1、精心引導 陶冶性情-古詩教學點滴    古今中外的教育實踐都已證明，少兒時期的文化啟蒙將決定人一生的精神價值取向，所謂素絲初染，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”（墨子）。古典詩詞曲（以下統稱古詩）作為中國古代文學閬苑中最馥郁芬香的一塊園圃，長久以來滋養了無數讀書郎，對他們的心靈、情感的熏陶與升華，個性、人格的健全發展起到了不可替代的作用。 古詩的內容包羅萬象，舉凡人倫情義，家國榮辱，玄思哲理，山水田園無所不有，這些都是先人智慧的結晶、經驗的總結、情感的沉淀，歷經時間的淘洗都永不磨滅、熠熠生輝。 古詩在語文教學中占據著比較重要的地位，然而，由于古詩中所

2、描寫的景物事件、人物與學生生活的年代有一定距離，學生們并不能很好把握它的內涵。在近十年的語文教學中，我總結出古詩教學的幾點方法： 一、反復吟誦，陶冶性靈 馬克思說：“如果你想欣賞藝術，你就必須成為一個在藝術上有修養的人”。對于處在審美能力形成階段的少兒來說，短小精練、節奏優美、形象生動、內蘊幽遠的古詩正是積累審美經驗的絕佳材料。通過吟育古詩可以提高學生的聯想、想象能力，進而增加其藝術修養。古詩是作者由生活到文字、由面到點的結晶物。而作為讀者則要通過馳騁想象，展開聯想，將這“點”再次還原成“面”，甚至可以擴大，從而得到深刻的審美體驗。這種體驗在系統性的教學中通過有序、漸進的積累。就使學生的藝術修

3、養得到逐步提高。如王安石：梅花“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”寫了作者于大雪紛飛之時，因嗅到梅花的幽香而發現墻角梅花傲風斗雪、凌寒怒放的動人景象，作者心有所悟，寫下此詩。學生在老師的引導下，反復吟誦，通過聯想、想象就會自然地把“墻角”、“梅花”看作是身入逆境中的品行高潔之士，將凌寒怒放理解為一個人頑強的斗爭精神的象征，由此受到堅強意識的教育。這種教育不是概念的、外在的、強加的，而是形象的、內在的、自省的，因此可以毫無障礙地接受。 孟郊游子吟：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”我們只需簡單疏通字詞，在反復吟詠之間即可體味到洋溢在字里行

4、間的濃濃親情以及身為子女應該感念親恩，報答慈母的良好規勸。 “白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”王之渙的登鸛雀樓膾灸人口，頭兩句寫落日黃河，景象蒼茫闊大，絕無常人日薄西山的衰颯之氣。后兩句寫眼前實事，平易通俗，卻呈現出勃發的進取精神。通過大聲吟誦，學生于此即可領神會。 二、入情入境，體驗情感 對古詩的教學，葉圣陶曾經說過：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴展志象；如果抓住精要之處，指導一二句話，也許就夠了，不一定需要繁復冗長的講話”。我國古代有許多優秀的詩歌都充滿了詩情畫意，它們就像一串燦爛的明珠，在世界藝術寶庫中放射著獨特的光輝。古詩的教學，一定要將學生領入詩的意境，體驗詩人的感

5、情，詩情畫意地教古詩，教出古詩的詩情畫意。 如：教學宿新市徐公店一詩時，我想方設法引導學生在充分理解每一句詩意的同時，把詩句變成一幅優美的風景畫，讓他們自己動手繪出一幅彩畫，使他們在體驗創作樂趣的同時，從中受到美的熏陶。在學生動手繪圖以后，我再引導學生演一演“獐急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”中的獐，讓畫面在學生面前立體化起來、活起來；學生在扮演詩中角色的時候，充分調動了已有的知識和生活經驗，把詩句沒有繪出而生活中有的聲音動態想象出來，極大地豐富了畫面，也成功體驗了詩的意境。學習完這首古詩后，我采用以詩引詩的方法，讓學生把學過的村居，課外學一學、畫一畫，學生在似曾相識的意詩句中，再次體會到了鄉村生

6、活的詩情畫意和詩人熱愛春天的情感。 三、聯系舊知，展開想象。 知識學習的同化理論認為：一切新知識的學習都是在原有知識的基礎上展開的，牢固地掌握學過的知識，并找到新舊知識間的聯系，將有助于新知識的學習。在教學古詩望廬山瀑布時，我讓學生聯系曾經學過的詩歌瀑布，展開想象，訓練說話，取得了良好的教學效果。 望廬山瀑布是唐代偉大的浪漫主義詩人李白的作品，詩人展開想象的翅膀，描繪出一幅氣勢磅礴的飛流瀑布圖。那么，怎樣讓學生在學習中感受磅礴雄偉的氣勢呢？在學生欣賞意境、感受美景時，我設法讓學生聯系瀑布，巧妙地進行知識的遷移和鋪墊。在學生感受“瀑布掛前川”時，讓他們想象真是“千丈青山襯著一道白銀”。在學生體會

7、“飛流直下三千尺”時，讓他們想象發出的巨大聲響“好像”疊疊的浪涌上岸灘，又像陣陣的風吹過松林”；沖到譚下，濺起一團團水霧，隨風揚起，“如煙、如霧、如塵”。這樣，學生找到了新舊知識間的聯系，感受得深，理解得透。有一位學生在用自己的話口述詩意時這樣說：“太陽照在香爐峰上，紫色的煙霧不斷升騰。遠遠望去，瀑布就像掛在山前的一條河流，真是千丈青山襯著一首白銀。瀑布飛快地直沖下來，足足有三千尺長啊！發出巨大的聲響，好像疊疊的浪涌上岸灘，又像陣陣的風吹過松林。沖到譚下，濺起一團團水霧，如煙、如霧、如塵。詩人想，可能是天上的銀河從天的最高處落下來了。” 四、抓住關鍵，再現意境 詩歌的意境就是詩人內在的“情”（

8、意）與外界的景物（境）有機結合而創造出來的鮮明、生動、含義深刻的生活畫面。詩人往往依靠它蘊蓄豐富的內容，寄托強烈的感情，以啟發讀者展開聯想，去領會言外之意，并從中受到感染與熏陶。在教學古詩時，我們要引導學生，學生通過詩句去分析其中豐富的內容   ，領會詩人強烈的感情，并從中發掘出詩中的深刻含義。要做到這一點，再現詩歌的意境是個關鍵。怎樣再現詩歌的意境呢？這應從分析景物入手，讓學生進入詩的意境。在頭腦中形成鮮明、完整的景象，再逐步引導學生去品味，感受意境中詩人所表達的感情。例如早發白帝城是李白在唐乾元二年春天遇赫，離白帝城乘舟東下時所作的。全詩采用敘述和描寫相結合的手法，創造

9、出一個富有神話色彩的藝術畫面：晨曦初露，彩霞滿天，從白帝城飛出一葉扁舟，沿著滾滾長江順流直下；兩岸猿聲，不絕于耳；層巒疊嶂，夾道迎接好一幅長江三峽行舟圖啊！看來全是寫景，詩人是怎樣在寫景中抒發自己的感情呢？我們可以用抓關鍵詞句的方法來再現這個意境。詩一開頭，詩人用一“辭”字，把告別白帝城時的氣氛寫得十分自然而親切，接著用“千里江陵一日還”相對照，表現了詩人輕松愉快之情。猿聲用“啼不住”修飾，足見詩人心情的喜悅。而以“輕”飾“舟”，足見詩人心情的輕松。通過這些關鍵詞、句的點染，使形象充滿了感情，意境也自然生輝，讀來流利酣暢、氣勢飛動、歡情滿紙。詩人披霞乘舟，順江東下的鮮明形象便歷歷在目，其歡快喜

10、悅之情也溢于言表。描繪了詩歌的“境”，點出了詩人的“情”。學生的想象自然會進詩歌的意境，和詩人的感情產生共鳴。 五、見縫插針，大量讀誦 低年級的學生大量誦讀古詩司，不但能豐富學生的語言積累，提高學生人文素養，而且古詩詞中關于理想、思想、道德、情感意志等等的見解，在潛移默化中必然會在他們心中產生一種先入為主的效應，左右他們的內容世界，有效地啟迪兒童想象，凈化童心。 教學中，我作了引導學生見縫插針學古詩的嘗試，并獲得了可喜的成果。從上學期的第五周開始，我利用早讀的時間每天安排一個學生當小老師，將我選好的古詩預先抄在小黑板上，小老師就到講臺上去，帶領大家學古詩，先念詩，再講講大意，最后讓大家把這首詩

11、抄在專用的本子上。在這一天中，只要是在本班教室上課，小預備鈴聲一響，全體學生就看著小黑板再把古詩齊讀一遍。利用一些點滴時間，一首詩就差不多會背了。此外，我還讓學生每天晨起將前一天學的古詩朗讀、背誦一下，雙休日將所學的古詩全部復習一遍。一首不起眼，日積月累就是一個可觀的數目。學生多背一些優美詩文，語文的底氣就足了。有了底氣，才有靈氣，這對他們的一生都將很有益處。 近年來，在中小學的語文教學中拓展閱讀古典文學作品的空間，舉辦古典詩詞曲吟誦活動受到了國家領導人、學術界、教育界、文藝界等各方面的普遍重視。豐富了學生的語言積累和文化沉淀，培養他們熱愛中華民族的傳統文化已成為大家的共識，這必將對今后的語文教改作出導向。 古典詩詞典是我們偉大民族五千年燦爛文化的結晶，是我們