的一清二楚。這是以這是以“昏曉分割昏曉分割”來(lái)襯托山勢(shì)來(lái)襯托山勢(shì)的高大。的高大。入境動(dòng)情，領(lǐng)會(huì)意境美入境動(dòng)情，領(lǐng)會(huì)意境美 3 3、最后一聯(lián)為什么一、最后一聯(lián)為什么一直為人們所稱(chēng)道？直為人們所稱(chēng)道？“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”，這，這是寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生登岳的愿望。是寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生登岳的愿望。它它表現(xiàn)了表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)河山和對(duì)詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)河山和對(duì)自己前

12、途充滿(mǎn)信心的情懷。從這自己前途充滿(mǎn)信心的情懷。從這富有啟發(fā)性和象征意義的兩句詩(shī)富有啟發(fā)性和象征意義的兩句詩(shī)中，中，可以看到可以看到杜甫不怕困難，敢杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。氣概。也說(shuō)明也說(shuō)明在人生的道路上，在人生的道路上，只有不畏艱險(xiǎn)的去攀登，才能進(jìn)只有不畏艱險(xiǎn)的去攀登，才能進(jìn)入俯視一切的雄奇境界。入俯視一切的雄奇境界。 泰山為東岳，近岳而望，故題做泰山為東岳，近岳而望，故題做“望望岳岳”。詩(shī)人從不同的角度描繪了泰山。詩(shī)人從不同的角度描繪了泰山的崇高雄奇，以泰山和詩(shī)人的志向作的崇高雄奇，以泰山和詩(shī)人的志向作對(duì)比，以山之雄偉反襯詩(shī)人志之遠(yuǎn)大，對(duì)比，以山之雄偉反襯詩(shī)人志之遠(yuǎn)大，表達(dá)了一種高瞻遠(yuǎn)矚的氣魄，體現(xiàn)了表達(dá)了一種高瞻遠(yuǎn)矚的氣魄，體現(xiàn)了詩(shī)人青年時(shí)代積極向上的進(jìn)取精神。詩(shī)人青年時(shí)代積極向上的進(jìn)取精神。“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”，它表，它表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)河山和對(duì)自己前途現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)河山和對(duì)自己前途充滿(mǎn)信心的情懷。從這富有啟發(fā)性和充滿(mǎn)信心的情懷。從這富有啟發(fā)性和象征意義的兩句詩(shī)中，可以看到杜甫象征意義的兩句詩(shī)中，